Срубные погребения древнего Самуниса-Мингечевира

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Национальный Музей Истории Азербайджана (Азербайджан, Баку)

Срубные погребения древнего Самуниса-Мингечевира

Мамедов Э.В.

сотрудник

Впервые обряд срубных погребений на Южном Кавказе был обнаружен на левом берегу реки Куры, на территории древнего города Самуниса-Мингечевира. Здесь на могильном поле поселения № 3 наряду с другими типами погребений были выявлены погребения в деревянных срубах. В этой местности под названием Судагылан с 1949-1950 гг. было изучено 22 могил с захоронениями в деревянных срубах [4, с. 96]. Некоторые из них содержали очень богатый археологический инвентарь.

На основании исследования архивных отчетов и полевых книг мы можем сделать предварительный вывод о том, что, к сожалению, далеко не все могилы здесь были достаточно хорошо исследованы. В основном это связано с тем, что здесь параллельно шли строительные работы по возведению Мингечевирской гидроэлектростанции (ГЭС), а также с тем фактом, что плановый график этих работ нередко негативно сказывался на объеме и качестве проводимых раскопок.

Для срубного типа погребения обычно рыли четырехугольную яму общим размером 2,5x3 м при глубине в среднем 1,5 м [14, с. 89]. На продольных стенках через 0,30-0,40 см оставляли ступеньки шириной около 0,200,30 см.

Погребальные срубы - это своеобразные гробы в среднем составляли 1,5 м в длину и 0,70-0,80 см в высоту. Изготовлялись они в основном из бревен местного дерева арчана - можжевельника [9, с. 36]. Концы обработанных бревен соединяли подобно современному срубному зданию, что и определило название этих типов памятников.

В Мингечевирских срубных погребениях больше всего были обнаружены парные захоронения. При этом очень редко встречаются одиночные захоронения [1, с. 137-145].

Примером парного захоронения лицом к лицу может служить срубное погребение № 1, раскопанное в 1949 г. на могильном поле поселения № 3. Сруб этого погребения был небольшого размера 1 м в длину, 0,80 см в ширину и 0,60 см в высоту в нем оказалось два скелета в скорченном положении, лицом к лицу, ориентированные головой па юго-запад, здесь были погребены мужчина и женщина.

Женский костяк лежал на правом, а мужской на левом боку, перед женским скелетом находилась серебряная миска, в которой лежали стеклянный бокал, гребешок из рога животного, железный нож, остатки ткани и золотые тонкие пластинки. Возле миски лежал железный кинжал.

На руках женского скелета была обнаружена пара бронзовых браслетов, на пальцах правой руки были обнаружены три кольца из бронзы, железы и серебра, на пальце левой руки бронзовое кольцо со стеклянной вставкой, на костях грудной клетки было много стеклянных бус.

Среди останков женщины найдены были железные ножницы, пять бронзовых колокольчиков и какой-то листовидный костяной предмет.

Возле мужского скелета, как правило, находилось оружие, железный длинный меч, серп и кинжал. Крестовина кинжала бронзовая, рукоятка покрыта золотой фольгой.

Причем оружие в погребениях помещалось не только в мужских, но и в женских погребениях, датируемые С. Казиевым ІІ-ІІІ вв. н.э. и названное «могилой амазонки» [10, с. 95-96]. При этом указывается, что здесь возле женского костяка лежали железный нож, кинжал и меч, а под ногами женского костяка находились три черепа.

Сруб был ориентирован на юго-запад и северо-восток, на крышке его лежал железный нож длиной 0,20 см. Сруб занимал восточную часть могильной ямы, в западной части находился могильный инвентарь, состоящий из керамических сосудов и костей животных.

Два сосуда с одной ручкой каждая со сливом у венчика и с налепным кантом, один сосуд с шаровидным корпусом с двумя ручками на тулове и сосуд с крышкой, специально изготовленным выступом на внутренней стороне горловины для опоры краев крышки.

В сосуде был обнаружен обломок деревянной ложки, возле которого находился хозяйственный кувшин средней величины.

В 1953 году на левом берегу реки Куры в Мингечауре на территории могильного поля поселения № 3 [1, с. 138--149] было обнаружено богатое срубное погребение на глубине 4,5 м от дневной поверхности. В могильной яме вне сруба 0,30 см выше от дна погребения находилась серебряная ложка, бронзовое зеркало, фигурка петушка, отлитая из бронзы, различные бусы и бронзовые колокольчики, украшения в виде ежевики, отлитые из бронзы и ракушки.

В северо-восточной части указанного могильного поля также было обнаружено срубное погребение длиной 1,4 м и шириной 0,70 см. В западном углу могильной ямы были расположены пять глиняных сосудов, на одной линии с ними у стены лежал на боку шестой сосуд, а возле продольных стенок могильной ямы находились три плоских камня [1, с. 138].

В срубе было обнаружено два скелета: один на левом боку в скорченном виде, направленный головой на юго-восток, второй в западной части сруба, в сидячем положении [2, с. 65-66].

На месте вскрытия этого погребения позже возникло поселение. В связи с его постройками данного поселения земляные работы разрушили покрытие погребения, из которого было изъято часть ценных предметов.

Это мнение подтверждается еще тем, что при рытье углубления для хозяйственного кувшина была разрушена часть северной стенки погребения.

Однако могила полностью не была ограблена, в ней у головы покойника, помещенного в скорченном положении, сохранилась серебряная миска.

В западном углу погребения стояли керамические сосуды, в которых находились кости животных, на одном из сосудов лежал сравнительно хорошо сохранившийся нож с костяной рукояткой, на которой была выгравирована фигура всадника, также были обнаружены 4 наконечника стрел: один плоский трехлопастной и 3 штуки трехгранной формы, и одно бронзовое зеркало.

В срубе также были выявлены три железных перстня-печати с сердоликовыми вставками: на одном выгравирована рыба с усиками, на другой олень, на третьей, вероятно, какая-то богиня.

В погребении оказались еще кольца из бронзы и золота со вставкой из полудрагоценного камня красного цвета, бронзовая щитковая фибула, с эмалью, фигура грифона с орлиной головой, отлитая из бронзы и покрытая золотой фольгой, две стерженьковые фибулы из железа, ножницы, пряжка из гишера, три пряслицы из мрамора, туфита и меловидного материала, два бараньих альчика, в одном из них имеется два сквозных отверстия, множество различных бус, в числе которых шестигранные сердоликовые, стеклянные, меловые, костяные, глиняные, перламутровые и др.

Срубные погребения древнего Самуниса-Мингечевира имели очень богатый инвентарь. Следует отметить, что не все обнаруженные погребения были обильно обеспечены артефактами. Например, на том же могильнике были обнаружены погребения со сравнительно бедным инвентарем.

В качестве примера можно привести срубные погребения, раскопанные Р. Ваидовым в 1947 г. Одно из них под № 156 находилось на глубине 2,8 м от дневной поверхности, сруб был плохой сохранности, длина его составляла 1,5 м, высота - 0,45 см, а ширина - 0,70 см. Погребение содержало одиночное захоронение, костяк лежал на левом боку, в скорченном положении, и головой был расположен на юго-запад.

В срубе среди костей, кроме железной пряжки и нескольких бус, ничего больше не было обнаружено. Вне сруба у ног покойника были помещены два кувшина, имевших по одной ручке с трех лепестковым венчиком [5, с. 95].

Следует отметить, что в 2006 году аналогично Мингечевирским срубным погребениям с керамическим материалом, с трех лепестковым венчиком со сливом с налепной пуговкой, также был обнаружен археологом Г. Гошгарлы из срубного погребения, датируемого III вв. н.э. в местности Амирарх в Агдашском районе [7, с. 66].

Вышеприведенные примеры показывают, что по богатству могильного инвентаря отдельные срубные погребения резко отличаются от остальных видов могильных памятников этого периода. Следует отметить, что наряду с обильными предметами, также встречаются срубные погребения, снабженные с очень скудным инвентарем.

В состав археологического инвентаря из срубных погребений входят различные по форме и по назначению глиняные и стеклянные сосуды, серебряные миски, железные мечи, кинжалы, ножи, наконечники стрел, украшения из золота, серебра, бронзы, железа и стекла, перстни-печати, парфянские и римские монеты І-ІІІ вв. н.э., бусы из стекла, камня и многое другое [5, с. 96].

Однако в настоящее время пока остается открытым вопрос о происхождении срубных погребений и их возникновении в древнем Самунисе-Мингечевире.

Ряд исследователей полагали, что в срубных погребениях погребали представителей как зажиточных, так и средних слоев албанского общества, при этом обильностью отличались совместные захоронения мужчины и женщины. В связи с этим здесь существовал обычай или обряд умерщвления раба или члена семьи вместе умершим.

По мнению С. Казиева, обычно такие групповые захоронения необходимо относить к знатным погребениям на основании наличия здесь обильного инвентаря [11, с. 75].

Богатство погребального инвентаря некоторых могил и различие в самом могильном сооружении на одном могильнике, на первый взгляд, дали повод исследователям считать их погребениями представителей привилегированных слоев Албанского общества, продолжающих традицию, сложившуюся в более ранние исторические периоды, выглядит достаточно аргументированной.

По мнению И. Бабаева, который предполагает, что в срубных погребениях Мингечевира захоронены знатные албанские воины и, что, возможно, сопровождающие основного покойника костяки - это умерщвленные во время погребального обряда, взятые в плен воины противника, превращенные в рабов и предназначавшиеся для сопровождения своего хозяина-победителя после смерти в потусторонний мир [3, с. 115].

Следует указать и тот факт, что обилие и скудность могильного инвентаря не всегда является общим показателем социального положения погребенного.

По мнению Г. Гошгарлы, отмечается, что количество, состав, расположение могильного инвентаря могут отражать канонизированные элементы обрядности, профессиональную или половозрастную принадлежность погребального, и необязательно являются показателями его социального положения.

Другое дело само погребальное сооружение, сложная конструкция, требующая по сравнению с другими захоронениями большого количества материала, усилий и времени, необходимого на его монументальное сооружение, что и является показателем социального статуса привилегированных слоев населения албанского общества [8, с. 74-75].

Срубные погребения, помещенные в катакомбах, т.е. комбинированные, также впервые были обнаружены Р. Ваидовым [6], в которых были выявлены аршакидские и римские монеты, относящиеся к І-ІІІ векам н.э. Однако эти монеты также использовались как украшения, поскольку в них были просверлены сквозные отверстия.

Учитывая время обращения этих монет, Г. Асланов [1, с. 145] и К. Тревер [13, с. 168] считали возможным датировать срубные типы погребения к ІІ-ІІІ векам н.э., что позже они исчезли, слившись с катакомбными погребениями [2, с. 64-65].

С. Казиев на основании трупа положения и инвентаря, а также сравнивая с другими типами погребений, срубные погребения из Мингечевира датировал историческому периоду, относящиеся к ІІ-ІІІ векам н.э. [9, с. 42].

Монеты, выявленные из срубных погребений по определению Е.А. Пахомова, относятся ко времени от второй четверти I века до начала III века н.э. [12, с. 149].

В настоящее время в историко-археологической историографии Азербайджана, утверждаемые Р. Ваидовым, С. Казиевым, К. Тревер, Е.А. Пахомовым, Г. Аслановым, Дж. Халиловым, И. Бабаевым и Г. Гошгарлы срубные погребения, являются общепринятыми и в научном плане являются достаточно обоснованными.

Нужно подчеркнуть, что погребения в деревянных срубах являются одними из мало распространенных типов погребений античного периода. Как уже выше было указано, впервые на всем Кавказе срубные погребения были выявлены археологом Р. Ваидовым на территории Азербайджана в 40-х годах XX века в местности Судагылан Мингечевирского района.

Таким образом, учитывая все эти факты можно прийти к предварительному заключению о происхождение срубных погребений, обнаруженных как в грунтовых ямах, так и в катакомбах, что наиболее ранние Мингечевирские захоронения в срубах появились вів. н.э. и продолжали существовать до IV века н.э.

Следует отметить, что наряду с данным типом захоронений синхронных по времени и целым рядом других факторов, в Мингечевире одновременно существовали кувшинные и ранее катакомбные погребения.

Список использованных источников

срубный погребение могильный инвентарь

1. Асланов Г.М. Из истории материальной культуры Кавказской Албании I-IV вв. н.э. и Вопросы истории Кавказской Албании. - Баку, 1962. - С. 137-145.

2. Асланов Г.М. К изучению раннесредневековых памятников Мингечаура // КСИИМК, АН СССР. - 1953, - Вып. 60. - С. 64-66.

3. Бабаев И.А. Города Кавказской Албании в IV век до н.э. - III век н.э. - Баку, 1990.

4. Ваидов Р.М. Археологические работы в Мингечауре. - Баку, 1950.

5. Ваидов Р.М. Археологические работы в Мингечауре в 1950 г. // КСИМК АН СССР. - 1952,- Вып. XLVI.

6. Ваидов Р.М. Дневник Мингечаурской археологической экспедиций, тетрадь (27 июнь - 16 декабрь 1947 г.) № 1. Научный архив института археологии и этнографии НАНА.

7. Гошгарлы Г.О. Типология погребальных памятников античного периода на территории Азербайджана. - Баку, 2012.

8. Гошгарлы Г.О. Срубное погребение в зоне нефтепровода Баку-Тбилиси-Джейхан И Azorbaycan arxeologiyasi vo etnoqrafiyasi. -Baki, 2006. - № 2.

9. Казиев С.M. Археологические раскопки в Мингечауре и Материальная культура Азербайджана. - Баку, 1949. -Т. 1.

10. Казиев С.М. Новые археологические раскопки в Мингечауре в 1949 г. // Известия АН Азерб. ССР. - Баку, 1949. - № 9.

11. Казиев С.М. Археологические памятники Мингечаура как исторический источник для изучения истории Азербайджана И Известия АН Азерб. ССР. - Баку, 1950. - № 7. - С. 75.

12. Пахомов Е.А. Монеты Мингечаура И Материальная культура Азербайджана. - Баку, 1951. - Т. 2.

13. Тревер К.В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании (IV в. до н.э. - VII в. н.э.). - Москва-Ленинград, 1959.

14. Халилов Дж.А. Материальная культура Кавказской Албании (IV в. до н.э. - III в. н.э.). - Баку, 1985.

Размещено на Allbest.ru