Взаимоотношения Шеки-Кахетинского царства с соседними государствами в период правления Великого Квирике

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Взаимоотношения Шеки-Кахетинского царства с соседними государствами в период правления Великого Квирике

Важное место в истории азербайджано-грузинских дружественных отношений периода средневековья, занимают взаимоотношения возникшего на территории Азербайджана после распада Арабского халифата и охватывающего его северо-западные земли, Шекинского феодального государства с различными политическими образованиями Грузии. Возникшая в качестве законного преемника Кавказской Албании и сохраняющий титул «царя албанцев», Шекинское царство (886-1104) просуществовало около 230 лет [1, с. 173]. Шекинское царство отличалось от феодальных государств, образованных в описываемый период на территории Азербайджана (Саджиды, Салариды, Раввадиды, Ширваншахи, Шеддадиды) преобладающей численностью христианского населения. Именно этот фактор оказал серьезное влияние на политикоэкономическую, а также религиозно-духовную близость Грузии и Шекинского царства, которое находилось в кольце мусульманских государств, заложивших прочный фундамент тюркско-исламского сообщества в лице Ширваншахов, Шеддадидов и Тифлисского мусульманского эмирата. В отличие от других феодальных государств Азербайджана, ведущих «священную войну против неверных», Шекинское царство наряду с соседними христианскими странами становилось мишенью проводимой политики. Помимо этого, непосредственная географическая близость Шекинского царства кГрузии, а именно, наличие границы с Кахетинским княжеством и Абхазо-Картлийским царством делало неизбежным эти отношения [2, с. 14].

Процесс, ведущий к политическому объединению Шекинского царства и Кахетинского княжества и завершенный только к 1014 году, полон сложностями и противоречивыми моментами. По этой причине, долгое время нет единого подхода современных исследователей к вышеуказанному акту объединения. Некоторые историки, целенаправленно и грубо искажая исторические факты, пытались преподнести это событие не как политический союз, а присоединение Шекинского царства к Кахетинскому княжеству. Однако, научные исследования, проведенные в азербайджанской историографии, дали возможность выявить объективную истину и внести ясность в историю объединенного царства (Шеки / Герети-Кахети) в 1014-1104-х годах. В источниках, особенно отличающихся своей объективностью грузинских средневековых летописях, среди основных факторов, повлиявшим на возникновение союзнических отношений с их последующим развитием и слиянием этих стран в единое государство, указывается объединение усилий в борьбе против попыток завоевания соседних земель усилившегося Абхазо-Картлийского царства в указанный период.

Взаимоотношения Шекинско-Кахетинского царства с соседними государствами в годы правления как царя албанцев и кахов (в грузинском источнике «царь ранов и кахов») первого правителя объединенного царства Квирике III (1014-1037) также являются одним из причин разногласий в историографии. Сведения, связанные с личностью сына и наследника последнего Кахетинского хорепископа Давида (976-1010) Квирике III также полны противоречивых моментов.

Начиная с первой половины XI века грузинские источники дают обширную информацию о Шекинском феодальном государстве. В грузинских источниках средневековья Шекинские земли упоминаются как Герети [3, с. 46]. Герети употреблялось в качестве «страны геров», и согласно грузинскому исследователю Д.Л. Мусхелишвили, грузины заимствовали это название от своих близких соседей древнего албанского племени геров [3, с. 38]. Уже с 70-х годов X века завоевавший первенство в борьбе за господство в Грузии и в деле объединения страны [4, с. 35-39; 5, с. 54-58], объединенное Абхазо-Картлийское царство с первой половины XI века еще больше усилил давление на Кахетинское княжество и царство Шеки / Герети.

Грузинский источник описывает начатую Абхазо - Картлийским царем Багратом III (975-1014) войну с целью завоевания земель Кахетии и Шеки / Герети. Баграт III потребовал от Кахетинского хорепископа Давида возвратить находящиеся в его подчинении, но ранее принадлежащие Картлийскому царству крепости. В ответ на возражение хорепископа Давида, Баграт III «с несметным количеством войск» двинулся на Кахетию: «Расположился в Тианети и подверг грабежу Кахетию. Давид из-за численного превосходства войск Баграта III не смог оказать сопротивление. (Баграт) начал битву за крепости и в это же время захватил страну Герети, назначил Абулала мтаваром (князь) и вернулся обратно. Как только Абхазский царь Баграт вернулся, в это же время население Герети вновь отделившись, присоединилось к Давиду (хорепископ), который захватил Герети. Немного позже он скончался. Баграт заново вторгся со своим войском в Герети и во второй раз захватил (страну). Лично взял в плен царскую дочь Динар. Начал вторжение в Кахетию и за два года захватил кахетинские крепости. Окружив Квирике в Бочорме, в течение года держал крепость в осаде, после чего захватил Бочорму. Окончательно завоевав Герети и Кахетию, пленил Квирике и держал его в своем дворце» [4, с. 40; 5, с. 59].

Вдаваясь в смысл внешне детально описанной информации, становится ясно, что оно носит по большой части эпизодический характер. Так, например, согласно грузинским источникам невозможно выяснить каким способом Баграт III во время своего первого похода расположился в Тианети (провинция располагается в междуречье Иори и Арагви), разграбляя Кахетию, захватил страну Шеки / Герети, растянувшееся от Телави до Шеки (военным путем или добровольным признанием его власти герами). В то же время не разглашается реакция представителей местной царской династии, хотя бы царской дочери Динар на существующую ситуацию и их положение во время назначения Абулала князем царства Шеки / Герети.

Современные грузинские исследователи, ссылаясь на эту информацию, предполагают присоединение в 1008 году (по мнению некоторых исследователей в 1010 году) царства Шеки / Герети к Кахетинскому княжеству [3, с. 40]. Однако возникает вопрос. Почему хорепископ Давид, захватив царство Шеки / Герети, не принял титул царя и продолжал оставаться хорепископом? Видимо грузинские летописцы и современные исследователи обошли стороной этот вопрос. Всё это ставит под сомнение серьезность информации, предоставленной грузинскими источниками. Даже если серьезно воспринять эту информацию, ее можно объяснить нижеследующим образом: Оказавшись лицом к лицу с реальной угрозой и во избежание разрушения и бедствий страны, феодалы Шеки / Герети без сопротивления покорились Баграту III. После того как опасность миновала, вышли из подчинения и в борьбе против Баграта III присоединились к хорепископу Давиду. Согласно грузинскому источнику Давид захватил Герети, то есть Шекинское царство. Однако, захват царства Шеки / Герети хорепископом Давидом, который потерпев поражение от Баграта III, оказался в трудной ситуации, и чья страна была разграблена, выглядит неубедительно. Видимо этот союз был не политическим, а скорее всего объединением сил и усилий в борьбе против общего врага. Отсутствие царского титула у хорепископа Давида является еще одним доказательством этого факта.

Даже из вышеуказанного источника видно, что заменивший на троне хорепископа Давида его сын Квирике в первые четыре года своего правления (до 1014 года) не контролировал царство Шеки / Герети. Грузинский источник в этот период не именует Квирике не только царем, но и хорепископом. Видимо, очередной поход Баграта III после смерти Давида не позволил Квирике полностью взять власть в свои руки. После двухлетней борьбы плененному Квирике, только лишь в результате смерти Баграта III (1014 год) удалось заново прийти к власти [6, с. 128].

Повествующий об очередном походе Баграта III (1010-1012 годы) на царство Шеки / Герети, грузинский источник поверхностно описывает эти события. Правда, здесь в отличие от первого похода повествуется о пленении царской дочери Динар (главный представитель правящих кругов Шеки / Герети). Помимо этого, хотя в этом источнике дается частичная информация об осаде и захвате столицы Кахетии Бочормы, но в нем нет никаких данных о захвате столицы царства Шеки/ Герети (город Шеки) или же других крупных городов (Тебла / Телави, Вежини, Мачин, Штори, Хорнабудж или же Хоранта, Киш и другие крепости). Из источника следует, что царство Шеки / Герети в очередной раз без сопротивления покорилось Баграту III. Видимо, после смерти хорепископа Давида союз между Кахетией и Шеки / Герети был нарушен и в отличие от кахетинцев, население Шеки / Герети в очередной раз без сопротивления покорилось Баграту III. Захвативший страну Баграт III, чтобы предотвратить сопротивление населения Шеки / Герети берет в плен ведущего представителя местной власти царскую дочь Динар (тогда ей уже должно было быть свыше 90 лет). Несомненно, чтобы внести ясность в эту проблему, возникает потребность в дополнительных источниках информаций. Пока отсутствие таких материалов не дает возможность прийти к конкретному выводу.

Из грузинского источника становится ясно, что политика проводимая Багратом III в отношении Кахетии и Шеки / Герети и его успехи в этом направлении тревожили Гянджинское государство Шеддадидов. Имевший амбиции на соседние территории эмир Гянджи Фазлун I (985-1031) открыто выступая против Баграта III, совершал разорительные походы на земли Кахетии и Шеки / Герети. Грузинский источник указывает, что в этот период (1012-1014-е годы) возвысился эмир Гянджи Фадлон (Фазлун) и начал непрерывно теснить эриставов Кахетии и Герети. Он, временами совершал разбои на различных территориях, разоряя опустошал их и уводил много пленных. Баграт привел в готовность войско против Фазлуна и призвал на помощь армянского царя Шахинщаха Гагика I, резиденция которого находилась в городе Ани. Они, объединившись в Дзоракерте, двинулись на Фазлуна. Однако, как только Баграт осадил город Шанкори (Шамкир) Фазлун, отправив к нему своего посланника запросил мир. В это время Баграт, прежде всего, повелел всем дидебулам захватить город. Они осмотрели, проверили и доложили, что никто не способен это сделать. После этого царь повелел, чтобы с Фазлуном заключили мирный договор [4, с. 40; 5, с. 59].

В 1014 году Баграт III скончался и его место занял Георгий I (1014-1027). Согласно информации средневекового грузинского автора Сумбата Давитис - дзе становится ясно, что после прихода к власти Георгия правители Шеки / Герети и Кахетии отделились от этой страны (Абхазо-Картлийского царства). В результате предательства Азнауров, эриставы этих государств (назначенные Багратом III) были арестованы и заменены прежними правителями (страны) [7, с. 161; 8, с. 38].

Согласно Вахушти, после смерти Баграта, Квирике III заново захватив Герети и Кахетию, объявил себя царем [6, с. 128]. Выходит что, Квирике объявил себя царем не в 1010 году согласно современным грузинским исследователям, а в 1014 году после освобождения из плена. Грузинский источник впервые указывает Квирике «царем ранов и кахов» в связи с событиями, имевшими место в 30-х годах XI века [4, с. 47-48; 5, с. 66]. Начиная с 1014 года до 30-х годов того же века вышеупомянутый источник не упоминает имени царя Квирике. С этой точки зрения, невозможно конкретно определить в каком году Квирике принял титул царя. Видимо, Квирике III не менее 15 лет боролся ради укрепления своей власти в объединенном царстве.

Как правило, современные грузинские исследователи заявляют о присоединении Шекинского царства к Кахетинскому княжеству. В действительности же здесь речь может идти об объединении двух государств на равноправных началах. Об этом свидетельствуют нижеследующие факты [2, с. 19]:

1. В грузинских источниках страна называется «Герети-Кахетинским царством». Как было выше нами отмечено, в грузинских источниках под названием Герети подразумевается Шекинское царство. Сохранение названия Шеки / Герети и в тоже время упоминание его первым, скорее всего, говорит о политическом объединении, нежели о присоединении.

2. Наличие у правителей титула «царя ранов и кахов», то есть «царя албанцев и кахов»; в некоторых источниках этот титул упоминается как «царь геров и кахов».

3. С правовой точки зрения титул «царь ранов и кахов» опирается на царство Шеки / Герети, носившей титул «царя ранов / геров».

4. В армянских источниках страна именуется «Албанским царством», а глава государства Квирике «царем Албании».

5. Упоминание страны в арабских источниках и после объединения «Шекинским царством».

6. Отсутствие какой-либо формы зависимости между Шекинским царством и Кахетинским княжеством. Обладание равными правами феодалов Шеки и Кахетии в управлении страной.

7. Несмотря на то, что после объединения кахетинские земли временами переходили под полный контроль Абхазо-Картлийского царства (иногда даже на продолжительный срок), Шекинское царство продолжало борьбу за существование и возвращение утраченных земель.

8. Согласно Вахушти, после объединения в качестве столицы страны был выбран город Телави, находящийся на территории Шекинского царства.

9. По мнению того же Вахушти, только лишь в XV веке Кахетинское царство заново возрождаясь, не распространило свое название на Герети и правители «в прямом смысле слова стали именоваться царями Кахетии».

По нашему мнению было бы правильно сравнить Шекинское (Герети-Кахети) царство с образовавшимся немного ранее описываемого периода Абхазо - Картлийским царством. Например, «царь абхазов и картлийцев» Баграт III был объявлен царем в Картли в 975 году, а три года спустя в 978 году в Абхазетии (Западная Грузия). Таким образом, две страны были объединены под властью единого царя. В исламском востоке эта страна называлась Абхазским царством. В действительности же в отношениях между Картли и Абхазетией не было какой-либо формы зависимости.

И Квирике III приняв титул царя в царстве Шеки/ Герети, отказался от хорепископства и одновременно стал именоваться «царем ранов и кахов». Династия правителей Шеки / Герети, беря свое начало от Григора Хаммама своими корнями опиралась на династию владетелей Гирдымана. Хорепископ Кахетии Квирике III также был представителем Гирдыманской (Гардабан) династии. Из грузинского источника становится ясно, что в начале IX века гирдыманцы (гардабанцы), ведущие борьбу за власть в Кахетинском княжестве против санарских племен, в 30-х годах IX века овладели троном, принадлежащим санарским хорепископам и стали господствующей династией [5, с. 82-83, зам. 15]. Можно предположить, что после прекращения правления господствующей династии в царстве Шеки/ Герети, законным преемником и наиболее достойным кандидатом на царский трон являлся представитель Гирдыманской династии хорепископ Кахетии Квирике III. Видимо, Квирике с царской семьей Шеки/ Герети связывали еще какие-то родственные отношения.

Вызывает интерес тот факт, что в армянских источниках объединенное царство, как и прежде царство Шеки / Герети, именуется «Албанским царством» [3, с. 43]. Видимо армянские авторы твердо помнили, что, как и царство Шеки / Герети, так и Кахетинское княжество являлись одним из государств, возникших на территории Кавказской Албании. В арабских и некоторых армянских источниках (Самуэль Анеси) эта страна упоминалась Шекинским царством [3, с. 43].

Надо отметить, что обладание царями Шеки/ Герети, а также царями объединенной Герети-Кахетии (Шеки) титула «царя ранов / албанцев» является одним из важных факторов, который может пролить свет на многие неизвестные факты. Этот титул был основным символом, показывающим, что вышеуказанные царства являются законными преемниками Кавказской Албании. А этот факт сам по себе делает бесполезным усилие современных грузинских исследователей стереть название Албании с Герети-Кахетии. Обладание титулом «царь Албании» придавало юридическую окраску деятельности соответствующих царей, претендующих на установление контроля над землями Кавказской Албании. Все это указывает на ведущую роль албанцев (в том числе гелов) и страны Шеки / Герети в объединенном Герети-Кахетинском (Шекинском) царстве.

Помимо этого, наряду с политическими и экономическими факторами объединение Кахетинского княжества с царством Шеки / Герети создавало условие для консолидации албанской и грузинской культуры. В тоже время, политическое единство ускорил процесс ведущий к этнокультурному единению некоторых албанских и грузинских народов, населяющих Кахетию и Шеки / Герети. Постепенно грузинский язык и культура начала распространяться на земли Шеки / Герети, в особенности на его западные регионы. Грузинский язык и письменность постепенно вытесняла местный албанский язык и письменность. В стране наблюдалось господство грузинских диофизитских церквей над албанскими монофизитскими церквями. Например, согласно указу грузинского Мсхетского католикоса Мелкизедека датируемый 1020 годом находящаяся в Герети село Зиари, 2 купца (по некоторым источникам 12 купцов) из села Гах, Кахетинская церковь вместе с доходами были дарованы главному храму Мсхета [9, с. 34-35; 10, с. 16]. Из источника становится ясно, что грузинский католикос Мелкизедек своим указом даровал вышеперечисленное себе, иными словами главному храму Мсхета, руководителем которого он был. Как бы странно не звучало, Абхазо-Картлийский католикос издал указ о присвоении деревни, купцов и церковных доходов находящихся на территории соседнего государства. Как бы трудно не было определить степень правдивости вышесказанного, на самом деле данный указ свидетельствует о влиянии или о стремлении грузинской диофизитской церкви повлиять на земли Герети. Можно предположить, что как представитель Кахетинских хорепископов (еще в 628 году династия Михранидов приняло диофизитство в провинции Гирдыман / Гардабани [11, с. 241; 12, с. 192] и эта династия была у власти в Кахетии) давно принявших диофизитство, Квирике III с целью укрепления своей власти в объединенном царстве щедро вознаграждал грузинского католикоса, чтобы таким образом заручится поддержкой церкви.

Согласно грузинским источникам средневековья Вахушти дает более обширную информацию о царе Шеки (Герети-Кахетии) Великом Квирике. Вахушти писал, что, несмотря на наличие эриставов в Герети, царь Квирике назначил троих в Кахетию, а четверых эриставов в Герети. Назначив одного из эриставов в Рустави, даровал ему всю Кухетию, то есть территорию вдоль реки Арагви, включая Тианет, Херки, Грдани, Марткопи, Лило, Уджарма, Чадивар-Шамгори, Карама и Нагеби до Жинвана. Второму эриставу Кветора даровал протянувшийся до Кавказских гор область выше Уджармы, то есть территорию, лежащую между Кахетскими и Кухетскими горами и земли за этими горами. Здесь находился Эрсо-Тианети, а территорию населяли пховы, дзурдзуки и глигвы. Треьему эриставу Панкиси или Марилиси была дарована территория протянувшаяся выше границы Герети до Кавказских гор, а также Тушети вместе с Кахетинскими горами включительно. В Герети назначив первого эристава в Хорнабудж или в Хоранту, даровал ему до границы с Кухетией Кисики и Гарет Кахетию (Суджети), расположенную между горами Герети и реками Алазан и Мтквари (река Кура). Второго эристава назначает в Вежини и дарует ему территорию выше от границ Кисики до ущелья Турдо, то есть Внутреннюю (Шигнит) Кахетию - земли между Алазаном и горами Герети. Третьему эриставу Мачина дарует низовье реки Мачисцкали и территорию к востоку от Алазана вместе с Шакихи (Шеки - Ш.Г.) и Хунзахи (чит. Хайзан - Ш. Г). Четвертому эриставу Штори дарует земли от ущелья Штори до реки Мачисцкали и территорию к востоку от Алазана - Заречье вместе с Дидоети. Также, Вахушти дает информацию, что Квирике искусно построил дворец в Тианети. Он превратил Телави в крепость и столицу Герети-Кахетии [6, с. 128].

К сожалению, надо отметить, что Вахушти предоставляя нам эту информацию, не указывает на какие источники ссылался, а в известных нам средневековых грузинских источниках такая информация отсутствует. Согласно средневековому грузинскому автору Сумбату Давитис-дзе становится ясно, что во время правления Георгия I, когда произошло отделение Кахетии от Герети, эриставы назначенные Багратом III в этих странах были арестованы и заменены прежними [7, с. 161; 8, с. 38]. В грузинском источнике «Матиане Картлисе» отмечается, что во время похода Баграта IV в Кахетию (1027-1072) эриставы Панкиси, Хорнабудж, Штори и Мачела были взяты в плен [4, с. 48; 5, с. 66-67]. Несмотря на то что в «Матиане Картлисе» написано о строительстве Квирике дворца Бододжи в Тианети, данный источник не дает какой-либо информации об объявлении им Телави столицей [4, с. 48; 5, с. 67]. Однако, из грузинского источника становится ясно, что позже царь Шеки (Герети / Кахети) Ахсартан (1058-1084) правил страной, находясь в Телави [4, с. 57; 5, с. 75].

Ссылаясь на Вахушти, необходимо внести ясность в один фрагмент. Выше нами было отмечено, что Вахушти вместе с Шеки включил Хунзах в состав земель подчиненных Мачинскому эриставу. Безусловно, что находящаяся в низовье реки Авар Койсу Хунзах ни в коем случае не мог быть подчинен вместе с Шеки, которая располагалась на южном склоне Кавказских гор в состав маленького эриставства. Хотя бы потому что в описываемый период Хунзах (Хумрадж) являлся столицей самого влиятельного и сильного царства Северного Кавказа Сахиб ас-Сарир. С другой стороны, расположенность на значительном расстоянии Хунзаха от Шеки и Мачинского эриставства, а также нахождение между ними Дидоети, подчиненного четвертому эриставу Штори делало невозможным включение Хунзаха в состав Мачинского эриставства. Наряду с этим, современные грузинские исследователи воспринимают информацию Вахушти таковым как оно преподносится, не подвергнув его всестороннему анализу [3, с. 45-46]. По нашему мнению, в тексте вместо Хунзаха должна быть упомянута Хайзан, расположенная поблизости Шеки. Видимо, по ошибке автора или же источника на который он ссылался Хайзан стал Хунзахом.

В грузинском источнике отмечается, что в 1021-1022х годах во время вторжения Византийского императора в страну, преследуемый им царь Абхазо-Картли Георгий I призвал на помощь силы Шеки (Герети-Кахети) [4, с. 43; 5, с. 62]. Сумбат Давитис-дзе также дает информацию о шаки и санарах, пришедших на помощь Георгию I [7, с. 161-162; 8, с. 39]. Но почему-то в обоих грузинских источниках не повествуется о роли и деятельности царя Квирике, армия которого была вовлечена в те события. Как видно, несмотря на то, что в 1014 году Шекинское царство (Герети-Кахети) отделилось от Абхазо-Картлийского царства, отношения между двумя странами оставались добрососедскими и в борьбе против Византии Шекинское (Герети-Кахети) царство выступал союзником Георгия I. Из информации становится ясно, что хотя Георгий I получил необходимую помощь от Шекинского (Герети-Кахети) царства, во второй раз ему не дали возможность принять участие в битве. В 1023 году Георгий I вынужден был заключить невыгодный мир с Византией [4, с. 43; 5, с. 62; 13, с. 113]. После смерти Георгия I 9-летний Баграт IV (1027-1072) стал его преемником.

Согласно грузинскому источнику становится ясно, что царь Шеки (Герети-Кахети) Квирике III обладал мощной властью и добился значительных успехов, как в сфере обороны страны, так и в распространении своей власти на соседние земли. Повествуя о могуществе и славе царя Квирике, грузинский источник называет его Великим Квирике [4, с. 47-48; 5, с. 66]. Грузинский источник повествует об организации в 1032 году царем Квирике большого военного похода против Гянджинского эмира Фадлона (Фазлун). В походе участвовали из Картлийских эриставов Липарит и Иване Абазас-дзе, армянский царь Давид (989-1048), эмир Тифлиса Джафар ибн Али (1032-1046) и царь Шеки (Герети-Кахети) Квирике. По совету Квирике силы участвовавшие в походе против Фазлуна собрались в Эклеси. Битва завершилась победой союзников, в особенности Квирике. Потерпевший поражение Фазлун спасся бегством. Победителям достались многочисленные трофеи [4, с. 47-48; 5, с. 66].

Грузинский источник также дает информацию о том что, царь овсов (осетинов) Урдуре был убит в бою царем Квирике [4, с. 48; 5, с. 66]. Согласно Вахушти, царь Урдуре пройдя через территорию дзурдзуков и глигвов, вступил в Тианети и опустошил Кахетию. С собранным войском царь Квирике вступил с ним в битву и в ожесточенном бою осетины были побеждены. Кахи (геры не отмечаются - Ш.А.) убили осетинского царя Урдуре и перебили осетинов [6, с. 128-129]. В ответ на это через некоторое время Квирике стал жертвой кровной мести (есть предположение, что он лично убил Урдуре) и во время охоты в горах Парадзи в 1037 году был убит рабом-осетином [4, с. 48; 5, с. 66; 6, с. 129].

Из грузинского источника становится ясно, что преемником Великого Квирике стал его племянник Гагик, сын Давида, царя армянского Самшвилде и Дзоракерта [4, с. 48; 5, с. 66]. Согласно Вахушти, у Квирике не было сына, он усыновил Гагика, сына своей сестре, который также являлся сыном Давида из Самшвилде. После гибели Квирике царем кахов (геры не отмечаются-Ш.А.) стал Гагик [6, с. 129]. Современный армянский историк Г.Г. Мкртумян пишет, что царь Ташир-Дзоракерта Давид «Безземельный» женился на Зоракрсел, являвшейся дочерью последнего хорепископа Кахетии Давида. От брака Давида Безземельного и сестры Великого Квирике Зоракрсел родился Гагик, который впоследствии стал наследником своего дяди КвирикеШ [13, с. 114].

Опираясь на эту информацию, Г.Г. Мкртумян рассматривал Квирике III последним представителем местной династии. Он также отмечает, что начиная с 1037/38-х годов в Шекинском (Герети-Кахети) царстве к власти пришла армянская династия Багратидов - Кюрикидов [13, с. 119]. Безусловно, Г.Г. Мкртумян значительно преувеличивает этот момент. Принятие Гагиком царской короны вовсе не означало что в Шекинском (Герети-Кахети) царстве к власти пришла армянская династия. Усыновленный царем Квирике Гагик, после него автоматически являлся законным наследником царского трона (по женской линии в качестве сына родной сестры Квирике). С другой стороны, после смерти сына Гагика, принявшего ислам царя Ахсартана I в Шеки правил Квирике IV (1084-1102). И это еще раз доказывает, что в Шекинском (Герети-Кахети) царстве продолжалось правление династии Квирике.

Муж другой сестры Квирике III, владетель крепости Марали князь Ашот также имел амбиции на власть в царстве и втайне вынашивал враждебные планы против Гагика. Недовольные Гагиком некоторые феодалы, в том числе правитель крепости Джвариссихе Хахвил Гурта также поддерживали Ашота [4, с. 48; 5, с. 66-67]. Для устранения Гагика от власти Ашот и его сторонники ждали удобного случая.

Таким образом, Шекинское царство и Кахетинское княжество в борьбе против попыток завоевания соседних земель усилившегося в начале XI века Абхазо-Картлийского царства объединились в единое государство. Первому правителю объединенного царства, как царю албанцев и кахов Квирике III (1014-1037) потребовалось не менее 15 лет, чтобы укрепить свою власть. Поддерживающий дружественные отношения с Абхазо-Картлийским царством Квирике III, со своими вооруженными силами оказал помощь грузинскому царю в борьбе против вторгшегося в 1021-1022-х годах в Грузию Византийского императора. Становится ясно, что уже в 30-х годах XI века обладавший мощной властью Квирике III добился значительных успехов, как в сфере обороны страны, так и в распространении своей власти на соседние земли. Повествуя о могуществе и славе царя Квирике, грузинский источник называет его Великим Квирике. Убивший в бою вторгшегося в страну царя овсов (осетинов) Урдуре, Квирике через некоторое время сам стал жертвой кровной мести и во время охоты в горах Парадзи был убит рабом-осетином. Из - за бесплодия, Квирике III усыновил сына своей сестры, который впоследствии стал преемником Квирике.

Список использованных источников

царство правитель квиике

1. Hacisli §. §imal-Qsrbi Azsrbaycan: ingiloylar. - Baki, 2001.

2. Bliyev §. H. IX ssrin ikinci yarisi - XIII ssrin swsllsrinds Azsrbaycan-Gurcustan munasibstlsri. «Azsrbaycan diplomatiyasi tarixi» kursu uzrs metodik vssait. - Baki, 2007.

3. Мусхелишвили Д.Л. Из исторической географии Восточной Грузии. - Тбилиси, 1982.

4. Матиане Картлиса. Перевод, введение и примеч. М.Д. Лордкипанидзе. - Тбилиси, 1976.

5. Летопись Картли. Перевод, введение и примеч. Г.В. Цулая. - Тбилиси, 1982.

6. Вахушти Багратиони. История царства Грузинского. Перевел, снабдил предисловием, словарями и указателем Н.Т. Накашидзе. - Тбилиси, 1976.

7. Сумбат сын Давида. Жизнь и известие о Багратидах. Перевел с древнегрузинского Е.С. Такайшвили. - СМОМПК. - Тифлис, 1900. - Вып.28.

8. Сумбат Давитисдзе. История и повествование о Багратионах. Перев., вед. и примеч. М.Д. Лордкипанидзе. - Тбилиси, 1979.

9. Известия грузинских летописей и историков о Северном Кавказе и России. - СМОМПК. - Тифлис, 1897. - Вып.22.

10. Грузинские документы IX-XV вв. Перевод и комментарии С.С. Какабадзе. - Москва, 1982.

11. Тревер К.В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. - Москва - Ленинград, 1959.

12. Msmmsdova F. С. Azsrbaycanin (Albaniyanin) siyasi tarixi vs tarixi cografiyasi. - Baki, 1993.

13. Мкртумян Г.Г. Грузинское феодальное княжество Кахети в VIII-XI вв. и его взаимоотношения с Арменией. - Ереван, 1983.

Размещено на Allbest.ru