Казаки и государи: к истории взаимоотеношений власти и этноса

Размещено на http://www.allbest.ru/

Казаки и государи: к истории взаимоотеношений власти и этноса

В статье отмечается, что история казачества - наиболее персонифицированный раздел отечественной истории. Наибольший интерес в свете этого представляет вопрос взаимоотношений казаков с правителями России.

Учитывая казачий дуализм[7], взаимоотношения казачества с властителями и государями России, а так же и просто государственными деятелями складывались весьма непросто и неоднозначно.[4;8;9] Многие историки неоднократно возвращались к вопросу, связывая его с современным положением дел в казачестве.[10;11] Данная статья предпринимает попытку разобраться в этих «белых пятнах» казачьей истории и несколько систематизировать сам предмет исследования.

Историю собственно т.н. «государственного казачества» можно смело исчислять уже с 1653 г., когда Земский собор, состоявшийся в Москве, принял Запорожское казачье войско в состав Московии. Не менее знаменательное событие произошло и в 1671 г., когда другое войско, известное своими вольностями, - Донское, присягнуло на верность царю Алексею Михайловичу. Однако, войска все еще формально продолжали оставаться независимыми. Отношения с ними строились на основе дипломатических, как с независимыми и самостоятельными государства. Ситуация кардинально изменяется к 1721 г., когда войско Донское переводится из подчинения Посольского приказа в ведение Санкт-Петербургской военной коллегии. До этого периода отношения казаков с институтами власти были очень противоречивы и хорошо могут быть описаны словами: «Поднимались они (казаки) против не в меру старавшихся придавить их «вольности» правителей Русских. Бунтовал при Царе Алексее Михайловиче Разин, гулял по Волге и Каспию, тешился под Астраханью, грабил и жег, тряхнул Московию - это была последняя вспышка вольницы казачьей, не понимавшей новых отношений с крепнувшим Русским Государством. Не за самостоятельность войска Донского боролся Разин, а за право жить по-своему, за право «гулять» и тешится персидскими княжнами». [6] Именно в данный период казачество активно противопоставляло себя власти в форме известного правового тезиса, - «С Дона выдачи нет!» Волга и Яик активно поддерживали данный тезис. Власти оставалось использовать политику «задобрения» казачества посулами подарков. Казачьи атаманы[12] в этот период продолжали оставаться полными властителями дум и помыслов казачества, выразителями идеологии общности и реальными правителями подконтрольных казачеству территорий.

Императрица Екатерина II являлась наиболее одиозной фигурой в казачьей истории и это не случайно, если мы обратимся к фактам, то увидим буквально следующее. За период царствования императрицы было ликвидировано или подверглось не милости, опале значительное число казачьих войск. В их числе, - Запорожское, Яицкое. Отправной точкой здесь стало восстание Е.Пугачева и его последующее подавление, которое сильно напугало Екатерину (1775 г.). Вместе с тем, именно в период Екатерины II в отношениях с казачеством появляется яркий, деятельный и эффектный персонаж в лице фаворита и любимца Г.А. Потемкина.[5] Результатом деятельности реформ Екатерины явилась активизация особого слоя казачества, - т.н. казаков-некрасовцев, которые сформировали особую идеологию казачьей самостийности и вольностей. Некрасовцы активно освоили обширные территории России[1;2;3], где их антигосударственная идеология становилась доминирующей в противовес державной концепции линейных казачьих войск.

Николай II и казаки. Данный вопрос не менее запутан, чем иные. В ряде источников господствует убеждение, что казачество весьма нейтрально и даже «прохладно» относилось к личности императора. Этот вывод делается из февральских событий 1917го года, когда казаки не встали активно, как могли бы, на поддержку трона и династии. При рассмотрении данного вопроса важно оценивать все группы факторов в их взаимосвязи и глубинной совокупности. Казачество к началу февраля 17-го было значительно ослаблено, власть нанесла по нему ряд существенных ударов. Накануне I-ой Мировой войны в обществе бродили упорные слухи об идее роспуска, реформирования, расформирования системы казачьих войск. Казачество активно вовлекается в политические и избирательные процессы, в частности, в Думские выборы, что было вполне противоречиво и неоднозначно, чуждо самой идеологии, традиции и представлениям этноса.

Советская Власть и большевики первоначально не имели четкой позиции в области казачьего вопроса. Они во многом наследовали опыт царской власти и самодержавия. Представления о казачестве у большевистских лидеров складывались поэтапно.

Это касается периода первоначального большевистского государства.

казачество государь взаимоотношение

Выводы

В свете всего вышесказанного становится возможным сделать определенные выводы, которые заключаются в следующем:

-расказачивание не являлось специфическими изобретением и инструментом лишь Советской Власти и большевиков, еще в период царской России власть активно использовала весь арсенал и набор методов, способов по ликвидации особо опасных проявлений самостийности и независимости казачества;

-казачество в ряде идеологизированных концепций советского прошлого и новолиберальной демократической доктрины описывалось часто исключительно как сторонник и верный соратник «царизма», самодержавия. В.И. Ленин называл казаков - «новой Вандеей» и «цепными псами на службе самодержавия», либеральнодемократическая доктрина, начиная с 1991 г., трактовала казачество так же оплотом самодержавия. При этом совершенно не рассматривались собственные государственные концепции этноса.

Литература

1.Абрамова Т. Бытовая культура казаков-некрасовцев конца XIX - начала XX вв. (по материалам этногр. экспедиции Ростов. обл. музея краеведения 1984 г.) // Изв. Ростовского обл. музея краеведения. - Ростов н/Д, 1988. - Вып. 5. - С.74-80.

2.Бачинский А.Д. Некрасовские поселения на Нижнем Дунае и в Южной Бессарабии // Материалы по археологии Северного Причерноморья. - О., 1971. - Вып.7. - С.159-163.

3.Беловинский Л.В. Некрасовцы // БСЭ. - М., 1974. - Т.17. - С.439.

4.Белоусов И.В. Власть и казачество, эволюция взаимоотношений и политического курса в XX в.: дис. д-ра ист. наук (07.00.02). М., 2002.

5.Богумил А. К истории управления Новороссии князем Г.А.Потемкиным: Ордера за 1790-1791 гг. // Вестник Екатериносл. земства. - 1905. - С.1-126.

6.Быкадоров И. История казачества. Прага: Б-ка вольного казачества, 1930. - 177с.

7.Ерохин И.Ю. Проблема дуализма в вопросах казачества // Приоритетные научные направления: от теории к практике. 2013. №5. С.19-24.

Размещено на Allbest.ru