Общественное взаимодействие институтов власти и общества в осуществлении культурно-просветительских мероприятий на Северном Кавказе в 1921-1925 годах

Размещено на http://www.allbest.ru/

Общественное взаимодействие институтов власти и общества в осуществлении культурно-просветительских мероприятий на Северном Кавказе в 1921-1925 годах

В статье на материалах периодической печати анализируется проблема взаимодействия институтов власти и общества в осуществлении культурно-просветительских мероприятий на Северном Кавказе в1921-1925 гг. Их проведение во многом обусловило решение задач индустриализации и аграрных преобразований. Восстановление, строительство и перестройка социально-экономической структуры государства, провозглашенные партией большевиков, требовали высокой культуры трудящихся масс.

После Февральской и Октябрьской революций 1917 года на Северном Кавказе происходила неоднократная смена власти, но к 1921 году завершились эпизоды гражданской войны, в целом установились мир и относительный правопорядок. Устанавливалась модель новой экономической политики, стал намечаться определенный успех в хозяйственном и культурном строительстве. Происходящие перемены во многом были обусловлены деятельностью новых органов советской власти, как центральных, так и местных.

Решающую роль в организации их деятельности сыграли большевистские организации сумевшие обеспечить взаимосвязь и взаимодействие центральных и местных органов власти, и в свою очередь взаимодействие институтов власти и общества. На Северном Кавказе, как справедливо отмечает профессор С.Р. Чеджемов, «в 1920 году, после установления Советской власти на Северном Кавказе была создана Горская автономная советская социалистическая республика, в которую входили 6 национально-административных округов - Балкарский, Ингушский, Кабардинский. Карачаевский, Осетинский, Чеченский, причем города Владикавказ и Грозный не входили в состав Горской АССР» [1].

На территории этих образований необходимо было наладить мирную жизнь. Рассматривая вопросы поиска оптимальных форм общественного взаимодействия и организации институтов власти в период установления советской власти и социалистической модернизации на Северном Кавказе, мы считаем более правильным отойти от сложившейся советской модели освещения этих вопросов, когда среди задач построения социализма, согласно маркситско-ленинскому классовому подходу, первоначальной задачей признавалась индустриализация, кооперация и, уже затем культурная революция. Мы считаем, что культурно-просветительские мероприятия являлись главенствующими в тот период времени. Их решение во многом обусловило решение задач индустриализации и аграрных преобразований. Восстановление, строительство и перестройка социально-экономической структуры государства, провозглашенные партией большевиков, требовали высокой культуры трудящихся масс.

Перед центральными и местными властями края стояла задача осуществить важнейшие мероприятия, направленные на повышение культурного уровня горских народов. Необходимо было создать условия «для приобщения самых широких масс трудящихся к политике, знаниям, эстетическим ценностям, распространение научной социалистической идеологии и организация на ее принципах всей духовной жизни народа, преодоление мелкобуржуазных взглядов и нравов». Задача «состояла не только в том, чтобы научить людей читать и писать. Надо было утвердить новую, социалистическую идеологию во всех сферах духовной жизни общества. Надо было подготовить свои, советские высококвалифицированные кадры.

Партийно-советское руководство Кабардино-Балкарии, Северной Осетии и Чечено-Ингушетии приступило к решению этих актуальных задач. В конце ноября 1920 года был издан приказ Терского облисполкома «О мерах по ликвидации неграмотности среди населения области» [2]. Совет Народных Комиссаров Горской АССР своим постановлением от 18 июля 1921 года обязал всех граждан ГАССР в возрасте от 14 до 30 лет включительно «обучаться грамоте на родном и русском языках в порядке государственного принуждения в течение 1921-1922 годов» [3].

С наступлением восстановительного периода во всех округах Терека начался новый этап развития народного образования. За короткий срок в Грозненском, Шалинском, Веденском, Шатоевском, Надтеречном и других районах открылись школы на 2 125 детей. В ноябре 1921 года только в Чечне было открыто семь школ.

Большая работа проводилась среди взрослого населения национальных областей Северного Кавказа. Уже к концу 1921 года в Кабарде и Балкарии насчитывалось 36 ликбезов [4]. В 1921-1922 учебном году в Северной Осетии работала 121 школа, 46 из которых находились в г. Владикавказе. В этих школах обучалось 12 366 детей [5]. На ликвидацию неграмотности в Чечне летом 1925 года Северо-Кавказским краем было выделено 3 910 рублей. Одним из важнейших аспектов культурной революции были культурно-просветительные учреждения. В 1924 году в клубах Грозного действовало более 160 кружков, в которых участвовало 3.150 человек. В том же году в клубах города было проведено 500 мероприятий, охвативших 112 тысяч человек [6]. В 1925 году Чечня имела следующую сеть культурно-просветительных учреждений: 36 изб-читален, 42 ликвидационных пункта, 1 клуб горянок, один дом чеченца в Грозном.

На 1 октября 1923 года в городе Владикавказе насчитывалось 12 общеобразовательных библиотек, 1 детская и 3 отделения при районных библиотеках, передвижек детских, школьных и общеобразовательных -- 55. Количество читателей в библиотеках без передвижек на ту же дату составило 6.403. В это время в округах Горской АССР насчитывалось: 1 библиотека и 9 изб-читален с количеством читателей 879. Во всех библиотеках Горской АССР для общего пользования было 6.342 книги.

Только за один год библиотеки республики провели свыше двадцати агиткампаний. Партийные организации па местах принимали конкретные меры к улучшению культурно-просветительной работы. Так, постановлением бюро Северо-Осетинского обкома РКП(б) от 12 ноября 1924 года на территории области было дополнительно открыто 50 изб-читален, организовано 50 политкружков и 8 школ-передвижек, которые снабжались необходимой литературой.

Во всей многосложной работе по ликвидации культурной отсталости горских народов, в строительстве новой советской школы, налаживании и активизации деятельности культпросветучреждений, подготовке национальных кадров для народного хозяйства партийные и советские организации исключительно большую роль отводили периодической печати, в частности газетам, выходившим в национальных областях Северного Кавказа - «Коммунист», «Кермен», «Горская правда», «Нефтерабочий», «Красная Кабарда», «Советская автономная Чечня», «Растдзинад», «Сердало», «Карахалк», «К свету», «Власть труда», «Грозненский рабочий». Одна из главных задач была в том, чтобы способствовать бурному развитию культурной революции.

Периодическая печать региона выразила твердую уверенность в том, что задачи культурной революции будут успешно выполнены, так как «социалистическая революция пробудила в народных массах Дагестана, Ингушетии, Чечни, Осетии, Адыгеи, Кабарды и Балкарии огромную тягу к знаниям. Работники печати видели одну из своих главных задач в том, чтобы «способствовать бурному развитию культурной революции чеченцев, дагестанцев и других народов, населяющих Северный Кавказ», называли себя «мощным и действенным инструментом культурного преобразования края, населенного большим количеством разных народностей» [7].

Анализ материалов газет национальных областей Северного Кавказа за 1921-1922 годы дает возможность определить основные направления, по которым велась работа по осуществлению задач культурной революции. Многочисленные выступления в газетах, посвященные культурной революции, можно классифицировать следующим образом: борьба за ликвидацию неграмотности; борьба против насилия духовенства, религиозного фанатизма, законов шариата и адатов; борьба за строительство культпросветучреждений и налаживание их работы; борьба за широкое проникновение книг и газет в аулы и селения; борьба за фактическое раскрепощение и равноправие женщиныгорянки и т.д.

Газеты, выходившие в Грозном, Чечне и Ингушетии, в развитии культурной революции играли огромную роль. Их значение особенно велико в просвещении трудящихся масс. На страницах «Нефтерабочего», «К свету», «Советской автономной Чечни», «Сердало», «Грозненского рабочего» и «Серло» постоянными были следующие рубрики: «Безграмотность тормозит ход культурной революции», «Все - на ликбезработу», «Помни: неграмотность - резерв для мусульманского духовенства», «Комсомолец! Обучи неграмотного, вооружи его букварем». Перечень рубрик свидетельствует о том, что печать правильно понимала свои важные задачи и верно ориентировала трудящихся. С активным участием газеты «Нефтерабочий» в 1922 году культармейцы г. Грозного в аулах Чечни организовали 52 пункта ликвидации неграмотности [8].

Борьба за ликвидацию неграмотности была для газеты новым делом, не имевшим прецедента в истории дореволюционной печати. Газета «Сердало» выступила в качестве первооткрывателя в одной из сложных сфер общественной жизни. Рубрика «Долой неграмотность» была постоянной на страницах. «Сердало». «Изучайте грамоту, выходите из темноты», - призывала газета в статье «Изучайте грамоту» [9]. Широкий фронт деятельности наметила для печати в области борьбы за грамотность газета «Грозненский рабочий», которая публиковала свои материалы под рубрикой «Долой неграмотность».

Периодическая печать всемерно поддерживала усилия партийных и советских организаций, направленные на развитие народного образования. Например, когда в 1924 году обнаружился резкий подъем в области школьного движения Чечни, газета «Нефтерабочий» не без гордости и восторга писала: «В Чечне есть 24 школы первой ступени. Обучение во всех школах бесплатное, наплыв учащихся громадный. Поэтому открывается 11 школ в самых глухих уголках Чечни» [11].

Большую роль в деле поднятия культурного уровня населения сыграли такие общественные организации, как Чрезвычайная комиссия по ликвидации неграмотности (ЧКЛН) и Обществ «Долой неграмотность» (ОДН). Хорошо понимая роль этих органов по ликвидации неграмотности, партийно-советская печать выдвинула задачу оказывать им постоянное содействие.

После завершения 1921-1922 учебного года Чрезвычайная комиссия по ликвидации неграмотности вошла с докладной запиской в Народный Комиссариат Горской республики. В ней содержались данные о численности неграмотного населения в республике (130 тысяч человек), о количестве красноармейцев, обученных грамоте за год (4 000 человек), о новых пяти школах для детей национальных меньшинств.

Печатные органы, обслуживавшие горские народы Терека, отличались аналитическим подходом к вопросам ликвидации неграмотности и развития народного образования. Они помогали читателям осмыслить в исторической перспективе практику партийного руководства народным образованием, предвидеть закономерности ее развития, определить значение культурного развития трудящихся горцев в сложной сфере общественной жизни

26 декабря 1924 года исполнилось 5 лет со дня издания декрета о ликвидации неграмотности. В связи с приближением этого дня газета «Растдзинад» опубликовала письмо агитотдела Северо-Осетинского обкома партии всем окружным комитетам РКП(б) о проведении однодневной кампании по ликвидации неграмотности [12]. Газета сообщала, что однодневки проводился под лозунгами: «Ликвидация неграмотности среди трудящихся осетин к 10-й годовщине Октябрьской революции!», «Выполнить завет Ильича - дружным фронтом на борьбу с неграмотностью!», «Ликвидируя неграмотность, поднимем производительность труда!», «Грамотный, обучи неграмотного!», «Все в члены общества «Долой неграмотность!» [13].

Результаты однодневки широко комментировались печатью. Газета «Растдзинад», например, посвятила им две колонки первой страницы номера от 30 декабря 1924 года и три колонки второй страницы номера от 4 января 1925 года. В последующих номерах неоднократно упоминала об однодневке по ликвидации неграмотности и призывала чаще практиковать такие кампании.

Проанализировав различные материалы партийно-советской печати Северного Кавказа в те годы, мы пришли к выводу, что взаимодействие общества и государства осуществлялось в данном вопросе по двум основным направлениям - развитие культурно-просветительных учреждений и ликвидации неграмотности и обучение национальных кадров.

власть просветительный индустриализация

Литература

власть просветительный индустриализация

1.Чеджемов С.Р. Развитие государственно-правовых отношений и правовой культур на юге России (XVIII - начало XXI веков). Владикавказ, 2012. С. 266.

2.ЦГА РСО - Алания. Ф. 303, Оп. 1, Д.. 70, Л. 50; 3. ЦГА РСО - Алания. Ф. 123, Оп. 1, Д. 12. Л. 15.

3.Саидова Х. Профсоюзы Чечено-Ингушетии в начальный период социалистической реконструкции народного хозяйства. Грозный, 1968. С.16.

Размещено на Allbest.ru