Национальные праздники как способ национального единения в "русском" Китае

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

Национальные праздники как способ национального единения в «русском» Китае

Потапова Ирина Владимировна кандидат исторических наук

Доцент кафедры истории Отечества

Аннотация

Статья посвящена истории празднования важных для национального единения и сохранения национальной идентичности исторических дат в условиях эмиграции русских людей в Харбине. Основное внимание автор акцентирует на проведении праздничных мероприятий, устраиваемых Бюро по делам российских эмигрантов в Маньчжурской империи.

Ключевые слова: Маньчжурия; Харбин; Бюро по делам российских эмигрантов в Маньчжурской империи (БРЭМ); национальные праздники; национальное воспитание российской молодежи.

Annotation

национальный праздник единение китай

The article is devoted to the history of celebrating important for national unity and the preservation of national identity historical dates in the emigration of Russians in Harbin. The main attention focuses on the events that have headBureau on Affairs of the Russian emigrants in the Manchu Empire.

Keywords: Manchuria; Harbin; Bureau Affairs of the Russian emigrants in the Manchu Empire (BRAM); national holidays; national education of Russian youth.

Одним из способов национального единения, сохранения национальной идентичности и исторической памяти являются праздники. В условиях эмиграции празднование национальных дат приобретает особое значение, способствует идее духовного сплочения диаспоры, национального единения на основе общности языка, вероисповедания, культуры и исторического прошлого.

В сложные годы японской оккупации Маньчжурии и Второй мировой войны русские эмигранты Харбина были объединены Бюро по делам российских эмигрантов в Маньчжурской империи (БРЭМ), своеобразным русским эмигрантским центром, созданным в 1934 г. японскими властями на территории «независимого» государства Маньчжоу-Ди-Го. Бюро проводило политику борьбы с коммунизмом, однако видело своей главной задачей национальное воспитание молодого поколения эмигрантов, сохранение русских корней и русских традиций. Прививая молодым людям непримиримость к коммунистам, идеологи БРЭМа в то же время воспитывали их в духе любви к Родине, пытаясь «сохранить в неприкосновенности все свои национальные ценности: православную церковь, традиции и любовь к великому прошлому своей страны»[5, с. 2].

Одним из средств воспитания юношей и девушек, родившихся на чужой земле и никогда не видевших своей Родины, были праздники, связанные с русской православной историей. Так, постановлением Главного Бюро были утверждены годовые праздники, устраиваемые БРЭМ: Праздник Российских воинов (День Святого Георгия Победоносца - 06.05.), День российской молодежи (День рождения Императора Петра Великого - 12.06.), День общерусского траура (годовщина мученической кончины Августейшей Царской Семьи - 17.06.), День русских девушек (День Святой Ольги - 24.07.), День Православной Российской культуры (День Святого Равноапостольного Князя Владимира - 26.07.), День Памяти Российских героев (День Усекновения главы Иоанна Предтечи - 12.09.), День Непримиримости (годовщина так называемой «Октябрьской революции» - 07.11.)[1, д.245, л.2].

Празднования предполагали широкое участие эмигрантских кругов. В подготовке к празднованию и проведении памятных дат принимали участие администрация Харбина, общественные объединения, культурные учреждения, а также учащиеся школ. Подготовка к праздникам была включена в планы воспитательной работы всех учебных заведений.К их проведению российская молодежь готовила парады, гимнастические выступления, концерты.Как правило, торжества начинались с богослужения в церквях. В эмигрантском Собрании, общественных местах, школах звучали гимн Маньчжурской империи, приветственные слова начальников БРЭМ, затем проводились публичные доклады, лекции в школах. Кроме того, в программу празднования входили концертные номера: песни в исполнении школьных хоров, русская музыка, русские танцы, стихи русских поэтов, гимнастика, смотры сокольских упражнений. День обычно заканчивался современными танцами молодежи. Специально к памятным датам был приурочен выпуск юбилейных изданий: книг, статей, буклетов, брошюр, однодневных газет, листовок.

Так, в день рождения Императора Петра Великого, 12 июня, который для русской эмиграции был символом государственности, в Харбине отмечали День российской молодежи. Накануне этого праздника проходили спортивные соревнования и концерты, посвященные Дню русского ребенка и Дню русского спорта, в которых принимали участие учащиеся всех учебных заведений Харбина. Праздник молодежи обычно проходил в саду эмигрантского Собрания и включал спортивные соревнования, вокально-музыкальные номера, различные игры [1, д. 213, л. 43]. По данным 1944 г., на таком вечере-гулянке собралось 200 человек

(День молодёжи в современной России празднуется с 1993 г. 27 июня согласно распоряжению президента России Б.Н. Ельцина «О праздновании Дня молодежи»).

Важное место в передаче российских православных и культурных традиций от старшего к молодому поколению занимал День русских девушек, который был приурочен к православному Дню Святой Ольги, 24 июля. Святая Равноапостольская княгиня Ольга считается небесной покровительницей русских детей и девушек; Великая княгиня вошла в историю как созидательница государственной жизни и культуры Киевской Руси. В этот День БРЭМ организовывало празднования, программа которых включала обязательный молебен в Благовещенской церкви, общеэмигрантские сборы детей и девушек в саду российского эмигрантского Собрания. На сборах звучали государственный гимн Маньчжоу-Ди-Го, инструктивная речь начальника Главного Бюро, доклады представителей «эмигрантского правительства», объединений молодежи, кружка детей; проходило награждение лучших девушек по представлению школ. После торжественной части проходили спортивная и концертная программы под лозунгом «Воля к борьбе - воля к победе»[1, д. 213, л. 138].

Не только церковным, но и национальным праздником для эмигрантов Маньчжоу-Ди-Го являлся День Святого Равноапостольного Князя Владимира - просветителя русского народа. К этому Дню, 26 июля, было приурочено празднование русским Зарубежьем Православной Российской культуры. Согласно плану проведения, разработанному главным Бюро по делам российских эмигрантов в Маньчжурской империи, общеэмигрантский День русской культуры проводился «для демонстрирования культурных достижений российской эмиграции в Маньчжоу-Ди-Го». В честь святого русского князья Владимира в православных храмах Харбина служили Божественную литургию, перед образом князя совершали благодарственный молебен. Затем в железнодорожном Собрании проводилось торжественное заседание-концерт, на котором заслушивались доклады «Юбилейные даты русской культуры текущего года» и «Достижения русской культуры в Маньчжоу-Ди-Го», иллюстрированные музыкально-вокальными номерами. Лучшие достижения русской культуры вспоминались с подмостков эстрады, где звучали классические музыкальные произведения и сцены русской драмы. Проводимая в этот День выставка включала разделы: «Эмигрантская печать», «Русская книга в Маньчжоу-Ди-Го», «Театр и музыка», «Живопись», «Наука и техника», «Общественная жизнь». К этому Дню издавалась тематическая брошюра «Российская культура в Маньчжоу-Ди-Го»[1, д. 213, л. 38].

В этот день Владимиры русского Харбина праздновали день Ангела. Не оставалась в стороне эмигрантская пресса, отмечавшая «скромное чествование» начальника Главного Бюро, генерала от кавалерии Владимира Александровича Кислицина [4, с. 37].

Выражением единства российской эмиграции и исторической памяти были Праздник Российских воинов - День Святого Георгия Победоносца и День Памяти

Российских героев. Традиция Праздника Российских воинов уходила корнями в историю Дня Георгиевских кавалеров, особо почитаемого в русской армии еще с начала XVIII века. Дата, отмечаемая вначале в декабре, была приурочена к выдающемуся событию эпохи правления императрицы Екатерины II - в 1769 г. она учредила орден Святого Георгия Победоносца. В те годы этим орденом награждались воины, проявившие в бою доблесть, отвагу и смелость, как когда-то Георгий Победоносец, доблестный воин, выдержавший страшные пытки и погибший в начале III в. за христианскую веру. С принятием нового календаря этот праздник в России начали отмечать 6 мая (После Октябрьской революции 1917 г. праздник был упразднен. В современной России восстановлен ФЗ РФ №

22-ФЗ от 28 февраля 2007 г. как День Героев Отечества, отмечается 9 декабря). Георгиевские кавалеры, оказавшиеся в эмиграции, продолжали отмечать эту дату, тогда как в советской России власть отказалась от памяти Святого Георгия (Официально День героев Отечества России был возрожден в 2007 году. С этого дня ежегодно 9 декабря Россия вспоминает своих лучших сынов, проявивших доблесть и смелость на благо Отечества). Для русской эмиграции образы прошлого наполнялись символическим значением: Святой Георгий Победоносец был примером доблести и отваги, на жизненном подвиге которого воспитывали молодое поколение.

День Памяти Российских героев был приурочен ко Дню Усекновения главы Иоанна Предтечи, 29 августа (11 сентября), еще в 1769 г. во время войны России с Турцией и Польшей. В скорбный для христиан праздник памяти о мученической смерти пророка Иоанна Крестителя, предсказавшего пришествие Мессии и крестившего Иисуса Христа в реке Иордан, погибшего по приказу царя Ирода, совершалось поминовение всех православных воинов, погибших за Веру, Царя и Отечество [6].

В этот День русские эмигранты Харбина, воспитывая у своих детей дань уважения храбрости и исполнению долга, памяти погибших воинов, учили на подвиге соотечественников доблести, патриотизму, преданности Родине. Учащиеся русских школ совершали поход на русское военное кладбище, где воздавали должное почитание памяти воинов, проводили жертвенные работы: убирали кладбище, приводили в порядок могилы. Мальчики старших классов помогали на строительстве дамбы на заимке русских воинов инвалидов, приводили в порядок церковные дворы; девочки шили белье для госпиталя, работали в питомнике. Учащиеся младших классов работали на своих школьных огородах [3]. Дети русских эмигрантов на старом кладбище русских героев 1904-05 гг. прокладывали дорожки, делали площадки у братских могил, плели венки из живых цветов и украшали ими могилы, выставляли почетный караул [2, с. 6].

17 июня российская эмиграция в Китае отмечала вплоть до 1945 г. День общерусского траура (годовщину мученической кончины Августейшей Царской Семьи). С утра служили панихиды во всех храмах города, русские люди приходили помолиться об упокоении души государя-императора и членов августейшей семьи. Вечером служили панихиду в Свято-Николаевском соборе. Храм не вмещал всех молящихся, и часть из них вынуждена была стоять на Соборной площади. Вокруг ограды собора выстраивались легковые машины русских шоферов с трехцветными флажками и траурными лентами. Правящий архиепископ Мелетий обращался к молящимся со словами, говоря о подвиге царской семьи, которая несла тяжкий крест. Затем выходил крестный ход и начиналась панихида, во время которой пел соборный хор. Для учащихся школ и студенчества в этот день читали доклады о трагическом событии в истории России. В эмигрантском Собрании проводился общеэмигрантский траурный сбор. В этот день харбинская радиостанция вела траурную программу на русском языке, в завершение передачи исполнялся русский национальный гимн «Боже, Царя храни». Откликалась на дату и эмигрантская пресса, называя день расстрела царской семьи «кошмарной датой», «позорным пятном» в истории России [4, с. 1].

За Николаем II и его семьей в эмигрантской среде утвердился ореол мученичества (Как известно, Николай Александрович и члены его семьи причислены ныне к лику Святых Православной церкви -- вначале Русской православной церковью за рубежом (1981 г.), а затем и Московской Патриархией (в июле 2000 г.). Следствием его были сочувствие, симпатия и жалость. Был силен и патриотический антибольшевистский мотив: цареубийство, совершенное коммунистами. Неслучайно после панихиды крестный ход из Собора проходил к памятнику борцам с Коминтерном, где совершалось освящение образа Св. Николая Чудотворца и служили литию по всем жертвам «русской смуты»[4, с. 38].

7 ноября, праздник, широко отмечаемый в Советской России как День Великой Октябрьской социалистической революции, в русском Харбине являлся Днем Непримиримости, основное назначение которого состояло в поддержании антибольшевистских настроений в среде эмиграции. В этот День проходили панихиды по жертвам революции, проводились митинги, собрания и акции протеста, направленные на активизацию антисоветской работы среди эмигрантов. В школах читались доклады, проводились конкурсы сочинений, стихов антикоммунистической направленности. Радио и пресса отмечали это событие в эфире и на своих страницах [1, д. 213, л. 172]. Необходимо отметить, что японские власти, проповедовавшие «мирное сотрудничество всех наций и народов» под эгидой Японии, лояльно относились к деятельности БРЭМ в области национального единения российских эмигрантов и воспитания российской молодежи. Многие праздничные и памятные дни русской эмиграции, установленные постановлением Главного Бюро, были связаны с православной традицией и русской историей. Русская эмиграция жила и отмечала русские праздники по церковному календарю. Несмотря на иностранное присутствие и идеологическое влияние (в 40-х гг. ХХ в. в Харбине было много японских государственных праздников: день основания японской империи, день основания государства Маньчжоу-Ди-Го, день рождения императора и др), русская культурная и православная жизнь в Харбине продолжалась. Историко-культурные празднества способствовали национальному единению российских эмигрантов разных поколений, вызывали к памяти героическое прошлое России, показывали своеобразие русской культуры, способствовали пробуждению национального самосознания и сохранению православных традиций. Приход советской армии в 1945 г. послужил началом конца существования русской эмиграции в Харбине. Было отменено и празднование дат, не имевших отношение к советской пропаганде.

Следует отметить, что большинство дат, установленныхпостановлением Главного Бюро по делам российских эмигрантов в Маньчжурской империи, остаются церковными и государственными датами и в XXI веке в современной России.

Литература

Государственный архив Хабаровского края. Ф. 830. Главное бюро по делам российских эмигрантов в Маньчжурской империи. Оп. 1.

Голос эмигрантов. Харбин, 1938. 18 сентября.

Заря. Харбин, 1941. 12 сентября.

Луч Азии. Харбин, 1941. Июль.

Программа преподавания гражданской морали для русских высших народных школ в Маньчжоу-Ди-Го. [Харбин]: Изд-во правительства МаньчжоуДи-Го, 1941.

Размещено на Allbest.ru