PR-элементы в обмундировании Белой и Красной армий

Размещено на http://www.allbest.ru/

PR-элементы в обмундировании Белой и Красной армий

одежда армия большевистский

Известно, что прапиаристские явления существовали с незапамятных времен. Зачастую, люди, проделывавшие их, делали это на подсознании, не подозревая, что это и есть PR. Как и сегодня PR использовался как для предотвращения конфликтов, гармонизации личных и общественных интересов, так и для создания и укрепления имиджа. С помощью элементов PR люди воздействовали на психологию и подсознание других людей, и, тем самым, манипулировали ими. Весьма наглядно это прослеживается и на примере Гражданской войны в России 1917-1922 года, где именно униформа белых и красных, как один из элементов PR, существенным образом повлияла на развитее событий.

Белые и национальные войска в течение шести лет вели ожесточенную вооруженную борьбу с Красной Армией, но, в конце концов, потерпели поражение. Причин этому множество, и мы не будем касаться их в этой работе, так как это является предметом отдельного глубокого исследования. В то же время, очевидно, что и поражение белых и победа красных могли быть вызваны не только правильной политикой последних, но и удачным применением PR. И видимо правильно считал белый генерал А. А. фон Лампе, когда уже в эмиграции писал о том, что «белые могли бы победить красных, если бы они сами в своих методах, в своей деятельности… стали тоже красными».

Отметим, что белые войска, так же как отряды Красной армии, первоначально возникали как чисто добровольческие формирования. Начало Гражданской войны с обеих сторон было отмечено невиданным до этого всплеском энтузиазма и самопожертвования. Но обе армии росли численно, но при этом их боевые качества снижались, так как они переставали быть добровольческими. Так, если вначале в рядах Красной армии сражалось до 300 тыс. человек, то к осени 1920г. - уже около 5.5 млн. А это говорит уже не просто о добровольных соединениях, но о мобилизации населения.

Форма одежды всех гражданских войн - всегда была отдельной темой в униформологии, потому как в это время, в силу внутригосударсвенных противоречий, идеологические и политические разногласия обострялись, а каждая из сторон при этом старалась, как можно более наглядно выразить свои позиции, что, так или иначе, отражалось не только в проводимой политике, но и в символике и знаковой системе униформы. В отношении нее здесь действовали другие правила, нежели в обычной войне, так как во время гражданских войн формирования противоборствующих сторон в основном носили схожее обмундирование. Однако в данном случае, противники пытались резко отличиться друг от друга главным образом в доминировавшей символике, потому что обилие отчетливо читавшихся эмблем являлось главной отличительной особенностью формы одежды армии - участников гражданских войн.

Говоря об обмундировании, следует отметить, что все войска как белой, так и красных армии, на первых этапах войны не имели четко выработанной системы униформы. К примеру, возникавшие антибольшевистские вооруженные формирования по своим политическим, территориальным и материальным возможностям подчас были настолько далеки друг от друга, что поначалу развивали свою собственную знаковую систему. И лишь к 1919г. начался процесс стабилизации политической власти белых правительств на окраинах России, что привело к установлению более или менее единой системы униформы.

Личный состав РККА в основном носил суконные фуражки, папахи, защитные рубахи со стоячим воротником, суконные шаровары, заправленные в сапоги или обмотки с ботинками, а также шинели, полушубки. Командиры, комиссары и политработники часто имели кожаные фуражки и куртки. Кавалеристы носили гусарские брюки - чакчиры и доломаны, а также уланские куртки. Широкое распространение с 1919 г. получили британские и американские френчи. Похожим в основном было и обмундирование Белой Армии. Но в обоих случаях в обмундировании войск присутствовала знаковая система предполагавшая обязательное декларирование своих идейно - политических позиций. В нашей Гражданской войне таковыми являлись: для белых - православие и национально - государственное единство России. Для национальных частей новых государственных образований- политическая независимость от Совдепии как наследницы бывшей Российской Империи. Для красных - уничтожение всего старого и построение на его руинах «коммунистического рая» для пролетариата и в первую очередь для самих себя. В этом случае будут уместны слова Ленина сказанные им на II Всероссийском совещании отечественных организаторов, которое проходило 12 июня 1920г. в Москве, где он отмечал «… и к нам теперь один за другим подходят поезда с великолепным английским снаряжением, часто встречаются русские красноармейцы, целыми дивизиями одетые в великолепную английскую одежду… и итальянское берсалье».

Поэтому, естественно, белые стремились сохранить всю свою прежнюю символику и униформу с минимальными добавлениями того нового, что появилось в период борьбы с большевиками. А те в свою очередь отразили в знаковой системе формы одежды отход от всего русского, как в символике, так и в покрое введенной ими новой униформы, и заложить во все это идею абсолютного отрицания русской традиции, в чем и преуспели. Во всем этом очевидны элементы пиара, ведь жизнь ни до 1917 года, ни после отнюдь не казалась народу прекрасной, и могла существовать только надежда на будущее. Поэтому закономерно одобрение им позиции красных, как отхода от прежней жизни, ради жизни новой. С этой позиции сразу видна недальновидность белых, которые сосредоточились на демонстрации старых устоев.

Бытует мнение, что история развивается по спирали, это касается и PR, многие элементы которого уже не раз были применены как в древности, так и в наше время и не теряют актуальности. Многим командирам РККА необходимость введения новых знаков различия была ясна. Еще в 1918г., было множество недоразумений вызванных отсутствием отличительных знаков между рядовыми красноармейцами - ведь обмундирование у всех было однотипным. Здесь можно провести параллель со средневековьем, со временами Крестовых походов. В то время рыцари так же не имели отличительных черт на снаряжении, и после смерти, многие оставались неузнанными. Тогда эту проблему решили путем введения гербов на щитах, которые обозначали род, и положение рыцаря.

Также и в годы Гражданской войны задача обеих армии состояла в том, чтобы ввести недвусмысленные понятые эмблемы. Так, часто на рукаве у белогвардейцев красовались георгиевские ленты, олицетворявшие доблесть, храбрость, мужество и отношение к ним было лояльным. Но что касается так называемой символики «адамовой головы» (череп со скрещенными костями) и часто сопутствовавшей ей черной униформы, то тут отношение было иное. Сами белые трактовали этот знак в виде лозунга «Свобода или смерть», но по расхожему большевистскому мнению, а потом и советскому представлению «белые несли смерть» и «были палачами трудового народа». Так же неправильным был выбран и цвета, ведь черный - это всегда символ траура - белые как бы носили траур по Родине. И следует отметить, что на униформе одного солдата, «адамова голова» встречалась до 3-4 раз (на каске, погонах и нарукавной нашивке). Наличие стольких «черепов» вызывает неприятные эмоции. Но белые трактовали череп с перекрещенными костями как древнехристианский символ, который означал готовность к жертвам, готовность принять смерть за что-либо; в данном случае у белых он символизировал их решимость умереть за Отечество. Заметим, что к 1918 г. РВСР утвердил нарукавные знаки различия и в РККА. А именно нарукавные звезды из алого сукна, носившиеся на левом рукаве гимнастерки, френча или шинели под обшлагом. Это были знаки, состоящие из равносторонней пятиконечной звезды, под которой располагались знаки должностного положения. На звездах имелись выполненные черной краской скрещенные молот и серп (в противовес черепу с перекрещенными костями). Только в случае с большевиками данный ход говорил о защите крестьян и рабочих.

Еще одним явным примером PR являлись шевроны, которые нашивались на рукава обеих армий. К примеру, в униформе советской Таманской армии они прикреплялись на левую руку, приказ звучал так: «всем бойцам и командующему составу иметь на левом рукаве верхней одежды угольник из красной ленты, углом вверх, внутри которого начальные буквы названия полка». Сами они толковали положение угольника вверх как «движением вперед».

В униформе же белой армии так же присутствовали шевроны. Приказом Верховного Главнокомандующего за № 578 от 8 июня 1917 г. было оговорено: «адамова голова» (т.е. череп), увенчанная лавровым венком, наложенная на скрещенные мечи; на правом рукаве - черно-красный шеврон, нашивавшийся углом вниз. Далее в Добровольческой армии применялась другая его вариация в виде бело-сине-красного шеврона. Но позже, к 1919г. возможно осознав, что треугольник вниз, означает «движение назад» белые перевернули шеврон, немного уменьшили его в размерах и разместили чуть повыше локтя.

Помимо различных нашивок указывающих на ранг, положение солдата, в РККА вводятся отличительные знаки для летчиков, артиллерии и кавалерии. Военные летчики, как правило, носили старое обмундирование русской авиации. На рукавах были нашивки с изображением авиационных эмблем: двуглавый орел с пропеллером в когтях или пропеллер с крыльями. Что касается артиллерии, то у обеих армии обозначения были схожи. Капитаны Корниловской артиллерийской бригады носили черные погоны с красной выпушкой и золотыми перекрещенными орудиями и литерой «К». На левом рукаве у них была нашита такая же эмблема, как и у пехоты, но черного цвета и с орудийными стволами поверх гренады (эта эмблема являлась в бывшей Российской Императорской армии символом гренадерской артиллерии).

Приказом РВСР от 3 апреля 1920г. в Красную Армию были введены нарукавные знаки родов войск, носившиеся на левом рукаве между плечом и локтем. Они были индивидуальной формы для каждого рода войск и изготовлялись из сукна цвета рода войск. На примере обмундировании красноармейцев наиболее наглядно прослеживается эволюция одежды - от «погонного» Российской Империи через «нашивочное» Временного Правительства до «звездно-полосатого» большевистского.

Все это дополнялось пропагандой и агитацией, в которых большевики показали себя непревзойденными мастерами. В России повсеместно курсировали агитпоезда и пароходы, широко использовались кино и диски с граммофонными записями речей советских лидеров, миллионными тиражами печатались листовки, брошюры, газеты, распространявшие коммунистические идеи. Улицы городов украшались флагами и транспарантами, плакатами и памятниками революционерам разных эпох и народов, устраивались театрализованные действа и митинги. Объектом специально написанных частушек очень часто становились униформа врага: «Кто раскрашен как плакат? То корниловский солдат!»

Таким образом, результаты победы большевистской партии и провала белого движения заключаются не только лишь в правильной политике одних и неправильной других, но так же и в грамотном использовании средств воздействия на массы - обобщенно - PR. Всеми своими действиями и поступками, начиная от униформы, и заканчивая лозунгами, большевики провели свою, заранее продуманную и обреченную на успех линию. Лучшим подтверждением этого вывода будут слова управляющего колчаковским военным министерством А. П. Будберга, сказанные им, когда для белогвардейцев еще не все было потеряно: «Если подсчитать наш актив и пассив, то получается самый мрачный вывод every item dead against you (решительно все против нас) - За нас офицеры, да и то не все.… за нас состоятельная буржуазия, спекулянты, купечество, ибо мы защищаем их материальные права, но от их сочувствия мало реальной пользы, ибо никакой материальной и физической помощи от него нет. Все остальное против нас, частью по настроению, частью активно…». И униформа здесь также сыграла свою роль!

Размещено на Allbest.ru