Друг русских революционеров: Лилли Уаймен и агитация за "Свободную Россию"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Государственный университет - Высшая школа экономики, филиал в г. Санкт-Петербурге

Друг русских революционеров: Лилли Уаймен и агитация за «Свободную Россию»

Нечипорук Д.М.

Имя видной американской писательницы, борца за равенство рас и права женщин Лилли Чейс Баффам Уаймен (1847-1929) мало известно в России. Даже такой аспект ее многогранной жизни, как интерес к пропаганде русских революционеров-эмигрантов и участие в Американском обществе друзей русской свободы (далее - АОДРС) изучен слабо и неполно [Stevens, р. 185-186; Таратута, с. 455-457; Черненко, с. 26-27; Журавлева, с. 122, 125; Гросул, с. 359-360]. В данной статье предпринята попытка восполнить данный пробел и показать какое место и роль занимала Россия в общественной деятельности Уаймен.

Лилли Уаймен родилась 10 декабря 1847 г. в местечке Вэлли Фолс, штат Род-Айленд, в семье убежденных аболиционистов - сторонников отмены рабства. Мать Лилли, Элизабет Баффам Чейс (1806-1899) с 30-х по 90-е годы XIX века вела активную пропаганду за уничтожение рабства, а после Гражданской войны, когда негры формально были уравнены в правах с белым населением, стала видной участницей движения за избирательные права женщин (суфражистское движение). Воспитываясь в такой атмосфере Лилли с младых лет суждено было стать надежным партнером и союзником матери в ее публичной деятельности [Stevens, р. 44-52].

Впервые Уаймен проявила интерес к России в 1880-е гг., когда познакомилась с работами русского политэмигранта, проживавшего с 1884 г. в Лондоне, Сергея Михайловича Степняка-Кравчинского (1851-1895). По воспоминаниям американской писательницы, вначале она прочитала две его работы - «Подпольная Россия» и «Россия под властью царей». Они запомнились ей как «книги написанные ярким, драматическим и эффектным стилем». Спустя несколько лет Уаймен познакомилась с еще одним произведением Степняка-Кравчинского - двухтомником «Русское крестьянство», также произведшем на нее сильное впечатление [Wyman, 1899(b), р. 67]. уаймен русский революционер кравчинский

Уаймен также заинтересовала сама личность русского революционера. Весной 1889 г. она беседовала с английским переводчиком книги «Россия под властью царей» У. Уэстоллом, пытаясь безуспешно выяснить, кто на самом деле скрывался под псевдонимом «Степняк» [Степняк-Кравчинский, с. 351-352]. Спустя два года ей удалось лично познакомиться с ним. Это случилось в марте 1891 г. в Бостоне, когда Степняк-Кравчинский совершал пропагандистское турне по США. На одной из лекций лондонского эмигранта Уаймен была представлена русскому революционеру американским писателем У. Д. Хоуэллсом. Известный прозаик, неравнодушный к публицистическим работам Степняка-Кравчинского, был хорошо знаком с видными бостонскими издателями и литераторами. Его помощь Степняку-Кравчинскому оказала существенную поддержку в поиске американцев, готовых создать Общество друзей русской свободы - общественной организации в поддержку русской оппозиции, боровшийся с самодержавием [Хомяков, с. 168-170].

Уаймен была первой, кто на деле поддержал идею Степняка-Кравчинского. В середине марте 1891 г. она предложила русскому революционеру обратиться за помощью к своим единомышленникам, братьям Гаррисонам, Уильяму Ллойду-мл. и Фрэнсису, сыновьям прославленного вождя аболиционистов [РГАЛИ, с. 1, 4]. Гаррисоны, так же как и Хоуэллс, обладали обширными связями в литературных и общественных кругах Новой Англии. Старший брат, У.Л. Гаррисон-мл. являлся издателем нью-йоркского журнала «Nation». Он был активным общественным деятелем, выступавшим за введение единого земельного налога, предоставление избирательных прав женщинам и отмену запретительного закона на въезд в США китайских рабочих. Ф. Гаррисон работал в бостонских издательствах «Riverside Press» и «Houghton Mifflin». Он, как и его брат, деятельно участвовал в суфражистском движении. Оба Гаррисона выступали против расовой сегрегации [Who Was Who in America, р. 442]. Как вспоминала Уаймен, Ф. Гаррисон стал «одним из самых преданных друзей Степняка в Америке» [Степняк-Кравчинский, с. 358]. Он не только согласился поддержать общество, но и предложил свою помощь в поиске сторонников для организации.

Что касается самой Уаймен, то она также горячо поддержала идею создания Общества. Американская писательница несколько раз посетила лекции Кравчинского в Бостоне и Провиденсе. На одной из них, она познакомилась с русским эмигрантом, став отныне его ближайшим другом и соратником. Тесные отношения связывали Уаймен и с женой Кравчинского - Фанни Марковной Кравчинской. В конце многомесячного турне по США чета Кравчинских посетила дом Уайменов в городе Вэлли Фолс, где их ждал радушный прием [Там же, с. 351-354, 362].

По воспоминаниям Уаймен, кроме неё и братьев Гаррисон, идею Кравчинского о создании американского Общества друзей русской свободы поддержали американская поэтесса Джулия Хоу, полковник, командир первого негритянского полка в годы Гражданской войны и публицист Томас Уинтворт Хиггинсон.

Большую роль в формировании общества сыграл писатель Марк Твен [Там же, с. 360].

14 апреля 1891 г. Общество выпустило воззвание «К американскому народу». В нем говорилось, что целью организации «является оказание помощи русским патриотам в их борьбе за обретение политических свобод и самоуправления для своей страны всеми моральными и законными средствами». Программный документ АОДРС, несмотря на все старания его авторов, среди которых была и Уаймен получил очень скромную поддержку (всего 37 подписей). Под обращением подписались только общественные деятели Северо-Востока США. Среди них преобладали протестантские священники, публицисты, а также аболиционисты и их дети. Однако твердое желание американских соратников Степняка-Кравчинского помочь с организацией заграничной агитацией позволяла надеяться русскому революционеру на успех Общества в дальнейшем [Stepniak, р. 9-10; Blackwell, р. 332-333].

После отъезда четы Кравчинских в Англию Уаймен продолжила переписываться с ними. В своих письмах она не столько писала о положении дел в АОДРС, сколько высказывала свой взгляд на борьбу русских «нигилистов» с самодержавием. Так, в одном из писем к Ф.М. Кравчинской, Уаймен писала, что она не может оправдать политический террор как таковой, направленный против кого бы то ни было. Однако, развивая свою мысль, американская публицистка соглашалась допустить, что русские революционеры вынуждены были применять насилие, отвечая на репрессии царского режима. Хотя Уаймен у себя в стране сама активно боролась за равные права цветного населения, она не была сторонницей насильственных перемен, последовательно придерживаясь эволюционистских взглядов на развитие общества [РГАЛИ, с. 15-17].

В сентябре 1891 г. Кравчинский в письме к американской писательнице предложил ей стать постоянным автором журнала «Free Russia», печатного органа АОДРС с июля 1891 г. Сетуя на то, что газету на три четверти приходилось заполнять его собственными материалами, русский эмигрант стремился привлечь к работе Уаймен. Поясняя свою мысль, Кравчинский писал: «Это должно отвечать не только запросам тех, кто сочувствует нашему движению и хотел бы узнать о нем подробнее, но и привлечь внимание к журналу как таковому, сделать его более притягательным. Разумеется, ваши статьи так или иначе должны быть связаны с русским делом, но в более широком и общем смысле: русская литература и искусство на американской земле, параллели и сравнения некоторых черт русской и американской жизни, русских и американских взглядов, русских и американских женщин и т.д.» [Степняк-Кравчинский, с. 309].

Уаймен поддержала замысел Кравчинского, но ежемесячную рубрику под названием «Американские письма» основать так и не удалось. В итоге дело ограничилось одним таким письмом, которое было напечатано в октябрьском номере «Free Russia» за 1891 г. В нем Уаймен касалась вопроса участия женщин в русском революционном движении и управлении государством. Американская писательница была убеждена в либеральном характере пропагандистской деятельности русских женщин, участвовавших в революционном движении. Она отмечала, что женщины в России принимают равноправное участие в революционной борьбе и данный факт отражает мировую тенденцию все более активного вовлечения женщин в политическую сферу. Поэтому новый государственный строй в России, демократический по своему характеру, достижим только в результате совместных усилий мужчин и женщин. Без равноправия полов невозможна подлинная демократия - таков основной пафос заметки Уаймен [Wyman, 1891, р. 10-11]. «Американское письмо» о борьбе женщин за политические свободы непосредственно связано с общественной деятельностью Уаймен вне АОДРС и отражает те взгляды, которые сформировались у нее за годы участия в суфражистской ассоциации Род-Айленда [Stevens, р. 97, 149-151]. Очевидно также и то, что Уаймен отождествляла жертвенность и героизм русских женщин, выступавших против царизма, с борьбой американок за расовое равноправие.

Еще одна публикация Уаймен о России была напечатана в американском журнале «Chautauquan» печатном органе движения Чатокуа (Chautauqua movement), возникшем в 1874 году как движение по образованию взрослых по инициативе американского священника Джона Винсента. В публикации анализировалось тяжелое положение крестьян в России. Под влиянием работ Кравчинского Уаймен возлагала ответственность за кризис в сельском хозяйстве на русское правительство. По ее мнению, единственным выходом из перманентной бедности сельского населения являлось предоставление политических свобод. Только так аграрная Россия могла бы преодолеть бедность основной массы населения и стать по-настоящему великой [Wyman, 1892(a), р. 57-61].

Другим направлением деятельности Уаймен в АОДРС было организация публичных лекций о России. 5 мая 1892 г. Уаймен организовала лекции Лидии Львовны Пименовой-Нобл, урожденной русской, жены секретаря АОДРС Э. Нобла в Провиденсе, штат Род-Айленд. Там Пименова-Нобл выступила перед членами суфражистской ассоциации Род-Айленда на тему «Необходимость конституционной реформы в России» [Wyman, 1892(b), р. 15].

Не прошли мимо внимания Уаймен и публичные кампании, в которых участвовало АОДРС в 1892-1894 гг. В 1892 г. активисты Общества приняли участие в сборе денег населению России, пострадавшему от голода 1891 г. [Нечипорук, 2005, с. 70-73]. Уаймен передала казначею АОДРС Ф. Гаррисону два доллара, что было обычной суммой для большинства жертвователей [The Tolstoi Fund, р. 15].

В 1893-1894 гг. АОДРС стало инициатором общественной кампании по отмене русско-американской конвенции 1887 г. о выдаче преступников [Журавлева, с. 116-126]. Уаймен приняла деятельное участие в кампании. По поручению исполнительного комитета Общества она подготовила текст официального протеста АОДРС, который был обнародован 28 февраля 1893 г. Однако сложное материальное положение и малочисленность организации, не позволили АОДРС добиться цели. Конвенция была утверждена американским президентом Б. Гаррисоном безотлагательно в феврале 1893 г. В июне 1894 г. после полутора лет безуспешной борьбы было прекращено издание печатного органа АОДРС «Free Russia». И хотя официального заявления о роспуске общества не последовало, оно фактически приостановило свою деятельность до лучших времен [Нечипорук, 2007, с. 77-94].

Тем не менее, несмотря на спад движения, Уаймен продолжала интересоваться событиями в России и переписываться с Кравчинскими. В мае 1895 г. в письме к Ф. М. Кравчинской, как бы извиняясь за фактический распад общества и свой скромный вклад в работу АОДРС, Уаймен писала: «Я не хочу терять вашей дружбы, хотя мне иногда кажется, что было бы ничуть не странно, если бы вы разочаровались во мне, потому что я так мало принесла пользы вашему делу. Однако мой интерес к нему вовсе не ослабел. Более того, я действительно чувствую, что не только ваше, но и наше дело. Я так же близко принимаю к сердцу зло, причиняемое вашему народу, как и прежде, и очень благодарна судьбе, что встретила вас и г-на Степняка…» [Степняк-Кравчинский, с. 333].

Вскоре Уаймен вновь повторила эти слова на вечере памяти С. М. Степняка-Кравчинского, который состоялся в Бостоне 20 января 1896 г. Его участники - Э. Мид, Дж. Хоу, Ф. Гаррисон, У. Л. Гаррисон-мл., Л. Уаймен собрались вместе, чтобы отдать дань уважения русскому революционеру, нелепо погибшему в Лондоне 23 декабря 1895 г. [Boston Herald, 21 January]. Это была последняя встреча членов исполнительного комитета АОДРС.

В 1895-1896 гг. Уаймен написала и опубликовала «маленькие рассказы из действительной жизни, - из жизни молодой девушки в промышленном районе Новой Англии» [Степняк-Кравчинский, с. 333; Wyman, 1896(a); Wyman 1896(b)]. С конца 1896 г. она почти полностью погрузилась в домашние дела, в связи с резким ухудшением здоровья самых близких для нее людей - матери и мужа [Stevens, р. 192-193].

С середины 1890-х гг. Уаймен главным образом интересуется чисто американскими социальными движениями, перестав участвовать в агитации за «свободную Россию». Лишь в 1899 г. ее имя вновь появилось на страницах журнала «Free Russia», английское издание которого регулярно выходило в свет с июня 1890 г. В майском номере был напечатан ее отклик на внешнеполитическую инициативу русского императора Николая II о мирном разрешении международных конфликтов. Уаймен критически отнеслась к предложениям русского монарха, расценив их как средство отвлечения внимания мировой общественности от внутренних проблем империи, в частности, ущемления политической автономии Финляндии [Wyman, 1899(a), р. 40-41]. Высказывая свою точку зрения, Уаймен всецело полагалась на мнение своей знакомой из Финляндии, баронессы Александры Грипенберг (1857-1913), видной финской общественной деятельницы, суфражистки с которой американка переписывалась на протяжении 1890-х гг. [Wyman, 1914, р. 326-329].

В том же году Уаймен опубликовала свои воспоминания о пребывании Кравчинского в Америке. Мемуары оказались последней работой писательницы, опубликованной на страницах лондонского журнала «Free Russia» [Wyman, 1899(b)].

Впоследствии Уаймен сосредоточилась на написании очерков и воспоминаний, увековечивавших память выдающихся американских аболиционистов. В одной из таких работ, «Американское рыцарство» она вновь описала пребывание Кравчинского в Соединенных Штатах, добавив к уже известным сведениям наблюдения об идейной близости русского революционера и американских аболиционистов. Бывшие сторонники отмены рабства, по мнению Уаймен, увидели в Кравчинского близкого им по духу человека, который, как и они, был готов посвятить жизнь борьбе за свои убеждения. Решительность и непреклонность Кравчинского в отстаивании своих убеждений импонировала гаррисонианцам, которые, несмотря на негативное отношение к террору, симпатизировали личности и заграничной пропаганде русского эмигранта [Wyman, 1913, р. 134-139].

Уаймен, как и многие американцы конца XIX-начала ХХ вв., демонстрировали двойственное отношение к террору внутри США и за их пределами. Обеспокоенные действиями местных террористов, политически умеренные американцы оправдывали насилие русских революционеров. Так, значительная часть американцев, включая Уаймен, состоявших в обществах друзей русской свободы, считали террор приемлемым средством для свержения самодержавия в России. Они наивно верили, что политическое освобождение от самодержавия неизбежно приведет страну к необходимости усвоения западных институтов [Mead, р. 59; Noble, р. 616; Wyman, 1913, р. 139; Foulke, р. 97]. Со времен визита в США Степняка-Кравчинского, русские революционеры преподносили американской аудитории упрощенное представление о целях борьбы русского революционного движения с самодержавием [Thompson, Hart, р. 17-20, 37-38]. Опуская разногласия и различия внутри разнородных течений и партий русской оппозиции, они делали акцент на достижении в России прав и свобод, которыми уже обладали американцы. Такое видение было характерно и для Уаймен, которая несмотря на интерес к России, не смогла непредвзято оценить ситуацию в далекой стране, доверившись точке зрения лишь одной из сторон, участвовавшей в борьбе за власть.

Список литературы

1. Гросул В. Я. Международные связи политической эмиграции во второй половине XIX века. М.: Российская политическая энциклопедия, 2001. 408 с.

2. Журавлева В. И. Кого демократическая Америка выдавала царской России? (русско-американская конвенция 1887 года о взаимной выдаче преступников) // Американский ежегодник 1993. М.: Наука, 1994.

3. Нечипорук Д. М. Американское общество друзей русской свободы и кампания за отмену русско-американской конвенции 1887 года о взаимной выдаче преступников // Историк и его дело. Ижевск, 2007. Вып. 6.

4. Нечипорук Д. М. Освещение голода в России 1891-1892 гг. на страницах газеты «Free Russia» // Клио. 2005. № 3 (30). 110 Издательство «Грамота» www.gramota.net

5. Российский государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ). Ф. 1158: Степняк-Кравчинский С. М. Оп. 1. Д. 461. Л. Уаймен - Ф. М. Степняк-Кравчинской, 18 марта 1891 г. Л. 1. Л. Уаймен - С. М. Степняку-Кравчинскому, 25 марта 1891 г. Л. 4. Л. Уаймен - Ф. М. Степняк-Кравчинской, 25 июля 1891 г. Л. 15-17.

6. Степняк-Кравчинский С. М. В лондонской эмиграции. М.: Наука, 1968. 447 с.

7. Таратута Е. А. С. М. Степняк-Кравчинский - революционер и писатель. М.: Художественная литература, 1973. 543 с.

8. Хомяков В. А. Поездка С. М. Степняка-Кравчинского в Америку // Научные доклады высшей школы. Филологические науки. 1963. № 3. С. 167-173.

9. Черненко А. М. Российская революционная эмиграция в Америке (конец XIX-1917 г.). Киев: Выща школа, 1989. 202 с.

10. Blackwell A. S. The little grandmother of the Russian revolution. Reminiscences and letters of Catherine Breshkovsky. Boston: Little, Brown and Co., 1925. 348 p.

11. Foulke W. D. A hoosier autobiography. N.Y.: Oxford University Press, 1922. 252 p.

12. In memory of Stepniak // Boston Herald. 1896. 21 January.

13. Mead E. D. Stepniak. A reminiscence // Free Russia. 1899. May. English Edition.

14. Noble E. The future of Russia // Atlantic Monthly. 1900. November.

15. Stepniak S. The movement in America // Free Russia. 1891. July. American Edition.

16. Stevens E. C. Elizabeth Buffum Chace and Lillie Chace Wyman: A century of abolitionist, suffragist and workers' rights activism. Jefferson: McFarland & Co. Publishers, 2004. 332 p.

17. The Tolstoi Fund // Free Russia. 1892. May. American Edition.

18. Thompson A. W., Hart R. A. The uncertain crusade: America and the Russian revolution of 1905. Amherst: University of Massachusetts Press, 1970. 180 p.

19. Who was who in America. Chicago, 1962. Vol. I. 1897-1942. 1563 p.

20. Wyman L. B. C. An american letter // Free Russia. 1891. October. American Edition.

21. Wyman L. B. C. (a) Mrs. Nobles' lectures // Ibidem. 1892. April. P. 15.

22. Wyman L. B. C. (b) Peasant life in Russia // Chautauquan. 1892. April. P. 57-61.

23. Wyman L. B. C. (a) Girls in a factory valley // Atlantic Monthly. 1896. September.

24. Wyman L. B. C. (b) Girls in a factory valley: Among the women // Ibidem. October.

25. Wyman L. B. C. (a) A voice from America // Free Russia. 1899. May. English Edition.

26. Wyman L. B. C. (b) A grand figure: Reminiscences of Stepniak // Ibidem. October-December.

27. Wyman L. B. C. American Chivalry. Boston: W. B. Clarke Co., 1913. 148 p.

28. Wyman L. B. C. Elizabeth Buffum Chace: Her life and its environment. Boston: W. B. Clarke Co., 1914. Vol. II. 373 p.

Размещено на Allbest.ru