Евангельские христиане-баптисты в СССР (1940-1980 гг.): краткий обзор историографии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Евангельские христиане-баптисты в СССР (1940-1980 гг.): краткий обзор историографии

Светлана Федоровна Артемова Пензенский государственный университет архитектуры и строительства

В исследованиях 1950-1980 гг. религиозный фактор однозначно расценивался как отрицательный, тормозящий или даже препятствующий общественному развитию в социалистической действительности. Во время Великой Отечественной войны и в послевоенные годы государственно-конфессиональные отношения претерпели некоторые изменения, власть от абсолютно агрессивной и отрицающей антирелигиозной политики перешла к относительно «мирному сосуществованию». Поскольку идейный вектор для работ по конфессиональной тематике в данный период не был четким, то до конца 1950-х гг. фундаментальных научных публикаций по баптизму практически не издавалось, довольствуясь популярными брошюрами [23; 24].

Лояльность советских властей имела непродолжительный характер. «Ровные отношения между церковью и государством сохранялись вплоть до смерти Сталина. Власть продолжала использовать (хотя и с меньшей эффективностью) налаженный инструмент в своей внешнеполитической деятельности. Перемены … произошли только во второй половине 50-х годов... Диалог с церковью оказался не нужным, его вновь сменил жесткий курс на гонения и притеснения» [4, с. 190]. Ключевая причина возврата к политике воинствующей нетерпимости состояла в объявлении курса на развернутое строительство коммунистического общества, религиозное сознание приравнивалось к пережиткам капитализма. Констатация построения развитого социалистического общества в СССР и включение в Конституцию 1977 г. статьи о свободе совести (ст. 52), по мнению властей, доказывало справедливый и демократический характер советской политической системы, но прежний тезис о несовместимости религиозного и коммунистического мировоззрений проходил красной нитью в работах того периода [1; 12].

В 1960-х гг. уровень работ по религиозным вопросам значительно возрастает, в это время евангельские христиане-баптисты, как и раньше, исследовались в рамках «сектантства». Советская историография по евангельским христианам-баптистам в СССР представлена весьма солидно. Вопросам закономерного характера проникновения баптизма в Россию, складывания новых религиозных установок в советской России, выявления истинной политической сущности, социальной и мировоззренческой основы баптизма в новых условиях посвящены публикации А.И. Клибанова, Л.Н. Митрохина, С.Г. Филимонова [9; 10; 16; 25] и т.д. Со второй половины 1960-х гг. появляется целое направление в советской исторической науке, раскрывавшее социально-исторические и идейные причины и предпосылки, определившие послевоенный кризис и раскол в российском баптизме [11; 13; 14; 15]. Конечно, работы отличала определенная идеологическая ангажированность, но даже между строк можно было сделать некоторые объективные выводы.

Начиная с 1960-х гг. партийные и государственные органы инициировали проведение различного рода социологических исследований, призванных выявить степень религиозности советского населения в целом, проанализировать социально-демографический состав верующих, подготовить определенные мероприятия по преодолению религиозности, в том числе в отношении евангельских христиан-баптистов [3; 19]. В это время серьезное значение придавалось изучению собственно личности верующего, в том числе и евангельских христиан-баптистов, - мотивов религиозности, форм проявления веры и т.п. [5; 6; 18].

В конце 1980 - начале 2000-х гг. изданы работы, авторы которых стремятся отойти от советских идеологических клише и объективно оценить положение религиозных объединений, в том числе и евангельских христиан-баптистов, в мире и СССР [2; 22]. Безусловно, особая роль в исследовании евангельских христиан-баптистов на данном этапе принадлежит Л.Н. Митрохину [17]. Значительную ценность в контексте исследуемой проблемы представляют работы М.И. Одинцова, который исследует вопросы формирования ВСЕХБ, советскую государственно-конфессиональную политику в отношении евангельских христиан-баптистов [20; 21]. В обобщающей работе «История евангельских христиан-баптистов в СССР» исследуются ключевые моменты эволюции на территории Российской империи в XIX в., создания первых групп ЕХБ и развития церквей в XX в. [7].

Итак, историографический анализ показывает, что, несмотря на отражение в научной литературе различных аспектов темы исследования, собственно проблема деятельности религиозных объединений евангельских христиан-баптистов в СССР в 1940-1980-х гг. до сей поры не стала еще предметом специального изучения с новых позиций.

баптизм религиозность вера публикация

Список литературы

1. Атеизм в СССР: становление и развитие. М.: Мысль, 1986. 238 с.

2. Бакаев Ю.Н., Симорот С.Ю. Власть и религия: история отношений (1941-1990). Хабаровск: ТОГУ, 2006. 139 с.

3. Ворошилов А.С. Баптизм как он есть: секта баптистов глазами социолога. Ростов-на-Дону: Ростов, 1983. 112 с.

4. Данилов А.А., Пыжиков А.В. Рождение сверхдержавы: СССР в первые послевоенные годы. М.: РОССПЭН, 2001. 304 с.

5. Дулуман Е.К., Лобовик Б.А., Тангер В.К. Современный верующий: социально-психологический очерк. М.: Политиздат, 1970. 176 с.

6. Иванов В.М. Современный верующий. Минск: Белорусь, 1970. 187 с.

7. История евангельских христиан-баптистов в СССР. М.: ВСЕХБ, 1989. 524с.

8. К обществу, свободному от религии: процесс секуляризации в условиях социалистического общества. М.: Мысль, 1970. 278 с.

9. Клибанов А.И. Из мира религиозного сектантства: встречи, беседы, наблюдения. М.: ИПЛ, 1974. 255 с.

10. Клибанов А.И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем. М.: Наука, 1973. 272 с.

11. Клибанов А.И, Митрохин Л.Н. Кризисные явления в современном баптизме. М.: Знание, 1967. 65 с.

12. Куроедов В.А. Религия и церковь в советском государстве. М.: Политиздат, 1982. 263 с.

13. Ленсу М.Я. Кто такие инициативники? Минск: Белорусь, 1967. 61 с.

14. Лялина Г.С. Баптизм: иллюзии и реальность. М.: Политиздат, 1977. 175 с.

15. Максимилианов Г.Г. Баптисты-раскольники - кто они? Донецк: Донбас, 1970. 51 с.

16. Митрохин Л.Н. Баптизм. М.: Политиздат, 1966. 262 с.

17. Митрохин Л.Н. Баптизм: история и современность: философско-социологические очерки. СПб.: Русский Христианский гуманитарный ин-т, 1997. 480 с.

18. Москаленко А.Т., Чечулин А.А. Микросреда верующего и атеистическое воспитание. Новосибирск: Наука, 1979. 222 с.

19. Никонов К.И. Проповедь как средство церковников и сектантов в поддержании религиозных пережитков: на материалах конкретно-социологических исследований в г. Астрахани. Астрахань: Астраханский государственный педагогический ун-т, 1968. 69 с.

20. Одинцов М.И. Евангельское движение в Советском Союзе: трудности возрождения и внутренние противоречия, отношения с государством. 1944-1955 гг. // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты: сборник статей. М.: Российское объединение исследователей религии, 2006. Вып. 3. С. 184-223.

21. Одинцов М.И. Совет по делам религиозных культов при СМ СССР и евангельское движение в Советском Союзе. 1956-1965 гг. // Там же. М.: Российское объединение исследователей религии, 2007. Вып. 4. С. 214-246.

22. Руденко А.А. Евангельские христиане-баптисты и перестройка в СССР // На пути к свободе совести. М.: Прогресс, 1989. С. 340-254.

23. Сердобольская Л.А. Реакционная сущность баптизма. Л.: Лениздат, 1960. 44 с.

24. Тучков Е.А. Сектантство и его идеология. М.: Госполитиздат, 1955. 24 с.

25. Филимонов С.Г. Баптизм и гуманизм. М.: Мысль, 1969. 64 с.

Размещено на Allbest.ru