Размещено на http://www.allbest.ru/

Дамские комитеты Сибири в период Русско-японской войны

Долидович Олеся Михайловна

Аннотация

В статье исследуется деятельность дамских комитетов в Сибири в период русско-японской войны в контексте их взаимодействия с властными структурами, анализируются социальные предпосылки их возникновения, формы и методы работы. Дается оценка социальной эффективности и общественной значимости дамских комитетов. Автор делает вывод о том, что в этих ассоциациях сибирячки вели большую работу по оказанию помощи воинам, раненым и их семьям, одновременно женщины приобретали навыки самостоятельной общественной деятельности.

Ключевые слова и фразы: благотворительность; дамский комитет; женская благотворительность; женские гражданские инициативы; русско-японская война. дамский война социальный

В Российской империи во второй половине XIX - начале XX в. развернулось женское движение. Женщины стали играть активную роль в общественной, культурной жизни, занимались просветительской, благотворительной, предпринимательской деятельностью, литературной работой, преподавали. Новые тенденции социального поведения российских женщин особенно интенсивно проявились в войнах начала XX века.

В Сибири - регионе, отдаленном от центра, - не было организационно оформленного женского движения, хотя женская активность в экономической, социальной, общественных сферах нарастала с середины XIX в. Работа в дамских комитетах во время русско-японской войны стала основой для развития гражданского самосознания сибирячек, их самодеятельности.

Сибиряков русско-японский военный конфликт затронул непосредственно: через территорию Сибири шла переброска войск, здесь проводилась мобилизация, совершались закупки продовольствия и лошадей для армии, принимали больных и раненых воинов. Историк Э.А. Воробьева в диссертационном исследовании, посвященном влиянию русско-японской войны на общественное мнение Сибири и Дальнего Востока, отметила, что из числа проблем, вызванных войной, в центре общественного внимания оказались: продовольственные кризисы; положение семей запасных нижних чинов, оставшихся без кормильцев; проблемы, связанные с приемом и содержанием раненых [2, с. 16].

Государственная администрация региона оказалась неспособной решить эти вопросы, поэтому общественный подъем вылился в широкую благотворительную деятельность: "Война осмысливалась в народном сознании как некий долг, требующий от воинов доблести и чести на полях сражений, а от гражданского населения - усилий по содержанию раненых, помощи семьям запасных нижних чинов и т.д. Пожертвования на эти нужды собирались в течение всей войны, даже тогда, когда она стала крайне непопулярной, и составляли значительные суммы" [Там же, с. 19].

Из-за нехватки ресурсов власть и сама стремилась прибегнуть к помощи общественности. Помощь раненым и больным воинам со стороны женщин представлялась не противоречащей традиционным гендерным ролям, поэтому в военное время не только ослабел тотальный контроль над женским общественным движением, но властью была санкционирована самоорганизация женщин в благотворительные ассоциации.

В первый же месяц после начала войны в Сибири стали возникать дамские комитеты. Так, 7 февраля 1904 г. по предложению губернатора А.П. Лаппа-Старженецкого в Тобольске при местном филиале Российского общества Красного Креста был организован дамский комитет. Председательницей была избрана супруга губернатора М.Д. Лаппа-Старженецкая, членами правления - А.Д. Панова, А.Н. Фролова-Багреева, Е.Б. Лемперт, Е.И. Головина, А.И. Бронникова. Помещение дамскому комитету предоставила Городская Управа [5, с. 1-3].

Основной целью комитета стало изготовление белья и других вещей для больных и раненых, а также сбор пожертвований в их пользу. Дамы распределили между собой обязанности: некоторые занимались кройкой вещей, кто-то собирал пожертвования по подписным листам, несколько дам были ответственны за стирку белья. К марту 1905 г. силами комитета было изготовлено 25 комплектов белья для офицеров и солдат. Вещи отправили в Никольск-Уссурийский, вместе с вещами, изготовленными уездными дамскими комитетами Тобольской губернии (всего на 110 человек). Готовили белье для Тобольского этапного лазарета, отправленного в Харбин.

В осенние месяцы 1904 г. деятельность комитета приостановилась, и правление дамского комитета разослало пригласительные повестки всем тобольским дамам, чтобы привлечь их к деятельности комитета. На призыв откликнулись 104 дамы, которые прибыли на общее собрание 5 декабря 1904 г. в Городскую Управу. М.Д. Лаппа-Старженецкая вкратце охарактеризовала деятельность дамского комитета и предложила присутствующим заявить о том, кто из них желает оказать помощь. О желании шить безвозмездно заявили 60 дам, еще 11 выразили готовность кроить и 3 - помогать в приюте для раненых, который предполагалось открыть.

В конце 1904 г. удалось организовать временный приют-покой, в котором раненые, следовавшие через Тобольск к себе на родину, могли отдохнуть, подлечиться. Здесь они получали обед, чай, в случае необходимости - белье и пимы. С 1 декабря 1904 г. по 1 января 1905 г. в приюте отдохнули 38 раненых [Там же, с. 40-41].

Дамский комитет решил также прийти на помощь тем, кто искал работу, прежде всего членам семей воинов. Совместно с Попечительством по оказанию помощи семействам призванных на действительную службу удавалось найти временную работу или трудоустраивать за небольшое вознаграждение жен солдат.

Енисейский губернатор генерал-майор И.А. Айгустов, который также был председателем губернского управления Российского общества Красного Креста, инициировал создание Красноярского дамского комитета. 15 февраля 1904 г. начал действовать дамский комитет Красного Креста по призрению неимущих нижних чинов и семейств запасных нижних чинов, призванных на военную службу. В него входили жены и дочери купцов и чиновников - Е.П. Кузнецова, В.Н. Гадалова, Л.К. Гудкова, А.А. Кускова, А.А. Приходченко. Председателем и казначеем комитета были выбраны известные красноярские меценатки - Евдокия Петровна Кузнецова и Вера Николаевна Гадалова [6, с. 42].

Семьи купцов Кузнецовых и Гадаловых были известны в городе своей общественной деятельностью и активным участием в благотворительности. Золотопромышленник, купец первой гильдии, городской голова Красноярска Петр Иванович Кузнецов на собственные средства снарядил первую Амурскую экспедицию и сам был ее участником, оплачивал обучение в Академии художеств В.И. Сурикова, входил в попечительный совет красноярской женской прогимназии. Его дочь Евдокия Петровна была попечительницей Владимирского детского приюта, почетным членом Общества попечения о начальном образовании, Общества вспомоществования учащимся, Синельниковского благотворительного общества, Общества вспомоществования высшим женским курсам в Петербурге. Евдокия Петровна отличалась высоким чувством ответственности, долга, милосердием. Будучи председателем красноярского дамского комитета, она принимала самое активное участие во всех его мероприятиях.

Вера Николаевна Гадалова была женой Петра Ивановича Гадалова, который работал в различных комитетах и обществах - учетно-ссудном комитете Енисейского губернского казначейства, страховом обществе, гласным в городской думе. Занимался благотворительной деятельностью: был почетным членом Российского Императорского человеколюбивого общества, а также Енисейского губернского попечительства детских приютов ведомства учреждений императрицы Марии Федоровны, попечителем Красноярской женской гимназии, председателем попечительского совета рисовальной школы, жертвовал средства местному отделению Российского общества Красного Креста, на строительство красноярского музея, городской библиотеки, театра. Вера Николаевна с 1880-х гг. оказывала помощь местному переселенческому комитету, входила в попечительные советы Красноярской женской гимназии, сиропитательного дома имени Т.И. Щеголевой, Ольгинского приюта "Трудолюбие" для детей переселенцев в Красноярске, Владимирского детского приюта, была членом комитета Синельниковского благотворительного общества. Она лично принимала участие в организации благотворительных мероприятий - лотерей, праздников, базаров [3, с. 9].

Красноярский дамский комитет устраивал спектакли, народные гуляния в Красноярском городском саду, кружечные сборы и лотереи, доходы от которых шли в пользу раненых воинов и их семей. За два месяца было собрано 4950 рублей пожертвований, расход составил 753 рубля, в том числе на выдачу пособий 493 рубля. В среднем семьям выдавалось от 2 до 8 рублей в месяц, некоторым семьям комитет обеспечил бесплатные квартиры [7].

После русско-японской войны красноярский дамский комитет не прекратил своей деятельности. Совместно с Обществом врачей Енисейской губернии стал проводить День белой ромашки - благотворительные базары в пользу больных туберкулезом.

В Томске при Обществе Красного Креста работал дамский комитет под председательством попечительницы Томской общины сестер милосердия Красного Креста Н.И. Образцовой. О масштабах деятельности томского дамского комитета говорит тот факт, что если за февраль-апрель городское управление израсходовало на оказание помощи семьям запасных нижних чинов 3424 рубля (было охвачено 511 семей), то дамский комитет израсходовал 2955 рублей, ежемесячно помощью пользовались 320 семей [8].

Дамские благотворительные комитеты возникли и в других губернских и уездных городах Сибири. В Каинске дамский комитет возглавляла супруга старшего врача А.В. Беляева, в Барнауле - член Барнаульского общества Красного Креста Ю.А. Пранг, в Новониколаевске - супруга управляющего Сибирским торгово-промышленным банком Чуфарова [4, с. 171].

Американский историк Д. Брэдли отметил, что российские официальные круги поощряли возникновение добровольных ассоциаций "из-за присущих последним организаторских талантов, а также потому, что они двигали вперед прогресс и увеличивали благосостояние нации" [1, с. 96-97]. В отношении дамских комитетов это высказывание абсолютно справедливо. Инициаторами создания дамских комитетов в Сибири во время русскояпонской войны были губернаторы. Несомненно, такие ассоциации целиком контролировались региональными властями, поскольку и возглавляли их жены губернаторов, чиновников, представительницы купечества, уже зарекомендовавшие себя на благотворительном попроще. Членство в дамских комитетах жен высших чиновников давало гарантию того, что это будут абсолютно аполитичные организации, туда не проникнут "неблагонадежные" лица. Вне подозрений были и жены сибирских купцов, имевших золотые прииски, обладавших большими капиталами, усердно служивших в городских думах, состоявших в званиях почетных граждан сибирских городов. Представители этих социальных групп были вполне лояльной по отношению к власти группой.

Историк и публицист С.С. Шашков во второй половине XIX в. негативно оценивал благотворительную деятельность женщин из состоятельных слоев общества: "Все это так мало имеет в себе серьезности и целесообразности, что служит только средством для развлечения от праздной скуки, заедающей этих женщин, средством для удовлетворения личного самолюбия и тщеславия" [9, с. 240]. Слова Шашкова отчасти справедливы, поскольку действительно иногда супруги губернаторов, градоначальников и других высших чиновников избирались председателями благотворительных обществ в целях придания большего авторитета. В таких случаях их функции были чисто формальными и сводились лишь к почетной роли представительниц. Для некоторых женщин благотворительность была своеобразной формой продолжения светской жизни, способом проведения досуга.

Однако эту характеристику уже нельзя отнести к работе дамских комитетов начала XX в. Если во второй половине XIX в. мотивами женской благотворительности были в основном религиозность, семейные традиции, то в начале XX в. основной мотив - это, прежде всего, осознание общественного долга. В исследуемый период в благотворительной деятельности начинают активно участвовать и женщины разночинного сословия. Работа в дамских комитетах становилась явлением модным, массовым в сибирских городах, но при этом не было случаев, чтобы она носила лишь показной характер.

В дамских комитетах женщины одновременно участвовали в двух видах благотворительной практики - не только жертвовали денежные средства, но и оказывали помощь нуждающимся своей личной работой. К работе дамы относились чрезвычайно ответственно, проявляли настойчивость и изобретательность в приискании новых источников благотворительных поступлений.

Здесь более справедливой представляется оценка историка П.П. Щербинина, который отметил, что отношение общества к женским гражданским инициативам менялось от недоверчиво-скептического и злорадно-насмешливого к уважительному, а государство оценивало их деятельность как проявление патриотизма, "свидетельство единения народа и армии, власти и общественности ради победы в войне" [10, с. 447].

Основным содержанием деятельности дамских комитетов в период русско-японской войны стала помощь раненым, поддержка семей мобилизованных, раненых и погибших. Комитеты также активно занимались изготовлением белья и подарков для солдат действующей армии. Таким способом женщины пытались облегчить бытовые условия мужчин на фронте, где находились их мужья, сыновья, братья. Большинство из женщин, работавших в комитетах, были замужними дамами средних лет или вдовами. Как правило, молодые девушки, патриотично настроенные, уезжали на фронт в качестве сестер милосердия, они не были ограничены семейными узами, не имели детей. Тогда как замужние женщины, не горевшие юношеским максимализмом, но желающие оказать действенную помощь, были готовы в тылу выполнять ежедневную рутинную работу (сбор пожертвований, изготовление белья и т.п.), не овеянную ореолом романтизма, славы или мученичества. Дамские комитеты и общества сыграли огромную роль в создании ощущения единства армии и народа.

Своей работой в дамских комитетах дополняли усилия государства по ликвидации последствий войн.

Дамские комитеты стали союзами, в которых сибирячки приобретали навыки самостоятельной общественной работы, которая, в свою очередь, воспитывала у женщин чувство общественного долга и гражданской ответственности.

Список литературы

1. Брэдли Д. Гражданское общество и формы добровольных ассоциаций: опыт России в европейском контексте // Гражданская идентичность и сфера гражданской деятельности в Российской империи: вторая половина XIX - начало XX века / отв. ред. Б. Пиетров-Эннкер, Г.Н. Ульянова. М.: РОССПЭН, 2007. С. 63-100.

2. Воробьева Э.А. Русско-японская война 1904-1905 годов и общественное мнение Сибири и Дальнего Востока (по материалам ведущих местных периодических изданий): автореф. дисс. … к.и.н. Новосибирск, 2009. 20 с.

3. Киселев Л. День белой ромашки // Красноярский рабочий. 1996. 15 июня.

4. Окорокова О.В. Формы и методы помощи Российского общества Красного Креста Томской губернии воинамсибирякам в период Русско-японской войны (1904-1905 гг.) // Документ. Архив. История. Современность: сб. науч. трудов / отв. за вып. Л.Н. Мазур. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2011. Вып. 12. С. 168-171.

5. Отчет о деятельности Тобольского Дамского Комитета Красного Креста за время с 7-го февраля 1904 г. по 1-е января 1905 г. Тобольск: Губернская типография, 1905. 42 с.

6. Памятная книжка Енисейской губернии на 1905 г. Красноярск: Издание Енисейского губернского статистического комитета, 1905. 281 с.

7. Сибирская жизнь. 1904. 21 апреля.

8. Сибирская жизнь. 1904. 19 мая.

9. Шашков С.С. Очерк истории русской женщины. СПб., 1872. 275 с.

10. Щербинин П.П. Военный фактор в повседневной жизни русской женщины в XVIII - начале XX в.: монография. Тамбов: Юлис, 2004. 508 с.

Размещено на Allbest.ru