Размещено на http://www.allbest.ru/

Башкирский государственный университет (филиал) в г. Стерлитамаке

ПОГРЕБАЛЬНЫЕ КОНСТРУКЦИИ КУРГАНА № 12 МОГИЛЬНИКА ПЕРЕВОЛОЧАН I

Сиротин Сергей Викторович, к.и.н., доцент

Аннотация

курган переволочан могильник погребальный

В работе дается обзор погребальных сооружений и конструктивных особенностей кургана № 12 из могильника Переволочан I (юго-восточная Башкирия), исследованного в 2007 г. Рассматриваются вопросы планиграфии и организации надмогильного пространства данного комплекса применительно к элитным курганам ранних кочевников Южного Урала. Устанавливается, что курган № 12 имеет признаки социально-престижного характера и может быть отнесен к комплексам кочевой элиты южноуральских степей конца V - IV в. до н.э.

Ключевые слова и фразы: Южный Урал; ранние кочевники; погребальный обряд; курган; дромосные погребения; подбойно-катакомбные погребения.

Annotation

SEPULCHRAL CONSTRUCTIONS OF BARROW № 12 OF BURIAL GROUND PEREVOLOCHAN I

Sirotin Sergei Viktorovich, Ph. D. in History, Associate Professor Bashkir State University (Branch) in Sterlitamak

In the article the review of the sepulchral constructions and structural peculiarities of barrow № 12 of the burial ground Perevolochan I (southeastern Bashkiria) examined in 2007 is given. The issues of planigraphy and the organization of the sepulchral space of this complex in respect to the elite barrows of the early nomads of South Ural region are considered. It is ascertained that barrow № 12 has the features of social-prestigious type and can be referred to the complexes of the nomadic йlite of South Ural steppes of the end of the V - IV century BC.

Key words and phrases: South Ural region; early nomads; obsequial rite; barrow; dromos burials; kerf-catacomb burials.

Основная часть

Курганные сооружения, как особая категория археологических памятников, являются одним из наиболее значимых объектов для исследования древних культур степного пояса Евразии. Причины появления данного вида погребальных сооружений, их смысловое назначение, конструктивные особенности, связь с религиозно-идеологическими представлениями традиционно относятся к числу дискуссионных вопросов.

В этой связи, курганы рассматривались в качестве особенностей, связанных со степной средой обитания [5, c. 131-132]. Курганные сооружения воспринимаются в качестве архитектурного памятника, явления сакрального порядка, архитектурного микрокосма (см. обзор: [1, c. 129]). А. И. Мартынов и П. В. Герман определяют курган как «архитектурное сооружение, несущее в себе дополнительную, весьма обширную строительную, технологическую и идеологическую информацию» [4, c. 92].

Особым разнообразием различных форм, архитектурных деталей, многообразием погребальных сооружений отличаются курганы номадов скифо-сарматского времени.

Исследователи отмечают сложную организацию надмогильного пространства применительно к комплексам ранних кочевников Южного Урала [8, c. 179]. К таким комплексам следует отнести курган № 12 могильника Переволочан I, расположенного в юго-восточной Башкирии.

Переволочанские курганы исследовались в 1974 г., в 1991 г. А. Х. Пшеничнюком (курганы № 1 - 10) и в 2007 г. С. В. Сиротиным (курганы № 11, 12) [9-12]. В исследованных курганах отмечаются сложные погребальные сооружения, богатый сопроводительный инвентарь, а также сочетание различных черт погребального обряда как в отдельных курганах, так и в целом в курганной группе. Датируются Переволочанские курганы в целом IV в. до н.э. [10, c. 93; 11, c. 139; 12, c. 337]. Вместе с тем, есть определенные основания для более узкой датировки Переволочанских комплексов в пределах второй половины IV - рубежа IV-III вв. до н.э.

Насыпь кургана № 12 возводилась из дерновых блоков и гумуса, взятых, вероятнее всего, из околокурганного пространства. По своей форме насыпь была полусферической с более отлогим южным склоном, вероятнее всего первоначально имела округлую форму в плане, диаметром 42 м, высотой 2,25 м. Под насыпью кургана выявлено и исследовано 5 погребений.

В основе погребальной конструкции кургана № 12 находилось погребение № 5 (центральное). В центральной части площадки кургана была сооружена округло-овальная погребальная камера (4,2 - 3,8 м, глубина от материковой поверхности до 0,85 м), в которую с южной стороны входил узкий и относительно неглубокий дромос длиной 5,8 м, шириной до 1,2 м (углублен в материк до 0,32 м).

Над центральной могилой возводилась деревянная радиальная конструкция из березовых бревен (диаметром 8-10 см). Диаметр конструкции - ориентировочно 14 м. Бревнами заложен и ход-дромос центрального погребения. Признаков горения деревянной конструкции, следов погребальных костров в кургане не выявлено.

Рассматривая организацию надмогильного пространства кургана № 12, следует обратить внимание на некоторые особенности. Значительная часть южноуральских курганов, отличающихся относительно большими параметрами, в раннесарматское время имеет вокруг центрального погребения характерные валики (чаще всего несомкнутые) из материковой глины, которые интерпретируются в качестве опоры для деревянных конструкций. В рассматриваемом случае при снятии насыпи, а также в стратиграфических разрезах контрольных бровок какой-либо фиксируемой кольцевой конструкции вокруг центрального погребения не наблюдалось.

Традиционно, остатки бревен, имеющие радиальное направление, которые фиксируются в центральной части кургана, интерпретируются как так называемое «шатровое» перекрытие. Существует мнение о том, что данная конструкция была лишь имитацией шатра и радиально уложенные бревна опирались на земляной холмик, либо каменную наброску над могилой [8, с. 180].

Планиграфически все периферийные погребения имеют радиальное расположение относительно центральной могилы и совершены за пределами деревянной конструкции в 6,5-17 м от условного центра кургана.

Выявленные на подкурганной площадке погребения конструктивно относятся к разным видам. Центральное погребение (№ 5) представляло собой округлую камеру, в которую вел пологий ход-дромос (категория дромосных погребальных сооружений). Периферийные погребения, расположенные вокруг центральной могилы относились по своей конструкции к подбойно-катакомбным сооружениям.

Особый интерес представляет центральное погребение с дромосом. На Южном Урале дромосные погребения выделяются в особую относительно немногочисленную группу элитных комплексов [6; 7, c. 168-169].

В конце V - IV в. в культуре ранних кочевников Южного Урала появляются новые черты, утверждаются новые формы погребальной обрядности, которые связываются с миграцией кочевых объединений из Центральной Азии [14, c. 144].

Дромосные погребения на Южном Урале появляются с конца VI - V в. до н.э. [15, c. 144-145]. Л. Т. Яблонский связывает появление таких могил с приходом элитарных групп кочевых объединений с территорий лесостепного и степного Зауралья и территории Средней Азии [17, с. 238]. По мнению Р. Б. Исмагилова данный вид погребальных конструкций был привнесен на Южный Урал с территории Южного и Юго-Восточного Казахстана [3, с. 44]. Вместе с тем все исследователи отмечают, что дромосные погребения принадлежат кочевой элите и являются признаком высокого социального статуса погребенных [6; 7, с. 168-169; 15, с. 145; 17, с. 238-239].

Следует отметить, что большая часть известных к настоящему времени дромосных погребений датируется в пределах конца V - IV в. до н.э.

Подбойно-катакомбные погребения, которые конструктивно близки выявленным погребениям в периферийной части кургана № 12 встречаются в погребальной практике ранних кочевников Южного Урала еще в V в. до н.э. и особое распространение получают в раннепрохоровское время в конце V - IV в. до н.э. [2, c. 105; 13, c. 172].

Примечательно, что практически все погребения кургана № 12, за исключением безинвентарного погребения № 2 носят коллективный характер. В центральном погребении было захоронено не менее двух человек. В погребениях № 1 и 4 обнаружены парные разнополые захоронения. Вызывает интерес погребение № 3, где выявлены два мужских скелета с богатыми наборами вооружения.

Последовательность совершения впускных погребений установить достаточно сложно. Все они относятся к одному (вместе с центральным погребением) культурно-хронологическому горизонту.

Возможно, что вместе с ритуалом центрального погребения было совершено погребение № 3. Оно было единоактным и носит явно сопровождающий военный характер (стражники?). Позднее всего, судя по удаленности от центра, могло быть совершено погребение № 4.

Таким образом, курган № 12 относится к категории погребальных комплексов, имеющих достаточно сложную или двухчастную [8, c. 180] систему организации надмогильного пространства. Здесь отмечается отчетливое выделение центральной части кургана в виде дромосной могилы и деревянной надмогильной конструкции, являющиеся признаком социально-престижного характера [16, c. 63], что связано с высоким социальным статусом погребенных. Периферийная часть представлена четырьмя подбойно-катакомбными погребениями с богатым инвентарем радиально расположенными относительно центрального погребального сооружения за пределами деревянной конструкции.

Все это еще раз подтверждает тезис о том, что дромосные могилы являлись элитными захоронениями определенной семейной группы ранних кочевников Южного Урала [6].

Список литературы

1. Болтрик Ю. В. Скифский курган как единый ансамбль // Скифы и сарматы в VII-III вв. до н.э.: палеоэкология, антропология и археология: сб. ст. / отв. ред. В. И. Гуляев, В. С. Ольховский. М.: Институт археологии РАН, 2000. С. 129-137. 2. Гуцалов С. Ю. Древние кочевники Южного Приуралья VII-I вв. до н.э. Уральск, 2004. 136 с.

2. Исмагилов Р. Б. Сарматское окно в Европу // Актуальные проблемы древней истории и археологии Южного Урала / ред. Н. А. Мажитов, М. Ф. Обыденнов. Уфа: Восточный университет, 1996. С. 32-71.

3. Мартынов А. И., Герман П. В. Сакральная архитектура кургана (проектное моделирование в древности) // Историкокультурное наследие Северной Азии / отв. ред. А. А. Тишкин. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2001. С. 92-97.

4. Мерперт Н. Я. Древнейшие скотоводы Волжско-Уральского междуречья. М.: Наука, 1974. 166 с.

5. Мошкова М. Г., Малашев В. Ю., Мещеряков Д. В. Дромосные и катакомбные погребения Южного Приуралья савроматского и раннесарматского времени [Электронный ресурс]. URL: http://mirknig.com/2012/03/01/pogrebalnyyobryad-rannih-kochevnikov-evrazii.html (дата обращения: 28.06.2014).

6. Мышкин В. Н. Погребальная обрядность социальной элиты кочевников Самаро-Уральского региона в VI-V вв. до н.э. (к проблеме формирования прохоровской культуры) // Погребальный обряд ранних кочевников Евразии: мат-лы и исследования по археологии юга России / ред. Л. Т. Яблонский, С. И. Лукьяшко. Ростов н/Д: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. Вып. III. С. 168-178.

7. Очир-Горяева М. А. О планиграфии курганов Южного Приуралья позднескифской эпохи // Погребальный обряд ранних кочевников Евразии. Материалы и исследования по археологии юга России / ред. Л. Т. Яблонский, С. И. Лукьяшко. Ростов н/Д: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. Вып. III. С. 179-192.

8. Пшеничнюк А. Х. Культура ранних кочевников Южного Урала. М.: Наука, 1983. 199 с.

9. Пшеничнюк А. Х. Переволочанский могильник // Курганы кочевников Южного Урала / отв. ред. Б. Б. Агеев. Уфа: Гилем, 1995. С. 62-96.

10. Сиротин С. В. Исследования на курганном могильнике Переволочан в Зауральской Башкирии в 2007 г. (предварительное сообщение) // Ранние кочевники Волго-Уральского региона: мат-лы межд. науч. конф. «Ранние кочевники Южного Приуралья в свете новейших археологических открытий» (г. Оренбург. 21-25 апреля 2008 г.). / ред. Л. Т. Яблонский. Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2008. С. 136-139.

11. Сиротин С. В. Курган № 11 курганного могильника Переволочан в Зауральской Башкирии // Археология и палеоантропология евразийских степей и сопредельных территорий: материалы и исследования по археологии России. М.: Таус, 2010. № 13. С. 323-337.

12. Смирнов К. Ф. Савроматская и раннесарматская культура // Археология СССР. Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время / ред. А. И. Мелюкова. М.: Наука, 1989. С. 165-177.

13. Таиров А. Д., Боталов С. Г., Плешанов М. Л. Исследования курганного могильника Кичигино в 2007 году (предварительные результаты) // Ранние кочевники Волго-Уральского региона: материалы международной научной конференции «Ранние кочевники Южного Приуралья в свете новейших археологических открытий» (г. Оренбург. 21-25 апреля 2008 г.) / ред. Л. Т. Яблонский. Оренбург: Изд-во ОГПУ, 2008. С. 139-145.

14. Таиров А. Д., Гаврилюк А. Г. К вопросу о формировании раннесарматской (прохоровской) культуры // Проблемы археологии Урало-Казахстанских степей / ред. Г. Б. Зданович. Челябинск: Изд-во Башкирского ун-та, 1988. С. 141-159.

15. Яблонский Л. Т. Новые раскопки в Казахстане и проблема формирования раннесарматской культуры // Мат-лы межд. науч. конф. «Археология Казахстана в эпоху независимости: итоги и перспективы», посвященной 20-летию Республики Казахстан и 20-летия института археологии им. А. Х. Маргулана (12-15 декабря 2011 г., г. Алматы). Алматы, 2011. Т. 2. С. 59-64.

16. Яблонский Л. Т. Погребальный обряд ранних кочевников Приуралья переходного времени и вопросы археологической периодизации памятников // Погребальный обряд ранних кочевников Евразии: мат-лы и исследования по археологии юга России / ред. Л. Т. Яблонский, С. И. Лукьяшко. Ростов н/Д: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. Вып. III. С. 235-240.

Размещено на Allbest.ru