Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 908

Исторические науки и археология

Арзамасский филиал Нижегородского государственного университета им. Н. И. Лобачевского istros2008@yandex.ru

Монастырская колонизация как одна из составляющих процесса освоения нижегородских земель XIII-XVI вв.

Кудряшова Анна Сергеевна, к.и.н., доцент

Аннотация

монастырский колонизация земля хозяйственный

В статье представлен процесс монастырской колонизации нижегородских земель в XIII-XVI вв. Исследователь подчеркивает особое значение народной колонизации, за которой следовала колонизация монастырская. Данный процесс проиллюстрирован конкретными примерами монастырского хозяйствования. Автор акцентирует внимание на специфике освоения этих территорий. Усилиями монахов и крестьян, привлекаемых монастырскими властями, шло постепенное хозяйственное освоение нового обширного региона.

Ключевые слова и фразы: Благовещенский Богородицкий монастырь; Печерский Вознесенский монастырь; Дудин Амвросиев монастырь; народная колонизация; монастырская колонизация; хозяйственные угодья; нижегородские князья.

Annotation

In the article the process of the monastic colonization of Nizhny Novgorod territories in the XIII-XVI centuries is presented. The researcher emphasizes special significance of people's colonization, which was followed by monastic one. This process is illustrated by certain examples of monastic economic management. The author pays attention to the specificity of the development of these territories. By efforts of monks and peasants, who were drew in by monastic authorities, the gradual economic development of the new vast region took place.

Key words and phrases: Annunciation Monastery of the Mother of God; Pechersky Ascension Monastery; St. Ambrose Dudin Monastery; people's colonization; monastic colonization; economic lands; princes of Nizhny Novgorod.

Монастыри сыграли значимую роль в освоении земель Российского государства. Являясь, наряду с городами, орудием в осуществлении славянской колонизации, они увеличивали количество селений в колонизируемом регионе, давали начало новым селам, деревням и починкам на укрепленных за ними землях, и разворачивали на новых малоосвоенных территориях активную хозяйственную деятельность.

Сложно представить, даже в общих чертах, какие колонизационные изменения произошли в Нижегородском крае в XIII-XVI вв. Причиной этому является незначительное количество источников, которые могли бы использоваться для решения подобных вопросов. Среди них особую ценность имеют материалы монастырских архивов, в которых нашли отражение история монастыря, формирование, развитие его земельных владений и т.д. Также в монастырских грамотах содержится ценная информация, которая позволяет судить о степени освоенности отдельных земель и выявить расположенные в них поселения. Даже известие об основании (или существовании) монастыря можно рассматривать как свидетельство заселенности изучаемой местности [7, c. 6-8].

Большую часть нижегородских монастырских материалов составляют жалованные и данные грамоты, восходящие к архивам Вознесенского Печерского, Спасо-Благовещенского и Амвросиева Дудина монастырей. Именно за ними были закреплены обширные земельные владения на территории края, названия и границы которых отмечены в документах, что позволяет рассматривать их как важный источник по истории освоения Нижегородского Поволжья.

В дотатарскую эпоху монастыри возникали в крупных городах, на их окраинах и в окрестностях. Основателями выступали князья, бояре, богатые люди. Некоторые монастыри воздвигались в память о знаменательном событии, в благодарность за спасение [9, c. 17-18].

В Нижегородском крае зарождение сети православных монастырей началось с великого князя Юрия Всеволодовича, уделявшего особое внимание церковному устроению новоприобретенных земель. По воле князя в Нижнем Новгороде был построен каменный Спасо-Преображенский собор (1221 г.), а в непосредственной близости от города - Благовещенский Богородицкий монастырь.

Первое упоминание о Благовещенском монастыре датируется апрелем 1229 г.: «Придоша Мордва с Пургасомъ к Новугороду и зажегшее монастырь святое Богородици» [11, cтб. 451]. Расположение монастыря предполагает его, во-первых, оборонительный характер (раннее предупреждение о грозящей опасности и возможность укрыться за монастырскими стенами). Во-вторых, обитель должна была стать центром, несущим «благую весть» окрестным народам [12, c. 202-203]. По-видимому, с этого же времени началось формирование ее владений.

В XIV в., в период существования Нижегородско-Суздальского княжества, монастыри все активнее включались в процесс заселения и разработки вновь осваиваемых земель. Вслед за Благовещенским в крае были возведены: Зачатейский Георгиевский (основан около 1355 г. Анастасией Ивановной, женой нижегородского князя Андрея Константиновича) [5, № 804]; Печерский Вознесенский (основан в 1330-х гг. отшельником Дионисием)

[Там же, № 1055]; Спасский Толоконцевский (устроен великим князем Василием Ивановичем для бортников) [6, № 2081] монастыри. Вероятно в 1365 г. иноком Амвросием с благословления Сергия Радонежского был основан Дудин Амвросиев монастырь. По крайней мере, в ризнице кремлевского Спасо-Преображенского собора Нижнего Новгорода, в свое время, хранилось Евангелие с записью 1408 г. о вкладе его в Дудин монастырь «по приказанию преподобнаго Сергия Радонежского чудотворца». И хотя, как известно, Сергий Радонежский представился в 1391 г., вполне возможно, что свое распоряжение он мог сделать заблаговременно [13, с. 21-22].

Значительная часть земель поступала в монастырское владение пустой и не разработанной. Монахи обрабатывали их личным трудом, трудом своих послушников, но еще более трудом крестьян, полученных вместе с землями, или созванных со стороны.

Вместе с землей монастыри, как правило, получали льготы для себя и своих крестьян, освобождавшие на 3, 5, 10 лет от государственных повинностей, от юрисдикции местной власти и обязанности давать кормы и подводы проезжающим чиновникам. Естественно, льготы привлекали на монастырские земли простых участников колонизационных процессов, тем самым происходило заселение пустынных пространств, обойденных при первоначальной колонизации региона [9, с. 29]. Так известно, что власти Печерского монастыря с момента его основания стали активно заселять близлежащую округу. Здесь были поставлены сохранившие до наших дней свои названия села: Новое, Подновье, Высоково, Кадницы [10, с. 63].

Постепенно монастыри обзаводились и хозяйственными угодьями. Так, Благовещенскому монастырю в 1393 г. великим нижегородским князем Борисом Константиновичем из личного удела были жалованы рыбные ловли и бобровые гоны по реке Суре: озера Пашково, Соларево, Плоское, Сосновское, Долгое, Мячькое и все озера от речки Курмышки вниз по левому берегу реки Суры, до Волги [1, № 294]. По данной грамоте нижегородского боярина Саввы Сюзева от 1399 г. [Там же, № 295] монастырю было завещано «на помин души» в Курмышском уезде вотчинная пустошь селище Спасское на речке Кулюлсерме с бортными угодьями, к которой «тянула» освоенная территория между реками Ургой, Уронгой и Мигиной. По данной грамоте Митрофана Изинского от 1416-1417 гг. [2, № 245] Благовещенскому монастырю отходила пустошь на Платинском враге (в нижнем течении реки Имзы на ее левом берегу) с бортными угодьями. По жалованной грамоте великого князя Василия Васильевича от 4 марта 1438 г. [Там же, № 231] Благовещенскому монастырю отходили опустевшие село Еленское и деревня Заборская. В грамоте оговаривалось, что в случае привлечения архимандритом в эти заброшенные поселения старожилов и людей из других земель (за исключением вотчины великого князя), первые освобождались от государственных повинностей на 5 лет и последние на 10. Суд над ними передавался в руки архимандрита. В жалованной грамоте великого князя Даниила Борисовича от 1442 г. [Там же, № 233] в числе владений Благовещенского монастыря упоминается село Мигино.

Печерскому монастырю нижегородскими князьями были жалованы: поле Запрудное, поле Коропово и село Юрьевское с принадлежащими ему деревнями [8, с. 125], села Новое, Каринское с деревней и Кадниче. Также во владение монастыря были переданы село Заборье, деревня Кстоская (Кстово), села Рубльское и Микулинское с деревней [14, с. 40].

Дудин Амвросиев монастырь получил обширные территории по берегам реки Оки. В актовом материале начала XV в. есть упоминание о древнейшей из известных монастырских жалованных грамот, закрепляющей за монастырем еще великим нижегородско-суздальским князем Константином Васильевичем рыбные тони в окских притоках. Так, в жалованной грамоте великого князя Даниила Борисовича (около 1412-1415 гг.) говорится следующее: «…по деда своей грамоте великого князя Констентина Васильевича…» [1, № 298]. По ней подтверждалось владение монастырем водами в низовьях Оки - речкой Кляпоборицей и другими угодьями.

С ростом населения в опорных русских городах Нижегородского края и в связи с победой над Казанью в 1552 г. монастырская колонизация усилилась. В этот период были основаны: в Арзамасе - СпасоПреображенский мужской монастырь (1555 г.) и Николаевский, или Никола-Новые Прощи, женский монастырь, Троицкий на Пьяне - Сакминский мужской монастырь (возведен царем Иваном Грозным во время третьего похода на Казань на месте, где ему во сне явилась Тихвинская Божья Матерь), Никола-Сакма женский монастырь при реке Пьяне в нескольких километрах к юго-западу от Сергача, Исадский мужской монастырь, или Спасская-Архидьяконская пустынь, на правом берегу Волги, близь впадения реки Сундовика, недалеко от Лыскова (первое упоминание о нем относится к 1577 г.).

Вероятно, в XVI в. на территории Нижнего Новгорода были основаны Воскресенский женский монастырь (куда была сослана Марфа Борецкая, новгородская посадница, постриженная под именем Марии), Спасский мужской [6, № 1529, № 2061] и Духов мужской монастыри [5, № 788].

Источники этого периода неплохо зафиксировали процесс приращения владений Благовещенского, Печерского и Дудина монастырей. Так известно, что в 1554 г. Благовещенский монастырь получил деревню Гнилицу с прилегающими землями в Стрелицком стане.

Постепенно разрасталась вотчина Печерского монастыря. По жалованным грамотам 1540 и 1560 гг. он получил село Высокое, деревню Ельню, пустоши Фроловскую и Черемискую [4, № 10, № 15]. В 1561 г. на оброк в три рубля монастырь получил четыре озера в «Сурских лугЬх» [Там же, № 20]. Разъезжая грамота от 10 июля 1562 г. [Там же, № 22] закрепила за монастырем село Ягодное. В 1563 г. братия Печерского монастыря за пятнадцать рублей получила в собственность починок Сопчино у Юрия и Карпа Терентьевых детей Псковитиновых в дворцовой Заузольской волости [15, д. 1, л. 1]. Там же монастырем была приобретена пустошь Починок Сошников. К началу XVII в. монастырь владел землями в Нижегородском (села Высоково, Федяково, Ягодное, Шпилево, Перевоз, Рубльское, Нагавицыно и др.) и Курмышском (село Моклоково с деревнями) уездах [14, с. 40].

Дудину Амвросиеву монастырю в начале XVI в. принадлежали деревня Подсосенье и селище Чернцово. В середине XVI в. монастырь скупил по частям деревни Оверкиево, Семиху и Семиху Малую [3, с. 208-209; 4, № 63]. Возможно, во владения обители также отошли земли, данные ему под залог: деревня Миленка Рюмы Максимова сына Доможирова (купленная у крестьян в 1539-1540 гг.), за которую монастырь в 1561-1562 гг. платил ямские деньги [4, № 9], и починок Рюминской (Рюма Александров сын Ляцкий занял у монастыря шесть рублей), о чем свидетельствует писцовая выпись от 20 августа 1553 г. и выписи из писцовых книг от 1564-1565 гг. [Там же, № 63]. Монастырем также были приобретены деревни Еремеевская и селище Обогрино [Там же]. С 1560 г. во владениях монастыря оказалась оброчная бортная деревня Тредворцы с освобождением от суда наместников нижегородских и волостелей. Также в XVI в. обители принадлежали деревни Тетерюгина на речке Дубрословке, Болотец, Польцо, Дубенки и множество разбросанных по окрестным лесам заимок и починков [13, с. 24].

Безусловно, этап монастырской колонизации, сыграл важную роль в процессе освоения Нижегородского края. В XIII-XVI вв. существенно увеличились монастырские владения, число жителей в них (как местных, так и привлеченных льготами из других земель), вовлечения угодий, жалованных монастырям, в хозяйственный оборот и т.д.

Монастыри, приобретая земли, все усилия направляли на разработку их природных богатств, содействуя тем самым экономическому развитию Нижегородского Поволжья, делая колонизационный и хозяйственный процесс все более эффективным.

Список литературы

1. Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV - начала XVI вв. М., 1964. Т. III. 688 с.

2. Акты феодального землевладения и хозяйства. М., 1951. Ч. 1. 402 с.

3. Анпилогов Н. Г. Нижегородские документы XVI века (1588-1600 гг.). М., 1977. 462 с.

4. Действия Нижегородской ученой архивной комиссии: сборник статей, сообщений, описей и документов. Н. Новгород, 1913. Т. XIV. 238 с.

5. Зверинский В. В. Материалы для историко-топографического исследования о монастырях в Российской империи. СПб., 1892. Ч. II. 466 с.

6. Зверинский В. В. Материалы для историко-топографического исследования о монастырях в Российской империи. СПб., 1892. Ч. III. 261 с.

7. Ивина Л. И. Внутреннее освоение земель в XVI в. М., 1985. 272 с.

8. Каптерев Л. М. Нижегородское Поволжье X-XVI веков. Горький, 1939. 184 с.

9. Любавский М. К. Образование основной государственной территории великорусской народности. Заселение и объединение центра. Л., 1929. 176 с.

10. Нижегородский край: факты, события, люди. Н. Новгород, 1997. 279 с.

11. Полное собрание русских летописей. М., 1997. Т. I. 469 стб.

12. Пудалов Б. М. Начальный период истории древнейших русских городов Среднего Поволжья. Н. Новгород, 2003. 280 с.

13. Филатов Н. Ф. Веси Нижегородского края: очерки историй сел и деревень Поволжья. Н. Новгород, 1999. 311 с.

14. Филатов Н. Ф. Нижний Новгород. Архитектура XIV - начала XX в. Н. Новгород, 1994. 260 с.

15. Центральный архив Нижегородской области (ЦАНО). Ф. 579. Оп. 1.

Размещено на Allbest.ru