Культурно-просветительная деятельность отечественной кооперации в досоветский период

Размещено на http://www.allbest.ru/

Тольяттинский государственный университет

Кафедра «История»

Культурно-просветительная деятельность отечественной кооперации в досоветский период

к.и.н., доцент Ольга Анатольевна Безгина

Аннотация

Статья раскрывает специфику развития культурно-просветительной работы кооперативных организаций в дореволюционный период. Рассмотрев основные направления культурно-просветительной работы кооперации, автор показывает ее постепенную трансформацию в область политической борьбы.

Ключевые слова и фразы: кооперативное движение; культурно-просветительная работа кооперации; политическая борьба.

Annotation

The article reveals the development specificity of the cultural-enlightening work of cooperative organizations in prerevolutionary period. Having considered the basic trends of cooperation cultural-enlightening work the author shows its graduate transformation to political struggle sphere.

Key words and phrases: cooperative movement; cooperation cultural-enlightening work; political struggle.

Кооперативное движение в мире - самое многочисленное социально-экономическое движение современности. Потенциал кооперации необычайно высок. Достаточно сказать, что к концу 1917 г. отечественное кооперативное движение объединяло от 65 до 84 млн. человек, то есть 40-50% всего населения России. На потребительскую кооперацию приходилось до 35% всего товарооборота России. По числу кооперативов и членов в них наша страна занимала первое место в мире [1, с. 25]. Поэтому изучение многообразного и неоднозначного опыта кооперативного движения начала ХХ в. важно для воссоздания объективной картины прошлого и практического использования этого опыта в современных условиях.

Исторический опыт кооперативного движения в нашей стране свидетельствует, что кооперация всегда выполняла не только экономическую функцию, но и отмеченную еще классиками кооперативной теории социально-культурную миссию. Постоянное стремление к внутреннему оздоровлению, улучшению не только материального, но и духовного благополучия своих членов, повышению их культурного и образовательного уровня является определяющей чертой кооперации. Выдающийся экономист начала ХХ в. А. В. Чаянов писал о том, что кооперация не может ограничиваться только торговым или промышленным делом, т.к. интересы крестьянства шире. Крестьяне интересуются не только тем, чтобы дешевле купить и дорого продать, но и многими запросами духовной жизни. Поэтому задача кооперации не только помочь крестьянину получить в своем хозяйстве большую выгоду, но помочь ему также в деле просвещения, в устроении его духовной жизни. «В этом деле кооперация может очень много, может быть, даже гораздо больше, чем в других сторонах деревенской жизни» [13, с. 11].

Однако по мере развития культурно-просветительной работы кооперативное движение постепенно трансформировалось в общественную силу, активно включившуюся в политическую борьбу. В данной статье мы проанализировали процессы, приведшие к этому, и попытались понять, насколько такое развитие событий было закономерным.

Развитие кооперации в начале ХХ века показало, что ее широкое распространение возможно лишь при наличии определенного культурного и образовательного уровня кооперативных работников, так как для широкого развития кооперации необходима была просвещенная среда. С другой стороны, факт, отмеченный еще С. Н. Прокоповичем: «Мы знаем, что в кооперацию идет более работоспособный, более культурный и предприимчивый крестьянин» [7, с. 91]. Отсюда вполне закономерно, что организованная на экономической почве кооперация постепенно слилась в своей хозяйственной деятельности с деятельностью культурной. Анализ уставов различных кооперативных объединений показал уже в 1913-1914 гг. наличие в большинстве из них раздела, посвященного культурно-просветительной деятельности. Однако поначалу отчисления кооперативов на эти цели были незначительными. По данным историка кооперации Л. М. Хейсина, в 1901 г. российские кооперативы на культурные цели отчисляли в среднем 0,013 руб., что в пересчете на товары составляло не больше 1 книги на одного члена, а на благотворительность - 0,044 руб. [11, с. 15]. Вместе с ростом числа кооперативов возрастали и их средства, в том числе и отчисления на культурно-просветительную работу. Накануне Первой мировой войны, как правило, не менее 50% чистой прибыли обществ выделялось на культурные, просветительские и благотворительные цели [4, л. 10, 11]. культурный просветительный кооперация дореволюционный

Развивающаяся культурно-просветительная деятельность кооперации на фоне все возраставшего числа кооперативных обществ, привела к тому, что уже в предвоенные годы кооперация заявила о себе как о широком общественном движении. Об этом, в частности, свидетельствовало и проведение Всероссийских кооперативных съездов в 1908 и 1913 годах. Период Первой мировой войны в этом смысле только добавил кооперации дивиденды. Участие кооперации в государственных поставках для армии и распределении дефицитных товаров среди населения в годы Первой мировой войны значительно повысило авторитет кооперации в обществе. С 1915 г. расширилось взаимодействие с земскими органами, при кооперативах появились губернские культурно-просветительные комиссии, проявилось стремление к союзному объединению кооперативных организаций.

К 1917 г. достаточно четко проявилась тенденция, свидетельствующая о том, что с увеличением роли кооперации в экономической жизни возрастали ее претензии на влияние в общественно-политических вопросах. Хотя разрешения заниматься культурно-просветительной деятельностью, закрепленного юридически, кооперация в то время еще не имела. Она получила его с утверждением власти Временного правительства, которое фактически сделало ставку на кооперацию и одним из первых законодательных актов утвердило 20 марта 1917 г. «Положение о кооперативных товариществах и их союзах». Первая статья нового закона определяла кооперацию как организацию, имеющую цель содействовать не только материальному, но и духовному благополучию своих членов. Выражаться это должно было в общественно-массовой и культурно-просветительной деятельности, не позволяющей кооперативу вырождаться лишь в коммерческое предприятие. В результате закон не только определил правовое положение российской кооперации, но и расширил границы ее деятельности.

Получив законодательное право на культурно-просветительскую и издательскую деятельность, кооперативы уже уверенно включились в преобразование не только культурной, но и общественно-политической жизни страны. В кооперативах стали создаваться «неторговые» отделы, в ведении которых находилась вся культурная и пропагандистская работа.

Начавшийся вслед за этим всплеск культурно-просветительной деятельности кооперативных организаций выразился в резко возросшем числе кооперативных изданий. Если ко времени Февральской революции кооперация насчитывала до 40 своих журналов, газет, бюллетеней, то к маю 1918 г. их насчитывалось уже 125 [3, л. 7]. Характерно, что кооператоры начали выпускать не только непосредственно кооперативные, но и общественно-политические издания. К примеру, в Самаре в то время издавалось четыре кооперативных журнала («Народная жизнь», «Самопомощь», «Кооперативное дело Самарского края», «Кооперация и жизнь») и не менее трех газет («Самарский кооператор», «Известия Совета кооперативных съездов Средне-Волжского района», «Трудовая копейка»).

Активизировалась работа кооперации по подготовке новых кадров. В 1917 г. кооперацией были основаны собственные средние школы, где наряду с общим образованием учащиеся получали знания по основам кооперативной работы. К июню 1918 г. в России действовало уже 25 кооперативных школ. Подготовку высококвалифицированных кооперативных работников призван был осуществлять Кооперативный институт, открытый в том же году в Москве. Преподавали в институте ведущие специалисты в области кооперации (А. В. Чаянов, С. Н. Прокопович, Н. Д. Кондратьев и другие) [6, с. 214]. В университетах открывались кооперативные факультеты.

Революционные события 1917 г. положили начало всероссийским культурно-просветительным акциям кооперативных организаций, таким как издание и распространение многотомного энциклопедического словаря братьев А. и Г. Гранат и «Библиотеки гражданина», организация и проведение кампании по охране культурно-художественных памятников и создание особого фонда охраны «расхищаемых ныне сокровищ Родины нашей» [12, с. 10].

Вместе с тем революционный период отразил явный крен культурно-просветительной работы кооперации в сторону политики. Важным событием кооперативного строительства стало создание на Всероссийском кооперативном съезде 25-28 марта 1917 года Совета всероссийских кооперативных съездов (СВКС). В последующие два года этот орган играл ключевую роль в консолидации кооперативных сил, в теоретическом, организационном и методическом обеспечении нужд движения. Одной из главных функций СВКС как консолидирующего кооперативного органа в 1917 г. стала политическая деятельность по обеспечению сотрудничества с Временным правительством и его поддержке. Политическим актом стало принятие СВКС специального воззвания к кооператорам страны с призывом подписаться на выпущенный Временным правительством «Заем свободы» и распространение его в количестве 25 тыс. экземпляров [Там же, с. 315, 316].

Подъем политической активности кооператоров в полной мере отразился в материалах многочисленных кооперативных съездов, прошедших как в столице, так и в различных регионах страны. Так, участники Казанского губернского кооперативного съезда 20-22 марта 1917 г. призывали к организации при губернском кооперативном комитете лекторских групп для чтения лекций в деревнях о текущих событиях и «пробуждении живым словом сознания народа», а также к сбору экономических и политических требований крестьян, «дабы путем такого статистического материала определить нужды народа с целью выработки губернского наказа будущим избранникам в Учредительное собрание» [2, л. 8]. Напоминание отдельных делегатов о том, что кооперативы - организации хозяйственные и «должны быть признаны по своему существу организациями внепартийными», не были услышаны [Там же, л. 9]. Постановление съезда носило исключительно политический характер.

Участники Самарского губернского кооперативного съезда в мае 1917 г. провозгласили необходимость особенно широко заняться просветительской работой среди населения, так как «просвещение - оплот русской свободы, а тьма и невежество - самые опасные ее враги» [Там же, л. 4]. Экстренный кооперативный съезд, прошедший в Москве 4-6 октября, принял резолюцию о политическом выступлении кооперации на выборах в Учредительное собрание подавляющим большинством голосов [8, с. 7].

Таким образом, специфической чертой развития культурно-просветительной работы кооперации в досоветский период стало то, что по мере роста и усиления кооперативного движения оно все больше уходило в сферу политической борьбы. Один из крупнейших теоретиков кооперации В. Ф. Тотомианц писал: «Русские граждане, не привыкшие к свободе и слишком быстро отвыкшие от дисциплины, превратили почти все кооперативные учреждения в арену политической борьбы, разжигаемой страстями крайних партий» [9, с. 148].

Осенью 1917 г. в печати развернулась дискуссия по вопросу об участии кооперации в политической жизни. Одни считали, что «кооперация, наконец, имеет большую силу и много путей быть действенной в политике». Другие, напротив, отстаивали политический нейтралитет кооперации, считая, что «…привлекать кооперацию к участию в политике, значит, только столкнуть ее на низшую плоскость…». Среди сторонников первой позиции существовало даже мнение, что кооперация должна заменить собой отсутствующую пока в России крестьянскую партию. Товарищ министра продовольствия В. Н. Зельгейм предупреждал в связи с развернувшейся дискуссией об опасности раскола кооперации на почве партийных разногласий [8, с. 14-24]. Опасения эти вскоре оправдались. Несмотря на свои прежние заявления о «политической нейтральности», в конце 1917 г. представители отечественной кооперации фактически вступили в политическую борьбу.

Насколько закономерным было такое развитие событий, и могла ли кооперация остаться вне политики в эпоху революционных преобразований? Позднее, в 1919 г., рассуждая на эту тему, В. А. Кильчевский писал: «Если бы кооперация игнорировала политику, политика не игнорировала бы кооперацию» [5, с. 4]. Так или иначе, но политическая активность кооперации, стремление некоторых ее представителей сделать политическую карьеру предопределили не только раскол в ее рядах, но и стали главной причиной разгрома и огосударствления кооперации в последующие годы.

Список литературы

1. Веселов С. В. Кооперация и Советская власть: период «военного коммунизма» // Вопросы истории. 1991. № 9-10.

2. Государственный архив Самарской области (ГАСО). Ф. Р. 158. Оп. 1. Д. 367.

3. Там же. Ф. Р-172. Оп. 1. Д. 12.

4. Там же. Ф. 510. Оп. 1. Д. 5.

5. Кильчевский В. А. Кооперация и партия. Петроград, 1919.

6. Меркулов А. В. Вопросы кооперативного движения в России. Петроград, 1918.

7. Прокопович С. Н. Сельскохозяйственная кооперация и бюджет крестьянского хозяйства. М., 1922.

8. Слобожанин М. К вопросу о кооперативно-социалистической программе. Петроград, 1918.

9. Тотомианц В. Ф. Кооперация в России. Прага, 1922.

10. Файн Л. Е. Российская кооперация: историко-теоретический очерк. 1861-1930. Иваново, 2002.

11. Хейсин М. Л. Основы культурно-просветительной деятельности кооперативов. М., 1919.

12. Чаянов А. В. Кооперация и художественная культура России // Кооперация и жизнь. 1919. № 1.

13. Чаянов А. В. Краткий курс кооперации. М., 1925.

Размещено на Allbest.ru