Горная долина нижней Катуни в эпоху металла

Наиболее оптимальным вариантом адаптации к природным условиям горной долины нижней Катуни было ведение комплексного хозяйства. Такая особенность получила отражение в типологии поселений Горного Алтая, разработанной П.И. Шульгой. Для территории горной долины нижней Катуни вполне оправданно выделение типа поселений с комплексным хозяйством.

Отражением процессов адаптации является появления локальных особенностей в рамках быстрянской и северного локального варианта пазырыкской культур, а так же формирование майминской археологической культуры.

Репрезентативность археологического наследия горной долины нижней Катуни открывает определенные возможности для предварительного обсуждения проблем социальных реконструкций. Количество пазырыкских курганов, исследованных в последнее время на нижней Катуни, вполне сопоставимо с количеством исследованных погребальных комплексов на средней Катуни, что открывает определенные возможности для социальных реконструкций. Расположение некрополей эпохи раннего железа относительно друг друга на расстоянии 15-25 км (Майма IV,VI, XIX; Чултуков Лог-1, 2; Барангол-1, 2, 4) позволяет предполагать синхронное существование нескольких территориальных групп населения.

Отсутствие значительного количества захоронений с лошадьми в скифское время на территории нижней Катуни в предгорьях и горной долине является не только одной из особенностей погребального обряда быстрянской и северного локального варианта пазырыкской культур, но и, возможно, обусловлено региональной социальной значимостью этой черты погребальной обрядности. В сопредельных степной и лесостепной зонах Верхнеобского региона в скифское время при многочисленности конских табунов в хозяйстве населения помещение лошадей в могилу могло не быть абсолютным символом престижа. Эквивалентом этого, скорее всего, были предметы конского снаряжения в захоронениях. Несмотря на полное отсутствие захоронений с конем, в исследованных курганах скифского времени на Чултуковом Логу-1, 2 предметы, связанные с конским снаряжением, в захоронениях встречались.

С социальной точки зрения особое внимание следует обратить на отсутствие в горной долине нижней Катуни больших элитных курганов северного локального варианта пазырыкской культуры. В рядовых курганах скифского времени на этой территории присутствует значительное количество бронзовых высокохудожественных предметов, что существенно отличает их от аналогичных погребальных комплексов других территорий Горного Алтая. Возможно, одна из причин этого - большое количество неразграбленных захоронений в горной долине нижней Катуни, но можно предположить и своеобразие социальной структуры населения указанной территории в скифское время. Показательно, что для погребальных комплексов быстрянской культуры характерна аналогичная особенность. Элитные курганы встречаются только в предгорьях (Быстрянка), а рядовые захоронения насыщены сопроводительным инвентарем, включая бронзовые предметы металлопластики.

Не все металлические изделия поступали на территорию горной долины Нижней Катуни с сопредельных регионов. Часть изделий изготавливалась на месте, что подтверждается существованием в горной долине нижней Катуни производственных площадок, начиная от эпохи раннего железа (Майма II, Дубровка-Карьер, Чултуков Лог-1) до средневековья (Манжерок-4, 10; Усть-Барангол, Камышла-1, печи у Камышлинского водопада). Большинство из них расположено непосредственно в Катунской долине, что могло быть связано с концентрацией здесь основной массы населения в летний период, а так же с особой аэрацией долин.

Достаточно показательна территориальная специализация металлургического производства. По историческим и этнографическим данным территория Северного Алтая, наряду с Кузнецкой котловиной, относилась к региону с явно выраженной металлургической специализацией. Отражением этого было сохранение в устной традиции у кумандинцев особой топонимики месторождений черных и цветных металлов. Для других территорий Горного Алтая аналогичная ситуация характерна для Курайской степи, где так же сосуществуют памятники железоделательного производства и соответствующая им топонимика.

Существование носителей северного локального варианта пазырыкской традиции в лесной зоне горной долины нижней Катуни нашло отражение в погребальной обрядности. Несмотря на наличие значительных лесных ресурсов, отличительным признаком захоронений является наличие деревянных рам и обкладок в могилах. Возникает вопрос о причине появления такого признака. С одной стороны, можно рассматривать такую особенность как проявление культурных связей и контактов с лесостепными культурами юга Западной Сибири эпохи раннего железа (быстрянской, староалейской культурами). Однако упомянутые погребальные сооружения существовали и на более северных территориях в ленточных Приобских борах, где явно не было дефицита древесины. Объяснение этому - различная ценность и престижность таких погребальных конструкций там, где не было дефицита леса, и строительный материал был в явном избытке. Возможно, избыточный лесной ресурс ценился не так высоко как степень его плотницкой обработки. Более сложные в своем производстве погребальные конструкции из досок могли иметь большую ценность и социальный престиж. Существование определенных способов обработки древесины в горной долине нижней и средней Катуни свидетельствует о строительных традициях, сложившихся у населения, компактно проживающего длительное время на этой территории.

Существование в эпоху раннего железа многокомпонентных групп населения на территории с разнообразными ресурсами не могло не отразиться в социальной сфере. В целом, по археологическим, историческим и этнографическим данным территория нижней Катуни была зоной контактов населения лесостепи и гор Северного Алтая, здесь происходило взаимопроникновение групп различного населения на территорию друг друга. В археологических материалах это нашло отражение в случайных находках, погребальных и поселенческих комплексах. В рамках теории культурогенеза такие особенности наиболее соответствуют поликультурному развитию южно-сибирского региона, что явно представлено в эпоху ранних кочевников. В ходе происходящих процессов возникали новые, особенные черты, происходили изменения в культуре и погребальном обряде, что в полной мере проявилось в особенностях традиции северного локального варианта пазырыкской культуры эпохи раннего железа на территории горной долины нижней Катуни.

Заключение

В заключении подводятся итоги работы по культурно-хронологической характеристике и периодизации археологических памятников горной долины нижней Катуни эпохи металла, сформулированы основные выводы исследования.

Предгорья и низкогорья Северного Алтая входят в контактную зону юга Западной Сибири. Территория горной долины нижней Катуни обладает определенным культурно-историческим единством, общностью культурных ландшафтов и в то же время сосредотачивает максимально возможное количество переходных зон в развитии масштабных явлений (культурных и социально-экономических). На указанной территории происходили активные миграции носителей ряда археологических культур эпохи палеометалла, шли процессы формирования культур эпохи раннего железа и гунно-сарматского времени.

В целом, изучение археологического наследия горной долины нижней Катуни позволило получить следующие результаты.

1. Впервые произведено картографирование и систематизация всех археологических памятников горной долины нижней Катуни.

2. Установлены закономерности расположения разновременных и разнокультурных археологических памятников различного типа.

3. Введены в научный оборот репрезентативные материалы по неграбленым погребальным комплексам эпохи раннего железа (Барангол-1, 2, 4, Чултуков Лог-1, 2).

4. Выявлен новый тип кенотафов скифского времени.

5. Расширена источниковая база по вторичным погребениям скифского времени Горного Алтая.

6. На основании представительных неграбленых курганных групп (Чултуков Лог-1, 2, Барангол-1, 2, 4) уточнены черты погребальной обрядности северного локального варианта пазырыкской культуры.

7. Введены в научный оборот репрезентативные материалы по погребальной обрядности гунно-сарматского времени (майминская культура).

8. Уточнены границы ряда археологических культур: афанасьевской, ирменской, быстрянской, северного локального варианта пазырыкской, кара-кобинской.

9. Установлены особенности культурного пространства горной долины нижней Катуни.

10. Разработана культурно-хронологическая периодизация археологического наследия горной долины нижней Катуни эпохи металла.

На основе многочисленных разнокультурных археологических памятников для эпохи металла установлена историческая динамика освоения территории горной долины нижней Катуни. Выявленные закономерности исторического и социально-культурного развития позволили проследить определенную систему адаптации древнего населения. Многократное воспроизведение этой адаптационной модели в различные временные периоды свидетельствует о своеобразии возможностей формирования культурного пространства на территории горной долины нижней Катуни как части обширной Саяно-Алтайской горной страны в рамках Южной Сибири.

Литература

1. Бородовская Е.Л. Погребение с полихромными стеклянными бусами эпохи эллинизма на нижней Катуни // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. - 2009. - Т. 8. - Вып. 3: Археология и этнография. - С. 160-167 (авторский вклад 0,3 п.л.).

2. Акимова Т.А., Бородовский А.П., Бородовская Е.Л., Киреев С.М. Археологические памятники и объекты Майминского района. - Горно-Алтайск: АКИН, 2008. - 144 с. (общий объем 9, 5 п.л., авторский вклад 2,35 п.л.).

3. Бородовский А.П., Бородовская Е.Л. Тематическая археологическая практика студентов исторического факультета. Историческое образование в школе и ВУЗе в условиях его диверсификации (Региональный компонент: теория и практика). - Новосибирск: Изд-во Новосиб. гос. пед. ун-та, 2000. - С. 33-37 (общий объем 0, 25 п.л., авторский вклад 0,1 п.л.).

4. Бородовский П.А., Бородовская Е.Л. Городища раннего железного века на Северном Алтае // YIII Всерос. конф. участников туристско-краеведческого движения “Отечество». - М.: [Б.и.], 2000. - С. 98 (общий объем 0,1 п.л., авторский вклад 0,05 п.л.).

5. Бородовская Е.Л., Бородовский А.П. Археология Сибири: Аспекты реализации регионального компонента в системе внешкольного и дополнительного образования // Региональная направленность учебно-воспитательного процесса в учреждении дополнительного образования детей: Мат-лы VII городских пед. чтений. - Новосибирск: [Б.и], 2003. - С. 14-15 (общий объем 0,1 п.л., авторский вклад 0,05 п.л.).

6. Бородовский А.П., Бородовская Е Л. Обследование прибрежных территорий озера Манжерок // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Материалы годовой сессии ИАЭТ СО РАН. - Новосибирск: Изд-во Института археологии и этнографии СО РАН, 2007. - Т. XIII. - С. 188-192 (общий объем 0,3 п.л., авторский вклад 0,15 п.л.).

7. Бородовский А.П., Бородовская Е.Л. Бюллетени полевой археологической практики студентов Новосибирского государственного педагогического университета // Полевые практики в системе высшего профессионального образования: II Междунар. конф. - СПб.: Изд-во СПб. гос. ун-та, 2007. - С. 115-119 (общий объем 0,3 п.л., авторский вклад 0,15 п.л.).

8. Бородовская Е.Л. Исследование археологических памятников правобережья Нижней Катуни объединением «ИКАР» // Этнокультурная история Евразии: современные исследования и опыт реконструкций: Мат-лы XLVIII регион. (IV Всерос. с междунар. участием) археолого-этнографической студ. конф. (Барнаул. 21-24 апреля 2008 г.). - Барнаул: Азбука, 2008. - С. 35-36 (авторский вклад 0,1 п.л.).

9. Бородовская Е. Л. Многолетнее участие в проектах по изучению археологического наследия Горного Алтая (на материалах научно-исследовательской деятельности объединения «ИКАр») // Качество социального проектирования в дополнительном образовании детей: Мат-лы IX открытых городских пед. чтений 19-20 февраля. - Новосибирск: [Б.и.], 2008. - С. 74-77 (авторский вклад 0,25 п.л.).

10. Бородовская Е.Л. Археология в системе дополнительного образования детей г. Новосибирска // Тр. II (XVIII) Всерос. археолог. съезда в Суздале. - М.: ИА РАН, 2008. - Т. II. - С. 293-295 (авторский вклад 0,25 п.л.).

11. Бородовский А.П., Бородовская Е.Л. Комплекс археологических памятников в урочище Чултуков лог на нижней Катуни // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. - Барнаул: [Б.и.], 2009. - Т. XVII. - С. 188-193 (общий объем 0,4 п.л., авторский вклад 0,2 п.л.).

12. Бородовский А.П., Бородовская Е.Л. Программа полевой археологической практики студентов НГПУ на горном Алтае // Полевые практики в системе высшего профессионального образования: Мат-лы III Междунар. конф. - Новосибирск: Изд-во Новосибирского гос. ун-та, 2009. - С. 100-105 (общий объем 0,4 п.л., авторский вклад 0,2 п.л.).

13. Бородовская Е.Л. Археологические микрорайоны горной долины нижней Катуни // Археологические микрорайоны Северной Евразии. - Омск: Изд-во Омского гос. ун-та, 2009. - С. 20-25 (авторский вклад 0,4 п.л.).

14. Бородовский А.П., Бородовская Е.Л. Особенности освоения пространства горной долины нижней Катуни в древности и в новое время // Археологические микрорайоны Северной Евразии. - Омск: Изд-во Омского гос. ун-та, 2009. - С. 25-28 (общий объем 0,3 п.л., авторский вклад 0,15 п.л.).

15. Бородовский А.П., Бородовская Е.Л. Туризм и археология горного Алтая. Методическое пособие. - Новосибирск: [Б.и.], 2001. - 49 с. (общий объем 2,9 п.л., авторский вклад 1,45 п.л.).

16. Бородовский А.П., Бородовская Е.Л. Археология и туризм горного Алтая. - Новосибирск: [Б.и.], 2005. - Вып. 2. - 58 с. (общий объем 3,25 п.л., авторский вклад 1,5 п.л.).

17. Бородовский А.П., Бородовская Е.Л. Археологическое наследие горной долины Нижней Катуни: Учебно-методическое пособие / ДДТ им. В. Дубинина - Новосибирск: [Б.и.], 2009. - 124 с. (общий объем 7,75 п.л., авторский вклад 3,75 п.л.).

18. Археологические экскурсии по памятникам Горного Алтая: Путеводитель / Бородовский А.П., Бородовская Е. Л., Волков П.В., Маркин С.В., Нохрина Т.И., Постнов А.В., Шуньков М.В. - Новосибирск: Новосибирский гос. университет, Институт археологии и этнографии СО РАН, 2008. - 112 с. (общий объем 7,0 п.л., авторский вклад 1,0 п.л.).

Приложение

Рис. 1. Культурно-хронологическая колонка археологических памятников горной долины нижней Катуни эпохи ранней бронзы. Афанасьевская культура: 1 - наконечник каменного дротика (поселение Манжерок-5); 2 - каменное сверло (Муны-1); 3 - каменный нож (Муны-1); 4 - каменное орудие (Муны-1); 5 - каменный пест (Муны-1); 6 - 10 - керамика (Муны-1); 11 - керамическая курильница (Усть-Муны-3); 12 - каменное изваяние Долина Свободы-3; 13 - бронзовый нож из окрестностей аэропорта; 14 - бронзовое сейминско-турбинское копье с территории с. Соузга. Ирменская культура: 15 - керамические фишки (Майма XII); 16, 17 - керамические сосуды (поселение Майма XII); 18 - бронзовый нож из окрестностей с. Майма; 19 - бронзовое шило (поселение Майма XII); 20 - каменный пест (Майма XII)

Рис. 2. Культурно-хронологическая колонка археологических памятников горной долины нижней Катуни эпохи раннего железа. Быстрянская культура: 1 - план погребения кург. № 13, Чултуков Лог-1; 2 - двухлопастная стилизованная поясная бронзовая пряжка, кург. № 4, Чултуков Лог-1; 3 - поясная бронзовая бляшка, кург. № 13, Чултуков Лог-1; 4 - бронзовая поясная пряжка, кург. № 13, Чултуков Лог-1; 5 - пластинчатый железный нож с кольчатым окончанием, Майма XIX; 6 - пластинчатый железный нож, Майма XIX; 7 - бронзовая уздечная бляха, Майма XIX; 8 - зооморфная бляха, Майма XIX; 9 - седельная роговая подвеска, кург. № 27, Майма VII; 10 - роговая пронизь, кург. № 27, Майма VII; 11 - бронзовый колокольчик, Майма XIX; 12 -- железные кольчатые удила, кург. № 27, Майма - VII; 13 - бронзовая поясная пряжка с изображением головы грифона, кург. № 13, Чултуков Лог-1; 14, 15 - керамические сосуды, поселения Майма III, Майма I; 16 - погребение с конём, кург. № 27, Майма VII; 17 - каменная конструкция кург. № 27 с захоронением лошади, Майма VII; 18 - план городища Манжерок-3; 19 - план городища Барангол-5

Рис. 3. Культурно-хронологическая колонка археологических памятников горной долины нижней Катуни эпохи раннего железа. Северный локальный вариант пазырыкской культуры: 1 - каменная конструкция кург. № 46, Чултуков Лог-1; 2 - крепида с погребением кург. № 46, Чултуков Лог-1; 3 - план погребения кург. № 46, Чултуков Лог-1; 4 - бронзовый кинжал, кург. № 17, Чултуков Лог-1; 5 - бронзовая полусферическая обойма с отверстием в центре, кург. № 17, Чултуков Лог-1; 6 - бронзовый пластинчатый крючок, кург. № 17, Чултуков Лог-1; 7 - бронзовый чекан, кург. №17, Чултуков Лог-1; 8 - деревянная рукоять чекана, кург. № 17, Чултуков Лог-1; 9 - золотая пластина с изображением фантастического хищника, кург. № 25а, Чултуков Лог-1; 10 - костяная пряжка в виде грифона из альчика, Чултуков Лог-1; 11 - керамический сосуд с прочерченным орнаментом, кург. №15, Чултуков Лог-1; 12 - план погребения с конём, кург. №5, Барангол-2; 13 - серебряное изделие, кург. № 5, Барангол-2; 14, 15 - роговые детали конского седла из кург. №5, Барангол-2. Кара-кобинская культура: 16 - каменная конструкция, кург. № 44, Чултуков лог-1; 17 - крепида с перекрытием кург. № 44, Чултуков Лог-1; 18 - фрагмент сосуда из развала в насыпи, кург. № 44; 19 - роговая пронизь, кург. № 44; 20 - каменное перекрытие могильной ямы кург. № 44, Чултуков Лог-1; 21 - план погребения кург. № 44, Чултуков Лог-1

Рис. 4. Культурно-хронологическая колонка археологических памятников горной долины нижней Катуни гунно-сарматского и древнетюркского времени. Майминская культура: 1 - план городища Черемшанка; 2 - насыпь кург. № 70, Чултуков лог-1; 3 - кольцевая крепида и погребение кург. № 70, Чултуков Лог-1; 4 - находки с городища Черемшанка; 5 - план погребения кург. № 61, Чултуков Лог-1; 6 - железная пряжка, кург. № 61, Чултуков Лог-1; 7 - бронзовые нашивки, кург. № 61, Чултуков Лог-1; 8 - керамический сосуд, кург. № 61, Чултуков Лог-1; 9 - керамический сосуд, кург. № 70, Чултуков Лог-1; 10 - каменный очаг, поселение Майма-I; 11 - сопроводительный инвентарь кург. № 87, Майма VII (железный нож, серебряная бляшка, железная пряжка с подвижным язычком, железная пряжка); 12 - каменная конструкция кург. № 1, Усть-Муны-1; 13 - крепида с погребением кург. № 1, Усть-Муны-1; 14 - план погребения кург. № 1, Усть-Муны-1; 15 - железные наконечники стрел, кург. №1, Усть-Муны-1. Древнетюркская культура: 16 - погребение и сопроводительный инвентарь одиночного кургана Бирюзовая Катунь-1; 17- наскальный рисунок и руническая надпись на р. Усть-Уба

Размещено на Allbest.ru