Из истории Ильинского прихода в городе Арзамасе

Размещено на http://www.allbest.ru/

ИЗ ИСТОРИИ ИЛЬИНСКОГО ПРИХОДА В ГОРОДЕ АРЗАМАСЕ

Воробьева Ольга Валерьевна

Уникальный архитектурный ансамбль Ильинского прихода по улице Космонавтов в городе Арзамасе составляют два храма. Существующая сегодня с утратами холодная Ильинская церковь (до середины XVIII в. на ее месте стояла деревянная церковь «Никола за острогом» или «Никола на погосте») является образцом каменной архитектуры раннего барокко. Храм относится к типу «восьмерик на четверике» с трапезой и алтарем. Здание имело детали, родственные формам XVII в.: обрамления окон с колонками и «рваными» фронтонами кокошников, фигурные карнизы. К тенденциям нового направления - гражданской архитектуре - можно отнести ярусное, подобно этажам жилых домов, расположение окон. Алтарная апсида, первый этаж церкви и трапезная дошли до наших дней без изменений. Частично сохранились элементы наличников, полукруглых пилястр, мощный уступчатый арочный портал южного и северного входа.

За Ильинской церковью располагается еще один одноглавый храм - Андрея Первозванного. Ему присущи черты классики: симметричность, треугольные фронтоны над окнами, наличники в виде полуколонн.

Все архивные документы, содержащие сведения об этом приходе, можно разделить на два периода в зависимости от времени их появления: дореволюционные и послереволюционные. Первые входят в состав фонда Ф-123 Государственного архива Нижегородской области, г. Арзамаса (1781-1920 гг.). Несколько дел в этом фонде датированы 1918-1920 гг. «Ведомости о церкви», или «Клиросные ведомости», а также несколько «Описей имущества» раскрывают историю создания храма, особенности внешнего и внутреннего убранства церкви. По «Духовным росписям» («Исповедным росписям») можно проследить всю череду священников, диаконов, псаломщиков, которые в свое время относились к причту Ильинской церкви. Кроме того, анализ этих документов за разные годы позволяет представить демографическую ситуацию в приходе. «Книги прихода» и «Книги расхода» денежных средств дают информацию об основных источниках доходов храма, рисуют картину его благосостояния, выявляют основные статьи расходов. Дело № 70 «Книга журнальных постановлений Ильинского церковно-приходского попечительства г. Арзамаса» является ценнейшим источником сведений об истории возникновения и деятельности не просто Совета попечителей храма, но некого «духовного братства», как они сами себя называли.

Послереволюционные материалы по Ильинской церкви собраны в фонде Р-322 (1930-1935 гг.). Это договор Ильинской религиозной общины с Арзамасским горсоветом о пользовании храмом, анкеты на служителей культа, доносы на священника А. Лаврова, многочисленные жалобы «обновленцев» и М. Рубинского, протоколы Арзамасского горсовета о закрытии храма. Информацию о внешнем виде, внутреннем убранстве и имуществе, принадлежащем Ильинской церкви, дают две «Описи церковного имущества» за 1811 и 1848 годы. Что касается местоположения, известно, что храм располагался «среди обывательских жилищ в Восточном краю города на ровном месте» [1, д. 1, 8]. Первоначально на этом месте стояли две деревянные церкви.

Постройка летнего каменного храма начата в 1733 г. и закончена в 1746 г. на средства прихожан (3600 рублей). В храме было три алтаря. Главный - в честь Пресвятой Богородицы. В трапезной находятся еще два алтаря: правый - в честь Воздвижения Животворящего Креста; левый - в четь Святого Пророка Ильи. При храме имелась библиотека, хранившая богослужебные, нотные, исторические и поучительные сочинения. Внутри храма находились Евангелия 1703, 1744, 1797 гг. издания с серебряной чеканкой. Одна из самых почитаемых икон - Смоленская Божья Матерь (бала расшита жемчугом - 1304 зерна).

В 1793 г. была закончена теплая церковь. В храме было два алтаря: верхний - в честь Святого Апостола Андрея Первозванного, нижний - в честь святых и праведных Семиона Богоприимца и Анны Пророчицы.

В 1842 г. была построена трехъярусная колокольня, на которую затратили 3800 руб. На чугунных серьгах висело восемь колоколов, самый большой весил 159 пудов (1600 руб.), а маленький - 1, 5 пуда (15 руб.).

Что касается материального благосостояния церкви, то можно отметить его весьма солидный уровень. Основной статьей дохода (от 1859 г.) были пожертвования по кредитным билетам [Там же, д. 26, д. 89, л. 2]. В августе 1918 г. наличных - 4 254 руб., капиталов - 7 825 руб. Известны имена жертвователей: Н. М. Щегольков, П. А. Суворова, А. М. Подсосова, И. И. Бебешин, П. А. Руковишников, И. П. Серебрянников [Там же, д. 83, л. 1, 8].

«Книга расходов» фиксировала все траты Ильинской церкви: покупка деревянного масла, бумаги, перьев, чернил, ладана-капанца, вина, дров. Кроме того, храм каждые полгода делал отчисления в пользу Благочинного Протоирея Кавалера Страгородского, параллельного класса в духовной семинарии, бедного духовенства, библиотеки благочинного округа, церквей и школ западных губерний, на «восстановление православия на Кавказе», на обращение язычников в Сибири, в пользу православной миссии в Японии, в пользу нуждающихся славян [Там же, д. 40]. Наряду с удовлетворением своих собственных потребностей, храм выполнял «общественную» нагрузку.

Среди причта церкви обычно упоминались священник, диакон, дьячок, псаломщик и пономарь. Благодаря «Духовным росписям» можно проследить всю череду священнослужителей Ильинской церкви. Наиболее ранние сведения дают «Духовные росписи» за 1782-1811 гг. [Там же, д. 1, л. 17, 67, 232]. В 1782 г. в храме служили два батюшки - С. Андреев и И. Михайлов, диакон И. Иванов, дьячок С. Алексеев и пономарь И. Леонтьев. Среди священников в разные годы упоминаются следующие фамилии: М. Васильев (1786 г.), И. Алексеев (1795-1823 гг.), Н. А. Сперанский (1823-1862 гг.) [2, д. 3, л. 112, 229], А. Е. Ястребской (18621890 гг.) [1, д. 10, д. 58, л. 2], А. Д. Лебедев (1893-1898 гг.), Д. Д. Лебедев (1898-1918 гг.) [Там же, д. 68, л. 2, д. 89, л. 2, д. 139, л. 1, д. 142, л. 1], И. Д. Лебедев (1919 г.) [Там же, д. 145, л. 1], А. А. Лавров (1920-1935 гг.) [Там же, д. 147, л. 1, д. 156, л. 29, 93].

Первые сведения о прихожанах появляются в 1782 г. в «Духовных росписях»: мужчин без учета их жен и детей насчитывалось около 180 человек [Там же, д. 1]. В 1900 г. их 1151, в 1917 г. - 1107, в 1928 г. - 670 [Там же, д. 245, л. 3]. По данным отчета Арзамасского горсовета от 02.06.28 г. в городе насчитывалось 15 религиозных приходов, 3342 верующих, ј из них относилась к Ильинской церкви [Там же, д. 92]. В основном это домашние хозяйки, безработные, чернорабочие, плотники, шапошники, мастеровые [Там же, д. 156, л. 13]. «Приходская книга» за 1919 г. содержит ценнейшие сведения о местожительстве прихожан Ильинской церкви: это были 25 домов по Поповскому переулку (Демократическая - Владимирского), ул. Ореховая (Красной милиции), Новоспасская (Федеративная - Ступина), Симбирская, Глухая (Цыбышева - Пушкина), Большая (Коммунистов), Ильинская (Троцкого - Рыкова - Ворошилова - Космонавтов) [Там же, л. 57].

Отдельной страницей истории Ильинской церкви можно считать деятельность ее церковно-приходского попечительства, которое существовало с 30 марта 1894 г. по 1917 г. [Там же, д. 144]. В указе Нижегородской Духовной консистории говорится об учреждении не только Ильинского церковно-приходского попечительства, но и «братства», что подчеркивали сами члены этой организации, приравнивая себя к Арзамасскому Кирилло-Мефодиевскому церковному братству. Как и последнее, Ильинский попечительский совет основную свою задачу видел в осуществлении материальной помощи бедным прихожанам. Традиционной стала раздача милостыни бедным прихожанам накануне великих праздников - Пасхи и Рождества (для этого составили списки нуждающихся и вели строгую отчетную документацию), а также устроение публичных трапез.

В 1895 г. в честь коронации Николая II и Александры Федоровны в приходе Ильинской церкви решили открыть одноклассную церковно-приходскую школу для девочек. Денег на это по всей стране в количестве 3300 тыс. руб. выделяли власти, а попечительство отдало церковное здание, где проходили заседания совета, сделало ремонт, обеспечило мебелью, топило школу. Учебное заведение для 18 школьниц открыли 23 сентября 1898 г. [Там же, д. 70]. Таким образом, Ильинская церковь стала одним из центров начального образования в городе.

Послереволюционный период существования Ильинского прихода характеризуется практически типичными для того времени событиями. В 1920 г. создается Ильинская религиозная община, прихожане обязаны написать заявление о вступлении в нее, сообщить сведения о себе и своей семье [Там же, л. 2]. Они обязуются не допускать политических собраний, раздачи книг, произносить проповедей против советской власти, совершать колокольные звоны [Там же, д. 148]. Храм избегает закрытия при первой волне в 1928 г. [2, д. 18, л. 40]. В 1930 г. в ведении религиозной общины находятся летняя и зимняя церкви, колокольня, сторожка. Всего насчитывается 700 человек, 15 из них - совет, 9 - служители культа. Собственно в Ильинскую общину вливается Спасо-Преображенская и часть общины Спаса Нерукотворного [1, д. 92, л. 1]. 24 января 1931 г. Нижегородский Краевой исполнительный комитет (КРИК) передает здание холодной Ильинской церкви Крайдортрансу для организации в нем школы, объясняя это тем, что верующие сами отказались пользоваться церковью, поскольку у прихожан есть еще одна - зимняя в честь Андрея Первозванного [2, д. 18, л. 34].

Трагичная судьба ожидала колокольню Ильинской церкви. На 25 мая 1931 г. из 18 когда-то существовавших в городе колоколен осталось лишь две - в Соборе и Ильинской церкви. Первоначально после запрещения колокольного звона в Арзамасе их было решено переоборудовать под пожарные каланчи. Позднее советы посчитали это нерентабельным и ограничились колокольней Собора. Колокольня же Ильинской церкви была разрушена [Там же, л. 45].

В это время активизируются так называемые «обновленцы» во главе со священником М. Рубинским, которые, перед этим разворовав имущество Христорождественской церкви в городе, теперь покушаются на монополию Ильинской религиозной общины. М. Рубинский в заявлении Арзамасскому горсовету требует отдать им Ильинский теплый храм, т.к. Рождественский стал непригоден для богослужений, а Ильинская религиозная община распалась (она не имеет исполнительного органа, прикрывается случайными людьми) [1, д. 156, л. 94]. Окончательным решением Арзамасского горсовета был протокол № 7 от 26-27 января 1935 г. о закрытии Ильинской церкви и передаче обновленцам Ѕ зимнего храма [Там же, л. 109].

Последний документ, находящийся в фондах Арзамасского архива, связанный с Ильинской церковью, датируется 19 марта 1935 г. [Там же, л. 155]. Это постановление Краевого Исполнительного комитета Арзамасскому РИКу: «дело о ликвидации Ильинской церкви приостановить вследствие поданной жалобы верующих». Каких-либо других протоколов или постановлений не последовало. Вероятно, 1935 г. можно считать временем закрытия Ильинского прихода.

В 2004 г. начались работы по восстановлению храма Андрея Первозванного, входящего в Ильинский приход. Провести их было поручено научно-производственному предприятию «Темп-Авиа» (генеральный директор В. Т. Лещев), а координационные функции были возложены на священника Артемия Паршина. Восстановлены барабан и купол, храм отремонтирован, реставрируются следы росписи XVIII и XIX вв. В церкви ведутся богослужения.

До 2012 г. в собственно Ильинском храме располагался Историко-художественный музей, сегодня церковь передана епархии.

Ильинский приход имеет более чем 250-летнюю историю, его два храма - уникальнейшие памятники архитектуры города. Есть надежда, что историческая память не будет утрачена.

ильинский арзамасский церковь храм

Список литературы

1.Государственный архив Нижегородской области, г. Арзамас (ГАНО, г. Арзамас). Ф. 123. Оп. 1.

2.ГАНО, г. Арзамас. Ф. 123. Оп. 3.

Размещено на Allbest.ru