Проблема вхождения Кабарды в состав Российской империи в советской историографии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Проблема вхождения Кабарды в состав Российской империи в советской историографии

Проблема исторического взаимодействия северокавказских народов и России является одной из наиболее сложных и дискуссионных в современной науке. В процессе изучения поставленной проблемы ученые дают различные оценки характеру включения Кабарды в состав России. Концептуальные различия «завязаны» вокруг следующих понятий: «добровольное присоединение», «военно-политический союз», «подданство» и др., при этом у разных авторов одна и та же категория наполнена различным фактологическим содержанием. Все это создает сложную палитру мнений, требующую глубокого научного анализа.

Идейно-политические реалии жизнедеятельности государства всегда оказывают заметное воздействие на историографию. Изменяется не только интенсивность этого воздействия на внутренний мир науки, но и сфера его охвата. В XX веке в советской историографии идейно-политическая составляющая вышла на первый план [19, с. 221].

С 20-х годов ХХ века начинает проявляться сильное давление на историческое сознание со стороны государственных, политических структур с целью придания ему нужной политико-идеологической направленности [20, с. 51]. Марксистская теория, будучи «единственно верной», стала всеобщей методологией научного поиска в истории [11, с. 140].

В первые десятилетия советской историографии в центре внимания ученых было разоблачение колониальной политики самодержавия, связанного во многом с работами историка М. Н. Покровского. Его концепция отразилась в формуле «абсолютного зла» [2], в соответствии с которой Российская империя была объявлена «тюрьмой народов», а процесс вхождения народов Кавказа в её состав трактовался как результат завоевания метрополией свободных горцев.

Эти установки нашли отражение в работе Л. А. Добрускина [6], вся политика России в регионе, по его мнению, сводилась к торговым интересам российской буржуазии, а с середины XVI века начался период «усиления мощи русского государства путем покорения соседних народов,… и шло формирование “тюрьмы народов”, завершившееся в середине ХIX столетия “окончательным покорением Кавказа”» [Там же, с. 8]. Таким образом, присоединение Кавказа, и Кабарды в частности, к России Л. А. Добрускин связывает с окончанием Кавказской войны.

В 1934-1935 годах была развернута широкая кампания по пересмотру дореволюционной истории России, цель которой состояла в переоценке ее прошлого и характера взаимоотношений с русским народом. Взгляды М. Н. Покровского на историю России были подвергнуты острой критике [18]. В процессе открытой дискуссии ученые ушли от концепции «абсолютного зла», предложив идею о «наименьшем зле».

С точки зрения Г. А. Кокиева [8-10], сближение Кабарды и России в середине XVI века отражало их взаимные интересы: «Перед Кабардой тогда стояла альтернатива - или быть поглощенной султанской Турцией и её вассалом - Крымским ханством, или перейти под протекторат сильного и могущественного Московского государства. Эта вторая перспектива всё же для Кабарды была наименьшим злом…» [9, с. 32]. Труды Г. А. Кокиева являются ценными историографическими источниками, поскольку они стали первыми научными работами по истории Кабарды.

Либеральные процессы в СССР, связанные с решениями XX съезда КПСС о культе личности И. В. Сталина, обусловили новые явления в деятельности научных учреждений, в частности, академическая и вузовская наука отказались от прежних негативных оценок в освещении проблемы присоединения малых народов к России.

На развитие исторической науки заметное влияние оказала дискуссия, начатая в 1951 году письмом М. В. Нечкиной в журнал «Вопросы истории». Выступая против существовавшей в 1930-1940-х годах оценки вхождения нерусских народностей в состав России как «наименьшее зло», Нечкина и другие участники дискуссии подчеркивали: несмотря на то, что национальная политика царизма была, несомненно, «злом», эту формулу неправомерно применять к процессу присоединения всех народов России, и историкам необходимо обратить внимание на то «положительное, что вопреки царизму вносил в жизнь народов великий русский народ…» [17, с. 47].

Подготовка к празднованию 400-летия добровольного присоединения Кабарды и Балкарии к России (1957 год) усилила общественный интерес к этой проблематике. Вопрос о характере взаимоотношений Кабарды и России был поставлен Т. X. Кумыковым в августе 1954 года на восьмой научной сессии научно-исследовательского института, где он выступил с докладом «К вопросу о добровольном присоединении Кабарды к России». Основные положения, высказанные в докладе, нашли развитие в работах Т. X. Кумыкова, раскрывающих содержание исторических связей горцев с русским народом и последствия их вхождения в состав Российского государства [12-14]. Подписание договора на сессии 1954 года было однозначно расценено как добровольное присоединение Кабарды к России.

Концепция о «добровольном вхождении» получила широкий резонанс в исторической науке 50-х годов ХХ века. Теория получила развитие в исследованиях С. К. Бушуева [3], Ч. Э. Карданова [7], Г. Х. Мамбетова [16].

Своеобразным историографическим итогом изучения данной проблемы стала конференция в Грозном в 1979 году на тему: «Прогрессивная роль России в исторических судьбах народов Северного Кавказа», по материалам которой в 1982 году был опубликован сборник [4]. В ее рекомендациях категорично подчеркивалось, что интеграция всех без исключения народов региона в Российскую империю носила мирный и добровольный характер.

Несмотря на официальное признание концепции о «добровольном присоединении» Кабарды к России и «его прогрессивных последствиях», ряд исследователей отстаивал иную точку зрения. В частности, В. Б. Вилинбахов считал, что в 1557 году Кабарда стала лишь подданной Московского государства. Окончательное её вхождение в состав России автор связывает с Кучук-Кайнарджийским миром 1774 года [5, с. 174]. Исследователь Е. Н. Кушева также подчеркивала, что «признание кабардинцев в 1557 году “холопами” русского царя и их служба Русскому государству не означали включения Кабарды в государственные границы…» [15, с. 233].

Таким образом, в 20-80-е гг. ХХ в. сформировалось несколько подходов к проблеме присоединения Кабарды к России, произошла трансформация идей от колониального завоевания в первые десятилетия советской историографии до добровольного присоединения в исследованиях второй половины ХХ в.

Исследовательские работы советского периода основывались на марксистско-ленинской методологии, что привело к известной ограниченности и одностороннему анализу некоторых исторических проблем. Но, как утверждают А. А. Аникеев и А. В. Лубский, освещение тех или иных проблем «с позиций формационного редукционизма» не исключает научной значимости советских работ для современной исторической науки [1, с. 54]. В 20-80-х годах ХХ века была накоплена обширная источниковая база, без которой современная наука не может развиваться, разработаны основные проблемы истории северокавказских народов, создана их национальная историография.

В процессе исследования исторического взаимодействия России с местными этническими группами необходимо избегать крайностей в оценках, не акцентируя внимание на военных столкновениях в регионе, и, в то же время, на исключительной добровольности присоединения к империи и прогрессивности русского влияния на северокавказские народы. Здесь нужен, на наш взгляд, синтез исследовательских подходов, который позволит детально реконструировать российско-кавказские отношения в ХVI-XIX веках.

либеральный советский империя

Cписок литературы

либеральный советский империя

1.Аникеев А. А., Лубский А. В. Теоретические поиски в современной исторической науке и проблемы изучения истории Северного Кавказа // Научная мысль Кавказа. 1997. № 3. С. 52-64.

2.Брежнева С. Н. Историография проблемы присоединения Туркестанского края к России (вторая половина XIX в. - начало XXI в.): дисс. … д.и.н. М., 2005.

3.Бушуев С. К. Из истории внешнеполитических отношений в период присоединения Кавказа к России (20-70-е годы XIX века). М.: Изд-во МГУ, 1955. 116 с.

4.Великий Октябрь и передовая Россия в исторических судьбах народов Северного Кавказа (XVI - 70-е гг. ХХ в.):

материалы Всероссийской научной конференции (г. Грозный, 2-3 октября 1979 г.). Грозный, 1982. 368 с.

5.Вилинбахов В. Б. Из истории русско-кабардинского боевого содружества. Нальчик: Эльбрус, 1977. 231 с.

6.Добрускин Л. А. Из истории русско-кабардинских отношений в XVI - начале XVII вв. // Социалистическая Кабардино-Балкария. 1940. 5, 6 марта.

7.Карданов Ч. Э. Из истории отношений между адыгскими народами и Россией в ХVI в. (1550-1580 гг.). Нальчик: Эльбрус, 1972. 164 с.

8.Кокиев Г. А. Военно-колонизационная политика царизма на Кавказе // Революция и горец. 1929. № 4-6.

Размещено на Allbest.ru