Распад СССР и возврат его республик к капитализму доказали неосновательность исторического материализма основанного на идее прогрессивного формационного развития общества. Впрочем, на неосновательность идеи прогресса указал ещё К. Маркс [5, с.91]. В настоящее время отсутствие общей социологической теории общепризнанно [6, с.9-10], однако общие закономерности бытия и истории общества необходимые для её создания не установлены.

Цель исследования - установление и объяснение общих закономерностей бытия и истории общества на основании материалистической онтологии, законов диалектики Гегеля, физических и исторических знаний.

Задачи исследования: установить общие закономерности бытия и истории общества, обнаружить в истории России конкретные проявления установленных общих закономерностей, выявить соответствующую им периодизацию событий (фактов) истории России и спрогнозировать даты (годы) начала качественно новых периодов бытия и истории общества.

Задачи решаются в соответствии с принципом единства материалистической онтологии, законов диалектики Гегеля и фундаментальных физических представлений.

Под бытием понимается движение и изменение материи в пространстве и времени, а под бытием общества - движение и изменение совокупности образующих общество людей в пространстве и времени. В основании бытия лежат фундаментальные физические взаимодействия, а бытие общества объясняется электромагнитными и гравитационными воздействиями Солнечной системы на Землю и деятельностью человека [3, с.218].

Общеизвестно, что в целях выживания общество согласует свою деятельность с циклическими воздействиями Солнечной системы на Землю - работает преимущественно в светлую часть суток, занимается земледелием в тёплую часть года и т.д. Возникающие вследствие таких согласований общие циклические закономерности бытия и истории общества не установлены.

На основании законов диалектики Гегеля, с учётом цикличности бытия общества выявим общие циклические закономерности бытия и истории.

1. Согласно закону отрицания отрицания, новое (неповторимое) бытие общества отрицает традиционное (повторяющееся) бытие и наоборот. В действительности единичный полный цикл бытия общества состоит из отрицания новым бытием традиционного бытия и следующего за ним отрицания нового бытия традиционным бытием. Вследствие этого, не определяющие историю общества в общем, новые события (факты) определяют ее в границах единичного цикла бытия.

Бытие общества циклически повторяется в общем, если в единичном цикле становления нового бытия оно воспроизводится следующим образом:

во-первых, по мере приближения даты середины цикла новое подчиняет своей власти и вытесняет традиционное из бытия общества;

во-вторых, после середины цикла по мере приближения даты окончания цикла новое теряет власть и вытесняется из бытия общества.

При таком способе воспроизводства бытия общества должна возникать симметрия дат основных фактов истории первой и второй половин цикла - одинаковое удаление дат от даты середины цикла. Согласно сказанному выше, факты истории, соответствующие датам разных половин цикла, должны иметь противоположную направленность становления нового бытия.

Факты истории общества, даты которых равно удалены от даты середины цикла, назовём симметричными фактами истории общества.

2. В соответствии с законом перехода количественных изменений в качественные, по мере накопления изменений, бытие обретает новые качества. Если общество циклически воспроизводит новое бытие и связанные с ним события (факты) своей истории, то накопление в бытии общества новых циклических повторений способно скачком перевести ранее неповторимое бытие общества в циклически повторяющееся бытие общества. Такое изменение бытия общества проявляется в возникновении циклически повторяющихся в общем, определяющих (основных) событий его истории.

Циклически повторяющиеся в общем, определяющие ход истории события назовём циклически аналогичными событиями истории общества.

3. Согласно закону единства и борьбы противоположностей, в бытии общества идёт борьба противоположностей - неповторимого (нового) и повторяющегося (традиционного) с победами той и другой сторон. В итоге цикла их борьбы возникает синтез - обновлённое традиционное бытие общества. Согласно диалектико-материалистической модели возникновения бытия из небытия, изменение бытия неизбежно [Там же]. Следовательно, бытие общества может циклически повторяться лишь в общих, основных чертах, в согласии с установленными выше общими закономерностями: циклического повторения определяющих историю общества аналогичных событий; циклической неповторимости симметричных фактов истории общества.

Впервые образовавшемуся обществу требуется время на согласование его бытия с цикличностью воздействий Солнечной системы на Землю. Следовательно, не развитые в первом цикле бытия общества циклическое повторение определяющих аналогичных событий и симметрия расположения дат могут качественно измениться и стать преобладающими, начиная со второго или любого следующего цикла.

Для обнаружения симметричного расположения дат фактов истории в циклах бытия требуется одновременное выполнение следующих условий: достоверность используемых дат; точность вычисления длительности цикла электромагнитных и гравитационных воздействий на Землю; правильность определения дат границ циклов; совпадение длительности цикла воздействий Солнечной системы на Землю с длительностью цикла бытия общества.

Длительности единичных циклов гравитационных или электромагнитных воздействий Солнечной системы на Землю совпадают с длительностями соответствующих им единичных циклических закономерностей истории общества [Там же, с.220]. Вычисленная аналогичным образом длительность совместного цикла гравитационных и электромагнитных воздействий, составившая 300 лет, должна совпадать с длительностью цикла воспроизводства бытия и истории общества в общем.

Анализ дат аналогичных событий истории России выявил следующие трёхсотлетние циклы бытия: первый цикл - с 874 по 1173 гг.; второй - с 1174 по 1473 гг.; третий - с 1474 по 1773 гг.; четвёртый - с 1774 по 2073 гг. [2, с.73].

Соответствующие каждому из указанных циклов даты смен (изменений) власти в России [1] представлены в таблицах, имеющих специальную структуру (Табл.1, Табл.2). В левых половинах таблиц в порядке удаления от дат середин циклов перечислялись даты смен власти первых половин циклов, а в правых половинах таблиц в порядке удаления от дат середин циклов перечислялись даты смен власти вторых половин циклов. Такое расположение дат в таблицах позволило обнаружить их симметричное расположение в 300-летних циклах бытия на Земле.

В первом 300-летнем цикле из 20 дат смен власти великих князей (в. к.) только 4 даты образовали симметричные пары (912 г. - 1132 г. и 879 г. - 1167 г.). Это соответствует историческим фактам, говорящим о том, что единое российское общество с центральной властью возникло из разрозненных племён в первом 300-летнем цикле. Не обладая ранее единым бытием с центральной властью, оно не могло его циклически повторить в первом 300-летнем цикле.

Качественно иное расположение дат наблюдается в Табл.1, где указаны даты смены власти в российском обществе второго 300-летнего цикла - из 30 дат смены власти 24 даты расположены симметрично. Возникновение нового, преимущественно симметричного расположения дат указывает на то, что бытие российского общества к началу второго 300-летнего цикла качественно изменилось и стало в общем (основном) циклически повторяющимся. В аналогичных таблицах третьего и четвёртого циклов преобладание симметрии в расположении дат сохранилось. Так, в третьем цикле симметрией обладают 14 из 25 дат смен власти. В первом цикле в бытии общества произошло становление новой, единой централизованной власти. Во втором цикле бытие общества обновилось становлением в нём власти Орды, в третьем - становлением власти Христианской Церкви, в четвёртом - становлением власти большевистской идеологии. Новое бытие достигало наибольшей власти к серединам циклов:

в 1317 г. в. к. Московский Юрий породнился с ханом Золотой Орды;

в 1613 г. митрополит Филарет стал править за юного царя и сына; - в 1917 г. большевики захватили власть в России [1, с.22, 61, 267].

К концу циклов новое бытие теряло власть над обществом и частично входило в состав циклически воспроизводящегося бытия общества России.

Таблица 1