Основы взаимоотношений современной российской армии и Православной церкви

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

ОСНОВЫ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ АРМИИ И ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Федянин В. И., Ершов Б. А., 2015

Федянин Виталий Иванович, д.т.н., профессор

Ершов Богдан Анатольевич, д.и.н., доцент

Воронежский институт Государственной противопожарной службы МЧС России

В статье раскрыты взаимоотношения между Русской Православной Церковью и современной армией. Показано, что эти отношения продолжают углубляться по пути расширения сотрудничества в сферах нравственного и патриотического воспитания военного контингента. Особое внимание обращается на то, что они основываются на принципах соблюдения законов России, права солдат на свободу совести, приоритетов боевой мощи Вооруженных Сил, почтения традиций Русской Православной Церкви.

Ключевые слова и фразы: Церковь; армия; священник; государство; общество.

церковь армия нравственный патриотический

The article examines relations between the Russian Orthodox Church and modern army. The authors show that these relations evolve towards the expansion of cooperation in the spheres of the moral and patriotic education of military contingent. Special attention is paid to the fact that they are based on the principles of the observance of the laws of Russia, the right of soldiers to freedom of conscience, the priorities of the combat strength of the Armed Forces, respect for the traditions of the Russian Orthodox Church.

Key words and phrases: Church; army; priest; state; society.

В современной ситуации возрастающее значение приобретает необходимость сотрудничества армии и Русской Православной Церкви в решении проблем, связанных с духовно-нравственным оздоровлением общества, личности и государства. В связи с этим, а также с учетом задач, поставленных перед армией России, важной целью стала подготовка грамотных специалистов, психологически и физически подготовленных к решению всего круга задач по проблемам защиты населения от внешних угроз. Сотрудничество Русской Православной Церкви с Вооруженными силами даст стимул развитию новых программ, которые нацелены на преодоление кризисных явлений связанных с деградацией некоторых основ воинского долга. Православные священники в этой связи будут нести особое послушание в армии, способствующее помощи военнослужащим в плане заботы об их нравственном состоянии. Сегодня современная ситуация в России характеризуется укреплением морального духа армии, возвратом к отечественным, традиционным, в том числе и православным культурным ценностям с учетом новых перспектив общественного развития. Армия и Русская Православная Церковь на протяжении истории России всегда были взаимосвязаны друг с другом. Православие сыграло большую роль в создании такой национальной ценности российской культуры, как самоотверженность в защите своей Родины. Церковь с самых древних времен окружала защитников Российского государства любовью и вниманием. Церковь не так часто совершала специальные молебны о гражданах другой профессии, и лишь военные удостаивались такой высокой оценки в духовном плане. Такое внимание Церкви к военным говорит о том, что именно от них зависит судьба государства и нации. Здесь крайне важна цена преступления или ошибки, ведь особенно разрушительными и кровавыми могут быть последствия нравственной и духовной распущенности [1, с. 225-229].

Церковь проявляет заботу о духовном и нравственном состоянии солдата еще и потому, что он должен быть верным своему долгу, как никто иной. Ведь исполнение воинского долга требует самого дорогого - отдать свою жизнь. А это может сделать только высокоморальный, идейный гражданин. История показывает, что подготовленность армии, боевая мощь государств значительно зависят от уровня духовности бойцов и населения. И в настоящее время при решении многочисленных новых задач от личного состава армии требуется подготовленность к преодолению моральных и физических нагрузок. Мораль в армии является основным качеством формирования в солдатах двух главных компонентов: духовно-нравственного и социально-психологического. К духовно-нравственным компонентам относятся нравственные принципы, идеалы, нормы и убеждения, определяющие отношение граждан к государству, войне, обществу. Это основополагающие, наиболее постоянные компоненты, выраженные такими чувствами, как любовь к Родине, несение воинского долга. Продолжительное существование любого государства и общества немыслимо без сложившегося у большинства его населения представления о высшем идеале Родины и благородном долге защищать её. Все это требует от людей глубокой самоотверженности, нередко готовности отдать свою жизнь во имя не личных, а общегосударственных интересов. В настоящее время к духовно-нравственному компоненту относятся и такие составляющие, как взаимовыручка в бою, взаимоуважение товарищей и командиров по оружию, верность присяге и т.д. Если этого не происходит, то в воинских частях устанавливается атмосфера отчуждения, в которой невозможно решать ключевые задачи ни в мирное время, ни тем более в период войны.

В российской армии для укрепления моральной атмосферы солдат делается не так мало, в частности, это разные виды учений; напряженная боевая подготовка; исполнение учебно-боевых задач и т.п. Важнейшую роль в организации моральных качеств солдат играет духовный потенциал армии и общества, а также многочисленные воинские ритуалы и государственные символы, празднование памятных дат в истории нашей Родины. Так, огромное воспитательное и эмоциональное значение имеет празднование каждый год Дня Победы в нашей стране. Его значение в развитии чувств патриотизма и национальной гордости чрезвычайно велико.

Работа по организации высокого морального духа вооруженных сил - это проблема не только внутриармейская, но и общенародная, общегосударственная. Армия является частью общества. А поэтому состояние общественных и нравственных, экономических и политических отношений накладывает отпечаток в нём и на состояние нравственных сил личного состава [2, с. 58-60]. Сегодня вопросами воспитания военных, формированием в них высоких моральных идеалов занимается ряд военных наук, таких как военная психология, военная педагогика. Епархиальным отделом Русской Православной Церкви по взаимодействию с правоохранительными учреждениями и Вооруженными силами принят пакет документов, внедренный в «Рекомендации епархиям Русской Церкви по взаимодействию с правоохранительными органами и Вооруженными силами». Взаимоотношения между Русской Православной Церковью и армией продолжают углубляться по пути расширения сотрудничества в сферах нравственного и патриотического воспитания личного состава, духовного просвещения солдат и членов их семей, исполнения их духовных потребностей, возрождения разрушенных и строительство новых православных Церквей и часовен. Эти отношения основываются на принципах соблюдения законов России, права солдат на свободу совести, приоритетов боевой мощи Вооруженных сил, почтения традиций Русской Церкви. Взаимоотношение армии с Православной Церковью стало существенным элементом в процессе восстановления традиций Российского флота и армии, а это, в свою очередь, оказало положительное влияние на психолого-моральное состояние в воинских коллективах и духовно-нравственный климат личного состава. Отмечая достигнутые позитивные результаты взаимоотношений, Патриарх Кирилл и Министр обороны России С. К. Шойгу, заключили договор о сотрудничестве, предусматривающий формирование диалога по следующим направлениям: патриотическое воспитание военных; развитие взаимодействия в деле восстановления православных традиций Российского флота и армии; содействие воспитанию у солдат нравственных мотиваций военной службы, способности к самосовершенствованию, к подвигу на защиту России; оказание помощи командованию воинских подразделений в формировании психолого-моральной устойчивости солдат в чрезвычайных ситуациях и боевой обстановке; приглашение священников Православной Церкви для участия в воинских празднествах и ритуалах, посвященных памятным событиям в истории страны и армии; развитие сотрудничества между епархиями Русской Церкви и военными ведомствами в деле воспитания у призывников надлежащего отношения к военной службе; использование духовно-нравственного потенциала Православной Церкви в деле нравственного воспитания молодых солдат.

Сотрудничество между Министерством обороны России и Русской Церковью служит обогащению нравственной и духовной жизни воинских подразделений, содействует воспитанию военных и их членов семей в духе любви к Родине, готовности её защищать, развитию благотворительности и милосердия, гражданской ответственности и веротерпимости. Эти основные направления развития в настоящее время реализуются на практике, и нареканий по части нарушений законности о свободе вероисповедания не имеют. Кроме того, священники стараются посредством прочтения курса лекций для солдат ознакомить и привить им духовные обычаи России [3, с. 68-71]. Беседуя с военнослужащими на эти темы, священнослужитель не нарушает их свободы вероисповедания: ведь, не познакомившись с этими духовными традициями нашей страны, военный не имеет возможности свободного выбора. Министерство обороны страны полагает, что в военных гарнизонах должен быть священнослужитель. Так, например, руководство армии считает, что священнослужители, приписанные к воинским частям, способны помочь в решении проблем неуставных отношений. Численность священников в армии России с 2010 г. по 2014 г. возросла в 4 раза [6, с. 2-10]. В частности, с момента назначения министром обороны С. К. Шойгу число священнослужителей возросло до 150 человек. В настоящее время в штате российской армии значатся 150 православных священников, три имама и один представитель буддистов. Еще более 1000 православных священнослужителей работают в российских армейских гарнизонах, а также в других силовых учреждениях на основе заключения договоров между руководителями, например, гарнизонов и управляющими епархий. Огромную роль играет Церковь в духовной и психологической реабилитации военных, которые участвовали в боевых действиях. Многие из ощутивших опасность смерти и потерю боевых друзей в дальнейшем становились священниками. Нельзя не забывать и того, что институт военных священников прекратил с приходом большевиков своё существование. Российскому государству в настоящее время приходится начинать всё заново [4, с. 73-75].

В целом во всех вооруженных конфликтах, в которых принимала участие армия России, Православная Церковь оказывала ей всевозможную помощь и содействие. Священнослужители разделяли с солдатами все тяжести военного времени, возбуждали в них моральный дух, своим вниманием и самопожертвованием наставляли солдат, пробуждали совесть. Продолжается это и сегодня. Традиционными являются выступления священников на торжественных мероприятиях с напутственными словами добра и благословением солдат на патриотическую службу Родине. Некоторые начальники и командиры используют планы сотрудничества с епархиями, в которые по заключению Патриарха определяется священник, отвечающий за духовное воспитание солдат [5, с. 49-50]. Это совершается для того, чтобы не эпизодически приглашать священника, а на плановой основе получать информацию о происходящих событиях, корректировать проводящиеся воспитательные беседы, делая их более эмоционально интересными. Позитивным является опыт выступлений священников перед начальниками общественно-государственной подготовке по теме «Церковь и российская армия: исторический опыт и границы сотрудничества».

Таким образом, без Православной Церкви, которая была веками вместе с армией и в военное и в мирное время, невозможна будничная жизнь и развитие Вооруженных сил России. Чувствительнее становится влечение к духовным постулатам. Проявляется это в желании многочисленных военнослужащих участвовать в Таинствах брака, крещения, соборования. Все больше строится церквей и храмов в воинских частях, городках семей военных. Все это ведет к нравственному возрождению наших Вооруженных сил. В современных условиях налажено активное сотрудничество армии РФ и Русской Православной Церкви в вопросах укрепления нравственной атмосферы.

Список литературы

1. Безгин В. Б., Лисюнин В. Церковь, государство, общество в эпоху модернизации: проблемы взаимоотношений // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012. № 9 (23). Ч. 1. С. 225-229.

2. Ершов Б. А. Взаимоотношения Русской Православной Церкви с обществом и властью в губерниях Центрального Черноземья в XIX - начале XX в. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 5 (11). Ч. 3. С. 58-60.

3. Ершов Б. А. Семейные основы жизни священнослужителей в губерниях Центрального Черноземья в XIX веке // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 2 (8). Ч. 2. С. 68-71.

4. Ершов Б. А., Дробышев А. В. Вклад Русской Православной Церкви в победу над Наполеоном в Отечественной войне 1812 года // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2015. № 2 (52). Ч. 2. С. 73-75.

5. Лукичев Б. М. Священники идут в армию // Журнал Московской Патриархии. 2011. № 4. С. 49-50.

6. Мозговой С. А. К вопросу о введении института военного духовенства в Российской Армии // Военно-юридический журнал. 2010. № 11. С. 2-10.

Размещено на Allbest.ru