44 Издательство ГРАМОТА www.gramota.net

Размещено на http://www.allbest.ru/

ОСЕТИЯ И ОСЕТИНЫ В АКТАХ КАВКАЗСКОЙ АРХЕОГРАФИЧЕСКОЙ КОМИССИИ (ИЗ МАТЕРИАЛОВ ТРЕТЬЕГО ТОМА)

Басиева Залина Максимовна, к.и.н.

Институт истории и археологии Республики

Северная Осетия-Алания, г. Владикавказ baszal@mail.ru

Акты Кавказской археографической комиссии (АКАК) являются одним из известных российских источников по истории Кавказа. На сегодняшний день возникает необходимость в отдельном издании всего комплекса документов по Осетии из этого сборника. В рамках подготовки такой работы автором впервые предлагаются обзор и систематизация извлеченных из третьего тома АКАК материалов по истории Осетии и осетин конца XVIII - начала XIX в.

Ключевые слова и фразы: Осетия; Дударовы; христианство; Осетинская духовная комиссия; И. В. Гудович; А. П. Берже; Ксанское ущелье; Тагаурское ущелье.

осетия комиссия археографический кавказский

OSSETIA AND OSSETIANS IN THE STATEMENTS OF THE CAUCASIAN ARCHEOGRAPHICAL COMMISSION (FROM THE THIRD VOLUME MATERIALS)

Basieva Zalina Maksimovna, Ph. D. in History

Institute of History and Archeology of the Republic

of North Ossetia-Alania baszal@mail.ru

The Statements of the Caucasian Archeographical Commission (SCAC) are one of the famous Russian sources on the history of Caucasus. Nowadays there is a necessity to issue a special edition of the full package of documents on Ossetia from this collection. Preparing such publication the author for the first time proposes a review and systematization of the SCAC third volume materials on the history of Ossetia and Ossetians of the end of the XVIII - the beginning of the XIX century.

Key words and phrases: Ossetia; the Dudarovs; Christianity; Ossetian Theological Commission; I. V. Gudovich; A. P. Berzhe; Ksani canyon; Tagaurian canyon.

За длительный период включения Кавказа в состав Российской империи в Архиве Главного управления наместника Кавказского накопилось огромное количество разноплановых документов. Естественно, после завершения Кавказской войны возникла необходимость разбора и научной систематизации этой документации. Исполнявший в тот период обязанности главы гражданского управления Кавказа барон Александр Павлович Николаи предложил для этой цели сформировать археографическую комиссию, которой предстояло обработать весь массив архива Кавказского наместничества. Проект получил высочайшее одобрение Михаила Николаевича, и в апреле 1864 г. был утвержден штат комиссии [1, с. III-IV]. Первым председателем Актов Кавказской археографической комиссии (АКАК) был назначен известный ученый-востоковед Адольф Петрович Берже, посвятивший более двух десятилетий составлению Актов. Под его редакцией было издано десять томов АКАК (Тифлис, 1866-1885), в которых публикация материала по истории Кавказа доведена до 1854 г. XI и XII тт. АКАК (Тифлис, 1888, 1904) изданы уже после смерти А. П. Берже, под редакцией второго председателя комиссии Дм. Кобякова, а XIII том и вовсе остался неизданным [5, с. 364].

Акты Кавказской археографической комиссии являются уникальным изданием, не имеющим аналогов в России как по объему, так и по содержанию. Материалы Актов освещают разные аспекты истории народов Кавказа: политические, экономические, социальные, культурные и многие другие. Они являются ценным источником как по истории края в целом, так и по истории отдельно взятых народов Кавказа. В каждом из XII томов имеются отдельные части, разделы, содержащие документальные материалы разнообразного характера, относящиеся к истории Осетии и осетин.

Ценный фактический материал, хранящийся в данном многотомном издании, широко используется историками с момента его выхода в свет. Однако не существует отдельного печатного издания по Осетии и осетинам, составленного именно по материалам АКАК. В данной работе мы остановимся на третьем томе Актов, который издан в 1869 году и содержит значительный массив документов по истории Осетии как Северной, так и Южной за период службы на Кавказе графа Ивана Васильевича Гудовича (1806-1809 гг.) [2]. Официально должность стала называться: главнокомандующий войсками на Кавказской линии, в Грузии и Дагестане, Астраханский военный губернатор, управляющий гражданской частью Астраханской, Кавказской и в Грузии.

В начале тома привлекает внимание документ № 1, датированный апрелем 1806 г., который составлен титулярным советником, секретарем Исполнительной Экспедиции Лофицким. В обширном прошении на имя императора Лофицкий представил на рассмотрение так называемые «Замечания о Грузии» [Там же, с. 1]. Здесь он в подробностях доложил императору о волнениях, произошедших в Грузии в период управления П. Д. Цицианова. Первая часть этого документа - «Причины народного ропота и мятежей, препятствовавших утверждению благонаставляемого там порядка» - состоит из 16 пунктов. Из них к истории Осетии имеют отношение частично 12-й, 14-й и полностью 13-й пункт. Судя по характеру данного документа, составитель не снимает вины за события в Грузии начала XIX в. с местного российского «земского» начальства. Так, в 13-м пункте указанного документа Лофицкий отдельно приводит ужасающие факты жестокости, проявленной со стороны Цицианова в отношении осетин, участвовавших в разгроме казачьего полка Рышкина. Лофицкий отмечает, что главные виновники мятежа и всех происходивших событий остались безнаказанными. При этом он, ссылаясь на «народную молву», указывает на некоторых из князей Эристовых как причастных к этим событиям.

В целом материал по Осетии из третьего тома можно разделить на четыре тематических блока. Первый - это документы, освещающие историю распространения в Осетии христианства и перехода некоторой части осетин в православие. Следует остановиться на некоторых из них. Это переписка архиепископа Астраханского с гр. Гудовичем о необходимости возобновить распространение православного го и Кавказского Анастасия христианства в Осетии и восстановлении Осетинской духовной комиссии, учрежденной еще в 1745 г. для проповеди Христианского закона в Осетии [Там же, с. 75-77]. Содержание данных документов освещает как историю работы Духовной комиссии до 1799 г., так и планы ее вторичного восстановления. Нельзя не отметить ценность рекомендаций, данных Анастасием Гудовичу по правильной организации деятельности Осетинской духовной комиссии. Анастасий указал генералу на неудачный опыт привлечения к проповеднической деятельности в Осетии с 1745 по 1771 г. представителей грузинского черного духовенства и рекомендовал вместо грузин впредь определять в Осетию природных осетин, специально подготовленных в Астраханской семинарии. Из «Предписания», данного гр. Гудовичем Моздокскому коменданту Дианову, видно, что генерал учел данные ему Анастасием рекомендации и приступил к подготовительным действиям по восстановлению в Моздоке Осетинской духовной комиссии.

Очередной документ за май 1807 г. содержит сведения о приезде кобанского старшины Мурза-бека Тулатова к генерал-майору Ивеличу [Там же, с. 214]. Тулатов изъявил желание снова перейти в веру греческого исповедания и готовность поселиться со своими подданными напротив Владикавказской крепости за Тереком. Более того, Тулатов просил Ивелича походатайствовать о возведении у них церкви и определении к ним священника, который бы мог вести службу на осетинском языке. Свое же прежнее отклонение от христианства Тулатов объяснил происходившим в Тагаурском ущелье бунтом и влиянием Большой Кабарды и Дударуко Дударова. В очередном рапорте к Гудовичу от 29 апреля 1808 г. Ивелич докладывает о крещении и некоторой части осетинских переселенцев 1807 г.

Во вторую группу можно выделить значительный массив документов, в основном за 1808 г., о борьбе югоосетинского крестьянства с произволом кн. Мачабели и Эристави, стремившихся расширить свои владения в Осетии. Так, рапортом от 4 февраля 1808 г. полковник Ахвердов докладывал гр. Гудовичу в подробностях о всеобщем восстании крестьян Ксанского ущелья [Там же, с. 217-218]. Ахвердов выражал опасение, что с наступлением весны к восстанию крестьян против князей Эристави и Мачабели присоединятся крестьяне, живущие в Арагвском, в двух Лиахвских и Меджудском ущельях. Полковник требовал у Гудовича незамедлительно ввести войска, старшин арестовать, а кн. Эристовых до усмирения крестьян удалить из Ксанского владения. Ответ Гудовича последовал сразу, но он не оправдал надежд Ахвердова. «Ответствую, - писал он, - на употребление воинских команд к приведению в тишину и порядок Осетинцев и Ксанцев, яко на последнюю меру, не хотелось бы мне решаться, тем больше, что из того быть другого ничего не может, кроме междоусобия, ибо они могут уйти в горы и не только повиноваться помещикам не будут, но и производить убийства станут» [Там же, с. 110]. Гудович рекомендовал ему использовать сначала несиловые меры решения конфликта, и с упреком заметил, что в то время как Россия ведет войну с Ираном и Турцией, просьба Ахвердова выделить российские воинские части для укрепления власти над подвластными грузинских князей является не совсем уместной [Там же].

В третью тематическую группу следует выделить большой комплекс документов, связанных с требованием тагаурских старшин вернуть им прежние права и доходы, которые они имели с проезжающих по ущелью [Там же, с. 216-218]. Неоднократные обращения старшин к Ивеличу о рассмотрении их требований не давали результатов. В 1807 г. от имени всех старшин Тагаурского ущелья был составлен официальный документ - так называемое «Прошение всех старшин Тагаурского ущелья» на имя гр. Гудовича, в котором они снова изложили генералу все свои требования. Старшины изъявляли готовность перейти в покровительство и гарантировали безопасный проезд по ущелью, но по-прежнему требовали вернуть им законные привилегии. Отдельным же пунктом стояло условие избавить их от майора Гринева, дабы не слышать его непристойных ругательств, которых они, как сказано в документе, ранее и от других русских не слышали. Ответным посланием Гудовича на их прошение стало составленное им «Обвещение всем старшинам и народу Тагаурского ущелья» от 14 декабря 1807 г. Он обещал тагаурцам «доставить выгоды», если они со своей стороны обяжутся гарантировать безопасный проезд по Тагаурскому ущелью всем проезжающим. Однако с заключением письменного соглашения с тагаурцами Гудович медлил. Лишь в апреле 1809 г. было составлено «Обязательство, по которому тагаурские старшины и их подвластные должны были поступать от 11 апреля 1809 г.». По данному обязательству, состоящему из 19 пунктов, требования тагаурцев были полностью удовлетворены.

Четвертую группу составили документы, связанные с некоторыми представителями влиятельной фамилии Дударовых [Там же, с. 28-30]. Значительная их часть связана с именем Дударуко Дударова. Представители российских властей в Осетии не раз обращались к нему за содействием и поддержкой. Так, из предписания гр. Гудовича гр. Ивеличу от 15 декабря известно, что Дударову было присвоено звание майора с положенным по чину жалованьем. Этим поощрительным шагом Гудович стремился добиться от Дударуко согласия взять на себя охрану проезда по Дарьяльской перевальной дороге. Кроме того, предполагалось, что Дударов, объединившись с остальными осетинскими старшинами, усмирит кистинцев, совершавших нападения на проезжающих. Как видно из очередного рапорта Ивелича от 5 марта 1809 г., на его неоднократные обращения сопровождать почту, курьеров и разные транспортные перевозки по Тагаурскому ущелью Дударуко, а также Максим и Джанхот Дударовы остались безучастными. Однако выполнить просьбу Ивелича пообещали некоторые из старшин Дударовых.

Таким образом, анализ материалов третьего тома АКАК по истории Осетии позволяет выделить четыре тематических блока.

Материалы, составившие первый блок документов, освещают историю возрождения христианства среди осетин в середине XVIII - начале XIX в. Даже небольшой блок документов одного тома ясно показывает, что христианизация Осетии, как Северной, так и Южной, не носила характера насаждения народу неизвестной, не присущей им религии. Напротив, он отчетливо свидетельствует о прохристианской ориентированности осетин, соблюдавших издревле традиционные православные каноны, но не имевших уже после разгрома Алании монголами в XIII в. в понимании православного мира храмов и священников [4].

Второй блок документов связан с историей борьбы крестьянства Южной Осетии с произволом грузинских князей Мачабели и Эристави, усиливших свое стремление к захвату новых территорий с присоединением Грузии к России.

Третий блок составили документы, в которых содержатся сведения о взаимоотношениях русской администрации в Осетии с тагаурскими феодальными верхами относительно контроля над Дарьяльской перевальной дорогой

Четвертый блок документов посвящен одной из влиятельных в Осетии феодальных фамилий - Дударовым и истории их привлечения царской администрацией на службу империи.

В заключение следует добавить, что проводимая И. В. Гудовичем политика в Осетии значительно отличалась от деятельности его предшественника грузинского происхождения П. Д. Цицианова. Конечно, И. В. Гудович был представителем и носителем имперских интересов на так называемой южной окраине, но его политика в Осетии имела относительно взвешенный и менее враждебный характер. И. В. Гудович, конечно же, прибегал к силе оружия, но он все же пытался использовать и дипломатические способы разрешения конфликтов. Однако для Петербурга его деятельность на Кавказе оказалась «неприемлемой», и он был отозван [3, с. 264].

Список литературы

1. Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. Тифлис, 1866. Т. I. 816 с.

2. Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. Тифлис, 1869. Т. III. 760 с.

3. Блиев М. М., Бзаров Р. С. История Осетии с древнейших времен до конца XIX в. Владикавказ: СЕМ, 2013. 352 с.

4. Мамиев М. Э. Аланское православие: история и традиция. М.: СЕМ, 2014. 264 с.

5. Рыбаков А. Л. Ориенталист на Кавказе: к 120-летию со дня смерти А. П. Берже (1828-1886) // Кавказский сборник. 2006. Т. 3 (35). С. 356-369.

Размещено на Allbest.ru