Нэповская повседневность Владикавказа и Северной Осетии в освещении современной региональной историографии

Размещено на http://www.allbest.ru/

НЭПОВСКАЯ ПОВСЕДНЕВНОСТЬ ВЛАДИКАВКАЗА И СЕВЕРНОЙ ОСЕТИИ В ОСВЕЩЕНИИ СОВРЕМЕННОЙ РЕГИОНАЛЬНОЙ ИСТОРИОГРАФИИ

Царикаев Алан Тахирович

Тема новой экономической политики занимает одно из центральных мест в современной североосетинской историографии. Региональные исследователи нэпа интенсивно разрабатывают различные его аспекты: частное предпринимательство, развитие крестьянского хозяйства, социальную политику, проблемы национально-государственного строительства в 1920-е гг. и др.

С начала 2000-х гг. значительное внимание северо-осетинских историков привлекают проблемы нэповской повседневности. Устойчивый исследовательский интерес к обыденному измерению новой экономической политики в Северной Осетии связан с общей актуализацией изучения советской повседневности и расширением доступа к архивным источникам, прежде всего, к документам ранее закрытых партийных и советских фондов.

Проблемное поле рассматриваемой темы представляется достаточно широким. Одним из приоритетных направлений в северо-осетинской регионалистике является изучение различных форм социальных девиаций. Так, в центре внимания А. Т. Царикаева и Д. О. Джиникаевой теневые стороны жизни Владикавказа 1920-х гг. Авторы анализируют причины и масштабы распространения пьянства в городском социуме, опираясь на материалы Владикавказской окружной контрольной комиссии, показывают, что многие должностные преступления (растраты, взяточничество) ответственных партийных и советских работников были результатом пагубного пристрастия к алкоголю [15]. Приводимый в работе фактический материал позволяет сделать вывод о маргинализации значительной части городского населения.

Наряду с пьянством исследуется и такая распространенная в 1920-е гг. форма девиантного поведения как хулиганство, ставшее настоящим бичом советских провинциальных городов. На основе впервые вводимых в научный оборот архивных документов региональные исследователи показали масштабы и основные формы этого бедствия [14; 18], дали оценку степени эффективности борьбы государственных органов с хулиганским террором [4]. Представленные авторами статистические данные и анализ социального состава хулиганствующих элементов подтверждают тезис С. Е. Панина о том, что хулиганство во многом определяло досуг рабочей молодежи [6].

Помимо тем пьянства и хулиганства в фокусе внимания региональной историографии также проблема женской проституции. В статьях северо-осетинских исследователей дана оценка масштабам распространения этой острейшей социальной болезни во Владикавказе, выделены основные формы сексуальной коммерции и показана клиентура «досуговых услуг» женщин легкого поведения [7; 16].

Таким образом, анализ современных публикаций позволяет утверждать о серьезных сдвигах в изучении различных форм девиантного поведения жителей Владикавказа 1920-х гг. В то же время, фактически неизученными остаются теневые стороны нэповской повседневности северо-осетинского села.

Важным направлением в региональной историографии 2000-х гг. является исследование новых досуговых практик. В статьях Ф. А. Алиевой, А. Р. Гулдаевой, З. В. Сосрановой, Э. В. Хубуловой и других авторов показано внедрение в повседневную жизнь населения Северной Осетии коллективных форм отдыха и досуга с ярко выраженным идеологическим содержанием [1; 3; 9; 10]. В работе С. С. Хачирова на материалах периодики 1920-х гг. рассматриваются вопросы антирелигиозного воспитания северо-осетинской молодежи, составной частью которой стали активно поощрявшиеся властями традиции гражданских крестин («звездин» или «октябрин»), карнавальные шествия, кружки юных безбожников и антирелигиозные диспуты [12].

Значительным вкладом в изучение досуговой проблематики стала монография С. А. Хубуловой [13]. На основе документов Центрального государственного архива Республики Северная Осетия ? Алания и региональной периодики автор рассматривает, как насаждавшуюся в 1920-е гг. «идеологически наполненную систему культурного времяпрепровождения», так и сохранявшуюся «неофициальную, индивидуальную по представлениям и понятиям или сложившимся стереотипам поведения обывателя форму досуга» [Там же, с. 290]. Особое внимание в монографии уделено изучению такой специфической формы досуга владикавказских обывателей как азартные игры. Представленный в книге фактический материал убедительно свидетельствует, что, вопреки утвердившимся стереотипам, они получили довольно широкое распространение не только среди нэпманов, но и рабочих и даже советских служащих.

Одним из перспективных направлений в северо-осетинской историографии нэповской повседневности является изучение быта и уровня жизни населения. Анализ литературы свидетельствует, что современные авторы занимаются разработкой данной проблемы, в основном, в рамках истории повседневности владикавказцев. В то время как практически неизученными остаются вопросы уровня жизни и бытовых условий селян Северо-Осетинской автономной области.

Так, специфика жилищно-бытовых условий рабочих Владикавказа получила освещение в статьях А. Р. Царикаевой [17]. Опираясь на материалы обследований быта рабочих и служащих 14 крупных городских предприятий, автор приходит к выводу о том, что жилищный вопрос для них был чрезвычайно острым и какой-либо тенденции к его решению на протяжении всех 1920-х гг. не наблюдалось. Достаточно сказать, что вместо установленных как минимальная норма 9 мІ жилой площади, в среднем, на человека приходилось лишь 5, 9 мІ [Там же, с. 42].

В диссертации Т. Т. Бичегкуева исследуются некоторые стороны быта формировавшей партийной номенклатуры Северной Осетии [2]. Оценка перспектив изучения частной жизни национальной интеллигенции в условиях нэпа дается в статье Л. Ч. Хаблиевой [11]. В монографии Л. Х. Дзаховой рассматриваются проблемы быта голодающих с Поволжья, массовый приток которых в Северную Осетию проходил в 1921-1922 гг. [5]. Привлекая архивные документы из фондов Владикавказского окружного исполкома и Совета Народных Комиссаров Горской АССР, автор показывает суточный рацион голодающего, анализирует практики выживания людей, оказавшихся на грани смерти.

Весьма актуальной и интересной представляется работа Б. А. Синанова [8]. Фактически, это первое в североосетинской историографии исследование, реконструирующее нэповскую повседневность «нового студенчества» Осетии. Автор, в частности, оценивая материально-бытовые условия студентов-осетин, обучавшихся за пределами автономной области, подчеркивает, что они были невыносимыми. «Среди студенчества, - отмечает Б. А. Синанов, - “процветали” туберкулез, неврозы, наблюдалось общее истощение физических сил и умственных способностей» [Там же, с. 21].

Примером комплексного подхода к проблеме быта и уровня жизни владикавказских обывателей является монография С. А. Хубуловой [13]. Привлечение широкого круга разноплановых источников позволило автору рассмотреть вопросы жилищной обеспеченности горожан, проследить изменения в продовольственном рационе и гардеробе владикавказцев в годы нэпа.

Таким образом, за последнее десятилетие в региональной историографии произошли существенные сдвиги в изучении бытовых практик различных групп населения нэповского социума. При этом, однако, фактически вне внимания историков остаются быт и частная жизнь «нэпманской буржуазии», как Владикавказа, так и сельских округов Северной Осетии.

В целом, проведенный анализ позволяет говорить о постепенном складывании современной североосетинской историографии советской повседневности 1920-х гг. Она представлена, в основном, статьями и материалами конференций, хотя появляются и отдельные монографические исследования, написанные на солидной источниковой базе. В трудах историков получили освещение различные проблемы нэповской повседневности в регионе: от вопросов быта и досуговых практик до проявлений социальных девиаций. Тем не менее, многие важные аспекты остаются малоизученными. В частности, актуальной является задача воссоздания полноценной истории повседневности северо-осетинского села 1920-х гг. Очевидно, что назрела необходимость реконструкции быта «новой буржуазии» и советских служащих, а также комплексного анализа отношения населения региона к нэповской повседневности в целом.

североосетинский историография нэповский экономический

Список литературы

1.Алиева Ф. А. Новая обрядность в быту осетинского крестьянства (1920-1930 гг.) // Актуальные проблемы гуманитарных наук: мат-лы 2-й региональной конф. / под ред. С. А. Хубуловой и А. Е. Батырова. Владикавказ, 2009. С. 16-22.

2.Бичегкуев Т. Т. Социокультурный облик коммунистов Северной Осетии в 1920-е гг.: автореф. дисс. … к.и.н. Владикавказ, 2008. 21 с.

3.Гулдаева А. Р. Социокультурные аспекты быта рабочего класса Северной Осетии в годы новой экономической политики // КЛИО: сборник статей / под ред. С. А. Хубуловой, Л. Ч. Хаблиевой. Владикавказ, 2011. С. 26-30.

4.Джиникаева Д. О. Деятельность государственных органов по борьбе с преступностью в Северной Осетии в условиях нэпа: исторический аспект: автореф. дисс. … к.и.н. Владикавказ, 2011. 22 с.

5.Дзахова Л. Х. Система социально-политических отношений в Северной Осетии в восстановительный период. Владикавказ, 2010. 181 с.

6. Панин С. Е. «Хозяин улиц городских». Хулиганство в советской России в 1920-е годы // Вестник Евразии. 2003. № 4. С. 135-154.

7.Синанов Б. А. Девиантное поведение горожан Владикавказа в 1920-е гг. // Актуальные проблемы новейшей истории:

сборник научных статей, посвященных 85-летию исторического факультета СОГУ. Владикавказ, 2008. С. 198-203.

8.Синанов Б. А. Повседневная жизнь «нового студенчества» Северной Осетии в 1920-х гг.: автореф. дисс. … к.и.н. Владикавказ, 2010. 22 с.

9.Сосранова З. В. Организация и проведение торжеств в Северной Осетии в 1920-е гг. // Актуальные проблемы гуманитарных наук: мат-лы 2-й региональной конф. / под ред. С. А. Хубуловой и А. Е. Батырова. Владикавказ, 2009. С. 172-178.

10.Сосранова З. В. Особенности досуговой жизнедеятельности населения Северной Осетии в 1920-е гг. // Известия Алтайского государственного университета. 2009. Т. 3. № 4. С. 206-209.

11.Хаблиева Л. Ч. Некоторые проблемы изучения повседневной жизни интеллигенции 1920-1930-х гг. // Актуальные проблемы гуманитарных наук: мат-лы 2-й региональной конф. / под ред. С. А. Хубуловой и А. Е. Батырова. Владикавказ, 2009. С. 203-206.

12.Хачиров С. С. Формирование молодежной праздничной культуры в Северной Осетии в 1920-е гг. // Историческое обозрение 2012: сборник научных работ / под ред. С. А. Хубуловой. Владикавказ, 2012. С. 267-279.

13.Хубулова С. А. Повседневная жизнь Владикавказских обывателей на фоне нэпа. Владикавказ, 2014. 611 с.

14.Царикаев А. Т. Хозяин улиц слободских (Штрихи к портрету владикавказского хулигана 1920-х годов) // Северная Осетия: история и современность: сборник научных трудов / под ред. д.и.н., профессора Н. Д. Малиева. Владикавказ, 2006. Вып. 7-8. С. 144-154.

15.Царикаев А. Т., Джиникаева Д. О. Теневые стороны жизни северокавказского города в период нэпа (на примере

г. Владикавказа) // Научные проблемы гуманитарных исследований. 2009. № 9-2. С. 16-23.

16.Царикаев А. Т., Царикаева А. Р., Чехоева М. З. Проституция во Владикавказе в 1920-е гг. // Гуманитарные, социальноэкономические и общественные науки. 2014. № 4. С. 143-146.

17.Царикаева А. Р. Жилищно-бытовые условия рабочих г. Владикавказ в годы нэпа // Известия СОИГСИ. Школа молодых ученых. 2012. № 7. С. 39-44.

18.Царикаева А. Р. «Хулиган-задира» (из истории девиантного поведения в рабочей среде г. Владикавказа 1920-х гг.) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2014. № 4 (42): в 2-х ч. Ч. I. C. 192-195.

Размещено на Allbest.ru