Праздники Древнего Рима, как один из аспектов распада Римской империи

Размещено на http://www.allbest.ru/

Статья по теме:

Праздники Древнего Рима, как один из аспектов распада Римской Империи

Федорова Нина Ивановна

Аннотация

Рассматриваются специфические особенности праздников Древнего Рима.

Ключевые слова: гладиаторские бои, Древний Рим, навмахии, праздник, Римские игры, Цивилизация

Древний Рим - одна из ведущих цивилизаций античности, внесшая огромный вклад в мировую историю. Именно она подарила современному миру римское право, некоторые архитектурные формы (например, арку и купол) и ряд других новшеств.

Многое в Риме принадлежит эллинистической Греции и странам греческого мира вообще. Именно здесь возникают земельные описи и описи имущества, получившие распространение в Риме, а затем и во всей Европе, здесь зарождается печально известный институт продажи должностей; греческие города открыли институты «почетных граждан» и присвоения гражданам одного города почетных званий другого города. Здесь начинается практика разъездных судей и многое другое, с чем мы еще столкнемся в истории государства и права федеральной Европы и что в том или ином виде удержалось до сих пор.

Культура Древнего Рима связана с завершением истории античного общества. Она продолжала эллинистическую традицию и в то же время выступала как самостоятельное явление, определяемое ходом исторических событий, своеобразием условий жизни, религии и свойствами характера римлян. Для культуры Древнего Рима характерно усилие индивидуализма. Личность всё больше начинает противопоставлять себя государству, переосмысляются и критикуются традиционные античные идеалы, общество становится более открытым внешним влиянием.

«С эпохи Возрождения строгого разграничения между культурой Древней Греции и Древнего Рима не проводилось. Они объединились в общее понятие - «греко-римская культура». Со временем римская культура, обрела свою индивидуальность, перестала копировать греческие образы».

Самым ранним является празднование Римских игр. А, начиная с 3 века до нашей эры, утверждаются новые представления. И особо значимыми становятся Плебейские, Акцейские и Капитолийские игры. Появляются драматические представления. Одним из видов этого представления является Ателлана (народный фарс комического характера). Здесь присутствовало 4 постоянных персонажа: Макк (влюбчивый дурак, обжора), Буккон (болтун), Папп (богатый человек, которого всегда обманывала женщина), Дарсен (главный негативный персонаж). Ателлану обычно показывали в перерывах и прологах.

Итак, в 4 веке происходит распад Римской империи. Почему? Во-первых, «вширь разрастаться она больше не могла, а варварские племена созрели для создания собственных государств, и вместе им было тесно;»[7] при этом “варвары” были более активны, чем устоявшиеся структуры империи. Во-вторых, уже невозможно было удерживать в одном государстве столько разных народов, культур и конфессий. Это был не столько конец империи, сколько конец античной цивилизации вообще.

На смену веселым и забавным драматическим представлениям (ателлана, па, либералии) приходят жестокие кровопролитные зрелища-гладиаторские бои, навмахии, бои со зверьми.

Гладиаторские бои особо почитались римлянами, ведь на них постоянно проливалась кровь, слышались стоны побеждённых и крики победивших. Но в боях не просто наносили друг другу раны: стычки гладиаторов требовали особых умений, хитрости и ловкости, чтобы как можно дольше продержаться живым. Именно поэтому, прежде чем выйти на арену, гладиаторы проходили специальную подготовку в школе бойцов по умению держать любое оружие, метать копья. «Представление» могло иметь несколько сценариев, но чаще происходило так: на арену выходили два противника в ярких одеждах, которые прикрывали небольшие участки тела. Один играл роль рыболова, вооружался сетью и копьем с тремя наконечниками, а второй был рыбой с щитом и ножом, которым нужно было первым порезать ловца. Чем больше ран наносили друг другу соревнующиеся, тем больше это распаляло зрителей, которые поддерживали их с трибун. Когда же один из гладиаторов понимал, что его время сочтено, он мог попросить пощады у зрителей, и только они решали исход битвы. Большой палец, поднятый вверх даровал несчастному жизнь, если палец опускали вниз, побеждённого добивали. Гладиаторские бои просуществовали половину тысячелетия (105 год до нашей эры-404 год нашей эры). И все это время они пользовались большой популярностью.

Еще одним интересным представлением этого периода были навмахии - это гладиаторское морское сражение, позднее -- любое шоу с имитацией морского боя. Считались особой роскошью среди зрелищ. «В воде плавали настоящие боевые суда, палубы которых были заполнены вооруженными воинами в незнакомых одеждах. Как только император подал знак, начиналось действие: корабли начинали таранить друг друга, а воины начинали сражение между собой. Все действие сопровождалось криками. Проклятиями и предсмертными стонами»[8].

Такое «потешное» морское сражение пришлось зрителю по вкусу и неоднократно повторялось.

Возможно, именно поэтому пала великая Римская империя. Я считаю, что народ устал терпеть и страдать от такого варварства. Жестокость, безжалостность по отношению к простым людям. Не каждый современный человек, даже с устойчивой нервной системой, сможет смотреть на это, а в Древнем Риме подобные мероприятия считались популярными и приветствовались публикой. Люди, смотрели, как проливалась кровь, слушали крики победителей и стоны побежденных. Это ужасно. Нравственные устои общества были подорваны. Я уверена в том, что это одна из причин распада такой мощной и несокрушимой державы.

Библиографический список

рим империя бой навмахии

1. Лазарева, Л.Н. История и теория праздников [Текст]: учеб. пособие по спец. 053300 «Режиссура театрализованных представлений и праздников» / Л.Н. Лазарева.- [2-е изд., испр.].- Челябинск: [б.и.], 2007.- 278 с.

2. Разаков, В.Х. Мировая художественная культура [Текст]: учеб. пособие / В. Х. Разаков; Мин-во культуры Волгогр. обл., ГОБУК ВПО “ВГИИК”; [рец.: Н.Б. Шипулина, О.Н. Иванова]. - Волгоград: Волгогр. науч. изд-во, 2012. - 390 с.

3. Разаков, В.Х. Мировая художественная культура [Текст]: XX век: учеб. пособие / В. Х. Разаков; ГОУ “ВГИИК”; [рец.: Н.Ф. Щербина, Е.Ю. Качанова]. - Волгоград: [б.и.], 2006. - 186 с.

4. Рябков, В.М. Антология форм культурно-досуговой деятельности [Текст]: древний мир, Древняя Греция и Рим, Западная Европа до начала XVII века: учебное пособие для студ. вузов. - Челябинск, 2006 . - 472с.

5. Скворцова, Ю.С. История массовых праздников. Ч.1. Ранние цивилизации. Античность. Средневековье [Текст]: учебно-метод. пособие (курс лекций) для студ. очного и заочного отд-ний, обучающихся по спец. 070209.65 - Режиссура театрализованных представлений и праздников, преподаватель / Ю. С. Скворцова. - Волгоград: Волгогр. науч. изд-во, 2012. - 121 с.

Размещено на Allbest.ru