Выбор идеологического вектора

Размещено на http://www.allbest.ru/

Выбор идеологического вектора

Фадеев В.Н.

Русские, равно как и другие народы и народности бывшего СССР, не должны бездумно отказываться от того лучшего, что было завоевано и создано нашими отцами и дедами в советский период истории. Мы должны помнить, что любое государство может быть только тогда сильным, когда оно вооружено общенациональной идеей, поддерживаемой большинством населения, и сохраняет преемственность исторического развития общества и государства.

В Советском Союзе марксизм-ленинизм и пролетарский интернационализм были больше, чем общенациональной идеей, они заменили религию, стали государственной идеологией, определявшей моральный кодекс поведения советского человека, кодекс, который воспринимался как должное большинством населения. В дореволюционной России таким моральным кодексом были каноны Православия.

Можно как угодно относиться к советскому периоду нашей истории. Но факт остается фактом. Этот период был, и от него никто никуда не денется. Помимо всех негативных явлений и неисчислимых бед, это был период мощного развития государственности, своеобразной державности, расцвета науки, техники, советской и в то же время русской культуры, невиданных свершений, огромного самопожертвования народов, веры в светлое будущее. Все это не замечать или отрицать может только нечестный или слишком ангажированный политик, преследующий конкретные антирусские цели.

Напоминаем, что в советский период государство так же, как и в дореволюционный, опиралось на триединство базовых общенациональных ценностей, заменивших «самодержавие, православие и народность».

В основу государственности в советский период вместо самодержавия были положены такие базовые принципы, как «демократический централизм и диктатура пролетариата», «народность» была подменена «советской властью», а «православие» большевики заменили новой государственной идеологией - марксизмом-ленинизмом, превратив эту идеологию почти в религию. По-большевистки канонизирован и новый «Спаситель» - Ленин. Одно время даже говорили о канонизации Ленина в качестве Святого.

Надо отдать должное изощренности идеологов марксизма-ленинизма, сумевших так быстро подменить вековые понятия. Природная доверчивость русского человека во многом облегчила эту задачу.

К счастью для всех, разрушив привычные для общества исторические морально-нравственные ценности и идеологические установки, ельцинский режим так и не смог ничего путного предложить взамен. Душа русского человека, сбросив путы марксизма-ленинизма, вкусив дурман «ельцинизма», начинает освобождаться и от того, и от другого.

Социализм с человеческим лицом, как и коммунизм, так и остались абстрактной мечтой авторов этих утопий.

Социально-ориентированный капитализм под новым названием «социальный консерватизм», - просто безграмотный и алогичный политический нонсенс. Все искусственные «приглашения», «втягивания» и «вовлечения» России в различные элитные клубы, попытки навязать нам ценностные ориентиры других цивилизаций ничего не могут решить с точки зрения перспективы сохранения и развития России как самобытной и независимой страны.

Мы же должны всегда говорить об интеграции России в международное сообщество только с точки зрения обеспечения наших общенациональных интересов. Любое превращение экономической интеграции с мировым сообществом в самоцель, да еще по чужим сценариям, как показал короткий исторический период новой России, быстро преобразуется в процесс с отрицательным знаком.

Конечно, русским хотелось бы, чтобы в основу будущей государственной идеологии были положены морально-нравственные ценности, самобытный народный дух, народное самосознание, народное бытие, выраженное, сохраненное и развитое в основных ценностных ориентирах русской цивилизации.

С точки зрения многих патриотов, главными опорами новой государственной идеологии России должна стать Русская идея и новый социально-ориентированный экономический курс.

В процессе поиска и формирования такой идеологии всем придется чем-то пожертвовать, чем-то поступиться во имя достижения мира и согласия.

Сколько бы либеральные политики ни говорили о конструктивном потенциале «просвещенной демократии», «просвещенного либерализма» или «либерального консерватизма», последнее слово остается не за ними, а за русским народом, так как именно русский народ обладает нравственным как созидательным, так и разрушительным потенциалом.

Элита, духовенство, да и президент, могут в конкретной исторической обстановке только вызвать к жизни созидательные или разрушительные силы народа. Стратегические же цели президента, духовенства и политических элит легко угадываются в их действиях, а не в словах.

В условиях обострения системного кризиса центральная власть становится уязвимой и слабой. Многие политики, особенно региональная и национальная элита, стараются воспользоваться текущей ситуацией для реализации личных амбиций и укрепления своих позиций в будущем торге с центральной властью, а также чтобы обратить на себя внимание лидеров других государств.

Здесь возникает вопрос. Для чего все это делается? Ведь большинству населения национальных субъектов Российской Федерации не нужна никакая государственная автономия. Автономия нужна региональной политической и финансовой элите, чтобы быть независимыми от федеральной власти в вопросах передела собственности и контроля над региональными финансовыми потоками.

Не случайно еще недавно часть политической элиты в регионах не жалела черных слов в адрес федерального центра, а в ряде национальных территориальных образований и в адрес русского народа, считая их не способными ни на какие конкретные действия.

Кажущееся безмолвие русского народа, его отказ активно участвовать в антиконституционных кампаниях, его стойкое иммунное неприятие двойных стандартов западной демократии, свидетельствуют о высоком нравственном чутье русского народа. Все это позволяет русскому человеку безошибочно определять, кто есть кто, где находится истина, за кем надо идти.

Необходимо напомнить, что большинство населения России после ухода Бориса Ельцина голосовало на выборах-2000 не за продолжение либерального курса реформ, а за появившуюся призрачную надежду, что с приходом нового лидера больше не придется стыдиться того, что мы - русские. Сегодня этот тезис также актуален.

Необходимо понимать и осознать, что при продолжении прежней социально-экономической политики, при которой будет продолжать углубляться пропасть в доходах большинства населения и ничтожной кучки «олигархов» и их прислужников, когда значительные группы населения будут обречены на вымирание или нищенское существование, социальный взрыв становится неизбежным и естественным выходом. Из истории надо делать соответствующие выводы, а не обращаться с ней как с «публичной девкой, насилуя» ее для удовлетворения собственных потребностей, для самовыражения или для самоутверждения в глазах США и Запада.

Русский народ, как это не раз случалось с ним в истории, сегодня ждет своих пророков, своих Минина и Пожарского, наконец, нового Сергия Радонежского. Он не верит ни правым, ни левым, ни центристам, ни монетаристам, ни капиталистам, ни коммунистам. Он пока надеется на лучшее для себя, и терпеливо ждет. Но это ожидание не бесконечно, а терпение народа не беспредельно. Если русский народ еще какое-то время не увидит, что власть повернулась к его историческим интересам, он сам сформулирует свое отношение и к власти, и к общенациональной идее. Это должны понимать и президент, и правящая элита России.

Надежды на возрождение России кроются в вере на восстановление общественного национально-ориентированного самосознания. Сегодня унижать русский народ и охаивать его исторические ценности становится уже небезопасным.

Демократы и либералы всех мастей должны понимать, если русский народ увидит в современных коммунистах истинных патриотов своего Отечества, то он, не задумываясь, пойдет за коммунистами, простит им все перекосы в период советской истории. Нынешние коммунисты - не большевики, они не разрушали церквей и не глумились над исторической памятью русского народа, как это делали большевики и современные демократы. В этом смысле иноверцы-демократы более близки к большевикам, чем нынешняя КПРФ.

В недавней нашей истории часто были периоды, когда общественное мнение для властей равнялось нулю. Разве Россия - единственная такая страна? Нет! Это происходит в каждой стране, когда нормой поведения становятся порок, преступление, насилие, воровство, казнокрадство и коррупция, а общественный долг, соблюдение законов и нравственных норм, наконец, патриотизм подвергаются осмеянию.

В настоящее время в России температура социальной напряженности «замерла», однако заставляет и ангажированных политиков, и средства массовой информации, и первых лиц государства все чаще оборачиваться на общество, прислушиваться и учитывать его мнение, корректировать свое поведение, измерять градус регионального напряжения, взывать к общественному мнению, прося у него понимание и поддержку.

Безусловно, наши надежды на возрождение России должны быть связаны с растущим в обществе пониманием необходимости укрепления регулирующей роли государства как гаранта безопасности и развития экономики, личности, общества и самого государства. Сегодня российское общество уже не испытывает ностальгии по бывшему государству, но оно сожалеет об утрате социальной защищенности и уверенности в завтрашнем дне. Нам сегодня не нужно и слабое государство, при котором номенклатурная диктатура становится неизбежным элементом поддержания власти. Многие характерные признаки деградации государственной власти сегодня даже усугубляются.

Не нужна и корпоративная демократия, являющаяся декорацией для финансово-олигархического господства, если не сказать диктатуры отдельных «олигархов», когда опора на силовые структуры становится главным условием сохранения власти.

Нам нужно такое государственное образование, в котором общинный дух, соборность, коллективизм, народовластие и социальная справедливость стали бы сущностью государственности, а полное разделение властей - законодательной, исполнительной, судебной - при широком народном контроле, гласности и ответственности их перед обществом стало бы основой реализации подлинно народной демократии. Власть это как будто начала понимать.

Только при системном подходе, при наличии государственной политики, следующей в фарватере общенациональных интересов всех народов России, становится возможной разработка не только основ общенациональной идеи, но и формирование концепции будущей государственной идеологии.

В то же время мы приросли к нашим проблемам, мы не можем быстро сбросить груз прошлых ошибок и заблуждений, мы по-прежнему во власти наших меркантильных пороков и в плену наших несбывшихся иллюзий.

Итак, к главной гражданской общероссийской цели, которую можно сформулировать в виде триединства «державности, духовности и народности», разработчики проекта предлагают левому центру двигаться по пути консолидированного триединства таких ценностей, как «государственный патриотизм, рыночный социализм и народовластие», а правому - по пути вектора, объединяющего «национальные интересы, свободу предпринимательства и демократию».

И дело за народом, какой путь и на каком этапе он предпочтет. Главное, чтобы русский народ осознал - его спасение в реализации основного лозунга: «державность, духовность, народность».

Правый перекос в либеральной экономической политике сегодня тормозит экономическое развитие страны.

Когда в России начнется устойчивый экономический рост, главный вектор социально-экономической политики может сместиться и вправо, если появится необходимость сдерживания факторов несбалансированного роста. Тогда к жизни объективно будут вызваны ценности правого центра, а именно: капитализация, балансирование и консервация достижений, но не - консервация разложения, деградации и упадка.

Сегодня, когда Россия пытается очнуться от «кошмарного сна», в политике нужны незамедлительные и хорошо скоординированные действия левоцентристских, патриотических и правых либеральных сил.

В экономике в качестве главного стратегического ориентира должен быть выбран вектор классического левого центра, а именно: стимулирование совокупного спроса и внутреннего потребительского рынка. В духовной сфере мы должны опираться на вечные ценности Русской идеи, которые как нельзя лучше сообразуются с евразийскими идеями, близкими и понятными как русскому народу, так и большинству российских мусульман.

К настоящему времени российское общество сполна ощутило на себе все прелести либеральных реформ и поэтому может достаточно объективно сравнивать достижения либеральных реформаторов с так ненавистным для всех демократов советским периодом.

В свое время великий русский философ Иван Александрович Ильин в статье «О русской идее» писал: «Если нашему поколению выпало на долю жить в наиболее трудную и опасную эпоху русской истории, то это не может и не должно колебать наше разумение, нашу волю и наше служение России. Борьба русского народа за свободную и достойную жизнь на земле - продолжается».

Российская государственность, превратившаяся при Петре I в империю, и просуществовавшая почти 1000 лет, дважды в XX столетии в одночасье разрушалась. В феврале 1917 развалилась Российская империя, в декабре 1991 года советская. Хотя обе империи рухнули, но русские в России пока еще остались, как и остались главные вопросы. Что будет с русской Россией? Что будет с ее непокорным и одновременно терпеливым русским народом? Что будет с его православной верой?

Нельзя не обратить внимания, что обе империи - российская и советская - рухнули под схожими, почти христианскими, лозунгами свободы слова, братства, больше демократии и либерализма во всем. В обоих случаях главными объектами нападок были носители государственности - самодержавие и православие - первый раз, советская власть и марксизм-ленинизм - во второй. И в том, и в другом случае народ обманули и предали.

Но если после распада российской империи Сталин сумел восстановить советскую империю, возродить присущий русским вековой державный дух, то предательство высшего политического руководства CCCР сделало распад империи необратимым.

В особой мере это относится к жизни и поведению так называемых «первых лиц» государства и «национальных лидеров», гиперкриминальная сущность отдельных из них остаётся скрытой от возглавляемых ими стран и народов и проявляется совершенно неожиданно для всех, в частности, в форме долго вынашиваемого замысла и предательства.

Так было, например, сначала с Михаилом Горбачёвым, который был Генеральным Секретарём ЦК КПСС - Президентом СССР и основным «исполнителем» Гарвардского Проекта уничтожения СССР, а затем - с Борисом Ельциным, который был Президентом Российской Федерации и вместе с тем, «ответственным» за выполнение Беловежского соглашения и Хьюстонского Проекта, разработанного Пентагоном в порядке развития Гарвардского Проекта и его завершения в 2000 году в форме расчленения территории России на 9 протекторатов. Для этого у власти был «поставлен», по выражению отдельных «патриотов», В.В. Путин, который, однако, к недоумению обладателей финансовой властью над миром и англо-саксонских спецслужб, оказался не управляемым извне, национально-ориентированным лидером, поэтому ни тогда, ни до сих пор этого не допустил.

Главный смысл борьбы за русскую Россию - возродить державный дух, ибо без него не будет русского народа, не будет той России, которую знают и уважают во всем мире, а останется лишь территория, населенная непонятно каким населением, управляемым извне, имя которому возможно и будет россияне.

Сегодня мы наблюдаем постепенный выход большинства бывших советских республик из зоны влияния России: прибалтийские республики уже в НАТО, на очереди - Грузия, Украина, возможно, и бывшие республики Средней (Центральной) Азии. Белоруссия во главе с Лукашенко - пока единственно верный союзник России в историческом и стратегическом понимании этого слова. Белоруссия без Лукашенко - вожделенный объект для НАТО.

Внутри самой России еще живы процессы сепаратизма.

К сожалению, Россия при Борисе Ельцине, была - страной без будущего, сегодня также осталось еще много неясностей. Тем не менее, несмотря ни на что, русский дух сопротивляется. В российском обществе все отчетливее начинают доминировать три основополагающие точки зрения в отношении будущего России.

1. В России вновь возрождается «державная идея». В пользу этого есть следующие аргументы. Россия - наследница СССР и царской России, и поэтому не может существовать иначе, как в форме империи. Это значит, что после вынужденного сжатия, Россия вновь будет расширяться и станет мировой державой, а лучше сверхдержавой. С такой точкой зрения солидарно и большинство русского населения. Этой же позиции придерживается и Русская Православная Церковь. К тому же национальный и конфессиональный состав населения России априори предполагает, что единое государство в этом случае может существовать только в условиях сильной центральной власти, не важно, кто ее олицетворяет - монарх или президент. В СССР - это был генеральный секретарь ЦК КПСС. Но не это суть важно - важна сильная верховная власть.

2. В России в ответ на унижение русского национального самосознания и достоинства все больше сторонников находит националистическая идея - Россия только для русских. Эта идея становится привлекательной еще и потому, что недруги единой России всячески подогревают сепаратистские и антирусские настроения.

3. Наконец, либералы всех мастей и значительная часть российской интеллигенции, пытаются навязать нам западные модели либеральной демократии.

Что касается первых двух точек зрения, то они близки по духу, но не по содержанию. В первом случае - «Россия должна быть единой страной с центром в Москве и русскими как лидирующей нацией», во втором, - «Россия - страна русских и должна стать оплотом русских и православия во всем мире».

Что принес России и всем нам третий вариант, мы ощущаем каждодневно.

Попробуем разобраться в проблемах, с которыми мы сталкиваемся сегодня, а решать их придется завтра.

Итак, державная идея. Она опирается на идею воссоздания империи, не важно во главе с кем - с монархом или президентом. Для ее реализации потребуется удержание многонационального населения, проживающего на огромной территории в составе единого государства и управление им из единого центра. Если опираться на одних русских, то для этого русским просто не хватит сил, людей и ресурсов. Кроме того, для воссоздания империи нужна идеология, мобилизующая титульную нацию, в данном случае русских, и нейтрализующая сопротивление остальных малочисленных наций и народов. В царской России такой идеологией было православие, а опорой государства - самодержавие. В СССР православие заменили атеизмом, а для нейтрализации малых народов был придуман пресловутый «пролетарский интернационализм», а самодержавная идея держалась на диктатуре пролетариата, которая опиралась на идею классовой борьбы и идеологическую «дружбу народов». Оно и понятно - пролетарий, как и бандит, террорист не имеют национальности.

На самом деле державная идея в СССР держалась на диктатуре КПСС и подконтрольных ей чиновниках и силовых структурах. Боевым политическим отрядом КПСС был КГБ. Сегодня эстафету КГБ подхватила Федеральная служба безопасности (ФСБ). Только вместо КПСС руководящей политической силой в стране стала «Единая Россия».

Для строительства новой империи необходима идеология, объединяющая как титульную нацию, т.е. русских, так и другие народы. Русских, например, легко можно объединить на идее жесткого национализма и православия. Но это вызовет резкое отторжение у других наций и народов.

Конечно, можно попытаться сформулировать другую общенациональную идею, которая стала бы компромиссной между русскими и некоторыми другими наиболее многочисленными народами, например, татарами. И эта идея есть. Это евразийская идея. Надо только решиться взять евразийскую идею в качестве основы для общенациональной идеи.

От атеистической и интернациональной идеи мы отказались в 1991 году.

Если думать о широкой коалиции народов, то придется отбросить, как неприемлемые с точки зрения российских демократов и власти, националистическую и религиозную идеи. Демократическая идея в либеральном варианте себя тоже изжила.

Социал-демократическую идею пытались монополизировать очень многие, в том числе экс-президент СССР Михаил Горбачев и бывший самарский губернатор Константин Титов. Социалистическую идею «эксплуатировали» одиозные политики, типа Николая Рыбкина, поспешившие создать мелкие партии под этим громким названием. Именно неприятие большинством населения конкретных политиков пока не позволяет опереться на социалистическую идею как на базовую. Собственно, и социал-демократические идеи стараниями либералов и демократов также изрядно дискредитированы.

Западные же варианты социал-демократии в России без диктатуры не приживутся, как не прижились без насилия никакие другие инородные идеи. Повторение насилия со стороны власти в современной России без поддержки большинства населения уже невозможно. Диктатура закона - не для России. Она ведет к ГУЛАГу. Поэтому окончательно утвердить капиталистические отношения и сложившийся передел собственности через либеральные законы вряд ли удастся. Для России более понятна диктатура той власти, которая не на словах, а на деле заботится о большинстве населения.

В этом смысле мы больше азиаты, чем европейцы. Вот почему у нас сегодня ничего адекватного, кроме евразийской идеи, пока нет. Но власть ее пока не очень хочет замечать, поскольку в ее основе находятся Русская идея и Православие.

Мы упустили тот момент, когда сразу после бархатной контрреволюции в августе 1991 года могли начать строительство действительно правого и демократического государства по собственному сценарию. В борьбе за власть, из-за обилия «демократической пены», мы безвозвратно упустили время. Сегодня органы государственной власти и управления во многом коррумпированы, поэтому говорить серьезно о равенстве для всех закона в России нельзя.

Власть, особенно на местах, без «боя» свои позиции не сдаст. Именно власть на местах провоцирует будущие социальные потрясения. Именно социальные потрясения на местах смогут разрушить созданное Борисом Ельциным олигархическое государство. Но тогда мы вновь будем вынуждены начинать с того, с чего начинали на заре Советской власти - с голода и разрухи. Но пока нет новых бредовых идей, чтобы народ позволил бы еще раз начать экспериментировать над собой.

Марксизм-ленинизм уже не воспринимается молодым поколением как догма. Для этого нужно будет время и дальнейшее ухудшение социально-экономического положения в стране.

Диктатор, опирающийся на евразийскую идею и православие, может избежать развития страны по негативному варианту. Но тогда ему необходимо предусмотреть такое имперское право, которое предполагает равенство всех перед законом и перед государством, независимо от должности, богатства, национальности и вероисповедания.

Основной фактор такого равенства - факт возрождения на территории России империи. Главным тогда должен стать не примат свободы и прав личности, исповедуемый сегодня, а примат свободы и ответственности гражданина России перед общим Законом и личной Верой.

Успех диктатуры реален только в том случае, если помимо большинства русских идею империи поддержат российские мусульмане, что вполне реально и, возможно, неотвратимо.

Надо иметь в виду, что стратегические цели русских и других народов в составе России всецело не совпадают и дальше совпадать не могут. Русские вряд ли захотят и впредь мириться с ролью второстепенной нации в своей России. Сегодня русское самосознание пробуждается, оно уже формирует свои цели, ставит конкретные задачи.

И все же надо подчеркнуть - евразийская идея является наиболее перспективной для любой нации и, в первую очередь, для русских, ибо эта идея опирается на осознание нацией себя как полноценного субъекта истории на своей территории. Евразийской идее близка и державная идея.

Державная идея, как правило, базируется на страхе перед внешней угрозой, на попытке собственными силами отгородиться от более цивилизованных или агрессивных народов и государств. И все же националистическая и державная идеи - две стороны одной медали. Если в националистической идее присутствует психология развития, то в державной - психология защиты. Для нормального государства эти тенденции должны дополнять друг друга. Возьмите для примера США или Англию.

Россия все еще переживает синдром внутреннего дискомфорта и внешней неполноценности. А это как раз толкает наше политическое руководство к формированию державности, причем в ущерб нормальной идее национального развития на базе здорового национализма. Конечно, этому предшествовало появление в нашем самосознании трех пораженческих синдромов - афганского, развала СССР и чеченского.

Поэтому, если не будет найдено противоядия этим синдромам, то в условиях угроз национальной безопасности, в связи с внешней экспансией западной культуры, СМИ, чуждых конфессий, и внутренних проблем очень возможно форсированное развитие националистического державного патриотизма непосредственно в российской армии, других силовых структурах, а также среди большинства русского и мусульманского населения. Если при этом возобладает националистическая идея, то развитие России может пойти по сценарию «державного национализма». Русские истосковались и по сильной руке, и по былому величию.

Конечно, лишившись Советского Союза, русские растерялись. Внушаемое веками со времен Петра I чувство собственной неполноценности перед Западом, дезориентировало русских, особенно в первые годы правления Бориса Ельцина, что не позволило по-настоящему развиться Русской идее. Тем более власть все делала для того, чтобы национальная идея для русских оказалась вне закона. Любое проявление чувства собственного достоинства у русских сразу классифицируется властью как проявление экстремизма. Безусловно, это не может не вызывать у русских патриотов скрытого недовольства властью и теми, кто это придумал. Конечно, трудно представить, что русские после Великой Отечественной войны, когда-нибудь способны будут скатиться к идее державного нацизма, который был идеологией гитлеровской Германии. Но здоровый русский национализм не должен запрещаться и подвергаться обструкции, тем более со стороны патриотичных на словах властей. Гитлеровский фашизм в России не сможет найти достаточно серьезной опоры, во-первых, потому, что Россия - многонациональная страна, во-вторых, - православие и нетерпимость к кому бы то ни было несовместимы, в-третьих, - русские слишком неорганизованны и в них отсутствует реваншистский дух, ибо нас с детства приучали всех прощать.

Надо осознать ту непреложную истину, что в современных условиях единственно возможным способом восстановления влияния России в геополитическом пространстве бывшего СССР является обеспечение динамического развития русских как нации и российского государства с приоритетным развитием русской нации. Для этого надо обеспечить взаимодействие православия и ислама против экспансии католицизма, протестантизма и исламского фундаментализма в форме радикального ваххабизма и исламизма. Также не менее важно найти точки соприкосновения с ламаизмом для нейтрализации экспансии Китая на восточные регионы России.

Сегодня сами понятия Российская Федерация и российский народ несут в себе глубокое внутреннее противоречие. Оно заключается в разной смысловой нагрузке понятий государственное устройство и основная титульная нация Российской Федерации, коей объективно является русская нация. Последнего обстоятельства не хочет признавать власть. Попробуем разобраться в смысле слов «нация» и «народ».

Нация - исторически сложившаяся общность людей, образующаяся в процессе формирования общей их территории, экономических связей, литературного языка, особенностей культуры и духовного облика.

Народ понимается более упрощенно. Это население государства, жители страны. Народ в русском языке имеет несколько значений: это русский народ, это советский народ, это северные народы, это народное хозяйство, это народная интеллигенция - выходцы из народа и т.п., это, наконец, народное ополчение во главе с Мининым и Пожарским. И все же, более верным является определение народа как общности людей, проживающих на территории единого государства и объединенных общей государственной идеологией.

У советского народа было единое государство - СССР и общая государственная идеология - марксизм-ленинизм. Вот почему в советское время нас всех называли советский народ, но никто нас не называл советская нация.

В то же время некоторые политики пытаются поставить под сомнение очевидный факт идентификации русских как нации. В основу такой позиции кладется этнический подход, конфессиональный уклад нашего общества, отсутствие четко очерченных границ, имеющих статус государственных. Действительно, русские настолько перемешаны в межэтническом и межконфессиональном горниле, что порой бывает проще сказать, кем мы, русские, не являемся и на кого мы не похожи.

Большевики в начале XX века и затем в период сталинских пятилеток нанесли сокрушительный удар по нашему самоопределению как русской нации. Русские еще во времена Столыпина начали массовое переселение на восток, а затем при большевиках русскоязычное население сначала в годы индустриализации и во время войны, а затем уже после войны разбрелось по необъятным просторам Советского Союза, перемешалось с другими народами и нациями. Не желая ассимилировать малые народы, русские в чем-то потеряли свою самобытность. Но чувство неудовлетворенности и горечи осталось. А это сродни национальному реваншизму.

Сегодня у большинства русских униженные некогда гены зовут к справедливости. А справедливость в ряде случаев достигается только через возмездие. Но это очень опасная тенденция. В этом смысле судьба русского народа может оказаться схожей с судьбой немцев в начале XX века. Сегодня Россия, как и Германия в начале прошлого века, имеет четко очерченные границы с Запада.

Ситуация вокруг Калининградской области только подтверждает это. Границы на востоке в то время для Германии, как и сегодня для России, являлись размытыми. Современная цивилизация движется с Запада. Это значит, что в таких условиях сплотить народ и защитить себя от более развитых государств и организованных народов можно на основе совмещения державной и националистической идеи. Что, собственно, и произошло в Германии с приходом к власти Гитлера.

Германию подтолкнуло к подобному выбору поражение в Первой мировой войне. Россия в составе Советского Союза потерпела сокрушительное поражение в «холодной войне». В результате, если говорить о немецкой нации, то реальный процесс нациообразования начался в Германии в начале 20-х годов прошлого столетия. Но Германия была мононациональной и поэтому зерна национализма и реваншизма, посеянные в почву униженного национального самосознания, дали быстрые всходы. К власти в Германии практически мирным путем пришли фашисты с их идеологией исключительности арийской нации и уничтожения других наций, по их определению наций-паразитов, к которым фашисты отнесли, в первую очередь, евреев и цыган, а затем и славян.

В современной России в силу национального и конфессионального состава населения и особенностей русского национального характера, как это было отмечено выше, подобное развитие событий невозможно.

Хотя в России и просыпается униженное русское самосознание, но у большинства русских не возобладало чувство национального реванша. Русские в силу своей православной веры больше склонны прощать своих обидчиков, чем мстить им. Поэтому говорить об угрозе появления русского фашизма в национальном масштабе было бы явным преувеличением, если не провокацией тех, кто разрушил Советский Союз и довел страну и народ до унизительного положения.

Сегодня более важным для всех является другой вопрос. Какое государство в наибольшей степени соответствует задаче не только выживания, но и развития русской нации и других народов, проживающих на необъятных просторах России?

Для совместного проживания разных народов необходимо создать такие условия, чтобы силы притяжения превосходили силы отторжения. Общий страх не может сплачивать народы на протяжении длительного периода. Значит нужно что-то более существенное, более близкое и понятное всем нациям и народам, обреченным жить вместе на огромной территории.

Поэтому серьезно говорить о создании унитарного русского государства или другого подобного на территории России образования может только не вполне психически нормальный человек, который не отдает себе отчета за возможные последствия.

Российская Федерация - место совместного проживания более ста народов и народностей. Но само государство и его структура нам достались от Советского Союза. У Советского Союза был общий хорошо защищенный периметр, общее экономическое и оборонное пространство, общая идеология. Внешне Советский Союз был хорошо защищен. Его можно было взорвать только изнутри, и его взорвали.

Россия, взяв на себя все обязательства бывшего СССР как самый крупный осколок, в результате развала Советского Союза оказалась незащищенной как внешне, так и внутренне.

Внутренний политический плюрализм, этническое многообразие населения и внешняя открытость сделали нашу страну уязвимой практически для любого агрессора. В таких условиях удержать огромную территорию от самораспада будет крайне сложно.

Если на какой-то территории начинает возобладать одна нация, то конфликт с федеральным центром практически обеспечен, который затем, как правило, перерастает в межэтнический конфликт с русскими. Сегодня именно русские у большинства малых народов России олицетворяются с федеральным центром. Поэтому ответственность за все лишения и невзгоды, которые принесла перестройка и развал Советского Союза, за все неудачи и издержки либеральных реформ в сознании малых народов связывается с русским народом. Вы старшие, вас много и вы не должны были допустить такого развития ситуации! И действительно, кто сегодня русский в Чечне? Воин-завоеватель или воин-освободитель?

Однозначного ответа нет. Политики, которые развязали войну в Чечне, не учли менталитета этой гордой нации, не постарались даже вникнуть в суть конфликта с федеральным центром. Они бросили в эту мясорубку русских солдат, которые в Чечне защищали непонятно что, и непонятно кого?

К сожалению, в России всегда простой русский человек расплачивался за ошибки своих правителей. Поэтому задача власти - не допускать трагических для государства и народа ошибок!

государственный идеология советский державность

Размещено на Allbest.ru