Эволюция оформления клировых ведомостей в Тобольской епархии в XVIII-XX веках

Размещено на http://www.allbest.ru/

Эволюция оформления клировых ведомостей в Тобольской епархии в XVIII-XX веках

Введение

Рассматривается вопрос об эволюции оформления клировых ведомостей в Тобольской епархии в XVIII - начале ХХ вв. Приводится определение понятия «клировые ведомости». Актуальность исследования обусловлена тем, что исследование эволюции оформления клировых ведомостей в Тобольской епархии в XVIII - начале ХХ вв., выявление и анализ факторов, определяющих изменения в их содержании и оформлении, содействуют пониманию тенденций развития церковного делопроизводства. Новизна исследования видится в том, что вопросы эволюции оформления клировых ведомостей Тобольской епархии того времени остаются неизученными, что и определило сферу научного интереса автора. Уделяется внимание анализу формуляра клировых ведомостей Тобольской епархии XVIII - начала XX вв.

Представлены результаты сопоставительного анализа развития форм этих документов в соответствии с требованиями законодательства, что позволило судить об эволюции формуляра рассматриваемых источников. Особое внимание уделяется степени реализации законодательных норм, регламентирующих правила оформления клировых ведомостей в Тобольской епархии в XVIII - начале ХХ вв. Показано, что практика делопроизводства в приходских церквях, подвергаясь регламентирующему воздействию, постоянно совершенствовалась, пополнялась новыми элементами.

Практика делопроизводства в приходских церквях подвергалась регламентирующему воздействию и постоянно совершенствовалась, пополнялась новыми элементами. Изучение развития отдельных документов, в том числе клировых ведомостей, в историческом аспекте является одной из основных задач исследований в области документирования деятельности учреждений, включая приходские церкви Тобольской епархии в XIX - начале XX вв. Клировые ведомости (от слова клир - священно- и церковнослужители церкви) являлись ежегодными отчетными документами, содержащими сведения о различных сторонах жизни церкви, причта и прихода. Эти ведомости составля лись священно- и церковнослужителями в приходских церквях.

История Русской Православной Церкви часто привлекала внимание историков, лингвистов, правоведов. Учеными анализировались различные аспекты документирования ее деятельности в XVIII - начале XX вв. Считается, что задача изучения и использования клировых ведомостей в историко-демографических исследованиях была впервые выдвинута В. М. Кабузаном в 1963 году [Варламова, 1989, с. 187]. С середины 1990-х годов эти документы начали интенсивно изучаться в нескольких университетских центрах России с целью исследования демографических процессов. характеристика клировых ведомостей, законодательное регулирование их оформления представлены в работе Д. Н. Антонова и И. А. Антоновой [Антонов, Антонова, 2006, с. 385], в статье священника М. Щепеткова, который называл эти ведомости «паспортом прихода» и разобрал их содержание на основании документов XVIII - начала XX вв. фонда Московской духовной консистории [Щепетков, 2006, с. 205-213]. Особо следует выделить «Церковное письмоводство» протоиерея И. Л. Чижевского, подготовленное на основании распоряжений Святейшего Правительствующего Синода (далее - Синод) для того, чтобы «дать возможность благочинным, причтам и церковным старостам вести правильно, своевременно и сообразно с законами и указными предписаниями Синода церковное письмоводство»; книга включала, в том числе, правила составления и законодательно установленные формы клировых ведомостей [Чижевский, 1881, с. 393]. Наиболее полное исследование формы и структуры клировых ведомостей было проведено М. Е. Чибисовым [Чибисов, 2006, с. 243]. Краткое содержание клировых ведомостей Тобольской епархии изложено в исследовании Т. В. Судник [Судник, 2009, с. 19-33]. В то же время вопросы эволюции оформления клировых ведомостей Тобольской епархии XVIII - начала XX вв. остаются неизученными, что и находится в сфере нашего научного интереса.

Выявление неопубликованных материалов по избранной теме велось в архивах субъектов Российской Федерации: ГУ Тюменской области «Государственный архив в г. Тобольске» (ГУТО ГАТ) и ГКУ «Государственный архив Курганской области» (ГКУ ГАКО).

ведомость епархия православный

1. Законодательное закрепление формы клировых ведомостей

ведомость епархия православный

Клировые ведомости, введенные с 1769 года, первоначально состояли из трех частей: «именные списки всем лицам духовного звания православного вероисповедания», «послужные списки», «о прихожанах». [Смирнова, 1998, с. 21]. В указе Синода от 7 мая 1797 года «об учреждении должности благочинного» сказано, что благочинные «должны ежегодно представлять архиерею именные списки духовенства, а архиерей должен (их. - А. С.) внимательно рассматривать» [Чижевский, 1881, с. 27]. По указу Синода от 29 декабря 1804 года епархиальные архиереи обязывались присылать в Синод при рапортах ведомости о количестве при соборных и приходских церквях протоиереев, священников, диаконов и причетников, окончивших курсы богословский и философский, или последний из них, с приложением перечня отдельно по каждому городу и уезду. Впредь предписывалось в ведомостях «о церквях и при них церковнослужителях» приводить эти данные отдельной графой [ПСЗ-1, собр. I, т. XXVIII, 21575, с. 761-762].

Первая часть клировых ведомостей «о церкви» должна была включать 18 пунктов согласно указу Синода от 31 марта 1829 года, со следующими сведениями: 1) дата постройки церкви; 2) описание церкви; 3) о престолах; 4) утварь; 5) сколько положено причта и кто им заведует; 6) количество земли и руги; 7) церковные дома; 8) жалованье; 9) здания и угодья, больницы, школы, лавки и т. д.; 10) расстояние от духовного правления и консистории; 11) расстояние до ближайшей церкви; 12) приписанные и другие церкви; 13) домовые церкви; 14) опись имущества; 15) приходо-расходные книги; 16) метрические книги; 17) исповедные росписи; 18) обыскная книга (сохранность, с какого года они ведутся).

Во втором отделе формы клировых ведомостей содержались подробные формулярные списки причта в 12 граф: 1) место службы, фамилия, имя, отчество, должность, возраст; 2) место рождение и звание; 3) место и род обучения; 4) год вступления на службу; 5 и 6) дата вступления на службу, производства, награды, перемещения; 7) участие в военных действиях; 8) штрафы и нахождение под судом; 9) наличие способности к продолжению службы; 10) семейное положение и дети; 12) есть ли родственники, служащие в одном причте.

В третьей части, в ведомости о прихожанах, в первой графе следовало указывать место рождения и звания прихожан, количество раскольников, расстояние от церкви их места жительства, а также отмечать, нет ли препятствий в сообщении. К клировым ведомостям надлежало прилагать ведомость о церковном старосте каждой церкви и состоящих при церквях казенных и учебных заведениях. Ведомость требовалось подписать по листам всем причтом и представить в конце года благочинному, который, дополнив ее своими свидетельствами о «познаниях и поведении лиц», указанных в ней, и своей подписью, должен был подтвердить ее достоверность и представить ведомости всех церквей его ведомства, соединив их в переплете, в первой половине января следующего года, по инструкции благочинных - к 1 января в 3-х экземплярах: преосвященному, в консисторию и духовное правление; еще один экземпляр оставить в своем архиве, другой, с надписью, возвращался причту для хранения в церкви [Чижевский, 1881, с. 14-27].

Согласно Уставу духовных консисторий 1841 года, из клировых ведомостей в консистории составляли перечневые ведомости «о церквях и причтах, о монастырях и монашествующих», о белом духовенстве епархии и представляли Синоду по приложенным к уставу формам. В клировых ведомостях полагалось указывать размеры церковной земли, оброчные угодья и количество денег в банковых заведениях [ПСЗ-2, собр. II, т. XVI, отд. 14409, с. 222]. В циркулярном указе Синода от 13 февраля 1909 года (№ 6), в первой части, дополнительно тре бовалось отмечать, в целости ли хранятся копии с метрических книг и с какого года, когда выдана обыскная книга, сколько листов в ней заполненных и чистых, с какого года ведутся книги и какова целостность исповедных росписей. Количество изготовляемых беловых клировых ведомостей определялось епархиальным начальством, но их должно было быть не менее двух: один из них оставался в приходе, а второй подавался в консисторию [Антонов и др., 2006, с. 254-255].

Таким образом, форма была утверждена 31 марта 1829 года, и, хотя многие причты «не вполне следовали» ее образцу, подтверждающих указов не обнаружено. Стало быть, верховную власть в целом удовлетворяло ведение этого вида документа. Клировые ведомости также служили основными источниками сведений для раздела епархиальных справочных книжек и адрес-календарей, содержащего обычно список приходов, церквей и причтов. Данные справочники велись примерно с середины XIX и до начала следующего века [Раздорский, 2005, с. 117].

2. Практика ведения клировых ведомостей в церквях Тобольской епархии в XVIII - начале XX века

Самый ранний документ, обнаруженный нами, «О священноцерковнослужителях и их детях заказа за 1750 год ведомость» (предшественник клировых ведомостей) включал три таблицы: «Ведомость коликое число церквей и при этих церквей священноцерковнослужителей и у них детей обученных, обучающихся, необученных и в каковых летах, тако больных, и увеченных », «Ведомость колико в том заказе соборных и приходских церквей и при тех церквях по силе состоявшегося в 1722 году указу по штату приходских дворов священно и церковнослужителей быть надлежало и ныне на лицо состоит, потребно в дополнение того и бывших церковников за равными случаями не служащих» и «Ведомость колико приниже обьявленных соборной и приходских церквях священно и церковнослужителей и у них мужского полу детей кроме определенных в действительной церковной причем и за взятьем в Архиерейские школы, грамоте обученных, обучавшихся и необученных, больных и увеченных ныне налицо состоит» [ГБУТО «ГАТ», ф. 156, оп. 1, д. 735, л. 1-10] (здесь и далее - сохранена орфография и пунктуация источников).

Клировая ведомость за 1800 год составлена от руки и содержит девять таблиц. «Ведомость Курганского заказа о священно и церковнослужительских детях учиненная в Курганском духовном правлении за 1800 год» заключала четыре столбца: «№», «у кого именно дети при церквях находящихся священно- и церковнослужителей», «когда родились» и «когда померли». Вторая таблица включала «№», «кто именно померли», «лета», «когда померли?». Третья таблица «О детях отцов имеющих при церквях в действительном служении» содержала девять столбцов: «число церквей», «№», «кто именно дети города Кургана церкви», «от роду лет», «от 15 лет и старше холосты или женаты», «чему обучаются и где», «обученные», «необучающихся зачем именно», «какого состояния и прилежания». После таблицы читаем: «Итого по сей ведомости в 1800 м году налицо состояли». Четвертая таблица включала сведения «о детях сиротствующих, которые при матерях и родственниках их находятся». В пятой ведомости «О запрещенных священно и церковнослужителях и отрешенных от церквей церковнопричетниках» представлены данные: «№», «с которого года», «кто именно», «лета», «за что», «на каком содержании» и столбцы № 5-9 третьей таблицы. Шестая ведомость включала следующие сведения: «№», без заголовка «у тех под запрещением дети имеются у дьякона Одинцова дети », «лета», без заголовка про детей. Седьмая ведомость сообщает «о детях, оставленных в духовной команде, кроме отцов, кои состоят в ведомстве штатной команды». В восьмой таблице «Итого в здешнем заказе священно и церковнослужителей» названо количество священников, имеющих и не имеющих детей, отдельно по каждой должности и раздельно женатых и вдовцов, бездетных и холостых. Девятая ведомость «Отставных от церквей священно и церковнослужителей за разными описанными ниже сего обстоятельствами и старостью лет» имеет также графы: «№», «на них мест и кто именно», «лета», «на каком содержании». Выявлены следующие причины запрещения: по совету духовника, за пьянство и непорядочные поступки, за венчание «неправильного брака» и другие. Ведомость подписана по листам: «Закащик священник Никита Некрасов» и «Закащичей товарищ священник Иосиф Серебрянников» [ГКУ «ГАКО», ф. 235, оп. 1, д. 199, л. 1-9об.].

На обороте титульного листа «Ведомости о церквях, состоящих в Красноярском заказе и при них находящихся священноцерковнослужителях и их детях мужского пола за 1803 год» начинается таблица, содержащая более 10 столбцов, однако некоторые из них невозможно прочитать: «имя церкви, каменная или деревянная, однокомплектная или больше, довольно ли снабжена утварью», «каких лет, женат, вдов или холост, или двуженец», «знают ли читать, петь катехизис сами и дети их учились ли в семинарии и до какого класса», «какого состояния и не касались ли какого дела», «есть ли опись всему церковному имуществу, приходорасходные книги за печатью и законной скрепою, метрические книги всех годов, состояние указного предписания», «сколько земли пахотной и ее покосной или не имеется ли других каких угодий и есть ли на землю планы и межевая книга», «есть ли при церкви воскресные и повседневные поучения и читаются ли всегда», «сколько дворов мужска и женска пола», «нет ли раскольников и сколько числом», «сколько верст от духовного правления и консистории». В первой строке таблицы повторяется наименование вида документа в более краткой форме: «ведомость о священно церковнослужителях». На каждом листе книги справа располагалась надпись по листам «Красноярского Духовного Правления второприсутствующий иерей », имя и фамилия написаны неразборчиво [ГБУТО «ГАТ», ф. 57, оп. 1, д. 14, л. 1-70].

Сохранились три ведомости «о состоянии Градо-Курганских священ но- церковнослужителей за 1822 й год», по форме практически аналогичные ведомостям за 1803 год [ГКУ «ГАКО», ф. 235, оп. 1, д. 203, л. 1]. Подпись «протоиерей» встречается на всех страницах документа; по ведомости проставлена подпись по листам «Протоиерей Наркис Никитин» [ГКУ «ГАКО», ф. 235, оп. 1, д. 203, л. 1-4].

Клировая ведомость 1822 года Курганского духовного правления состояла из пяти таблиц. Первая «Ведомость учиненная в Курганском Духовном правлении, сколько ведомства оного у священно церковнослужителей в 1822 м году родилось и померло детей» содержала те же столбцы, как в 1800 году; второй столбец без заголовка. Вторая таблица « сколько ведомства оного священно церковнослужителей в 1822 м году померло» включала сведения, такие же, что и в первой ведомости за 1800 год, но второй столбец не имел заголовка. В третью ведомость об «отставных священно церковнослужителях и их детях за 1822 год» вносили «№», «имена и прозвания», «лета», «с которого года в отставке находится и за какою болезнью», «какого поведения», «на каком содержании». Четвертая ведомость «о сиротствующих священно церковнослужительских детях с показанием, при ком они находятся и чему обучаются за 1822 год» содержала следующие данные: «№», «имена и прозвания», «лета», «у кого на пропитании находятся», «чему обучаются», «способность к обучению». Последняя таблица включала сведения о том, «сколько в 1822 год налицо священно и церковнослужителей и их детей»: перечислены должности и напротив них - количество. После каждой таблицы проставлена подпись благочинного протоиерея [ГКУ «ГАКО», ф. 235, оп. 1, д. 203, л. 30-31об.].

Первая часть «Ведомость о церкви» клировой ведомости «Богоявленской за 1829 й год» составлена согласно форме. Вторая часть включала шесть столбцов: «кто именно, где и чему обучался, когда и кем в какой чин произведен, и к какому месту, какие проходил и проходит особенные должности, когда чем был награжден, кого имеет в семействе»; «лета от рождения»; остальные столбцы совпадают с формой. Заполнены были только два первых столбца, скорее всего из-за нежелания священника трудиться над документом. Третья часть ведомости оформлена также согласно форме. На каждой странице встречаем надпись по листам «К сей ведомости священник / дьякон / дьячек / пономарь ФИО» [ГБУТО «ГАТ», ф. 120, оп. 1, д. 6, л. 1-5].

Аналогичным образом оформлены клировые ведомости за 1831- 1867 годы, обнаруживаются только незначительные отличия. Например, некоторые документы имели титульный лист. В ведомостях за 1839 и 1843 годы указано наименование вида документа и заголовок к тексту «Ведомость о церкви Богоявленской за сей 1839 й год», «Ведомость Богоявленской церкви состоящей Тобольского округа за 1843 й год». Само слово клировая стали указывать с 1851 года: так, на титульном листе ведомостей за 1851- 1853 годы расположено наименование вида документа «Ведомость клировая за год». С 1844 года количество пунктов первой части возросло с 18 до 21; добавили три пункта - наличие описи архивных дел, «план и фасад» церкви и сведения о богослужебных книгах. В отдельных клировых ведомостях отсутствовали некоторые пункты, например, в документе за 1860 год нет пункта № 19, а за 1867 год - пункта № 2, он объединен с № 1. В конце ведомости за 1836 год присутствует надпись благочинного «хранить в церковном архиве для справок. Благочинный Тобольский Архангельский иерей Василий Белокуров» [ГБУТО «ГАТ», ф. 120, оп. 1, д. 6, л. 45об.]; в документе за 1837 год читаем: «Для образца иметь в хранении при церковном архиве. Благочинный », в ведомости за 1857 год «хранить в церковном архиве. Благочинный ». Такая надпись могла располагаться и на титульном листе ведомости, как в документах за 1853 и 1855 годы («хранить в церковном архиве. Благочинный »), или на первой странице ведомости, если она не имела титульного листа. Кроме того, под надписью благочинного иногда проставлялась дата, как на документах 1855 и 1857 годов. С 1861 года начала применяться типографская форма клировых ведомостей, но в некоторых церквях использовали по-прежнему обычную бумагу [ГБУТО «ГАТ», ф. 120, оп. 1, д. 6, л. 6-209].

Ведомости за 1867-1869 годы, составленные на обычной бумаге в 1870- 1872 годах, написанные на типографском бланке, содержали 19 пунктов; в пункте № 9 вместо наличия богадельни и церковных лавок говорится о принадлежащих церкви зданиях, пункты № 18 и 19 поменяли местами. В первой части клировой ведомости 1874 года, написанной на типографской бумаге, содержащей только рамку по краям документа, изменены пункты: пункты № 1-8 остались прежними, добавили пункт № 9 о капиталах, «внесенных в кредитное учреждение на вечное время с обращением процентов, собственно в пользу церкви», а также пункты № 15 (о часовнях), № 16 (о церковной летописи), № 18 (о библиотеках). Пункты № 10-14 соответствуют прежним пунктам № 9-13, пункт № 17 аналогичен № 14, № 19-21 аналогичны № 15-17, а № 22 такой же, как прежний № 19. Пункт о наличии описей указов отсутствует. Эти же пункты содержала первая часть клировой ведомости на типографском бланке за 1875, 1877-1878 и 1880 годы, на обычной бумаге за 1876 и 1879 годы на бланке только с рамкой [ГБУТО «ГАТ», ф. 306, оп. 2, д. 2, л. 2-51об.].

Первая часть клировых ведомостей за 1888 год отличается от прежних пунктами № 13-15: пункты № 12 и 13 о наличии приписной и домовой церквей стали № 14 и 15, и добавился пункт № 13 «По новому Высочайше утвержденному 30 апреля 1877 г. расписанию положено состоять в сем одной церкви». Ведомость за 1888 год частично написана на типографской форме и частично - на обычной. Ведомости за 1889-1895 и 1899 годы составлены на бланке (гербовой бумаге) и почти все содержат уже перечисленные пункты в первой части. Начиная с 1893 года, клировые ведомости включали 24 пункта: пункт № 13 отсутствовал, добавился пункт № 15 о наличии часовень, новый пункт № 24 содержал сведения о церковно-приходском попечительстве.

Ведомости за 1896-1898 годы написаны на обычной бумаге от руки. В части ведомости о церкви за 1897 год добавился пункт № 25 о поступлении денег причта: «В текущем году поступило капиталов причта от чиновницы Николаевой 100 р. в квитанции банка за № 81, от чиновницы Трифоновой по квитанции банка 29 июля № 40 на 100 р. и мещанина по квитанции банка от 28 августа за № 42 1897 года 50 руб.» [ГБУТО «ГАТ», ф. 84, оп. 1, д. 40, л. 1-82 об.].

Практически на каждом документе 1888-1899 годов присутствовала надпись благочинного «Возвращается для хранения в церковном архиве. Благочинный, священник », далее следуют имя и фамилия благочинного. Слева от данной надписи указывали номер, в некоторых документах после надписи встречаем дату в формате «месяц / день / год». Клировые ведомости за 1888- 1899 годы подписаны протоиереем и псаломщиком после фразы «К сей ведомости Градо Тобольской Благовещенской церкви подписуюсь». Клировые ведомости заканчиваются заверительной надписью благочинного «Свидетельствую. Благочинный, священик». Последние пункты записывались причтом церкви по их усмотрению, например, в ведомости о церкви за 1905 год Мужеской Михаило-Архангельской церкви Березовского уезда названные пункты отсутствуют, в ней содержится 24 пункта. Данную ведомость подписали священник, псаломщик; вместо заверительной надписи благочинного имеется только его подпись. Аналогично были оформлены ведомости указанной церкви за 1906-1910 годы. В некоторых клировых ведомостях на титульном листе присутствовала надпись благочинного, свидетельствовавшая о проверке им документа и возвращении его в церковь, например: «Настоящая ведомость возвращается причту села Мужеской церкви для хранения в духовном архиве. Благочинный березовского Благочиния 2 сентября 1908 г. № 74» или «1910 года, февраля 29 дня. Возвращается причту села Мужеской церкви для хранения в церковный архив. Благочинный священник » [ГБУТО «ГАТ», ф. 84, оп. 1, д. 40, л. 1-82 об.].

«Ведомость о церкви» - первая часть клировой ведомости «Михаило-Архангельской церкви села Мужеского Березовского уезда за 1911 год» - включала 27 пунктов, составленных в форме трафарета, из них новые таковы: кружечные доходы; приносимый средний доход от земли; состояние домов священно- и церковнослужителей; расстояние церкви от консистории. Вторая часть документа «Послужные списки священно-церковно-служителей с их семействами и церковных старост и сведения о вдовах и сиротах, подведомственных церкви» имела титульный лист, на следующих двух страницах располагалась таблица уже из 11 рубрик, отличающихся от законодательно установленных в 1829 году по названию, но имеющих схожий смысл. Третья часть документа «Ведомость о приходе» оформлена в виде трафарета, представляет собой таблицу по-прежнему из четырех столбцов, как и ведомость за 1908 год. Подписи священника и псаломщика расположены на последней странице документа в нижней части по центру [ГБУТО «ГАТ», ф. 700, оп. 1, д. 32, л. 29-34].

Выводы

ведомость епархия православный

В результате анализа клировых ведомостей Тобольской епархии XVIII - начала XX вв. нами выяснено, что форма документов со временем изменялась. Законодательными актами устанавливалась обязанность причтов приходских церквей составлять эти документы согласно требованиям и своевременно представлять для проверки благочинным и отправки епархиальному начальству.

При сравнении норм законодательных актов с клировыми ведомостями Тобольской епархии выявлено, что структура документов, действительно, изменялась в зависимости от утверждения новых форм. Однако это часто происходило с опозданием, и во многих церквях документы составлялись по старым формам. Сказывался также человеческий фактор: оказывало влияние то, как духовные лица занимались работой с церковными документами. В некоторых церквях новые формы приживались не сразу, священно- и церковнослужители составляли их по своему усмотрению.

Литература

ведомость епархия православный

1.Антонов Д. Н. Метрические книги России XVIII - начала XX в. / Д. Н. Антонов, И. А. Антонова. - Москва : Рос. гос. гуманит. ун-т, 2006. - 385 с.

2.Варламова Н. А. Исповедальные ведомости 1737 г. как источник по истории населения Петербурга / Н. А. Варламова // Вспомогательные исторические дисциплины. - Ленинград : Наука. Ленинградское отделение. 1989. - Т. 20. - С. 187-196.

3.Раздорский А. И. Справочные и историко-статистические издания епархий русской православной церкви как историко-краеведческий источник / А. И. Раздорский // В. О. Ключевский и проблемы российской провинциальной культуры и историографии : материалы научной конференции. Пенза, 25-26 июня 2001 г. / отв. ред. С. О. Шмидт. - Москва : Наука, 2005. - С. 113-132.

4.Смирнова С. С. Некоторые документы по истории народонаселения Олонецких приходов (по материалам фондов Национального архива Республики Карелия) / С. С. Смирнова // Исследования молодых ученых по отечественной истории. - Тамбов: [б. и.], 1998. - С. 21-24.

5.Судник Т. В. Документы православных церквей Тобольской губернии как исторические источники о жизни населения губернии / Т. В. Судник // Источниковедческие и историографические аспекты сибирской истории : коллективная монография : часть 4 / под общ. ред. Я. Г. Солодкина. - Нижневартовск : Изд-во Нижневарт. гуманит. ун-та, 2009. - С. 19-33.

6.Чибисов М. Е. Клировые ведомости как источник по истории приходов Барнаульского духовного правления Колывано-Воскресенского (Алтайского) горного округа : 1804-1864 гг. : диссертация ... кандидата исторических наук / М. Е. Чибисова. - Барнаул, 2006. - 243 с.

Размещено на Allbest.ru