Предварительные данные об антропологических и археологических следах миграции индоевропейцев из Южной Азии через степную зону в Юго-Восточную Европу

Размещено на http://www.allbest.ru/

Предварительные данные об антропологических и археологических следах миграции индоевропейцев из Южной Азии через степную зону в Юго-Восточную Европу

Семененко А.А.

Аннотация: Хотя в научной литературе широко распространено мнение об отсутствии археологических и антропологических следов миграции индоевропейцев из Южной Азии, это не соответствует действительности.

Annotation: Although the opinion about the absence of anthropological and archaeological traces of Indo-European migration from South Asia is widespread in the scientific literature, it is not the fact.

миграция индоевропеец индостан население

Сравнивая теории проникновения индоевропейцев на Индостан и их исхода оттуда, Э.Ф. Браент утверждает: «существует… серия археологических культур, приближение которых к индийскому субконтиненту можно проследить, пусть и не непрерывное. Кажется, то же невозможно сделать в случае с любой гипотетической миграцией с востока на запад» Bryant E.F. The quest for the origins of Vedic culture: the Indo-Aryan migration debate. NY, 2003. P. 236.. И.С. Якубович считает теорию исхода из Индии «формально неполной, поскольку её адептов в целом не интересуют хронология и траектории миграций, приведших к возникновению индоевропейских лингвистических сообществ за пределами индийского субконтинента» Якубович И.С. [Рец.:] "The Indo-European Language Family: Questions about its Status. Angela Marcantonio (ed.). Journal of Indo-European Studies, Monograph Series 55. Washington: Institute for the Study of Man, 2009. // Вопросы языкового родства. 2011. № 6. P. 229.. Позволяют ли антропология и археология реконструировать степные маршруты миграции населения из Южной Азии в Юго-Восточную Европу в энеолите (так как единые индоевропейцы вели производящее хозяйство (с земледелием и животноводством) и обрабатывали металлы (медь) Mallory J.P. The homelands of the Indo-Europeans // Archaeology and language I. Theoretical and methodological orientations / Ed. by R. Blench and M. Spriggs. L.--NY, 1997. P. 100; Mallory J.P., Adams D.Q. The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World. Oxford, 2006. P. 134--141, 163--169 & 241; и др.)?

Производящая экономика в Южной Азии возникла независимо в двух очагах -- Балучистане на правом берегу Инда (конец VIII тыс. до н.э.: ячмень, пшеница, зебу, козы и овцы) Mukherjee, Badal Chandra. Rice cultivation in Bengal. A study in the context of Indian sub-continent // Dimensions of Human Cultures in Central India: Professor S.K. Tiwari Felicitation Volume / Ed. A.A. Abbasi. New Delhi, 2001. P. 127--128; Shaffer J.G. and Lichtenstein D.A. South Asian archaeology and the myth of Indo-Aryan invasions // The Indo-Aryan controversy: evidence and inference in Indian history. L., 2005. P. 82; Possehl G.L. Thoughts on The Evolution and History of Human Populations in South Asia // The Evolution and History of Human Populations in South Asia. Inter--disciplinary Studies in Anthropology, Linguistics and Genetics / Ed. by M.D. Petraglia, B. Allchin. Dordrecht, 2007. P. 455--456; Jarrige J.--F. Mehrgarh Neolithic // Prвgdhвrв. No. 18. 2008. P. 141--143. и на северных склонах Виндхья и прилегающей к ним равнине Ганги (начало VII тыс. до н.э.: рис) Sharif M. and Thapar R. Food-producing communities in Pakistan and Northern India. The Bronze Age in Iran and Afghanistan // History of Civilizations of Central Asia / ed. by A.H. Dani, V.M. Masson. Vol. I. Delhi, 1999. P. 150--151; Mukherjee, Badal Chandra. Rice cultivation. P. 128--129; Tewari R. et al. Early Farming at Lahuradewa // Prвgdhвrв. No. 18. 2008. P. 364--370; Misra V.D. Beginnings of Agriculture in the Vindhyas (North--Central India) // History of Science, Philosophy and Culture in Indian Civilization. Vol. V. Part I. History of Agriculture in India, up to c. 1200 AD / Ed. by Lallanji Gopal & V.C. Srivastava. New Delhi, 2008. P. 25--27; Varma, Radha Kant. Beginnings of Agriculture in the Vindhya--Ganga Region // Ibidem. P. 34--40 & 42--46.. Между Индом и Гангой текла р. Сарасвати (совр. Сарсути--Гхаггар--Хакра--Нара: так считают многие инвазионисты/иммиграционисты среди лингвистов Mueller F.M. India. What can it teach us? A course of lectures delivered before the University of Cambridge. L., 1883. P. 165; Vedic hymns translated by F.M. Mueller. Part I. Hymns to the Maruts, Rudra, Vвyu, and Vвta. Oxford, 1891. P. 59--60; Macdonell A.A., Keith A.B. Vedic index of names and subjects. Vol. II. L., 1912. P. 125, 434--437; Pargiter F.E. Ancient Indian historical tradition. L., 1922. P. 299 & 313; Елизаренкова Т.Я. "Ригведа" -- великое начало индийской литературы и культуры // Ригведа. Мандалы I--IV. Изд. подг. Т.Я. Елизаренкова. М., 1989. С. 442; Idem. Примечания // Ригведа. Мандалы IX--X. Изд. подг. Т.Я. Елизаренкова. М., 1999. С. 476; Бонгард-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Индия в древности. СПб., 2001. С. 89 и 620. Прим. 36; Бонгард-Левин Г.М. Древняя Индия: История и культура. М., 2008. С. 75. Прим. 40; Топоров В.Н. Исследования по этимологии и семантике. Т. 3: Индийские и иранские языки. Кн. 2. М., 2010. С. 11--14; и мн. др. и американские археологи Allchin F.R. The end of Harappan urbanism and its legacy // Allchin F.R., Erdosy G. et al. The archaeology of early historic South Asia: the emergence of cities and states. Cambridge, 1995. P. 28--29; Kenoyer J.M. & Heuston K. The ancient South Asian world. NY, 2005. P. 72 & 75Ї76; Shaffer J.G. and Lichtenstein D.A. South Asian archaeology. P. 84; Kenoyer J.M. Master of Animals and Animal Masters in the Iconography of the Indus Tradition // The Master of Animals in Old World Iconography / Edited by D.B. Counts and B.Arnold. Budapest, 2010. P. 38.). Предхараппская традиция верховий Сарасвати (Бхиррана в Харьяне) датируется 7380--6201 гг. до н.э. [Электронный ресурс:] http://archaeologynewsnetwork.blogspot.ru/2012/11/indus-valley-2000-years-older-than.html#.UvDHN2Pxtjp. Развитие культуры в Северо-Западной Индии с конца VIII тыс. до н.э. (Мергарх) до конца III тыс. до н.э. было непрерывным Shaffer J.G. and Lichtenstein D.A. The concept of "cultural tradition" and "palaeoethnicity" in South Asian archaeology // The Indo-Aryans of ancient South Asia: language, material culture and ethnicity / edited by G. Erdosy. Berlin-NY, 1995. P. 126; Jarrige J.--F. Mehrgarh Neolithic. P. 135.. Коллапс Хараппской цивилизации ок. 2000 г. до н.э. вызвали, в том числе, пересыхание р. Сарасвати и миграция хараппцев на восток Пенджаба, в Харьяну, на Ямуну и Гангу Klostermaier K.K. A survey of Hinduism. 2nd ed. Albany, 1994. P. 36; Allchin F.R. The end of Harappan urbanism and its legacy // Allchin F.R., Erdosy G. et al. The archaeology. P. 28--29; Бонгард-Левин Г.М. Возникновение. С. 94 и 104; Kenoyer J.M. & Heuston K. The ancient South Asian world. NY, 2005. P. 72 & 75--76; Shaffer J.G. and Lichtenstein D.A. South Asian archaeology and the myth of Indo-Aryan invasions // The Indo-Aryan controversy. P. 84--85, 89, 92 & 97, Note 8; Klostermaier K.K. A Survey of Hinduism. 3rd ed. Albany, 2007. P. 23; McIntosh J. The ancient Indus valley: new perspectives. Santa Barbara, 2008. P. 41. Правый берег Инда заняли наследовавшие Хараппе местные культуры (Пирак Бонгард-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Ук. соч. С. 112., Сват Bryant E.F. The quest. P. 226., балучистанская традиция (см. ниже)) и БМАК (археологический комплекс Бактрии--Маргианы) Possehl G.L. Indus civilization: a contemporary perspective. Walnut Creek, 2002. P. 231., который не проник за Инд Lal B.B. Let not the 19th Century Paradigms Continue to Haunt Us. Inaugural Address delivered at the 19th International Conference on South Asian Archaeology, held at the University of Bologna, Ravenna, Italy, on July 2-6, 2007 // Purвtattva. No. 37. 2006-07. P. 1--19.. Там и после 2000 г. до н.э. культурная традиция продолжилась без признаков западного влияния до последних веков до н.э. Прямая преемница Индской цивилизации -- культура Поздней Хараппы -- с теми же носителями существовала в Пенджабе до 1300--1000 гг. до н.э., на сотни лет пережив БМАК Kenoyer J.M. Culture change during the Late Harappan period at Harappa: new insights on Vedic Aryan issues // The Indo-Aryan controversy. P. 23--26 and 30--32.. В этом регионе преемственность культуры наблюдается с конца VIII тыс. до н.э. до конца I тыс. до н.э., а стабильное существование человеческой популяции в Северо-Западном Индостане без сколько-нибудь заметных вливаний извне -- в 4500--800 гг. до н.э. (данные 6000--4500 гг. до н.э. отсутствуют) Hemphill B.E. et al. Biological Adaptations and Affinities of Bronze Age Harappans // Harappa Excavations 1986--1990: A Multidisciplinary Approach to Third Millennium Urbanism / Edited by R.H. Meadow. Madison Wisconsin, 1991. P. 137--182; Kennedy K.A.R. Have Aryans been identified in the prehistoric skeletal record from South Asia? Biological anthropology and concepts of ancient races // The Indo-Aryans. P. 32--66..

Жители Мергарха (на западном притоке Инда р. Болан) независимо от Ближнего Востока одомашнили в конце VIII тыс. до н.э. животных и злаковые и не были выходцами из Сиро-Палестины. Сравнение зубов натуфийцев, мергарховцев и современных индоариев показало отсутствие родства последних двух групп с первой и наличие прямой генетической связи между создателями Мергарха и нынешним населением Западной и Центральной Индии Lukacs J.R. Dental Morphology and Odontometrics of Early Agriculturalists from Neolithic Mehrgarh, Pakistan // Mйmoires du Musйum national d'histoire naturelle: Sciences de la terre. Т. 53. P., 1988. P. 285 & 293.. В Мергархе в последнем докерамическом слое (до 6000 г. до н.э.) нашли медные бусины. Jarrige J.--F. Mehrgarh. P. 148 & 151.. Отмечено, что «набор артефактов Мергарха архаичен; это индустрия неолитического типа, схожая во многих отношениях с таковой Джейтуна в Южном Туркменистане… Материалы Мергарха обнаруживают близкие аналогии в Джейтуне в Южном Туркменистане, а также в нескольких местах в Северном Иране (Тепе Санг-и Чакмак)» Sharif M. and Thapar R. Food-producing communities. P. 132 & 151. Ср.: Массон В.М. Поселение Джейтун (проблема становления производящей экономики). Л., 1971. С. 28--33, 68 и 70; Sharif M. and Thapar R. Idem. P. 131--132; Jarrige J.--F. Mehrgarh. P. 144--145.. Но Мергарх возник задолго до или ок. 7000 г. до н.э. Jarrige J.--F. Mehrgarh. P. 148 & 151., а джейтунская культура -- ок. 6000 г. до н.э. Массон В.М. Земледельческий неолит юго-запада Средней Азии // Средняя Азия в эпоху камня и бронзы. М.--Л.:, 1966. С. 77; Idem. Поселение. С. 60 и 76; Коробкова Г.Ф., Массон В.М. Понятие неолит и вопросы хронологии неолита Средней Азии // Краткие сообщения института археологии. Т. 153. М., 1978. С. 106; Коробкова Г.Ф. Хозяйственные комплексы ранних земледельческо-скотоводческих обществ юга СССР. Л., 1987. С. 63. Её ареал стал первым очагом земледелия в Средней Азии. Здесь и в долине Инда выращивали ячмень и мягкие сорта пшеницы. Белуджистан, Афганистан, смежные районы Таджикистана и Туркменистана являются родиной более 60 разновидностей последней. Влияние Ближнего Востока исключается произрастанием к западу от Иранского нагорья твёрдых пшениц Хлопин И.Н. Геоксюрская группа поселений эпохи энеолита. Опыт исторического анализа. М.--Л., 1964. С. 93--94; Массон В.М. Поселение. С. 79.. О связях с Индией говорят находки в Джейтуне раковин-каури из Индийского океана Ibidem. С. 18 и 40.. В Мергархе (с Периода I) умерших хоронили скорченно на боку и посыпали охрой и джейтунская культура демонстрирует переход к этому погребальному обряду, что говорит о проникновении на юг Средней Азии нового населения2²⁴ Jarrige J.--F. Mehrgarh. P. 145--148; Массон В.М. Поселение. С. 22, 49--50, 52 и 54.4. Схожи в Джейтуне и Мергархе приёмы домостроительства и использования камней в очагах для приготовления пищи (что до сих пор делают в Балучистане)2²⁵ Ibidem. С. 10--77; Jarrige J.--F. Mehrgarh. P. 140--141.5. На юге Средней Азии у джейтунской культуры нет предшественников2²⁶ Массон В.М. Поселение. С. 76.6.

Индо-афганский вариант средиземноморской расы -- древнейшей и морфологически ближайшей к европеоидно-негроидному стволу из всех европеоидных -- проник в Среднюю Азию, до Кубани, Аравии и Восточного Средиземноморья2²⁷ Алексеев В.П. Предки тюркских народов // Наука и жизнь. 1971. №5. С. 35--36; Idem. География человеческих рас. М., 1974. С. 208--209 и 188; Idem. Историческая антропология: Учеб. пособие. М., 1979. С. 185; Дерябин В.Е. Этническая антропология современных народов Кавказа. Многомерное количественное изучение. М., 1999. С. 2, 22, 24--25, 27, 55--57, 62--63, 68--72, 74--79, 81--84, 87--88 и 91.7. Миграция из Южной Азии в Среднюю ок. 6000 г. до н.э. доказывается отнесением позднеджейтунских черепов (ок. 5000 г. до н.э.) к ранним средиземноморским и их родством с краниосериями энеолита--бронзы из Индии и Ирана2²⁸ Гинзбург В.В., Трофимова Т.А. Палеоантропология Средней Азии. М., 1972. С. 37 и 40.8. В Европе средиземноморской расе противостоит северный/балтийский ствол европеоидной расы, являющийся «дочерним по отношению к средиземноморскому»2²⁹ Алексеев В.П. Этногенез: Учеб. пособие для студ. вузов, обучающихся по спец. «История». М., 1986. С. 124.9.

Джейтунский неолит входил в североиранско--среднеазиатскую общность культур VI--V тыс. до н.э. (Сиалк 1, Джебел, Дам-Дам-Чешме 2, Шебир (см. ниже), Джейтун, Кельтеминар), возникших на единой основе3³⁰ Массон В.М. Поселение С. 62--64 и 77; см. также: Виноградов А.В. Тысячелетия, погребённые пустыней. М., 1966. С. 29--30; Массон В.М. Земледельческий неолит. С. 77 и 90; Окладников А.П. Палеолит и мезолит Средней Азии // Средняя Азия в эпоху камня и бронзы. С. 62--63, 66 и 74; Шишкин И.Б. У стен великой Намазги. М., 1977; Коробкова Г.Ф., Массон В.М. Понятие. С. 106; Виноградов А.В., Итина М.А., Яблонский Л.Т. Древнейшее население низовий Амударьи. Археолого-палеоантропологическое исследование. М., 1986. С. 73--74; Коробкова Г.Ф. Хозяйственные комплексы. С. 63.0. До этого аллювиальные равнины Средней Азии были почти необитаемыми3³¹ Виноградов А.В. Древние охотники и рыболовы Среднеазиатского междуречья. М.--Л., 1981. С. 162.1. Они заселялись с юга с проникновением «такого специфического типа кремнёвых изделий, как рогатые трапеции», от докерамического Мергарха через Северный Афганистан, Северо-Восточный Иран, Юго-Восточный Прикаспий, юг Средней Азии и Приаралье до левого берега Волги, юга Западной Сибири и Восточного Прибалхашья3³² Ibidem. С. 162--163 и 169, Прим. 8.2. Выявлены среднеазиатские корни мезолита--неолита Юго-Восточной Европы3³³ Формозов А.А. Об историческом месте неолитической культуры Левобережной Украины (в связи с выходом в свет книги Д.Я. Телегина "Днепро-Донецкая культура") // Советская археология. 1970. №1. С. 281--283; Idem. О роли закаспийского и приаральского мезолита и неолита в истории Европы и Азии // Советская археология. 1972. №1. С. 33--35; Мерперт Н.Я. Древнейшие скотоводы Волжско-Уральского междуречья. М., 1974. С. 135--137 и 143--144; Синюк А.Т. Население бассейна Дона в эпоху неолита. Воронеж, 1986. С. 72--75 и 165; Мамонов А.Е. О культурном статусе елшанских комплексов // Вопросы археологии Поволжья. Вып. 1. Самара, 1999. С. 16--17 и 41; Юдин А.И. Закономерности и общие тенденции культурно-исторических процессов в Нижнем Поволжье на протяжении неолита и энеолита // Археология Восточно-Европейской степи. Вып. 4. Саратов, 2006. С. 46--47; Сурков А.В. Неолитические памятники Среднего Похопёрья. Воронеж, 2007.С. 92 и 94--99; Федюнин И.В. Мезолитические памятники Среднего Дона. Воронеж, 2007. С. 130--132; Вискалин А.А. Сравнительный анализ кремнёвого инвентаря позднемезолитических и ранненеолитических памятников Волго-Уральской лесостепи // Археология восточноевропейской лесостепи. Вып. 2, том I. Пенза, 2008. С. 76 и 84; Смольянинов Р.В. Памятники елшанской культуры на Верхнем Дону // Ibidem. С. 89--91; Выборнов А.А. Неолит степного-лесостепного Поволжья и Прикамья. Автореферат дис. ... д.и.н. Ижевск, 2009. С. 7, 22 и 38; Idem. Неолит степного лесостепного Поволжья и Прикамья. Диссертация... д.и.н. Ижевск, 2009. С. 13, 169--171, 209--210, 212 и 329--330; Андреев К.М., Выборнов А.А., Кулькова М.А. Некоторые итоги и перспективы радиоуглеродного датирования елшанской культуры лесостепного Поволжья // Известия Самарского научного центра РАН. Т. 14, №3. 2012. С. 195--198; Васильева И.Н., Выборнов А.А., Зайцева Г.И. Новые подходы к изучению неолитических культур степей Поволжья (по данным технологического и радиоуглеродного анализов керамики) // Культуры степной Евразии и их взаимодействие с древними цивилизациями. Кн. 1. CПб., 2012. С. 373--374; Выборнов А.А. О спорных моментах в изучении раннего неолита Среднего Поволжья // Первобытные древности Евразии: К 60-летию Алексея Николаевича Сорокина. М., 2012. С. 447--448 и 451--452.3. Тогда же на юг Урала и Западной Сибири шли миграции из Средней Азии, сформировавшие Урало-Аральскую культурно-историческую область/общность (КИО) и распространившие наконечники стрел кельтеминарского типа до Среднего Поволжья, низовий Оби и Обь-Иртышского междуречья3³⁴ Толстов С.П. По древним дельтам Окса и Яксарта. М., 1962. С. 32, 39 и 41--42; Виноградов А.В. Неолитические памятники Хорезма. М., 1968. С. 143--144 и 170--171; Иванов В.А. Откуда ты, мой предок? (Взгляд археолога на древнюю историю Южного Урала). СПб., 1994. С. 14--15; Мосин В.С. Каменный век // Древняя история Южного Зауралья. Т. I. Челябинск, 2000. С. 232--233, 235 и 237--238; Кирюшин Ю.Ф. Этнокультурная ситуация в Верхнем Приобье в эпоху энеолита и ранней бронзы // Северная Евразия в эпоху бронзы: пространство, время, культура: Сборник научных трудов / Под ред. Ю.Ф. Кирюшина и А.А. Тишкина. Барнаул, 2002. С. 51; Малов Н.М. Хлопковский могильник и историография энеолита Нижнего Поволжья // Археология Восточно-Европейской степи. Вып. 6. Саратов, 2006. С. 52--53; Шмидт А.В. К проблеме развития раннего неолита на территории лесостепного Алтая // Известия Алтайского государственного университета. История. Политические науки. 2008. 4--2(60). С. 232--236; Таиров А.Д. Урало-Аральская культурно-историческая область как результат адаптации древнего населения к условиям вмещающего ландшафта // Уральский исторический вестник. № 2 (27). Екатеринбург, 2010. С. 79, 82--83 и 86.4, а «утюжки» из камня/глины -- от Юго-Восточного Прикаспия до Днепра, лесов Восточной Европы, Урала, Западной Сибири и Алтая3³⁵ Панченко Ю.В. К вопросу о восточных связях неолита Северного Причерноморья // Древнейшие общности земледельцев и скотоводов Северного Причерноморья (V тыс. до н.э. -- V век н.э.): Докл. науч. конф. / под ред. Е.В. Ярового и др. Тирасполь, 2002. С. 33--34; Ковалёва В.Т., Зырянова С.Ю. Неолитические "утюжки" Евразии: проблема генезиса и функции // Труды III (XIX) Всероссийского археологического съезда. Т. I / Отв. ред. Е.Н. Носов. СПб.ЇМ.ЇВеликий Новгород, 2011. С. 153Ї154.5.

Как указывает И.Н. Хлопин, «с неолита до эпохи раннего железа не зафиксировано никакого инокультурного вторжения или даже влияния на культуру… Южного Туркменистана. Это значит, что существующее в науке мнение о приходе в эти места людей в эпоху бронзы, говоривших на индо-иранских языках, следует полагать полностью себя изжившим. И если… население юга Средней Азии с эпохи бронзы говорило на иранских языках, то… на этих же языках оно говорило с эпохи неолита… с VII--VI тыс. до н.э.»3³⁶ Хлопин И.Н. Афанасьевская культура (историческое содержание) // Грязнов М.П. Афанасьевская культура на Енисее. СПб., 1999. С. 73--74.6 И.Н. Хлопин доказывает независимость культурного развития юга Средней Азии в эпоху неолита--бронзы от Ближнего Востока3³⁷ Хлопин И.Н. Геоксюрская группа. С. 154--156 и 168--169; Idem. Орнаментальный геоксюрский крест (К вопросу об ирано-месопотамском влиянии в юго-восточной Туркмении) // Краткие сообщения института археологии. Вып. 108. М., 1966. С. 45 и 47--48; Idem. Памятники развитого энеолита Юго-Восточной Туркмении. Л., 1969. С. 32--34, 36--41, 47--48 и 50; Idem. Юго-западная Туркмения в эпоху поздней бронзы. По материалам Сумбарских могильников. Л., 1983. С. 125--128.7. Но влияние Балучистана продолжалось. Керамическая традиция Мергарха Периодов IA--IB охватила Центральный--Северный Балучистан и среднюю часть долины Гильменда (слои II--III Тепе А Мундигака), с началом использования гончарного круга в конце V тыс. до н.э. стала технологически наиболее развитой во всём Восточном Иране (в других его частях быстрое гончарное колесо появилось лишь ок. 2600--2500 гг. до н.э.) и проникла от долин Кветты и Гильменда до равнин Калата и предгорий между Синдом и горами Киртхар. Долина Гильменда стала важнейшим очагом урбанизации Восточного Ирана в халколите. Балучистанцы научились достигать более высоких температур и создали серую керамику (в Фазе Тогау А ок. 3800 г. до н.э.), которую ещё 1500 лет распространяли по всему Балучистану и вдоль долины Инда, и на запад, с охватом всей долины Гильменда, Бампура и Кермана. К концу IV тыс. до н.э. она проникла в Гиссар II и Сиалк 4, но лишь в область между Эльбурсом и Горганом3³⁸ Tosi M., Shahmirzadi S.Malek and Joyenda M.A. The Bronze Age in Iran and Afghanistan // History of Civilizations of Central Asia. P. 201--203.8. Т.е. серая керамика вырабатывалась не «только в Юго-Восточном Прикаспии в IV--II тыс. до н.э.»3³⁹ Хлопин И.Н. Афанасьевская культура. С. 76; см. также: С. 75--77.9 В начале IV тыс. до н.э. было минимум два очага её распространения от правобережья Инда до низовий Зеравшана4⁴⁰ См.: Кирчо Л.Б. Север и Юг -- встреча на Зеравшане// Культуры. Кн. 2. С. 284--285.0 и от Кавказа и Северо-Восточного Ирана до Ферганы. В Юго-Западном Туркменистане выявлены все стадии возникновения катакомб (из полуподземных склепов с боковым входом), в которых обычно и находят серую керамику4⁴¹ Хлопин И.Н. Юго-западная Туркмения. С. 58--68 и 132--133; Idem. Могильник Пархай II (некоторые итоги исследования) // Советская археология. 1989. №3. С. 113--115, 117--119 и 121--127; Сверчков Л.М. К вопросу о происхождении и распространении катакомбного способа захоронения // Культуры. Кн. 2. С. 287--291.1.

Ещё больше археологических и антропологических свидетельств присутствия индийцев среди создателей комплексов Намазги IV--V и БМАК. Основав у слияния Кокчи и Амударьи типично индское поселение Шортугай, хараппцы проникли в Намазгу, оставив в Алтын Депе гравированные сердоликовые бусины и другие вещи. Такие же бусы были найдены в разграбленных могилах Северного Афганистана, а ещё одна вместе с хараппской фигуркой быка -- во дворце БМАК в Дашлы-34⁴² McIntosh J. The ancient Indus valley. P. 167--168. См. также: Erdosy G. Language, material culture and ethnicity: Theoretical perspectives // The Indo-Aryans. P. 9; Lamberg-Karlovsky C.C. Mesopotamia, Central Asia and the Indus Valley: so the kings were killed // Archaeological thought in America / Ed. by C.C. Lamberg-Karlovsky. Cambridge, 1995. P. 264.2. Обнаруженные на Алтын Депе аналогии с хараппскими материалами характеризуются как «многочисленные и разнообразные»; наблюдаемые в керамике и металлургии хараппские воздействия объясняются прямым подражанием древнеиндийским образцам; 1/5 часть хараппских форм имеет соответствия в местной керамике; мужские статуэтки говорят о проникновении из долины Инда определённых культов; очевидны следы устойчивого и систематического воздействия Зрелой Хараппы на Алтын Депе времён поздней Намазги IV и Намазги V4⁴³ Массон В.М. Протогородская цивилизация юга Средней Азии // Советская археология. 1967. № 3. С. 174--176, 180--183 и 188--189; Щетенко А.Я. Раскопки на Алтын--Депе в Южной Туркмении // Краткие сообщения института археологии. Вып. 114. М., 1968. С. 44. Рис. 14; Idem. О торговых путях эпохи бронзы по материалам туркменистано-хараппских параллелей // Краткие сообщения института археологии. Вып. 122. М., 1970. С. 59--62; Кирчо Л.Б. Металлические изделия эпохи энеолита и бронзы Алтын--Депе // Советская археология. 1980. №1. С. 172--173; Masson V.M. Altyn--Depe / Transl. by H.N. Michael. Philadelphia, 1988. P. 72--73 & 93.3. По В.М. Массону, «материалы, полученные при раскопках в Алтын-Депе… поднимают вопрос об этнических связях создателей его высокоразвитой культуры. В этом отношении находки... протоиндских печатей в Алтын-Депе, включая таковые с протоиндскими текстами, заставляют нас обратиться к вопросу об этнических связях местного населения в энеолите и бронзовом веке»4⁴⁴ Ibidem. P. 118.4. Что касается БМАК, то в Маргиане, Афганистане и Бактрии выявлены многочисленные подражания хараппским реалиям, архитектурные заимствования и импорты из долины Инда4⁴⁵ Сарианиди В.И. Древнейшие топоры Афганистана // Советская археология. 1978. № 2. С. 191 и 193. Прим. 22; Idem. Necropolis of Gonur / English trans. by I. Sarianidi. Athens, 2007. P. 64; Idem. Археологические доказательства протозороастризма в Бактрии и Маргиане // Труды Маргианской археологической экспедиции. Том 2. М., 2008. С. 20; Idem. К семантике некоторых изображений на медно-бронзовых амулетах Маргианы и Бактрии // Индоевропейская история в свете новых исследований (Сборник трудов конференции памяти профессора В.А. Сафронова). М., 2010. С. 311; Дубова Н.А. Погребения животных в стране Маргуш // Труды Маргианской археологической экспедиции. Том 4. М., 2012. С. 118; Сарианиди В.И. Переднеазиатские арии в Бактрии и Маргиане // Ibidem. С. 22, 24, 26.5. Это указывает «на близкое взаимное сходство культуры БМАК в Маргиане и цивилизации долины р. Инд»4⁴⁶ Сарианиди В.И. Переднеазиатские арии. С. 28; см. также: Kohl Ph.L. The Archaeology of Bronze Age Eurasia. Cambridge, 2007. P. 203--205.6.

Среди древних европеоидов юга Средней Азии конца V--II тыс. до н.э. присутствовал антропологический тип с экваториальными признаками Индостана, схожий, прежде всего, с краниосериями энеолита и бронзы из Ланганжа и Латгала. Среднеазиатские черепа родственны таковым из Мохенджо Даро, Хараппы и Тимагархи (Северо-Западный Пакистан), где также преобладает восточносредиземноморский долихокранный расовый тип4⁴⁷ Гинзбург В.В., Трофимова Т.А. Ук. соч. С. 37, 40, 42--46, 80 и 86--88.7. Он же доминирует к югу и западу от Амударьи уже с эпохи бронзы (например, Анау и Намазга) и до настоящего времени (Туркмения, Иран, Северная Индия, юг Гиндукуша). К нему относились южные памирцы I тыс. до н.э. -- I тыс. н.э. и саки до середины I тыс. до н.э. В эпоху бронзы он был распространён к северу от Амударьи, в Бактрии, Согде и в Фергане4⁴⁸ Гинзбург В.В. Антропологические материалы к этногенезу таджиков // Краткие сообщения института археологии. Вып. 61. М., 1956. С. 46--47.8. Выявлено, что «население экваториального облика проникало на территорию Средней Азии неоднократно с глубокой древности с племенами, двигавшимися с юга по Теджену -- Герируду из бассейна Инда... Веддоидный долихокранный прогнатный тип известен на нескольких памятниках…: Тепе-Гиссар, Киш, Сиалк, Мох[е]нджо-даро… Тимаргарха»4⁴⁹ Нечвалода А.И. Черепа веддоидного облика из погребений на территории дворцово-храмового комплекса Гонур Депе: краниология и антропологическая реконструкция // Труды Маргианской археологической экспедиции. Том 4. С. 87--88.9. Краниосерия R 37 Хараппы почти идентична черепам из Гонура и Хасанлу (Иран). Серия G289 Хараппы очень близка иранской (Шахри-Сохта) и таджикской (Макони Мор) и чуть менее -- туркменской из Пархая 2 и иранской из Тепе Гиссар III. По Н.А. Дубовой, гонурцы «ближе всего по своим антропологическим характеристикам к Хараппе R37, иранскому Хасанлу, пакистанской Тимаргархе и туркменскому Kара Депе… Базовым компонентом населения Маргианы является неолитическое земледельческое население, проживавшее в более южных и юго-западных по отношению к древней дельте р. Мургаб районах, в том числе и в северных предгорьях Копетдага. Учитывая наличие сближения обеих частей гонурской серии (некрополь и «руины») с памятниками цивилизации долины р. Инд, с одной стороны, и с другой, -- с группами, жившими к югу от Копетдага, можно говорить о том, что… между этими регионами имели место… волнообразные перемещения населения»5⁵⁰ Дубова Н.А. Антропологический покров Туркменистана в древности и наши дни // Труды Маргианской археологической экспедиции. Т. 3. СПб., 2010. С. 493 и 498--501.0.

В конце VI тыс. до н.э. на Среднюю Волгу проникли носители шебирской энеолитической культуры Мангышлака и создали на пространствах от Волги до Дуная хвалынско-среднестоговскую КИО V тыс. до н.э.5⁵¹ Барынкин П.П. Северный Прикаспий в период энеолита и ранней бронзы // Вопросы археологии Поволжья. Вып. 3. Самара, 2003. С. 49 и 51--52; Васильев И.Б. Хвалынская энеолитическая культура Волго-Уральской степи и лесостепи (некоторые итоги исследования) // Ibidem. С. 61--66, 68, 71--73; Горащук И.В. Технология изготовления каменных орудий на стоянках хвалынской культуры // Ibidem. С. 122--125; Юдин А.И. Закономерности. С. 50; Idem. Культурно-исторические процессы в эпохи неолита и энеолита на территории Нижнего Поволжья. Диссертация... д.и.н. Саратов, 2006. С. 375--376, 399--404; Моргунова Н.Л. К вопросу о происхождении хвалынской культуры и о формировании хвалынско-среднестоговской общности // Индоевропейская история. С. 81--83; Таиров А.Д. Урало-Аральская. С. 83--84.1 Сходства в технологии обработки камня и росписи посуды уводят в Сиалк 2 и Джейтун5⁵² Юдин А.И. Культурно-исторические процессы. С. 404.2. Шебирско-хвалынская культура стала основой для образования древнеямной КИО5⁵³ Васильев И.Б. Расцвет энеолитических культур в Волго-Уральской лесостепи // Комплексные общества Центральной Евразии в III--I тыс. до н.э.: региональные особенности в свете универсальных моделей. Материалы к конференции. Челябинск, 1999. С. 93; Моргунова Н.Л. Становление комплексного общества эпохи ранней и средней бронзы на юге лесостепи Волжско-Уральского междуречья // Ibidem. С. 98; Хохлов А.А. Палеоантропология эпохи бронзы Самарского Поволжья // Вопросы археологии Поволжья. Вып. 2. Самара, 2002. С. 311--313; Васильев И.Б. Хвалынская энеолитическая культура Волго-Уральской степи и лесостепи (некоторые итоги исследования) // Вопросы археологии Поволжья. Вып. 3. С. 63 и 73; Юдин А.И. Закономерности. С. 51--53; Дергачев В.А. О скипетрах, о лошадях, о войне: Этюды в защиту миграционной концепции М. Гимбутас. СПб., 2007. С. 124--125, 132, 142--144, 146--148, 281--282; Кузнецов П.Ф. Население степного пояса в эпоху ранней бронзы от Приуралья до Поднепровья // Индоевропейская история. С. 96Ї98; Хохлов А.А. Краниологические материалы из древнейших подкурганных захоронений бережновского типа // Известия Самарского научного центра РАН. Т. 15, №1. 2013. С. 196. См. также: Мерперт Н.Я. Некоторые вопросы истории Восточного Средиземноморья в связи с индоевропейской проблемой // Краткие сообщения института археологии. Вып. 83. М., 1961. С. 7--8; Даниленко В.Н. Неолит Украины. Главы древней истории Юго-Восточной Европы. Киев, 1969. С. 224--230; Idem. Энеолит Украины. Этноисторическое исследование. Киев, 1974. С. 59, 62, 84--86; Мерперт Н.Я. Древнейшие скотоводы. С. 79--80, 104, 111, 124, 135--137, 141 и 143--146.3. Афанасьевскую энеолитическую культуру Алтая выводят из хвалынско-среднестоговской КИО5⁵⁴ Солодовников К.Н. Население горного и лесостепного Алтая эпохи ранней и развитой бронзы по данным палеоантропологии. Автореферат дис. … к.и.н. Барнаул, 2006. С. 12--13 и 17--18.4 или непосредственно из Юго-Восточного Прикаспия5⁵⁵ Хлопин И.Н. Афанасьевская культура. С. 73--78 и 81; Миягашев Д.А. Роль миграций в древней истории Хакасии (эпоха энеолита -- средней бронзы) // Известия Алтайского государственного университета. История. Политические науки. 2009. 4--4(64). С. 172--173.5 или Южного Приаралья5⁵⁶ Толстов С.П. Древний Хорезм. Опыт историко-археологического исследования. М., 1948. С. 65--66.6. Антропологи фиксируют присутствие средиземноморского либо среднеазиатского типа в долине Волги ещё в дохвалынское время и его переход из хвалынской и раннеямную эпоху5⁵⁷ Хохлов А.А. К палеоантропологии энеолита Поволжья // Известия Самарского научного центра РАН. Т. 13, №3(2). 2011. С. 550; Богданов С.В., Хохлов А.А. Энеолитический могильник в урочище Красноярка // Известия Самарского научного центра РАН. Т. 14, №3. 2012. С. 205--206 и 210--212; Хохлов А.А. Палеоантропология Волго-Уралья в эпохи неолита и энеолита. Обзор источника и подробный анализ. LAP Lambert Academic Publishing. 2012. С. 14--15, 49--50, 55--56, 77--78, 84, 89--93, 97--98; Idem. Краниологические материалы. С. 196--198.7.

Миграция из степи к югу Средней Азии началась только после коллапса Урало-Аральской КИО ок. 2000 г. до н.э.5⁵⁸ Мосин В.С. Каменный век. С. 237--238; Таиров А.Д. Урало-Аральская. С. 79; Массон В.М. О продвижении носителей культур степной бронзы и процессах культурогенеза в древней Средней Азии // Комплексные общества. С. 72--77.8 Но тогда же кельтеминарцы Южного Приаралья создали суярганскую культуру5⁵⁹ Виноградов А.В. Тысячелетия. С. 35; Idem. Неолитические памятники Хорезма. М., 1968. С. 152 и 174--176; Формозов А.А. О роли. С. 35.9. Суярганцы, как и носители тазабагъябской культуры середины -- 2-й половины II тыс. до н.э., обладали в том числе и средиземноморскими европеоидными чертами с индо-дравидоидными признаками, выводимыми из Хараппы и прослеживаемыми до IV в. н.э.6⁶⁰ Толстов С.П. Хорезмская археолого-этнографическая экспедиция 1955--1956 гг. // Советская археология. 1958. № 1. С. 106, 109 и 112; Idem. По древним дельтам. С. 46--47, 58--59, 61--62 и 64; Аскаров А. Могильник эпохи бронзы в Муминабаде // Краткие сообщения института археологии. Вып. 122. С. 64--66; Гинзбург В.В., Трофимова Т.А. Ук. соч. С. 86--88; Нечвалода А.И. Черепа. С. 87--88.0 Есть мнение, что и андроновскую КИО образовали ушедшие на север жители юга Средней Азии6⁶¹ Хлопин И.Н. Проблема происхождения культуры степной бронзы // Краткие сообщения института археологии. Вып. 122. С. 57; Сарианиди В.И. Степные племена эпохи бронзы в Маргиане // Советская археология. 1975. № 2. С. 26 и 28; Крижевская Л.Я. Раннебронзовое время в Южном Зауралье. Л., 1977. С. 122 и 124; Кукушкин И.А. К проблеме андроновского «арийства» // Северная Евразия. С. 84--86.1. Средиземноморский антропологический тип присутствует в погребениях андроновцев у Самарканда и в Казахстане6⁶² Гинзбург В.В., Трофимова Т.А. Ук. соч. С. 98.2. Т.е. и во II тыс. до н.э. юг Средней Азии не был пассивным реципиентом степных миграций. Следов андроновцев в Иране и Индии нет6⁶³ Массон В.М. Изучение энеолита и бронзового века Средней Азии // Советская археология. 1957. №4. С. 54; Idem. Узловые проблемы археологии Средней Азии // Краткие сообщения института археологии. Вып. 122. С. 11; Членова Н.Л. Археологические материалы к вопросу об иранцах доскифской эпохи и индоиранцах // Советская археология. 1984. №1. С. 89 и 91; Литвинский Б.А. Виктор Иванович Сарианиди -- легенда археологии Центральной Азии // У истоков цивилизации. Сборник в честь 75-летия В.И. Сарианиди / Ред. Косарев М.Ф., Кожин П.М., Дубова Н.А. М., 2004. С. 18; Lamberg-Karlovsky C.C. Archaeology and language: the case of the Bronze Age Indo-Iranians // The Indo-Aryan controversy. P. 168--171; Kuz'mina E.E. The origin of the Indo-Iranians / Transl. By S. Pitina and P. Prudovsky. Ed. by J.P. Mallory. Leiden, 2007. P. 322, 327--328, 336, 340, 345; Mallory J.P. The Indo-European Homeland and the Steppe Hypothesis: Research Agenda // Индоевропейская история. P. 78--79.3. Катакомбный способ погребения в Средней Азии возник самостоятельно (см. выше) и не проник на Индостан, что исключает возможность отождествления катакомбников с мигрирующими на юг из степи индоиранцами6⁶⁴ Клейн Л.С. Время кентавров. Степная прародина греков и ариев. СПб., 2010. С. 193--194, 198, 205 и 249--252.4.

Итак, археология и антропология не только опровергают теорию проникновения индоиранцев в Среднюю и Южную Азию, но и позволяют (в общих чертах) проследить миграцию населения из Индостана через Среднюю Азию и степи Евразии в Юго-Восточную Европу, если принять теорию исхода индоевропейцев из Индии.

Размещено на Allbest.ru