Благотворительная деятельность русских австралийцев по оказанию помощи исторической родине

Ознакомление с благотворительной деятельностью русской диаспоры в Австралии, направленной на оказание помощи России в конце ХХ - начале ХХІ вв. Рассмотрение истории зарождения данного направления благотворительности; формы и источники финансирования.

Рубрика История и исторические личности
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 01.02.2019
Размер файла 31,2 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 94 (9)

Благотворительная деятельность русских австралийцев по оказанию помощи исторической родине

Светлана Анатольевна Прудкогляд

Svetlana Anatolievna Prudkoglyad

аспирантка, кафедра регионоведения,

Дальневосточный федеральный университет,

ведущий редактор, Издательство ДВФУ

Аннотация

Освещается благотворительная деятельность русской диаспоры в Австралии, направленная на оказание помощи России в конце ХХ - начале ХХI вв. Рассматривается история зарождения данного направления благотворительности, формы и источники финансирования.

благотворительный финансирование русский диаспора

Annotation

This article is covering charitable activity of Russian expatriate community in Australia, oriented on rendering of help to Russia, in late XX - early in XXI c. (at the end of XX - beginning of XXI c.) There is considered a history of creation this concept of charity, the forms and financing sources.

Ключевые слова: благотворительная деятельность, русская диаспора, русские австралийцы, благотворительная организация, соотечественники, историческая родина.

Русское зарубежье не просто сохранило традиции благотворительности дореволюционной России, но и сформировало новое направление своей филантропической активности - помощь исторической родине, что можно проследить на примере благотворительной деятельности русских австралийцев.

Одним из первых известных примеров проявления благотворительности русскими иммигрантами в Австралии в отношении своих соотечественников в России стала деятельность созданного в Брисбене русскими политэмигрантами Австралийского общества помощи политическим каторжанам и ссыльнопоселенцам в России, просуществовавшего с 1912 по 1917 гг. В его задачи входило оказание материальной и моральной помощи заключенным в России. Членские взносы, пожертвования, а также средства от проведения всевозможных мероприятий (концертов, лекций, спектаклей и др.) являлись основным источником доходов, идущих на осуществление благотворительной деятельности. В это же время подобные общества были созданы в Сиднее и Мельбурне [29].

После Октябрьской революции дипломатические отношения между нашими странами были прерваны, прекратились и контакты с исторической родиной русской диаспоры, лицо которой в это время определяли белоэмигранты. Но с началом Великой Отечественной войны чувство патриотизма у них перевесило ненависть к советской власти, и в Австралии был создан Русский комитет помощи родине, вошедший в качестве русской секции в австралийское общество “Медицинская помощь для России” (руководитель Дж. Стрит). Активно велась работа по сбору денег, медикаментов, одежды. В ходе Второй мировой войны СССР и Австралийский Союз оказались союзниками в борьбе с фашизмом, и в 1942 г. между ними были заключены дипломатические отношения. На пятом континенте развернулось движение “Овчины для России!”, которое нашло поддержку и у русских австралийцев. Были организованы дубильные мастерские для выделки овечьих шкур, а занятых этой работой людей правительство освободило от военной службы [31].

С началом “холодной войны” всякие гуманитарные контакты между русским зарубежьем и Советским Союзом вновь были прерваны, однако во время перестройки в нашей стране ситуация изменилась. Всплеск благотворительной помощи русских австралийцев России наблюдался в 1990-е гг., что объясняется резким ухудшением социального положения россиян в связи с происходившими в стране событиями и желанием русских эмигрантов помочь своим соотечественникам. Был разработан ряд программ, направленных на оказание помощи больным детям и пожилым людям.

Прежде всего, русские австралийцы с глубоким сочувствием откликнулись на трагические события, произошедшие в Чернобыле. По инициативе некоторых членов Русского дома в Мельбурне в октябре 1990 г. был создан Национальный фонд помощи жертвам чернобыльской катастрофы, имеющий свои отделения в крупнейших городах Австралии (Сиднее, Нью-Касле, Брисбене, Аделаиде). Основные функции фонда - закупка продуктов питания, одежды, медицинского оборудования, игрушек, прием на отдых пострадавших в результате чернобыльской катастрофы детей. В 1992 г. в Россию был доставлен благотворительный груз на сумму 3 млн долларов. Кроме того, фонд организовал прохождение стажировки в Австралии медицинских бригад, специализирующихся в области пересадки тканей костного мозга, сроком не менее 8 месяцев, расходы - полностью за счет фонда. По словам вице-президента фонда Н.Н. Григоровича, делалось “все это… исключительно бескорыстно, от всей души” [14, с. 2].

В 1991 г. в Сиднее начал действовать Комитет под общим названием “Помощь Австралии Чернобылю”, ставящий своей задачей помогать детям и семьям, пострадавшим от радиоактивного поражения. Но на самом деле помощь оказывалась не только жертвам чернобыльской катастрофы. За время своего существования к 1998 г. комитет отправил 2 контейнера в Санкт-Петербург, 2 - в Белоруссию, 2 - в Челябинск, 1 - жертвам землетрясения в Нефтегорске. “Вызов больных детей в Австралию на оздоровление за счет средств комитета также стал одним из важных мероприятий” [33, с. 17].

В конце 1991 г. была создана Русско-Австралийская благотворительная организация, которую возглавила К.Н. Муценко-Якунина. По словам Ю.Г. Гурьева, русского австралийца, сопровождавшего груз с гуманитарной помощью для детей-сирот, инвалидов и престарелых в Россию в 1992 г., толчком послужил приезд известного русского путешественника Федора Конюхова, который рассказал о непростой жизни россиян. Членами организации в короткие сроки были собраны и отправлены контейнером на теплоходе “Пионер Приморья” медикаменты, продукты, одежда для передачи их в детские дома, дома для престарелых и больницы Владивостока и Находки [13]. Русские австралийцы также помогли Федору Конюхову при покупке яхты для осуществления одиночного кругосветного путешествия [23]. В 1993 г. К.Н. Муценко-Якунина организовала во Владивостоке благотворительный бал “Сидней-Владивосток”, принесший огромную выручку и, как сказала сама Клавдия Николаевна, показавший, что “усердной и жертвенной работой более благополучная часть горожан может оказывать огромную помощь больным, старым, сиротам…” [18, с. 24]. В 1994 г. ассоциация расширила сферу своей деятельности, в частности стала оказывать финансовую помощь в организации вызова учеников из России в Австралию на один год обучения в австралийских школах.

Помощь приморским больницам продолжается и в настоящее время. К.Н. Муценко-Якунина стала инициатором проекта по оказанию помощи в ремонте и оснащении больничных помещений Краевой детской психиатрической больницы во Владивостоке. На ее призыв откликнулись как отдельные русские австралийцы, так и организации, и в 2009 г. ремонт здания больницы и оснащение его мебелью, сантехникой и всем необходимым были завершены. Основную часть денег для осуществления первого этапа ремонта пожертвовала ныне покойная З.Я. Филимонова. Второй этап включал оснащение больничных помещений, для чего было собрано 17 413 долларов с помощью организаций: “Русские матери” (Канберра), “Православное дело” (Сидней), Общественный центр Аделаиды, Петропавловский собор (Сидней), а также отдельных людей. По словам главного врача больницы И.В. Гребенщиковой, “помощь русских австралийцев помогла хоть в какой-то степени облегчить нелегкую жизнь больных детей” [1].

Как уже было сказано выше, инициатором и активным участником многих проектов по оказанию помощи России стала Клавдия Николаевна Муценко-Якунина (родилась в 1925 г. на Сахалине), приехавшая в Австралию в далеком 1957 г. из Харбина. Ее тяга к общественно-благотворительной работе проявилась очень рано - с 1943 г., когда, имея свою дамскую парикмахерскую в Сунгарийском городке, она смогла принимать активное участие в деятельности детского сада на дому, а затем Комитета детского сада “Ясли” [21]. В Австралии Клавдия Николаевна стала организатором всевозможных благотворительных балов, доход от которых всегда шел в пользу разных русских организаций и в том числе на нужды русского Благотворительного общества им. Св. Сергия Радонежского, членом которого она была, а теперь является его почетным членом. К.Н. Муценко-Якунина занималась сбором средств на постройку часовни-памятника в честь всех русских людей, “нашедших место упоения в странах русского рассеяния или на Родине, могилы которых были разрушены или поруганы в связи с трагическими событиями …” [22, с. 27]. В 1980 г. она стала организатором и председателем “Общества заботы о русском кладбище на Руквуде”. В 1993 г., по распоряжению ее Величества Королевы Елизаветы II, К.Н. Муценко-Якунина была награждена медалью Ордена Австралии за общественную и благотворительную работу в русской общине, а в 1997 г. Президентом Российской Федерации Борисом Ельциным ей был вручен орден Дружбы [25].

Смена курса иммиграционной политики австралийским правительством в 1970-80-е гг. (политика мультикультурализма) широко способствовала созданию в Австралии русских этнических представительств. Первопроходцем в этом деле стал В.С. Егоров, выдающийся общественный деятель, приехавший в Австралию в 1951 г. семнадцатилетним юношей. В 1970-е гг. он был председателем/учредителем Представительства по этническим делам в штате НЮУ и Федерации Представительств этнических общин в Австралии, а в 1970-80-е гг. работал советником по мультикультурным делам премьер-министров Австралии. В 1998 г. Вадим Сергеевич был награжден орденом Австралии за вклад в развитие этнических общин в Австралии и административного управления в муниципалитетах, в 2005 г. за свои труды по сближению Австралии и России он был отмечен почетной грамотой Генерального консульства России. В 1994 г. по инициативе В.С. Егорова было создано Русское этническое представительство в штате НЮУ. Сейчас в каждом штате есть Русские этнические общества, осуществляющие всевозможные программы и мероприятия по оказанию помощи России. С 1993 по 2000 гг. осуществлялась программа приглашения школьников старших классов из России в Австралию, по которой 9 российских школьников учились в школах Сиднея [7].

В 1998 г. Русское этническое представительство в штате НЮУ обратилось с просьбой ко всем русским людям принять участие в программе Foster Care, предусматривающей помощь русским детям-сиротам (например предоставление таким детям крова, ухода и домашней заботы). Как сказано в обращении, “необходимость подобной помощи очень актуальна сейчас, так как Русское Этническое Общество столкнулось с ситуацией, когда русские дети попадают в австралийские семьи и тем самым теряют связь с русской средой и языком” [26].

Широкую поддержку среди русских людей в Австралии получил проект “Надежда”, начавшийся в Брисбене в 1993 г., когда семьей русских австралийцев была оказана помощь девочке из России в лечении мышечной дистрофии. После этого случая возникла идея организовать приезд русских врачей в Австралию, чтобы ознакомить их с методами лечения подобных заболеваний, для чего усилий одной семьи оказалось недостаточно, что и послужило толчком для создания проекта “Надежда” [9]. Регулярный обмен знаниями в области лечения детей с нервно-мышечными заболеваниями между русскими и австралийскими врачами осуществляется на средства, собираемые участниками проекта. В задачи проекта также входит отправка медицинского оборудования для проведения операций, реабилитация детей в постоперационный период [27]. За 14 лет существования проекта в Австралии было прооперировано 14 детей из России. По словам российской девушки Киры Самойловой, приехавшей в Брисбен с диагнозом “спинальная миопатия” и прооперированной австралийскими врачами, такого теплого отношения со стороны русскоговорящих людей в Австралии она не ожидала. “Я получила столько внимания, подарков, заботы… Я всем очень благодарна… Мы попали в самую настоящую сказку”, - говорила Кира, впервые почувствовав себя полноценным человеком, несмотря на свою инвалидность [17]. Инициатором и председателем проекта на протяжении многих лет является Вера Николаевна Деревцова. Особо хочется отметить, что немалую лепту в осуществление проекта вносят русские люди преклонного возраста, приехавшие в Австралию много лет назад, которые жертвуют свою пенсию на такое благое дело. Некоторые из них завещают свое состояние или его часть проекту. Так, например, в тот тяжелый период, по словам В.Н. Деревцовой, когда, казалось, что уже не было ни моральных сил, ни финансовой возможности продолжать проект и он находился на грани закрытия, его организаторам сообщили, что А.Е. Брикман, умирая, завещал часть состояния проекту и “своим завещанием поставил… перед долгом продолжать работу и вложить эти средства в выздоровление детей” [17].

Активно продолжается благотворительная помощь больным детям государственной областной детской клинической больницы г. Омска, которая началась ещё в 1997 г. после того, как в Австралии наши соотечественники в программе “Время” в октябре 1996 г. увидели по ТВ из Москвы сюжет об “уходящем ребенке”, т.е. умирающем элементарно из-за нехватки медикаментов [34].

Часто при осуществлении благотворительных программ их организаторы сталкивались с разного рода бюрократическими препонами и несовершенством российского законодательства в этой сфере. Так, например, при пересылке первой же партии лекарств в Омск в 1997 г. добровольцам пришлось столкнуться с рядом трудностей, связанных с отсутствием договора между РФ и Австралией на поставку медикаментов, а также с сертификацией лекарств и другими бюрократическими реалиями. По признанию Н.Н. Шрейдер (председатель проекта), “бывали моменты, когда руки опускались. Но мысль, что ты можешь помочь хотя бы одному ребенку… заставляла отстаивать интересы детей” [34, с. 4].

С непреодолимыми трудностями столкнулись русские австралийцы и австралийские медики и при реализации проекта “Надежда”. В ходе осуществления этого проекта в конце 1990-х гг. был подписан договор о сотрудничестве между Минздравом Московской области, с одной стороны, и Матер госпиталем и правительством штата Квинсленд, с другой, согласно которому принимающая сторона, т.е. РФ, обязана была обеспечить австралийскую делегацию транспортом, проживанием, питанием, переводчиками. По словам Елены Трушиной (переводчик и секретарь проекта “Надежда”), этот пункт договора не был выполнен, впрочем, как и другие. “…Главным пунктом… договора было то, что австралийцы должны обучать российских врачей методикам, которые приводили к такому прекрасному результату” [2] - излечению мышечной дистрофии. Но для проведения операций не были предоставлены надлежащего уровня операционные. Груз же с медицинским спецоборудованием, переданный австралийскими медиками в Россию, бесследно исчез. Как сказала Е. Трушина, самое большое разочарование заключается в том, что за все годы существования проекта методике проведения операций был обучен всего лишь один специалист, хотя австралийской стороной, в том числе русскими иммигрантами, были предприняты серьезные усилия для осуществления программы “Надежда” [2]. Таким образом, стремление оказать бескорыстную помощь больным детям не нашло в полной мере поддержку в России.

Благотворительное движение широко поддерживается Австрало-Новозеландской епархией Русской Православной церкви за границей. Под покровительством церкви оказывается помощь не только нуждающимся в Австралии, но и за ее пределами, в том числе в России.

1989 г. в Австралии был организован Комитет по сбору средств на восстановление храма Христа Спасителя в Москве. Эти средства пошли на приобретение утвари для храма. Деятельность комитета даже была отмечена благодарственной грамотой, подписанной Патриархом Московским и всея Руси Алексием [10].

Русская организация “Православное дело” (Сидней), помогающая больным детям и сиротам в России [5], Благотворительный фонд Святителя Николая [35], группа волонтеров при Благотворительном обществе Святого Праведного Иоанна Кронштадтского [24] регулярно устраивают благотворительные концерты, средства от которых передаются в Россию.

Крупные благотворительные акции неизменно находят финансовую поддержку у прихожан православных приходов в Австралии. В 1997 г. при осуществлении проекта “Надежда” его комитет, в связи с предстоящей поездкой австралийских медиков в Москву, ограниченных сжатыми сроками проведения операций, вынужден был обратиться за помощью ко всем православным приходам в Австралии [32]. Проекту покровительствует Первоиерарх Русской Зарубежной церкви митрополит Илларион.

Хочется отметить благотворительные мероприятия, организованные в 2000 г. во время Олимпиады в Сиднее, например Благотворительный банкет, устроенный русскими иммигрантами в Сиднее, доход от которого был пожертвован русским и австралийским паролимпийцам [20]. При подготовке к встрече с паролимпийцами в Австралии был создан комитет “Русские австралийцы - паролимпийцам”. В проведении благотворительных акций участвовали многие русские организации в Австралии. Фонд комитета пополнялся также и за счет индивидуальных взносов [19].

В Мельбурне членами Русского дома постоянно организуются “Встречи друзей”, нередко - с благотворительной целью [15]. Не остались равнодушными русские австралийцы - участники одной из таких встреч - к трагическим событиям, произошедшим 1 сентября 2004 г. в городе Беслане (захват школы террористами). Запланированный заранее на 4 сентября развлекательный вечер в Русском доме в Мельбурне было решено сделать благотворительным. Весь доход с вечера (2000 тыс. дол.) был пожертвован в пользу пострадавших [16].

Известны случаи, когда на проблемы нуждающихся людей в России прежде всех откликались представители русской диаспоры из Австралии, а потом уже из других стран, в том числе и жители России. Так, например, случилось в 2005 г., когда в городе Курске скоропостижно умер молодой священник Владимир Васильев, а его жена, ожидающая второго ребенка, и двухлетняя дочь остались без жилья и средств к существованию. Об этом друг покойного священника по семинарии сообщил Его Преосвященству Архиепископу Сиднейскому и Австралийско-Новозеландскому Иллариону, который впоследствии поручил благотворительной организации “Православное Дело - Сидней” оказать возможную помощь. “Русские “австралийцы” первыми протянули руку помощи одинокой матери с младенцами. Тот факт, что первая помощь пришла из далекой Австралии от людей, которые ее совсем не знают, произвел большое впечатление и окрылил ее”, - сообщает Л. Гартунг [8].

Одной из наиболее популярных форм благотворительной деятельности является организация благотворительных концертов. Регулярно проходили концерты, устраиваемые организацией “Австралийская помощь жертвам Чернобыля” [3]. Хорошо известный в Австралии женский ансамбль “Русская песня” из Сиднея большую часть сборов от концертов всегда отдавал на благотворительные цели [4].

Своим небезразличием к судьбам русских детей наши соотечественники из Австралии подают пример приезжающим на гастроли артистам из России. Нередко часть выручки от спектаклей и концертов идет на благотворительные цели (в 1998 г., например, часть средств, полученных от спектакля “Коварство, деньги и любовь”, привезенного актерами Государственного академического театра им. Евгения Вахтангова, была передана в пользу благотворительной организации “Австралийская помощь детям Чернобыля” [6]).

Информацию о бедственном положении соотечественников в России русские австралийцы часто получают из телевизионных программ. Так, узнав “о трудном, безрадостном существовании инвалидов…” из Дома-интерната в Новочеркасске, группа русских женщин из Брисбена уже в течение нескольких лет оказывает им посильную помощь в виде денежных переводов и посылок, используя при этом еще одну форму благотворительной деятельности - организацию благотворительных обедов для сбора средств нуждающимся [28].

Среди представителей русской диаспоры немало частных жертвователей, оказывающих благотворительную помощь русским на своей исторической родине. Чаще всего это русские иммигранты, имеющие бизнес как в России, так и в Австралии. Например, председатель общины старообрядцев в Сиднее, владелец строительной фирмы “Келсо” М.М. Овчинников, в ответ на информацию, прошедшую на региональной конференции соотечественников, проживающих в странах Азиатско-Тихоокеанского региона, 11-15 июня 2009 г., выразил желание участвовать в возведении объектов инфраструктуры для поселка переселенцев - первых русских страроверов из Южной Америки - в Приморском крае [30]. Русские австралийцы, имеющие свой бизнес в России и неравнодушные к судьбе детей, страдающих мышечной дистрофией (проект “Надежда), также предлагали свою помощь в ремонте операционной в больнице Ховрино (в которой предполагалось проводить сложные операции) [2].

С 1972 г. существует русское бюро путешествий “Gateway Travel”, которое, кроме ведения бизнеса, уже много лет направляет в Россию грузы гуманитарной помощи с медикаментами, витаминами, одеждой, книгами и деньги приютам и нуждающимся прихожанам РПЦЗ в Пскове, Санкт-Петербурге и др. [12].

Подводя итог вышесказанному, можно сделать следующие выводы. Филантропическая активность русских австралийцев, желающих помочь россиянам, проявилась во второй половине 80-х - начале 90-х гг. ХХ в., чему способствовали перемены во внешней политике РФ и тяжелая экономическая ситуация, сложившаяся в эти годы в нашей стране. Сформировалась общественная и церковная благотворительность, всё больше становится частных жертвователей. Основной источник информации о нуждающихся в России - это средства массовой информации (телевидение, транслируемое из России, российские газеты), различные международные конференции с участием соотечественников за рубежом. На протяжении многих лет существуют проекты, основное направление которых - оказание медицинской помощи нуждающимся, материальная поддержка детских учреждений и домов престарелых, отдельных нуждающихся семей. Благотворительность русских австралийцев в отношении своих соотечественников в России приобретает всё более массовый характер, что свидетельствует о сохранении ими православных традиций, следование которым заслуженно считается признаком русскости, и подтверждает стремление русской диаспоры установить более тесные контакты со своей исторической родиной.

Список литературы

1. Благотворительная помощь больным детям / редакция // Единение. Сидней. 2010. 19 февраля. - С. 6.

2. Варсегов Н. Российские врачи - пьяницы, рвачи! // Сайт “Австралия - Россия”. 2009. 28 декабря. Режим доступа: http://www.gday.ru/forum/%CE%E1 %F9%E8%E9-%F4%EE%F0%F3%EC/171033-%C0%E2%F1%F2%F0%E0%EB% E8%FF-%D0%EE%F1%F1%E8%FF.html

3. Венгеров В. Хроника культурной жизни Сиднея // Австралиада. Русская летопись. Сидней. 2003. Апрель. № 35. С. 47-48.

4. Венгеров В. Хроника культурной жизни Сиднея // Австралиада. Русская летопись. Сидней. 2002. Октябрь. № 33. С. 51.

5. Венгеров В. Сиднейская хроника // Австралиада. Сидней. 2005. Июль. № 44. С. 49-50.

6. Впервые в Австралии!!! // Единение. - 1998. - 10 апреля. - № 14. - С. 5.

7. Гартунг Л. Вадим Сергеевич Егоров - Выдающийся Общественный Деятель (1934-2006) // Вестник : бюллетень Русского этнического Представительства штата НЮУ. 2006. Июль. № 35. С. 5.

8. Гартунг Т. Помощь ближнему - поистине православное дело! // Единение. 2008. 22 февраля. № 8. С. 7.

9. Дорогою добра // Единение. Сидней. 1998. 8 января. № 1. С. 8.

10. Ильин А. О воссоздании Храма Христа Спасителя // Единение. 1997. 25 апреля. С. 8-9.

11. Каневская Г.И. “Мы ещё мечтаем о России...”. История русской диаспоры в Австралии (конец XIX в. - вторая половина 80-х гг. XX в.) : монография. Владивосток : Изд-во Дальневост. ун-та, 2010. 372 с.

12. Кисляков Д. Русское бюро путешествий “Gateway Travel” // Австралиада. Русская летопись. Сидней. 1997. № 14. С. 45.

13. Коробочкин Н. Подсказал Федор Конюхов // Голос Родины. Москва. 1992. № 6. С. 2.

14. Коробочкин Н. У нас в Австралии есть все, кроме России // Голос Родины. Москва. 1992. № 7. С. 2.

15. Кучина Галина. Мельбурнская хроника // Австралиада. Русская летопись. Сидней. 2002. Январь. № 31. С. 50-51.

16. Кучина Г.И. Мельбурнская хроника // Австралиада. Русская летопись. Сидней. 2005. Январь. № 42. С. 48.

17. Ларкина Людмила. Не теряйте НАДЕЖДУ. Проект милосердия “НАДЕЖДА” в Брисбене // Сайт “Творчество Людмилы Ларкиной”. Режим доступа: http://larkina.priestt.com/article/etico/etico_1939.html

18. Мельникова Н. Три медали. О жизни Клавдии Муценко-Якуниной // Австралиада. Русская летопись. Сидней. 2000. № 22. С. 23-25.

19. Мельникова Н., Л. Ястребова. Привет от русских австралийцев // Австралиада. Русская летопись. Сидней. 2001. Январь. № 26. С. 6-8.

20. Мельникова Н.А. Город чудес - аделаидская хроника // Австралиада. Русская летопись. Сидней. 2001. Январь. № 26. С. 52.

21. Мельникова Наталия. Три медали. О жизни Клавдии Муценко-Якуниной // Австралида. Русская летопись. Сидней. 1999. Июль. № 20. С. 14-16.

22. Мельникова Наталия. Три медали. О жизни Клавдии Муценко-Якуниной. Продолжение // Австралида. Русская летопись. Сидней. 1999. Октябрь. № 21. С. 27.

23. Мельникова Наталия. Три медали. О жизни Клавдии Муценко-Якуниной. Продолжение // Австралида. Русская летопись. Сидней. 2000. Январь. № 22. С. 23-25.

24. Н.Н. Сообщение о благотворительном концерте в пользу больных детей г. Омска (Сибирь) // Единение. 1998. 8 мая. № 18. С. 8.

25. Особый лист почета // Сайт Русского этнического представительства в НЮУ. Режим доступа: http://www.russiansinaustralia.org.au/Roll_of_Honour.htm

26. Программа Foster Care // Австралиада. Русская летопись. Сидней. 1998. № 18. С. 47.

27. Русская жизнь в Брисбене. Проэкт “Надежда” // Австралиада. Русская летопись. Сидней. 2001. Июль. № 28. С. 51-52.

28. Русская жизнь в Брисбене // Австралиада. Русская летопись. Сидней. 2000. Июль. № 24. С. 48.

29. Савченко А.И. Пресса русских эмигрантов об Австралийском обществе помощи политзаключенным в России // Россия и страны Южных морей: историко-культурные связи : тезисы докладов XXI научной конференции по изучению Австралии и Океании. М. : ИВРАН, 1995. С. 37-40.

30. Сибилев Виктор. О российской общине в Австралии // Международная жизнь. 2009. № 12. С. 52.

31. Стрит, Дж. В поисках правды /Дж. Стрит. М. : Прогресс, 1967. - С. 157, 175-176.

32. Христос Воскресе! // Единение. 1997. 30 мая. № 22 (2418). С. 15.

33. Шаповалова Алла. “Когда заболевает ребенок - в дом приходит горе…” (Из письма матери…) // Австралиада. Русская летопись. Сидней. 1998. № 16. С. 17-21.

34. Шрейдер Н.Н. Не остуди свое сердце // Единение. 1998. 10 апреля. № 14. С. 4-5.

35. Шрейдер Н.Н. Благотворительность // Австралиада. Русская летопись. Сидней. 2006. Январь. № 46. С. 16.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Благотворительность как неотъемлемая часть социального служения Церкви, исследование ее традиций на протяжении всей многовековой истории христианского общества. Расцвет церковной благотворительной деятельности в России в середине XIX – начале XX в.

    статья [45,6 K], добавлен 14.08.2013

  • Ознакомление с представителями старообрядческих династий в роли меценатов конца XIX – начала XX века. Рассмотрение отношения к истории старообрядческой благотворительности в дореволюционный период. Анализ формирования династий купцов-старообрядцев.

    дипломная работа [114,9 K], добавлен 03.06.2017

  • Процесс эмиграции русских, их пребывание в лагерях. Передвижение русских эмигрантов из Турции и военных лагерей в государства Балканского полуострова. Деятельность российских и международных правительственных организаций по оказанию помощи беженцам.

    курсовая работа [42,5 K], добавлен 28.07.2010

  • Исторический процесс формирования за границей русской диаспоры. Основные "волны" и центры русской эмиграции. Политическая деятельность русской эмиграции в контексте мировой истории, ее особенность, место и роль в жизни России и международного общества.

    курсовая работа [37,9 K], добавлен 22.01.2012

  • Цели и направления работы Миссии Нансена по оказанию помощи голодающим в России в 1921-1923 гг. Личность Ф. Нансена; привилегии, закреплённые нансено-чичеринскими соглашениями. Факторы, способствующие и препятствующие достижению целей в работе Миссии.

    дипломная работа [93,9 K], добавлен 05.06.2017

  • История развития благотворительности в России в XI–XIX вв. Княжеские и церковные благотворительные уставы Древней Руси. Социальная благотворительная помощь Воспитательным домам, создание и развитие системы работы с людьми с ограниченными возможностями.

    дипломная работа [3,1 M], добавлен 11.12.2017

  • История благотворительности. Благотворительность в современном мире. Проблемы благотворительной сферы. Взаимоотношения с государством. Основные функции благотворительности. Основные цели и принципы благотворительности.

    реферат [24,0 K], добавлен 21.10.2002

  • Формирование княжеских приоритетов в деле помощи нуждающимся. Законодательное оформление институтов для вдов, нищих и сирот. Изменение парадигмы помощи и поддержки нуждающимся в XI-XIII веках. Реформирование языческих представлений Древней Руси.

    презентация [1,3 M], добавлен 10.04.2013

  • Общие характеристики культурно-религиозного присутствия России в регионе Большой Сирии в конце XIX – начале XX века. Основные направления деятельности Императорского Православного Палестинского Общества. Избрание первого антиохийского патриарха из арабов.

    дипломная работа [75,3 K], добавлен 10.12.2017

  • Политика государства по оказанию материальной помощи семьям военнослужащих в условиях войны. Оказание материальной помощи семьям военнослужащих из негосударственных фондов. Помощь в решении жилищного и продовольственного вопросов, в обеспечении одеждой.

    дипломная работа [320,4 K], добавлен 10.07.2017

  • История зарождения и развития благотворительной деятельности на Руси. Расцвет коллекционирования и собирательства во время царствования Екатерины ІІ. Ознакомление деятельностью торговых купцов - меценатов Кокорева, Солдатенкова и династии Щукиных.

    реферат [35,4 K], добавлен 10.11.2010

  • История борьбы советского народа в Великой Отечественной войне. Создание партизанских отрядов в Крыму в начале сентября 1941 г. Деятельность народных мстителей по оказанию помощи фронту и Красной Армии. Диверсии партизан на коммуникациях противника.

    презентация [8,1 M], добавлен 19.03.2014

  • Азербайджанцы - народ с диаспорой, проживающей за пределами исторической родины. История переселения азербайджанцев в Казахстан. Перечень проблем спецпереселенцев. Динамика численности азербайджанского населения Казахстана. Дни азербайджанской культуры.

    реферат [25,3 K], добавлен 17.10.2014

  • Развитие отечественной исторической науки в первое десятилетие советской власти. Появление марксистского направления в исторической науке. Взгляды Ленина, Троцкого, Покровского на историю России. Буржуазная и немарксистская историческая наука в России.

    реферат [34,3 K], добавлен 07.07.2010

  • Ближний Восток в русской политике в рамках проблемы Восточного вопроса. Русские учреждения на территории арабских провинций Османской империи в конце XIX–начале XX века. Создание и деятельность Императорского Православного Палестинского Общества.

    дипломная работа [97,1 K], добавлен 06.06.2017

  • Христианство и его роль в развитии благотворительной деятельности. Зарождение и развитие благотворительности в Киевской Руси. Милосердие - основа религиозной морали и служит обоснованием различных видов благотворительности.

    реферат [21,9 K], добавлен 26.01.2003

  • Возникновение историографии в России, формирование цельного научного исторического мировоззрения. Развитие материалистического понимания истории, многонациональный характер советской исторической науки. Разработка общей концепции истории и ее источники.

    контрольная работа [62,5 K], добавлен 10.11.2010

  • Развитие системы высшего образования в царской России. Правовое регулирование высшего образования после октябрьского переворота. Образ русского студента в конце XIX - начале XX века. Реакционные студенческие организации и кооперативы, их деятельность.

    курсовая работа [39,5 K], добавлен 18.10.2010

  • Теория фреймов Ирвина Гофмана. Анализ изменения фреймов российской благотворительности через Общество посещения бедных. Особенности формирования благотворительности в контексте гражданского общества. Этапы развития системы призрения в Российской империи.

    дипломная работа [129,4 K], добавлен 29.04.2017

  • Кризис Российского государства в конце XVI – начале XVII вв. Этапы протекания эпохи "смутного времени", его герои и место в истории России. Социально-экономическое развитие государства в эпоху первых Романовых и достижения данного временного периода.

    контрольная работа [194,8 K], добавлен 18.11.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.