Скифская тематика в историко-археологической литературе Азербайджана

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Скифская тематика в историко-археологической литературе Азербайджана

Скифская тематика в историко-археологической литературе Азербайджана появилась в середине прошлого века в результате масштабных археологических полевых работ в зоне строительства Мингячевирской ГЭС. Здесь, наряду с десятками поселений, могильников и курганов различных исторических эпох, начиная от энеолита и ранней бронзы до позднего средневековья впервые в Азербайджане, были исследованы грунтовые погребения с одиночным захоронением в вытянутом на спине положении. В общей сложности здесь были изучены 24 могилы (25, с. 47). Следует отметить, что для Южного Кавказа в целом, уже с древнейших времен, при всей разновидности типов могильных сооружений (грунтовые могилы, каменные ящики, дольмены, подкурганные захоронения, погребения в больших керамических кувшинах - кюпах и т.д.), абсолютно приоритетным является захоронение трупа в скорченном положении на левом или правом боку. “Нестандартность” позы погребенных в этой группе могил датированных VII-IV в.в. до н.э. сразу привлекло внимание исследователей. Вскоре было установлено, что это не единичное явление. Аналогичные по типу грунтовые погребения в этот же исторический период фиксируется в других регионах Южного Кавказа. В частности, они были выявлены на Самтаврском, Двинском, Тлийском и многих других могильниках (25, с. 44-47; 26, с. 35; 31, с. 5-12).

Уже первые исследователи Мингячевирских грунтовых захоронений с вытянутыми костяками отмечали, помимо несвойственной для местного этнического массива вытянутые позы погребенных, также и своеобразие ряда предметов могильного инвентаря (5, с. 16; 12, с. 87-97; 13, с. 20; 15, с. 19).

Хотя в массовом количестве грунтовые погребения с вытянутым костяком в Азербайджане исследованы только в Мингячевире, единичные находки погребений этого типа известны и из других мест. Например, грунтовое погребение с вытянутым на спине костяком известно с территории поселения Сары-тепе. Могильный инвентарь здесь состоял из железного серповидного ножа и бронзовых втульчатых наконечников стрел скифского типа. Погребение датировано Дж.А. Халиловым VII-VI вв. до н.э. (34, с. 185). Еще одно грунтовое погребение с вытянутым на спине костяком было выявлено в 2004 г. в селе Сеидляр Самухского района (7, с. 41; 9, с. 73). Погребение этого типа выявлено в 2008 г. и в Товузском районе, но материалы этого погребения еще не изданы. Следует отметить и то, что все эти погребения выявлены в регионах, расположенных недалеко от Мингячевира.

Этот тип грунтовых погребений давно уже привлекает внимание исследователей-кавказоведов. Сведения о таких погребениях и их научную интерпретацию можно встретить в работах Б.Б. Пиатровского (23, с. 115; 24, с. 244-247), Г.А. Меликишвили (21, с. 233), Е.И. Крупнова (20, с. 63), И.М. Дьяконова (10, с. 242-244), Б.В. Техова (29; 30; 31), М.М. Трашпа (32, с. 166-167), Р. Гиршмана (36, р. 28), М.И. Погребовой (26), Б.В. Виноградова (8, с. 2128) и других исследователей.

Среди азербайджанских исследователей эту группу грунтовых могил в той или иной степени затрагивали С.М. Казиев (13, с. 9-49), Г.И. Ионе (12, с. 81-97), Дж.А. Халилов (34, с. 183-187), И.Г. Алиев (2, с. 4-14), С.М. Кашкай (17, с. 41-51). Причем ряд исследователей появление в VII в. до н. э. на Южном Кавказе грунтовых могил с вытянутым костяком давно уже связывает с появлением здесь скифов, тем более, что в погребальном инвентаре этих могил встречаются предметы материальной культуры скифского круга (25; 26; 31; 32).

Внезапное появление, несвойственного для автохтонного населения, нового на ряду элементов погребального обряда, чаще всего, говорит о возможности появления нового этнического массива. И.Г. Алиев, ссылаясь на многочисленные доводы ученых-кавказоведов, приходит к выводу, что появление на Южном Кавказе могил такого типа связано с появлением подвижных коневодческих племен, и что сопоставление письменных источников с данными археологии позволяет уверенно считать эти племена скифскими (2, с. 5-6). Наряду с грунтовыми могилами с вытянутым костяком, которые можно считать захоронениями рядовых воинов, появляются и, синхронные с ними по времени, курганные захоронения, вероятно, военной знати. В могилах обоих типов нередко фиксируется обряд захоронения с конями. Картина во многом напоминает ситуацию в областях Северного Причерноморья, Предкавказья и прикаспийских степей в первой половине и середине I тыс. до н.э. (10, с. 219; 1, с. 230; 28, с. 82).

Изучение грунтовых могил с вытянутым костяком породило в историко-археологической литературе три группы вопросов, вокруг которых долгое время идет научная полемика: 1) являются ли мингячевирские могилы с вытянутыми костяками скифскими; 2) пути проникновения скифов на Южный Кавказ; 3) было ли скифское царство в Азербайджане?

Первые исследователи мингячевирских грунтовых могил с вытянутыми костяками не сомневались в принадлежности этих могил скифам (5, с. 177; 13, с. 28; 14, с. 19; 12, с. 81-96). Но вскоре В.Б. Виноградов (8, с. 19-48), а вслед за ним и Дж. Халилов (34, с. 183-187) поставили под сомнение принадлежность этих могил к числу памятников скифского круга.

Дискуссию обострил еще и тот факт, что антропологическое исследование черепов из этих могил, проведенное Р. М. Касимовой не дало однозначного ответа (16; с. 20), Автор, анализируя двадцать один череп из грунтовых погребений с вытянутыми костяками из Мингячевира, весьма обтекаемо отмечает антропологические элементы этих черепов, имеющих как скифо-сакские, так и кавказско- переднеазиатские черты. Небезынтересен и тот факт, что проведенные недавно антропологические исследования пяти черепов из некрополя VII-V вв. до н.э. Тепебаши в Шекинском районе (3, с. 63-74), также дают неоднозначные выводы. Исследованные черепа относятся к европеоидной расе. Три из них близки по аналогии с мингячевирскими, а два по ряду признаков обнаруживают сходство с черепами сакских племен Приуралья, Тянь-Шаня, Алтая. По мнению антрополога Д.А. Кириченко, “можно предположить, что данная популяция есть результат длительных контактов и смешивания древних племен Азербайджана с пришлыми племенами, как с территории Северного Кавказа, так и с территории Центральной Азии (18, с. 8).

Таким образом, антропология не дала однозначного ответа на вопрос об этнической принадлежности грунтовых могил с вытянутыми костяками. Поэтому исследователям приходится исходить из других опорных точек, имеющихся у погребений того типа.

При огромном количестве типов скифских захоронений - курганов, каменных ящиков, катакомб, срубов, склепов и, конечно же, разнообразных грунтовых захоронений (прямоугольных, ямных, с бревенчатым перекрытиям и т.д.), неизменным для подавляющего большинства из них является вытянутая на спине поза погребенного (22, с. 53).

К элементам могильного инвентаря из грунтовых захоронений с вытянутым костяком, скорее всего скифского круга, можно отнести конское снаряжение, особого типа наконечники стрел, перстни-печати. Особенно интересен перстень с изображением воина в типично скифской шапке и в скифском одеянии (13, с. 28). Оружия скифского типа, в частности, наконечники стрел и копий имеются, как в рассматриваемых могилах, так и в курганах того периода (12, с. 81-96; 14, с. 19; 5, с. 177). Интересен результат спектрального анализа мингячевирских стрел, показавший, что они изготовлены не из местного сырья, так как содержат ряд микроэлементов, не характерных для азербайджанских меднорудных залежей (31, с. 16). Для грунтовых погребений с вытянутыми костяками частыми элементами погребального инвентаря являются украшения, особенно кольца, браслеты, серьги с зооморфными концами (11, с. 402; 5, с. 114; 6, с. 11-13) и бронзовые зеркала с зооморфными ручками (23, с. 120). Хорошо известно, что оружие, бронзовые зеркала и украшения, так называемого, “звериного стиля” - это несомненно элементы скифской культуры и составляют знаменитую скифскую триаду. Поэтому имеются достаточно веские археологические данные, чтобы отнести грунтовые могилы с вытянутыми костяками к памятникам скифского круга. Массовый характер могил этого типа, выявленных в зоне Мингячевире, появление их именно в VII в. до н.э., когда, по данным источников, скифы появляются на Южном Кавказе и в Передней Азии, достаточно убедительно аргументируют этот вывод.

Второй вопрос, связанный с существованием на Южном Кавказе скифского царства и длительность пребывания скифов в этой зоне, также был объектом научной дискуссии. Так, по мнению Дж.А. Халилова, скифского царства на территории Азербайджана не существовало и “скифы не осели в Азербайджане в сколько-нибудь значительном числе. Они находились здесь недолго и не могли оказать существенное влияние на культуру местного населения” (34, с. 187). С таким выводом абсолютно не согласен И.Г. Алиев, по мнению которого, данные письменных источников, ономастики Южного Кавказа и археологический материал, наоборот, убедительно подтверждают наличие скифского царства на территории Азербайджана. По мнению И.Г. Алиева, “...существование его в Азербайджане уже где-то в первой половине VII в. до н.э. не вызывает абсолютно никаких сомнений. О нем прямо говорят наши письменные источники. Фактические данные свидетельствуют о том, что скифское царство второй половины VII в. до н.э. - важный фактор на Переднеазиатском Востоке” (2, с. 1213). В конечном счете точка зрения И.Г. Алиева возобладала в историко-археологической литературе, и сегодня наличие скифского царства на территории

Азербайджана не вызывает у большинства исследователей сомнений.

Ставя под сомнение скифскую принадлежность грунтовых погребений с вытянутыми костяками, Дж. А. Халилов отмечает наличие в этих могилах многих предметов не скифского, а именно местного происхождения (34, с.185-186). Но это вполне объяснимо. В VII-VI вв. до н.э. скифская культура еще только формировалась. Роль Кавказа и Передней Азии в формировании культуры скифов велика и неоднократно отмечалась многими исследователями (27, с. 94-95; 19, с. 109-118; 22; 31; 4) и вполне закономерно, что в раннескифских комплексах столь заметно наличие предметов местного, в данном случае южно-кавказского происхождения (27, с. 95). Многие исследователи нередко рассматривают Южный Кавказ, как “...своеобразный мост, через который выборочные элементы переднеазиатского искусства проникали в скифскую среду и получали здесь дальнейшее развитие или, продержавшись здесь некоторое время, исчезали” (26; с. 24). Таким образом, наличие в погребальном инвентаре мингечаурских могил предметов местного происхождения не исключает скифскую принадлежность этих могил. Следует обратить внимание и на тот факт, что все исследователи датируют рассматриваемые могилы достаточно широким хронологическим диапазоном: от VII в. до н.э. до V-IV вв. до н.э., что, на первый взгляд, может ставить под сомнение их скифскую принадлежность, если учитывать, что, согласно Геродоту, скифы уже в самом конце VII в. до н.э. или же в самом начале VI в. до н. э. были изгнаны царем Мидии Киаксаром из Передней Азии и вернулись на Северный Кавказ и Северное Причерноморье. Но надо понимать, что Геродот рисует общую картину событий, не вдаваясь в детали, а таковых не могло не быть. Сегодня, по данным письменных источников и археологии, совершенно очевидно, что далеко не все скифы в VII- VI вв. до н.э. покинули Южный Кавказ. Скифов на территории Южного Кавказа, живших по соседству с албанами, знали Страбон, Плиний, Тацит и другие древние авторы (25, с. 42-43). Не без интересны наблюдения и выводы, сделанные в свое время К.В. Тревер, которая считала, что “среди племен, образовавших албанский союз, были и какие-то потомки скифских или сакских племен, быть может, из числа тех, которые, некогда устремляясь через Албанию и Армению, осели в плодородных долинах по берегам Куры” (33, с. 49). Детально исследовавшая в целом ряде трудов проблему скифов на Кавказе и в Передней Азии, М.И. Погребова на базе огромного материала (как письменного, так и археологического) сделала вывод о том, что грунтовые мингячевирские могилы с вытянутыми костяками - это “комплекс, достаточно четко выделяющийся из остальных погребений этого могильника. Обряд погребения, огромное скопление стрел скифского типа, зеркала с ручками - все это свидетельствует об инокультурности этого комплекса и позволяет связать его появление не только с проникновением сюда элементов скифской культуры, но и с оседанием собственно скифского населения” (25, с. 51). Об оседании части скифов в Передней Азии в качестве наемных войск у разных правителей и на

Южном Кавказе отмечают и другие исследователи (19, с. 125-126). Уместно будет вспомнить и тот факт, что скифы-сакасены участвовали наряду с албанами в Гавгамельской битве (331 г. до н.э.) на стороне персов (2, с. 13). Наконец, массовый характер элементов скифской культуры в зоне к северу от Куры, по справедливому замечанию многих исследователей, не мог быть результатом только военных походов, стремительность которых не позволила бы оставить такие “яркие следы” инновационного характера. Это свидетельство того, что наряду с войском происходило и определенное этническое продвижение некоторых скифских племен и родов, оседавших по соседству с автохтонами. Природно-климатический комплекс Прикуринской зоны, да и всего междуречья Куры и Аракса, предгорий Большого и Малого Кавказа идеально подходил для скифов, и их длительное оседание здесь более, чем вероятно и с хозяйственноэкономической точки зрения.

Таким образом, на уровне наших сегодняшних знаний можно достаточно твердо утверждать тезис о принадлежности грунтовых погребений с вытянутыми костяками к скифским этническим группировкам, длительное время проживавшим на территории Южного Кавказа и, в частности, в зоне Мингячевира. Не исключена возможность и участия осевших здесь скифов в формировании албанского этноса. Но этот вопрос в историко-археологической литературе пока еще не ставился. Это серьезная задача, решение которой требует специального, непредвзятого, научно обоснованного исследования.

В заключении хочется заметить, что в V-IV вв. до н. э. в зоне Мингячевира на смену грунтовым погребениям с вытянутыми костяками пришли грунтовые захоронения со слабо скорченными костяками (35, с. 53-55). Создается впечатление, что осевшие здесь скифы постепенно воспринимали местную духовную и материальную культуру, что нашло отражение в изменении поз погребенных, которые постепенно приобрели традиционную для автохтонного населения Южного Кавказа скорченную форму.

Список использованных источников

скифский племя азербайджан история

1. Алиев И.Г. История Мидии. Баку, 1960

2. Алиев И.Г. О скифах и скифском царстве в Азербайджане. / Переднеазиатский сборник: История и филология стран Древнего Востока. М., 1979, с. 4-14

3. Almommomodov X. Topobaji nekropolu Azorbaycan arxeologiyasi, 2006, № 1-4 , с.63-74

4. Артамонов М.И. Происхождение скифского искусства. // СА, 1968, № 4, с.28-42

5. Асланов Г.М., Ваидов Р.М., Ионе Г.И. Древний Мингечаур. Баку, 1959.

6. Асланов Г.М., Голубкина Т.И., Садыхзаде Ш.Г. Каталог золотых и серебряных предметов из археологических раскопок Азербайджана. Баку, 1966.

7. Ашуров С., Абдуллаева А. Грунтовые погребения в Самухе. / Археология, этнология, фольклористика Кавказа. Тбилиси, 2007, с. 41-42

8. Виноградов В.Б. О скифских походах через Кавказ. / Труды Чечено-Ингушского научно-исследовательского Института. Грозный, 1964, т. IX. - С. 19-48

9. Гошгарлы Г.О. Античные некрополи в зоне нефтепровода Баку-Тбилиси-Джейхан./ Археология,этнология, фольклористика Кавказа. - Тбилиси, 2007. - С. 73-74.

10. Дьяконов И.М. История Мидии. М.-Л., 1956.

11. Ионе Г. И. Археологические раскопки в Мингечауре. // ДАН Азерб. ССР, 1946, т. II, № 9, с.401-406

12. Ионе Г. И. Мингечаурская разновидность наконечников стрел “скифского типа”. / МКА, Баку, 1953, т. III., с. 81-97

13. Казиев С.М. Археологические раскопки в Мингечауре. / МКА, Баку, 1949, т. I., с. 9-49

14. Казиев С.М. О некоторых типах оружия из Мингечаура. / МКА, Баку, 1951, т. II., с. 5-30

15. Казиев С.М. Альбом кувшинных погребений Мингечаура. Баку, 1960.

16. Касимова Р.М. Антропологическое исследования черепов из Мингечаура. Баку, 1960

17. Кашкай С.М. О скифских походах через Кавказ на Ближний Восток. / Труды научной конференции посвященной 80- летию академика Играра Алиева. Баку, 2004, с. 41-51

18. Кириченко Д.А. Азербайджан в системе палеоантропологии Евразии: Автореф. дис...канд. ист. наук. Баку, 2008

19. Ковалевская В.Б. Конь и всадник. М., 1977.

20. Крупнов Е.И. Древняя история Северного Кавказа. М., 1960.

21. Меликишвили Г.А. К истории древней Грузии. Тбилиси, 1959

22. МурзинВ.Ю.Скифская архаика Северного

Причерноморья. Киев, 1984.

23. Пиотровский Б.Б. Археология Закавказья. М.-Л., 1949

24. Пиотровский Б.Б. Ванское царство. М., 1959

25. Погребова М.Н. Памятники скифской культуры в Закавказье. / Кавказ и Средняя Азия в древности и средневековье. - М., 1981, с. 42-58

26. Погребова М.Н. Закавказье и его связи с Передней Азией в скифское время. - М., 1984

27. Погребова М.Н., Раевский Д.С. Ранние скифы. Кавказ и Древний Восток. / Кавказ в системе раннеметаллических культур Евразии. Тбилиси, 2003, с. 94-95

28. Тереножкин А.И. Дата мингечаурских удил. // СА, 1971, № 4. - с. 70-82

29. Техов Б.В. Скифские элементы в материальной культуре Юго-Осетии / Вопросы истории народов Кавказа. Тбилиси, 1966, с. 40-48

30. Техов Б.В. Очерки древней истории и археологии Юго- Осетии. - Тбилиси, 1971.

31. Техов Б.В. Скифы и Центральный Кавказ в VII-Vi вв. до н.э. - Масква, 1980.

32. Трашп М.М. Грунтовые погребения с инвентарем скифского типа в с.Куланурхва. / Труда Абхазского Института языка, литературы и истории. YXXIV. Сухуми, 1951, с.165-179

33. Тревер К.В. Очерки истории и культуры Кавказской Албании. М.-Л., 1959.

34. Халилов Дж.А. Археологические находки “скифского облика” и вопрос о скифском царстве на территории Азербайджана. / Проблемы скифской археологии. М., 1971, с. 183-187

35. Халилов Дж. А. Материальная культура Кавказской Албании. Баку, 1985

36. Ghirshman R. Persia from the origins to Alexander the Great. London, 1964.

References

1. Alyev Y.H. Ystoryya Mydyy. Baku, 1960

2. Alyev Y.H. O skyfakh y skyfskom tsarstve v Azerbaydzhane. / Peredneazyat-skyy sbornyk: Ystoryya y fylolohyya stran Drevneho Vostoka. M., 1979, s. 4-14

3. Almommomodov X. Topobaji nekropolu Azorbaycan arxeologiyasi, 2006, #1-4 , s.63-74

4. Artamonov M.Y. Proyskhozhdenye skyfskoho yskusstva. // SA, 1968, # 4, s.28-42

5. Aslanov H.M., Vaydov R.M., Yone H.Y. Drevnyy Mynhechaur. Baku, 1959.

6. Aslanov H.M., Holubkyna T.Y., Sadbikhzade Sh.H. Kataloh zolotbikh y serebryanыkh predmetov yz arkheolohycheskykh raskopok Azerbaydzhana. Baku, 1966.

7. Ashurov S., Abdullaeva A. Hruntovыe pohrebenyya v Samukhe. / Arkheolohyya, эtnolohyya, fol'klorystyka Kavkaza. Tbylysy, 2007, s.41-42

8. Vynohradov V.B. O skyfskykh pokhodakh cherez Kavkaz.

/ Тп^ыChecheno-Ynhushskoho nauchno-yssledovatel'skoho

Ynstytuta. Hroznыy, 1964, t. IX, s. 19-48

9. Hoshharlbi H.O. Antychnbie nekropoly v zone nefteprovoda Baku-Tbylysy-Dzheykhan. / Arkheolohyya, эtпolohyya, fol'klorystyka Kavkaza. Tbylysy, 2007, s.73-74

10. D'yakonov Y.M. Ystoryya Mydyy. M.-L., 1956.

11. Yone H.Y. Arkheolohycheskye raskopky v Mynhechaure. // DAN Azerb. SSR, 1946, t. II, # 9, s.401-406

12. Yone H.Y. Mynhechaurskaya raznovydnost' nakonechnykov strel “skyfskoho typa”. / MKA, Baku, 1953, t. III., s. 81-97

13. Kazyev S.M. Arkheolohycheskye raskopky v Mynhechaure. / MKA, Baku, 1949, t. I., s. 9-49

14. Kazyev S.M. O nekotorbikh typakh oruzhyya yz Mynhechaura. / MKA, Baku, 1951, t. II., s. 5-30

15. Kazyev S.M. Al'bom kuvshynnbikh pohrebenyy Mynhechaura. Baku, 1960.

16. Kasymova R.M. Antropolohycheskoe yssledovanyya cherepov yz Mynhechaura. Baku, 1960

17. Kashkay S.M. O skyfskykh pokhodakh cherez Kavkaz na Blyzhnyy Vostok. / Trudb nauchnoy konferentsyy posvyashchennoy 80-letyyu akademyka Yhrara Alyeva. Baku, 2004, s. 41-51

18. Kyrychenko D.A. Azerbaydzhan v systeme paleoantropolohyy Evrazyy: Avtoref. dys...kand. yst. nauk. Baku, 2008

19. Kovalevskaya V.B. Kon' y vsadnyk. M., 1977.

20. Krupnov E.Y. Drevnyaya ystoryya Severnoho Kavkaza. M., 1960.

21. Melykyshvyly H.A. K ystoryy drevney Hruzyy. Tbylysy, 1959

22. Murzyn V.Yu. Skyfskaya arkhayka Severnoho Prychernomor'ya. Kyev, 1984.

23. Pyotrovskyy B.B. Arkheolohyya Zakavkaz'ya. M.-L., 1949

24. Pyotrovskyy B.B. Vanskoe tsarstvo. M., 1959

25. Pohrebova M.N. Pamyatnyky skyfskoy kul'turbi v Zakavkaz'e. / Kavkaz y Srednyaya Azyya v drevnosty y srednevekov'e. M., 1981, s. 42-58

26. Pohrebova M.N. Zakavkaz'e y eho svyazy s Peredney Azyey v skyfskoe vremya. M., 1984

27. Pohrebova M.N., Raevskyy D.S. Rannye skyfbi. Kavkaz y Drevnyy Vostok. / Kavkaz v systeme rannemetallycheskykh kul'tur Evrazyy. Tbylysy, 2003, s. 94-95

28. Terenozhkyn A.Y. Data mynhechaurskykh udyl. // SA, 1971, № 4, s. 70-82

29. Tekhov B.V. Skyfskye эlemeпtы v materyal'noy kul'ture Yuho-Osetyy. / Voprosb ystoryy narodov Kavkaza. Tbylysy, 1966, s. 40-48

30. Tekhov B.V. Ocherky drevney ystoryy y arkheolohyy Yuho- Osetyy. Tbylysy, 1971

31. Tekhov B.V. Skyfbi y Tsentral'nbiy Kavkaz v VII-Vi vv. do п.э. Maskva, 1980

32. Trashp M.M. Hruntovb e pohrebenyya s ynventarem skyfskoho typa v s.Kulanurkhva. / Truda Abkhazskoho Ynstytuta yazbika, lyteraturbi y ystoryy. T.XXIV. Sukhumy, 1951, s.165-179

33. Trever K.V. Ocherky ystoryy y kul'turbi Kavkazskoy Albanyy. M.-L., 1959.

34. Khalylov Dzh.A. Arkheolohycheskye nakhodky “skyfskoho oblyka” y vopros o skyfskom tsarstve na terrytoryy Azerbaydzhana. / Problembi skyfskoy arkheolohyy. M., 1971, s. 183-187

35. Khalylov Dzh. A. Materyal'naya kul'tura Kavkazskoy Albanyy. Baku, 1985

36. Ghirshman R. Persia from the origins to Alexander the Great. London, 1964.

Размещено на Allbest.ru