Ограничения обучению евреев в России в XIX веке: хронология событий

Размещено на http://www.allbest.ru/

Ограничения обучению евреев в России в XIX веке: хронология событий

А.Д. Егоров

доктор исторических наук, кандидат технических наук, заслуженный работник высшей школы РФ, почетный работник высшего образования России, действительный член Российской Академии Естественных Наук, Российской Академии Естествознания, профессор ГОУ ВПО «Ивановский государственный химико-технологический университет

В работе дана краткая хронология действий правительства Российской империи и общественных деятелей как со стороны еврейского общества, так и деятелей просвещения по вопросу ограничения числа учащихся евреев в учебных заведениях империи; приведены некоторые статистические сведения по учащимся евреям в XIX веке.

Ключевые слова: просвещение евреев, Россия, ХIХ век

1804 г. - принято Положение о евреях, гарантировавшее неприкосновенность их религии и открывшее доступ во все учебные заведения России.

1807 г. - евреи объясняли свое нежелание учиться в общеобразовательных заведениях тем, что они должны сначала изучить свой язык, Законы своей веры и русский язык.

1809 - 1812 гг. - Еврейский Комитет рассмотрел требования еврейских депутатов и оставил в силе Положение 1804 г.

1821 г. - министр духовных дел и народного просвещения князь Голицын выступил против открытия евреями своих учебных заведений и поддержал просьбу евреев оставить им хедеры для первоначального обучения. ограничение обучение еврей российский

1822 г. - стали возникать частные еврейские училища - первое училище возникло в Умани, основано Гирш-Бером Гурвичем, известным под именем Германа Бернарда.

1826 г. - лучшая еврейская школа находилась в Одессе, и во главе ее стоял Галицийский еврей Базилиус Штерн; в Варшаве возникло раввинское училище.

1830 г. - в Вильне открыта общеобразовательная частная школа.

1832 г. - преподаватель варшавского училища Герман Иезеановский разработал школьную программу для предполагаемых к открытию еврейских школ во всех губернских городах России, но этот проект оставлен был без движения.

1838 г. - в Кишиневе открыта еврейская школа под руководством Я. Гонденталя и в Риге - под руководством доктора Лилиенталя.

1830-е гг. - Исаак-Бер Левинзон настаивал перед правительством о необходимости просветительской реформы среди евреев. Министр Уваров поддержал это решение Левинзона и передовых евреев, считая, что основное зло несет изучение Талмуда и это зло нужно ослабить.

1841 г. - в правительственных учебных заведениях (кроме частных общих школ) было 495 мальчиков и 170 девочек. Так, в Одесском учебном округе было всего 39 учеников евреев (в том числе, в Ришельевском лицее - 1; в гимназии при лицее - 20; в женских училищах - 10); в Белорусском учебном округе - 38; в Дерптском: мужчин - 112 и девушек - 9; в Киевском - 38; в Харьковском университете - 4. В это же время в общих школах Царства Польского воспитывалось около 2500 евреев; а еврейских общественных школ в Царстве Польском было: для мальчиков - 4, для девушек - 1, и одно частное женское училище. 35 еврейских обществ письменно дали согласие помогать проведению преобразований в сфере образования евреев.

1842 г. - представители различных общественных кругов приняли участие в работе «Комиссии для образования евреев в России»: Лилиенталь пригласил в комиссию главу белорусских хасидов, цадика раби Менделя Любавичского (Шнеерсона) и ректора Воложинского иешибота раби Ицхака, главу консерваторов, директора Одесской школы Штерна и защитника цадикизма, Бердичевского банкира Израиля Гальперина.

1844 г. - одновременно с решением открыть семинарию для подготовки учителей и раввинов было разработано Положение о частных еврейских училищах и домашних учителях.

1859 г., 4 мая - вышел Закон, объявивший обязательное обучение детей евреев-купцов и почетных граждан в общих казенных учебных заведениях или в еврейских гимназиях и других учебных заведениях, учрежденных на счет евреев. Закон разрешил выдавать ежегодные свидетельства меламдам на право обучения, с условием, что по истечении 10 лет свидетельства будут выдаваться только прежним меламдам, а новые - обучившимся в раввинских училищах или в общих учебных заведениях, средних или высших.

1861 г., 27 ноября - Закон предоставил льготы учителям казенных еврейских училищ и учителям раввинских училищ (свобода от податей и повинностей во время службы; возможность получать личное почетное гражданство почетным блюстителям казенных еврейских училищ и содержателям частных училищ 2-го разряда, евреям, окончившим курс гимназий с медалью); более всего льгот получили лица, закончившие высшие заведения с ученой степенью (возможность проживания в любом месте империи и поступления на государственную службу).

1865 г. - во всех гимназиях и прогимназиях России обучалось 990 евреев - 3,2% от всего числа учеников; в 1870 г. - 2 015 евреев - 5,6%; в 1880 г. - 7 004 человек - 12%; в 1884 г. - 8 934 еврея. Увеличилось и число учеников реальных училищ - с 943 евреев в 1877 г. до 1 577 человек в 1886 г., около 8% всех учащихся в заведениях, т.е. за 20 лет процент учащихся евреев увеличился.

1860-1880 гг. - в Одесском учебном округе во всех средних учебных заведениях обучалось в 1863 г. 286 евреев - 11,73%, а в 1885 г. - 2 724 еврея - 29,33%, причем в гимназиях и прогимназиях процент этот достиг в 1886 г. - 32,47; во второй Одесской гимназии в 1878 г. - 75,3; в Херсонской прогимназии в 1879 г. - 75,1%; в Одесском коммерческом училище в 1881 г. - 76,6% и т.д.

1880 г. - по инициативе А.Я. Гаркави была образована особая Комиссия для возрождения издательской деятельности Общества по распространению просвещения между евреями. По инициативе барона Г.О. Гинцбурга был основан фонд для помощи учащимся в высших учебных заведениях (вскоре размер фонда достиг 20 000 руб.)

1886 г., 1 января - число всех евреев в общих учебных заведениях министерства народного просвещения, низших, средних и высших, достигло 35 072 (2% от всего числа учащихся), а с еврейскими училищами, казенными и частными, 61 316 (3,5%).

1870-е гг. - стремление евреев в общие учебные заведения увеличилось так, что в 1875 г. министерство народного просвещения отменило выдачу стипендий из свечного сбора.

1875 г. - министерство обязало по всем учебным заведениям указывать число учащихся евреев. Октябрь (1875) - министерство просвещения доносило в Комитет министров, что нет возможности принять в учебные заведения всех желающих учиться без стеснения христианского населения.

1880 г. - Комиссия графа Палена предложила установить для евреев черты оседлости норму в 10% от общего числа учащихся в каждом данном заведении.

1881 г. - впервые попечитель Одесского учебного округа Лавровский официально высказался за ограничение приема евреев в общие учебные заведения, что было вызвано беспорядками в 1880 г. в некоторых гимназиях Южных губерний России.

1882 г. - Одесский генерал-губернатор Гурко предложил ограничить прием евреев в Одесском округе 15%. Число поступавших на учение евреев было ограничено 5% в Военно-меди¬цинской академии.

1883 г. - число евреев было ограничено 5% в Горный институт. Во всех городских и уездных училищах обучалось 1 133 еврея (2,02% от числа учащихся в этих школах), а в 1886 г. - 2 546 (4,4%); в приходских, начальных и народных - в 1880г. - 6 025 человек (0,49%), а в 1886 г. - 15 619 евреев (1%). В Виленском учебном округе в 1886 г. обучалось в городских, приходских, начальных и народных училищах всего 1 948 детей, а в 1898 г. в этих же учебных заведениях обучалось уже 5 806 человек (2 817 мальчиков и 2 989 девочек), причем процент евреев в городских училищах возрос до 27, в уездных - до 22, а в остальных - до 2,4. Еще больший рост числа евреев в низших школах был зарегистрирован в Киевском учебном округе.

1884 г. - число евреев было ограничено в Институт путей сообщения.

1885 г. - число евреев ограничено 10% в Харьковском технологическом институте.

1886 г. - прием евреев в Харьковский ветеринарный институт был прекращен совсем. 5 декабря (1886) - Высочайше утверждено Положение Комитета министров (без опубликования его) об ограничении приема евреев в Ветеринарные институты.

1887 г., июль - министр народного просвещения установил норму для приема евреев во все учебные заведения министерства: 10% - в черте оседлости, 5% - вне черты оседлости и 3% - в обеих столицах, к общему числу вновь поступающих и переходящих из других заведений.

1888 г. - новый Устав реальных училищ разрешил устанавливать процентную норму, по разрешении министра просвещения, в училищах, содержимых на счет частных лиц или сословий.

1880-е гг. - согласно Уставам евреи не принимались в Нижегородский дворянский институт императора Александра III, в Коллегию Павла Галагана в Киеве, в Костромское промышленное училище Чижова, в Учительские семинарии, в Екатерининский учительский институт в Тамбове, в женское училище графа Блудова в Остроге, в Кунгурскую Елизаветинскую женскую рукодельную школу, в Холмское Мариинское училище, в Путивльское ремесленное училище Маклаковых.

1892 г. - норма была распространена на Томский университет и на Повивальные институты при медицинских факультетах Казанского, Варшавского и Дерптского университетов и на Петербургские высшие женские курсы. Министерство внутренних дел ввело те же нормы приема евреев в фельдшерских, повивальных, зубоврачебных и других школах. Из 6 478 фармацевтов евреи составили 25%, что может во время войны затруднить военное ведомство.

1890-е гг. - министерство высказалось за уменьшение приема евреев в учебные заведения с тем, чтобы общее число их не превышало, с принятыми, нормативов министерства.

1897 г. - процентная норма была распространена на Петербургский женский медицинский институт.

1880-1890-е гг. - вслед за министерством народного просвещения и другие ведомства ограничили нормы приема евреев в свои заведения, а некоторые совсем закрыли их для евреев.

XIX в., конец - общее число учащихся в гимназиях и прогимназиях, реальных училищ несколько уменьшилось: в 1885 г. было 91 740 человек, в 1892 г. - 82 295 человек. В 1885 г. было 82 539 христиан и 9 201 евреев, а в 1892 г. - 76 901 христианин и 5 394 еврея.

XIX в., конец - в большом числе открывались частные учебные заведения, как общие для христиан и евреев, так и только для евреев. Многие евреи принимали крещение, чтобы иметь возможность продолжить обучение в высших учебных заведениях.

XIX в., конец - прием евреев не ограничивался в средние учебные заведения: художественные, художественно-промыш¬ленные, торговые, технические и ремесленные министерства торговли и промышленности, низшие технические министерства народного просвещения, зубоврачебные, которые не представляли учащимся никаких прав и не открывали доступа в высшие учебные заведения.

Заметим, что одним из первых шагов Временного правительства (3 марта 1917 г.) состоялось обнародование Декларации временного правительства, в которой пункт 3 ввел «Отмену всех сословных, вероисповедных и национальных ограничений» [7, c. 393], т.е. евреи получали все права коренного населения, в том числе и при обучении в общих учебных заведениях страны.

Список использованной литературы

1. Вольтке Г. Просвещение: От воцарения Александра II. // Еврейская энциклопедия: Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем: В 16 т. / Под ред. доктора А. Гаркави и доктора Л. Каценельсона; Изд. Общества для Научных Еврейских Изданий и изд-ва Брокгауз-Ефрон. - (Репринтное воспроизведение издательского центра «ТЕРРА», 1991). - Т. 13: Проклятие - Сарагосси. - Спб., 960 с.

2. Гессен Ю. Просвещение: Просвещение евреев в России: до царствования Александра II. // Еврейская энциклопедия: Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем: В 16 т. / Под ред. доктора А. Гаркави и доктора Л. Каценельсона; Изд. Общества для Научных Еврейских Изданий и изд-ва Брокгауз-Ефрон. - (Репринтное воспроизведение издательского центра «ТЕРРА», 1991). - Т. 13: Проклятие - Сарагосси. - Спб., 960 с.

3. Краткая Еврейская энциклопедия: В 10 томах. / Общество по исследованию Еврейских общин; Гл. ред. Ицхак Орен (Надель) и доктор Нафтали Прат. - Т. 7: Рааб - Сионисты-социалисты. - Иерусалим, с. 297 - 302.

4. Краткая Еврейская энциклопедия: В 10 томах. / Общество по исследованию Еврейских общин; Гл. ред. Ицхак Орен (Надель) и доктор Нафтали Прат. - Т. 6: Обеты - Пять свитков. - Иерусалим, с. 633 - 638.

5. Общество для распространения просвещения между евреями в России. // Краткая Еврейская Энциклопедия: В 10 т. / Гл. ред. Ицхак Орен (Надель), доктор Нафтали Прат // Общество по исследованию еврейских общин; Еврейский ун-т в Иерусалиме. - (Репринтное издание, М., 1996 г.)- Т. 6: Обеты - Пять свитков. Иерусалим, 1992. - 940 стб.

6. Процентная норма. // Краткая Еврейская Энциклопедия: В 10 т. / Гл. ред. Ицхак Орен (Надель), доктор Нафтали Прат // Общество по исследованию еврейских общин; Еврейский ун-т в Иерусалиме. - (Репринтное издание, М., 1996 г.)- Т. 6: Обеты - Пять свитков. Иерусалим, 1992. - 940 стб.

7. Хопров В.П. К вопросу о еврейской норме (По официальным материалам). // См.: Указатель статей, помещенных в неофициальной части Журнала министерства народного просвещения за время с 1867 года по 1891 год. / Сост А.И. Лященко. - Спб.: Тип. В.С. Балашова и К?, 1894. - 470 с.

8. Хрестоматия по истории России: учебное пособие / Авт.-сост. А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. - М.: ТК Велби, изд-во «Проспект», 2006. - 592 с. - ISBN 5- 482-00467-8.

Размещено на Allbest.ru