Черкесия в османо-сефевидской войне 1578-1591 гг.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Черкесия в османо-сефевидской войне 1578-1591 гг.

Хотко Самир Хамидович

кандидат исторических наук ведущий научный сотрудник, отдел этнологии, Адыгейский республиканский институт гуманитарных исследований им. Т.М. Керашева 385000, Россия, Республика Адыгея, г. Майкоп, ул. Краснооктябрьская, 13, оф. 17

Аннотация

Предметом исследования является процесс вовлечения Черкесии в сферу военно-политического влияния Османской империи на протяжении XVI в. Наивысший уровень интеграции черкесского политического пространства в Османскую империю был достигнут в 70-е гг. этого столетия. В длительной османо-сефевидской войне 1578-1591 гг. Черкесия предстала в качестве важного регионального союзника, предоставившего как свою территорию, так и людские, и материальные ресурсы для османской армии.

К этому периоду относится значительное число свидетельств политического сближения черкесских княжеств как с Османской державой, так и с Крымским ханством. Это сближение последовало после этапа военно-политического союза Черкесии с Русским государством на протяжении 1552-1570 гг., который, в свою очередь, был вызван масштабными завоевательными походами крымского хана Сахиб-Гирея I (1539, 1545 и 1551 гг.). черкесия политический османский война

Работа выполнена с использованием методов историко-сравнительного и исторической периодизации. Определены периоды наибольшего сближения Черкесии с Русским государством (1552-1570) и Османской империей (и, соответственно, Крымским ханством, 1570-1591 гг.). Привлечены также черкесские фольклорные и этнографические источники, данные которых позволили дополнить общую картину османо-черкесского взаимодействия. Научная новизна исследования состоит в сопоставлении выдающегося памятника черкесского фольклора "Песня о Темиркапе" с данными османских и русских источников 70-90-х годов XVI в.

Основными выводами исследования являются:

1) вывод о быстром снижении интенсивности и политической значимости контактов княжеств Западной Черкесии с Москвой после 1562 г.; для Восточной Черкесии (Кабарды) такой рубежной датой стал 1570 г.

2) Османо-сефевидская война 1578-1591 гг. стала важной вехой в закреплении османского сюзеренитета над Черкесией.

Ключевые слова: Черкесия, Кемиргой, Кабарда, Крымское ханство, Османская империя, Сефевидский Иран, Осман-паша, Демиркапа, санджак, вилайет

Abstract

The subject of this research is the process of Circassia's involvement into the sphere of the military-political influence of Ottoman Empire throughout the XVI century. The highest level of integration of the Circassian political space into the Ottoman Empire was achieved during the 1570's. In the long Ottoman-Safavid War (1578-1591), Circassia appeared as a regional ally, by providing the Ottoman Empire with its territory, manpower and material resources. The author underlines that during this timeframe there was a noticeable political convergence between the Circassian principalities with the Ottoman Empire and Crimean Khanate. Such phenomenon was a result of the Russia-Circassia military-political alliance (1552-157), which in turn was caused by the Crimean Khan Sahib I Giray's military campaigns (1539, 1545, and 1551). Among the main conclusions of this research are the following: 1) a rapid decrease in intensity and political significance of the connections between the principalities of the Western Circassia and Moscow after the year 1562, and Eastern Circassia in 1570; 2) the Ottoman-Safavid War of 1578-1591 became an important milestone in establishment of the Ottoman sovereignty over Circassia.

Keywords: Demirkapa, Osman-pasha, the Safavid Iran, the Ottoman Empire, the Crimean Khanate, Kabarda, Kemirgoi, Circassia, sandjak, vilayet

Османо-черкесское военно-политическое сближение после 1562 г.

На протяжении последней четверти XV-XVI вв. Османская империя предприняла ряд шагов к установлению прочного контроля над Черкесией. Важнейшим этапом на этом пути стала османо-сефевидская война 1578-1591 гг., во время которой Черкесия, совместно с Крымским ханством и Дагестаном, выступила на стороне Османской державы. Роль страны черкесов определялась как ее географическим расположением, которое обеспечивало спокойное прохождение османского экспедиционного корпуса из Крыма в Азербайджан, так и достаточно значимым на общем фоне военным потенциалом.

Как могло произойти так, что после столетнего сопротивления и длительного этапа сближения с Москвой в 50-60-е гг., в конце XVI в. Черкесия стала не просто вынужденным союзником, но даже привилегированным региональным партнером могущественной державы?

Интересы геополитического и идеологического противостояния Османской Турции с Сефевидским Ираном, диктовали необходимость поиска региональных союзников. В этом плане значимость страны черкесов в планах османского командования со всей очевидностью обозначилась в 30-40-е годы XVI в. Но первоначальный курс османского правительства предполагал силовое подавление Черкесии с тем, чтобы завоеванную территорию использовать как плацдарм.

А.М. Некрасов отмечает, что успехи кызылбашей в Ширване и их выход к Дербенту в 1538 г. могли повлиять на османскую политику в отношении Северного Кавказа. Османское правительство могло поставить перед крымским ханом задачу полного подчинения Черкесии, через территорию которой можно было выдвигаться в Дагестан. Черкесия и Дагестан, таким образом, превращались в удобный северный плацдарм для наступления на державу Сефевидов.

В 1539 г. последовал большой поход хана Сахиб-Гирея I против черкесов, «организованный по распоряжению кафинского наместника Халиль-бея», а значит - султана. Поводом послужило нападение черкесов на османские крепости «Таманского острова». Затем, в 1545 г. последовало еще два больших похода, при участии османских частей, под началом Сахиб-Гирея - один против жанеевцев, другой против кабардинцев. В 1551 г. был предпринят четвертый поход под началом этого хана, который был отстранен на обратном пути в Крым и заменен на Девлет-Гирея I.

Массированное давление крымцев и османов вызвало посольства черкесов в Москву и заключение оборонительного альянса с Иваном IV в 1552 г. Русский царь, в то же время, не собирался обострять отношения с османским султаном и довольствовался использованием черкесов как союзников для противодействия крымской угрозе. В 1562 г. Иван IV, отягощенный войной в Ливонии, на стороне которой выступило Великое княжество Литовское, пошел на уступки Девлет-Гирею, само собой, не спрашивая о том своих черкесских вассалов. Это и разрушило потенциал союзнических действий Западной Черкесии с Москвой против Крыма.

В период открытого противостояния Турции в 50-е годы XVI в. черкесы не упоминаются в весьма подробном перечислении подвластных Сулейману стран и народов, которое было предпринято в его послании польскому королю Сигизмунду. В 1559 г. один из сыновей Сулеймана Великолепного Баязед, враждовавший с братом Селимом, бежал в Иран через Черкесию.

С 1562 г. военно-политические контакты западно-черкесских княжеств с Москвой полностью прекратились, и черкесы вновь были вынуждены признать власть хана. Одновременно это означало признание верховного сюзеренитета османского султана. В начале 60-х годов XVI в. в переговорах с московскими послами Девлет-Гирей делил западных черкесов на «черкасов турского», где были «турского санчаки», и своих «царевых черкасов».

В 1565 г. бейлербей Кафы информировал османское правительство, что черкесский князь желает прибыть в Стамбул с целью принятия ислама, добавляя, что «некоторые черкесские племена подняли знамя султана, выплатили дань и покорились Порте», но при этом «джанейцы пребывают в мятеже и угрожают Азаку».

В этот период на посту наместника Кафы появляется черкес Касим-паша, который обладал весьма высоким статусом в османском управленческом слое. Он выступил с инициативой строительства канала между Доном и Волгой, получил согласие султана и возглавил масштабную военно-инженерную экспедицию. Хан Девлет-Гирей был подчинен в рамках этой экспедиции Касим-бею. В.Э. Аллен предполагает жанеевское, княжеское происхождение Касим-бея.

Бейлербей Кафы был выше, по своим полномочиям, чем крымский хан. Фактически, это наместничество было преградой для полного подчинения Черкесии власти хана.

В Кабарде в конце 50-х и начале 60-х гг. произошел отчетливый раскол на прокрымскую и прорусскую партии. Первую возглавлял Пшеапшоко Кайтукин, старший князь приблизительно той части Кабарды, которая потом будет известна в источниках как Большая Кабарда; вторую - Темрюк Идаров, формально старший князь всей Кабарды, но реально управлявший ее восточной частью (половиной, третью или четвертью от всех кабардинских владений).

Обретение статуса царского тестя вскружило ему голову и он стал самым явным образом злоупотреблять военным ресурсом своего зятя для приведения к однозначной покорности всех владений Кабарды. В июне-июле 1570 г. Темрюк поучил смертельную рану в сражении с крымским войском, а его двое сыновей попали в плен к крымцам. В мае 1571 г. сам Иван получил запоминающийся урок от Девлет-Гирея, который неожиданно подошел к Москве и сжег ее.

В результате, влияние Русского государства на Черкесию почти полностью ликвидируется. Поэтому, в 1578 г., когда началась длительная и масштабная завоевательная кампания османов против Сефевидского Ирана, Москва, по большей части, довольствовалась ролью стороннего наблюдателя, а черкесы, ее вчерашние союзники и вассалы, весьма эффективно использовались Стамбулом.

И это притом, что на пространстве между Темрюком и Дербентом у османов не было ни одной крепости. Опора осуществлялась на местных правителей, которым посылались жалованные грамоты, выдавались османские звания, а также жалованье. А.М. Некрасов отмечает, что жалованье «черкесским беям», видимо, в основном, тем, кто имел владения на Тамани и Нижней Кубани, выплачивалось уже в 1525-1543 гг..

Таким образом, Черкесия благодаря стечению фундаментальных факторов - собственной политической организации, способности вести длительную оборонительную войну, заинтересованности Стамбула в установлении прямых вассальных и военно-политических контактов с черкесскими княжествами - оставалась де-факто независимой и от Бахчисарая, и от Стамбула территорией. При этом, ее можно считать и частью ханства, и частью Османской империи.

Мы можем предполагать, что в крымско-татарской и османской элитах на протяжении XVI столетия сформировалось устойчивое представление о том, что издержки (материальные и людские потери) для ведения войны, направленной на достижение полного и непрерывного контроля над Черкесией, чрезвычайно превышают все возможные позитивные последствия. В этом плане, интерес представляет строчка у Реммал-Ходжи, участника походов Сахиб-Гирея I в Черкесию, когда крымские воины обращаются к хану с предложением свернуть кампанию, поскольку черкесы народ «голый» и с него просто нечего взять.

Участие Черкесии в османо-сефевидской войне 1578-1591 гг.: документальные и фольклорные источники

В 1578 г. на стороне османов выступили почти все князья Черкесии. Исключение составили ближайшие родственники Темрюка. Группу кабардинских союзников османов возглавил Асланбек Кайтукин, старший князь среди Кайтуковичей, который в османских источниках фигурирует как старший князь Кабарды. В послании главнокомандующего Лала Мустафы-паши (янв. 1578 г.), адресованном правителям Дагестана и ширванским принцам, особенно подчеркивалось, что «черкесская армия и татарский хан также с нами». При составлении плана мобилизации Лала Мустафа-паша рассчитывал не только на крымско-татарскую конницу во главе с калгой Адиль-Гиреем, но и на «черкесских беев Таманского острова», а также других «христианских и мусульманских черкесских беев».

Один из главных инициаторов войны бывший правитель Ширвана Мирза Абубекир-хан, согласно «Гюлистан-и Ирам» Бакиханова, «проживал в Черкесии и Дагестане». Мирза Абубекир-хан успел заручиться поддержкой хана Мухаммед-Гирея, женившись на его дочери. Собрав около 3-х тысяч войска, в составе которого должны были быть и черкесы, он вторгся в Ширван и обратился за поддержкой к османскому султану Мураду. Таким образом, черкесы имели отношение к конфликту за Ширван с самого его начала.

В 1579 г. лично хан Мухаммед-Гирей II (1577-1584) возглавил армию и двинулся в Азербайджан, где нанес сокрушительное поражение противнику и с многотысячным полоном возвратился зимой с 1579 на 1580 г. через Черкесию в Крым. Мухаммед-Гирей был старшим сыном Девлет-Гирея от старшей жены Айше-Фатьма-султан, дочери черкесского князя Тарзатыка, имя которого указывает на бесленеевский тлекотлешский род Тазартуко.

В османских и крымских документах упоминаются черкесские беи со своими отрядами, вошедшие в состав османского экспедиционного корпуса: таманский Мехмед-бей, жанский Мехмед-бей, жанский Давуд-бей, кумуркуйский Каншук-бей, бесленейский Зор-бей, бузадукский Курекен-бей, бузадукский Алем-бей, бузадукский Эльбулад-бей, таманский Могатук-бей, жанский Ахмед-бей, согусский Кастук-бей, согусский Джагтартук-бей, кабартайские беи: Арслан, Абак, Бозук, Башил (Башир), Солух, Каплан, Гази, Мехмед-Мирза, Карашай-бей, а также темиргоевские христианские князья Казук, Гоксук, Сатук, Кайатук. Христианская принадлежность подчеркивается также у Каншук-бея и Зор-бея, и у ряда кабардинских князей.

Из кабардинцев подчеркивается старшинство Арслана (т.е. Асланбека Кайтукина, младшего брата Пшеапшоко Кайтукина, главного соперника Темрюка Идарова в 60-е гг.), а также то обстоятельство, что он, а также Каплан и Гази, были родственниками Черкес Осман-паши. Из кабардинского списка легко идентифицируется еще Солух - Шолох Тапсаруков. Против него и его владения («Шолохова Кабарда») в 1589 г. Москва предприняла карательную экспедицию, закончившуюся сожжением более 30 селений. Абак-бей, назначенный Осман-пашой санджакбеем Кабарды, по всей видимости, двоюродный племянник Шолоха Тапсарукова. Карашай-бей ошибочно воспринят Ф. Кырзыоглу за карачаевского князя, но в данном случае это личное имя, принадлежавшее старшему сыну Шолоха Тапсарукова (Хорошай русских иcточников).

Старший из Идаровичей, брат Темрюка Камбулат, получивший жалованную грамоту в Москве на старшее княжение в Кабарде в 1578 г., также известен османским источникам - как Джан Булат-бей он фигурирует у Мустафы Али-эфенди. Вместе с Джан Булат-беем упоминается и Черкес Темрюк-бей, в котором легко узнать Мамстрюка Темрюковича. Согласно Али-эфенди, эти два князя обратились к русскому царю с прошением восстановить крепость в устье Сунжи, что полностью соответствует русским документам.

Топоним Согус (согусские беи) в Черкесии можно сопоставить с крупным черкесским селением Совуджук (Совугус, Согус) на Тамани, которое управлялось своими князьями.

Черкесы фигурируют в составе османской армии в качестве отборных частей. Упоминаются османские офицеры черкесского происхождения и в их числе Черкес Оздемир-оглу Осман-паша, главнокомандующий после Лала Мустафы-паши и великий визирь с 1584 г. (также после Лала Мустафы). Именно с ним связаны важнейшие победы над персами - в том числе «Мешале савашы» или «Битва при свете факелов» (8-9 мая 1583 г.). Интересно, что правый фланг османов возглавлял Черкес Хайдар-паша, бейлербей Румелии. Черкес Касым-бей командовал обороной Тифлиса - причем вполне героически, так как в один момент при нем оставались всего 50 солдат.

В османо-сефевидской войне Черкесия выполнила важную роль полноценного военного союзника и, что еще важнее, военной и продовольственной базы османской армии. Согласно Эвлия Челеби, Осман-паша зимовал в Кабарде на протяжении 7 лет. Стремясь дать хоть какие-то гарантии возмещения ущерба, Осман «из-за отсутствия серебра нарезал деньги из кожи и пустил в обращение… И поныне в казне беев Кабарды много кожаных акче. На них вытеснено: «Султан Мурад сын Селим-хана, завоеватель Шемахи, год 986 (1578-79)».

Челеби отмечал, что османская администрация не поощряла расселение татар в пределах Кафинского эйялета, в том числе и на территории «Шахского острова» (Таманского полуострова). Напротив, здесь сохранялось черкесское население, которое считалось лояльным, а в хозяйственном отношении - совершенно необходимым. «Это до такой степени богатая земля, - повествовал Челеби в 1666 г., - что если один человек с десятью лошадьми проживет в доме десять дней, то население радуется. Эти богатые черкесы - веселые, дружелюбные и склонные к шутке - заслужили имя «богачи». Татар на этом острове нет совершенно, они не могут здесь жить, так как в смысле управления Кафинский эйялет считается анатолийской землей».

Челеби говорит о том, что черкесов на Таманский «остров» привлек османский главнокомандующий Оздемир-оглу Осман-паша во время войны с Ираном. Кроме того, он же назначил одного из кабардинских беев наместником Кафы. Это назначение свидетельствует об особом доверии османского главнокомандующего к черкесской знати. Надо заметить, что Осман-паша оказал большое влияние на характер османо-черкесских отношений. Он открыто благоволил как черкесским князьям, так и дагестанским правителям.

Осман-паша был сыном выдающегося османского военачальника черкесского происхождения Оздемир-паши, который отличился на службе у двух султанов - Селима Явуза и Сулеймана Великолепного. Согласно Ибрахиму Печеви, «опытный храбрец» Осман-паша, «происходивший из черкесского рода», был командиром передового отряда во время войны с Ираном в 1548 г. Интересно, что в это же время и в том же районе боевых действий Печеви упоминает еще и дефтердара Анатолии Черкеса Искандер-пашу, получившего назначение бейлербея Вана. В 1578 г. «храбрый и деятельный везир, который также умело владел мечом», Оздемир-оглу Осман-паша в сане везира и сардара стал правителем только что завоеванного эялета Ширван.

В 1582 г. Осман-паша получил мощную поддержку со стороны черкесов. Любопытно, что он повел войска не по степным просторам правобережья Кубани, а прямо через черкесские земли в Закубанье и Кабарде. Маршрут по Закубанью был удобен в плане обеспечения продовольствием и фуражом, но был сопряжен с пересечением целого ряда притоков Кубани. При описании перехода через Закубанье армии Осман-паши в начале августа 1582 г. Печеви упоминает «область Кемрюк в Черкесском вилайете».

11-13 мая 1583 г. состоялось генеральное сражение армии Осман-паши с армией шаха под началом Имамкули-хана. Командование правым флангом Осман-паша доверил бейлербею Сиваса и Румелии Черкес Хайдар-паше. Левым флангом командовал бейлербей Кафы Джафар-паша. Битва была на редкость ожесточенной и получила название «факельного сражения», поскольку обе стороны зажгли факелы и сражались в ночь с первого на второй день. После дня отдыха сражение возобновили с утра третьего дня и сефевиды оказались полностью разбиты.

Заслуги черкесских князей и воинства были высоко оценены османским султаном. В 1590 г., согласно берату (жалованной грамоте) султана Мурада III, кемиргоевский князь Мехмед был назначен санджакбеем Кафы с доходом (сальяне) от кафинского порта в 50 тысяч акче. Это назначение было сделано по просьбе хана Гази-Гирея. Более того, Мехмед был утвержден в качестве старшего князя в Черкесии («эмир Черкесских земель»). На место Мехмеда в Кемрук был назначен прибывший вместе с ним Хюсрев-бей, видимо, его брат, также принявший ислам.

До Мехмеда почетное звание эмира Черкесских земель принадлежало кабардинскому князю Арслан-бею, занимавшему также и пост санджакбея Кафы по протекции Осман-паши. Можно предположить, что крымский хан сделал ставку на Болотоковых, владетельных князей Кемрюка (Кемиргоя, Темиргоя).

В адыгском песенном фольклоре выдающееся место занимает песня о взятии Темиркапы («Темыркъапэ иорэд»), в которой перечисляются выдающиеся представители черкесской элиты того времени: темиргоевский князь Асран Болотоко, хегакский князь Камболет, хатукаевский князь Аледжук, хатукаевский тлекотлеш Мыкоджуко Падис, и др. Отмечается, что черкесское войско вытупило в поход под ханским знаменем (санджаком) из района реки Антхир и отличилось при штурме Темиркапы. Интересно, что перед тем, как объявить свою волю черкесам, крымский хан Мухаммед-Гирей, который был женат на знатной бесленеевке, советуется с приближенным бесленеевским князем Мэджаджуком Тутчерием. Тот советует не приказывать черкесам, что приведет к тому, что никто не пойдет в поход, но просто дать знать, что он, хан, собрался брать город и все черкесы, без различия племени и сословия, вольны присоединиться: тогда-то, по мысли черкесского советника, хан соберет из числа черкесов большое войско.

Хан-Гирей отмечал, что позднее эта песня, «послужила одному из крымских ханов историческим доказательством того, что черкесы давали войско его предкам, и потому взял от них вспомогательное войско» ^{[19, c. 116]}. Как отмечал К.Ф. Сталь, «князья Болотоковы отличались такой храбростью в этом походе, что крымский хан дал этой фамилии права Черного хана (кара-хан или кара-султан), т.е. все права настоящего хана над народом везде, где не управляет лично сам Белый-хан, т.е. повелитель Крыма. Черкесы говорят, что эта песня есть как бы родословная книга их дворянства. Те фамилии, которые не поименованы в этой песне, не могут считаться коренными дворянскими фамилиями».

Таким образом, султанский указ 1590 г. подтверждает как общее содержание фольклорного памятника, так и то значение, которое придавалось его содержанию самими черкесами.

Османо-сефевидская война 1578-1591 гг. стала важнейшим политическим рубежом в истории укрепления османского сюзеренитета над Черкесией. Более того, османский триумф укрепил их влияние на Крымское ханство. В 1584 г. Осман-паша, при поддержке эскадры, высланной из Стамбула, низложил Мухаммед-Гирея и возвел на ханский трон Ислам-Гирея. В 1584 г. кафинский паша задержал двух участников русского посольства, которое возвращалось из Стамбула в Москву через Крым. Поводом стало возмущение черкесских князей, родственников которых в Керченском проливе, во время рыбной ловли, захватили донские казаки.

Челеби особо подчеркивает, что черкесские беи подчинены не хану, а османскому наместнику в Кафе. Вопрос представлялся для Челеби настолько важным, что он выделил для его освещения отдельный раздел: «Сообщение о подчиненности беев черкесских государств Кефе. В эпоху Селим-хана Второго Осман-паша, сын Оздемира, в 991 г. (1586/7 г.) пошел на Ширван и Шемаху через Черкесстан и подчинил местных беев Кефинскому эйялету, взяв у них заложников. И сам он оставил в залог кабардинскому бею своего сына с рабыней, взял [в жены] девушку из Кабарды и за месяц стал добрым родственником в Черкесстане. С семьюдесятью тысячами черкесских богатырей он завоевал Гянджу и Ширван, Шемаху и Тифлис, Туманис и Демир-капу, Ширван и город Серир-Алани, город Араши и город Ниязабад, и город Шабурни. Короче говоря, он взял семьдесят шесть великих городов вместе с черкесскими беями и беями падишаха Дагестана. Он сделал Искендер-бея из беев Кабарды пашой Кефе, заселил остров Тамань черкесским народом, и казаки, азовские неверные, потеряли возможность выходить в Черное море. Всего от острова Тамань на восток, на семьдесят дней пути вплоть до горы Эль-Бурз [располагаются владения] черкесских беев с ежегодным жалованием. Если род Османов идет в поход, они идут в поход с кефинским пашой. Вместо ежегодного жалования они берут одежду и войлок, луки и ружья, порох и свинец, астар (коричневая ткань, наматывающаяся на головной убор офицера, прим. С.Х.), парчу и саржу. Они под рукой османцев. Их назначение и отстранение во власти Османов. Если какой-нибудь бей умрет, его место занимает его сын или кто-нибудь достойный из его родственников. Но у них нет бунчука, санджака, байрака и барабана со знаменем. Хотя барабанщики имеются. Со времен Османа-паши, сына Оздемира, они очень послушны и покорны роду Османов. В 1031 г. (1621/2 г.), во время похода на Хотин султана Османа из рода Османов, вышеупомянутым черкесским беям кефинские дефтердары прекратили выплачивать жалование. С тех пор они, хотя и не бунтуют, но и не проявляют покорности, службы военной не несут, но иногда приходят к крымским ханам и по некоторым делам обращаются. Однако по доброй памяти это войско Черкесстана без фуража следовало бы содержать».

Х. Иналджык в статье, посвященной османскому периоду в истории Черкесии, написанной им для «Энциклопедии ислама», подчеркивает, что османские султаны, с одной стороны, признавали крымский суверенитет над Черкесией, а с другой - это не мешало им направлять указы и одаривать титулами черкесских вождей, как собственных вассальных беев». Временами османское правительство выступало как страж интересов своих подданных, о чем свидетельствует казнь в 1644 г. наместника Кафы Ислампаши-задэ «по обвинению в напрасном разорении черкесских стран» ^{[24, c. 382]}.

Пребывание в составе империи не мыслилось как полное разрушение собственного политического и, тем более, культурного пространства. В османской номенклатуре определений, связанных с Черкесией, есть и такие, которые подчеркивают ее зависимый статус, и такие, которые сообщают читателю о самостоятельности черкесской страны. Если в 1475 г. у Кемалпашазаде фигурирует нейтральное определение Зerkes-Diyвrэ «Черкесская земля», то в 1539 г. другой османский источник употребляет Зerkes-Vilвyeti «черкесский вилайет». Во время открытой конфронтации, в 1560 г. Черкесия мыслилась как вполне самостоятельное политическое образование: Memleket-i Зerkes «государство черкесов», Зerkes-Bilвdэ «страна черкесов», Зerkes-Eli «владение черкесов». В 1567 г. уже не столь важно подчеркивать цельность зависимого пространства, но важны его ведущие представители, которые налаживают военно-политические контакты с державой Османов и, соответственно, появляется определение Memвlik-i Зerвkise Banlarэ «Мамлюкские-черкесские баны».

Так, гибкая политика османского правительства в отношении Черкесии, которая постепенно сформировалась после весьма запоминающегося периода конфронтации 1539-1561 гг., позволила Стамбулу укрепить авторитет султанской власти среди новых подданных. В среде черкесской знати укрепилось представление о приемлемости признания верховной власти султана, а практические выгоды такого признания со всей очевидностью проявились в конце XVI в., в ходе большой войны двух исламских империй.

Библиография

1. Некрасов А.М. Международные отношения и народы Западного Кавказа (последняя четверть XV - первая половина XVI в.). М.: Наука, 1990. 125 с.

2. Кушева Е.Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией. Вторая половина XVI - 30-е годы XVII века. М.: Издат-во АН СССР, 1963. 372 с.

3. Зайцев И.В. Между Москвой и Стамбулом. Джучидские государства, Москва и Османская империя (нач. XV - первая половина XVI вв.). М.: Издательство «Рудомино», 2004. 216 с.

4. Lemercier-Quelquejay Ch. Co-optation of the Elites of Kabarda and Daghestan in the Sixteenth Century // The North Caucasus Barier. The Russian Advance towards the Muslim World. L., 1992, pp. 18-44.

5. Оссон И.М.де. Полная картина Оттоманския империи / Пер. с франц. М. Веревкина. Т. 1. СПб., 1795. LVII, 429 c.

6. Садиков П.А. Поход татар и турок на Астрахань в 1569 г. // Исторические записки. М., 1947. Т. 22. С.132-166.

7. Allen, W.E.D. Problems of Turkish Power in the Sixteenth Century. L.: Central Asian Research Centre, 1963. 92 p.

8. Кабардино-русские отношения в XVI-XVIII вв. Документы и материалы в 2-х томах. М.: Издательство Академии наук СССР, 1957. Т. I. 478 с.

9. Остапчук В. Хроника Реммаля Ходжи «История Сагиб Герей хана» как источник по крымско-татарским походам // Источниковедение истории Улуса Джучи (Золотой Орды). От Калки до Астрахани (1223-1556). Казань, 2001. С. 391-421.

10. Kэrzэoglu, M.F. Osmanlэlar'эn Kafkas-Elleri'ni Fethi (1451-1590). Ankara, 1998. 552 p.

11. Фарзалиев А. Южный Кавказ в конце XVI в. Османо-сефевидское соперничество. СПб.: Издательство С.-Петерб. университета, 2002. 156 с.

12. Бакиханов Аббас-Кули-ага. Гюлистан-и Ирам. Баку: Элм, 1991. 305 с.

13. Челеби Э. Книга путешествия / Пред. А.П. Григорьева. Прим. и комм. А.П. Григорьева и А.Д. Желтякова. Вып. 2: Земли Северного Кавказа, Поволжья и Подонья. М.: Наука, 1979. 287 с.

14. Некрасов А.М. Женщины ханского дома Гиреев в XV-XVI вв. // Древнейшие государства Восточной Европы. Сборник памяти члена-корреспондента РАН Анатолия Петровича Новосельцева. Отв.ред. Т.М. Калинина. М.: Издательская фирма «ВОСТОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА», РАН, 2000. С. 213-221.

15. Иванов Н.А. Османское завоевание арабских стран, 1516-1574. М.: Главная редакция восточной литературы, 1984. 237 с.

16. Ибрахим Эфенди Печеви. История / Пер. и прим. З.М. Буниятова. Баку: Элм, 1988. 98 с.

17. Зайцев И.В. Кремук ~ Кермук и «Татарский угол» (к пониманию двух средневековых этно-топонимов) // Книга картины земли. Сборник статей в честь Ирины Геннадиевны Коноваловой / Под ред. Т.Н. Джаксон и А.В. Подосинова. М.: Индрик, 2014. С. 93-97.

18. ЕмыкI Н. Темыркъапэ иорэд // Псалъ. № 9 (12). Мыекъуапэ: Адыгэ къэралъыгъо университет, 2012. Н. 142-149.

19. Хан-Гирей. Черкесские предания. Избранные произведения / Вступительная статья, составление и общая редакция Р.Х. Хашхожевой. Нальчик: «Эльбрус», 1989. 288 с.

20. Этнографический очерк черкесского народа. Составил генерального штаба подполковник барон Сталь в 1852 году // Кавказский сборник / Под ред. генерал-майора Потто. Т. XXI. Отд. II. Тифлис, 1900. С. 53-173.

21. Finkel C. Osman's Dream. The story of the Ottoman Empire 1300-1923. L.: John Murray, 2006. 674 p.

22. Челеби Э. Книга путешествия. Крым и сопредельные области. Извлечения из сочинения турецкого путешественника XVII века / Пер., вступ. ст. и комм. Е.В. Бахревского. Симферополь: «Доля», 2008. 272 с.

23. Inalcik H. Иerkes. iii. Ottoman period // The Encyclopaedia of Islam. Vol. II. Leiden: E.J. BRILL, London: LUZAC & CO, 1965, pp. 24-25.

24. Смирнов В.Д. Крымское ханство под верховенством Отоманской Порты. В 2-х томах. Т. 1. М.: Издательский дом «Рубежи XXI», 2005. 541 с.

Размещено на Allbest.ru