Древняя Русь в IХ–ХIII вв.

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

ЛЕКЦИЯ III. Древняя Русь в IХ - ХIII вв.

Образование древнерусского государства Киевская Русь. Первые князья

Русь была одним из крупнейших государств европейского средневековья. Под государством принято понимать систему политической власти:

На определенной территории

С органами управления

С действующими законами

С органами защиты (армия дружинников),

C органами принуждения (полицейская).

У России были свои черты развития:

Не было естественных географических границ в пределах большого равнинного пространства.

Существовала потребность в постоянной защите огромных территорий, что требовало сильную государственную власть и народное ополчение.

В «Летописи временных лет» формирование Киевской Руси приходиться на VI - VIII вв. В летописном рассказе автор монах Нестор из Киево-Печерского монастыря приводятся сведения о братьях Кие, Щеке и Хориве родом из славян. Кий был родоначальником славянской династии князей и города Киева. Затем якобы враждовавшие племена славян, кривичей и чудь пригласили для наведения порядка варяжского конунга Рюрика (862-879) - сына норманнского конунга Гадлива, внука новгородского старосты Гостомысла. Рюрик был приглашён частью жителей Новгорода, чтобы «володеть» ими. В 862 г. он занял Ладогу, а через два года, по смерти своих братьев Синеуса и Трувора, присоединил к ней их владения - Белоозеро и Изборск; перенес столицу в Новгород. В другие города (по летописи Полоцк, Ростов, Белоозеро) он послал «своих мужей». В 866 г. он отпустил к Царьграду двух своих бояр Аскольда и Дира. После смерти братьев Рюрик остался единовластным правителем и значительно расширил свои владения.

Первые князья. После смерти Рюрика в 879 г., не оставившего после себя наследника (по другой версии им был Игорь, что дало основание впоследствии в исторической литературе называть династию киевских князей «Рюриковичами», а Киевскую Русь - «державой Рюриковичей»), власть в Новгороде захватил предводитель одного из варяжских отрядов Олег (879-911). В 882 г. Олег предпринял поход на Киев, где в это время княжили Аскольд и Дир (некоторые историки считают этих князей последними представителями рода Кия). Выдав себя за купцов, воины Олега с помощью обмана убили Аскольда и Дира и захватили город. Киев стал центром объединенного государства. Торговым партнером Руси была могущественная Византийская империя. Киевские князья неоднократно совершали походы на своего южного соседа. Так, еще в 860 г. Аскольд и Дир предприняли на этот раз удачный поход на Византию. Еще большую известность получил договор Руси и Византии, заключенный Олегом. В 907 и 911 г. Олег с войском дважды успешно воевал под стенами Константинополя (Царьград). В результате этих походов были заключены договоры с греками, составленные, как записал летописец, «на двое харатьи», т.е. в двух экземплярах - на русском и греческом языках. Это подтверждает, что русская письменность появилась задолго до принятия христианства. До появления «Русской Правды» складывалось и законодательство по которому судили жителей Киевской Руси). Согласно договорам, русские купцы имели право месяц жить за счет греков в Константинополе, но обязаны были ходить по городу без оружия. При этом купцы должны были иметь при себе письменные документы и заранее предупреждать византийского императора о своем приезде. Договор Олега с греками обеспечивал возможность вывоза собираемой на Руси дани и продажи ее на рынках Византии.

После смерти Олега в Киеве стал княжить Игорь (912-945). В его княжение в 944 г. был подтвержден договор с Византией на менее выгодных условиях. При Игоре произошло первое народное возмущение, описанное в летописи, - восстание древлян в 945 г. Собрав дань с древлян и отправив обозы в Киев, Игорь с небольшим отрядом вернулся обратно, «желая больше имения». Древляне собрались на вече (наличие собственных княжений в отдельных славянских землях, а также вечевых сходов говорит о том, что в Киевской Руси продолжалось становление государственности). Вече решило: «Повадится волк к овцам, то перетаскает все, если не убить его». Дружину Игоря перебили, а князя казнили.

После смерти Игоря его жена Ольга (945-964) жестоко отомстила древлянам за убийство мужа. Первое посольство древлян, предлагавшее Ольге взамен Игоря в качестве мужа своего князя Мала, было заживо закопано в землю, второе сожжено. На поминальном пиру (тризне) по приказу Ольги были перебиты подвыпившие древляне. Как сообщает летопись, Ольга предложила древлянам дать в качестве дани по три голубя и три воробья с каждого двора. К ногам голубей была привязана зажженная пакля с серой; когда те прилетели в свои старые гнезда, в древлянской столице вспыхнул пожар. В результате выгорела столица древлян Искоростень (ныне город Коростень). В огне пожара погибли, по летописи, около 5 тысяч человек. Жестоко отомстив древлянам, Ольга вынуждена была пойти на упорядочение сбора дани. Она установила «уроки» - размер дани и «погосты» - места сбора дани. В княжение Игоря и Ольги к Киеву были присоединены земли тиверцев, угличей и окончательно - древлян.

После Ольги княжить стал ее сын Святослав (964-972). Святослав в ходе своих многочисленных походов начал присоединение земель вятичей, нанес поражение Волжской Болгарии, покорил мордовские племена, разгромил Хазарский каганат, успешно воевал на Северном Кавказе и Азовском побережье, овладев Тмутараканью на Таманском полуострове, отразил натиск печенегов. Он попытался приблизить границы Руси к Византии и включился в болгаро-византийский конфликт, но борьба с Византией окончилась неудачно. С большим трудом ему удалось уйти на Русь. По дороге в Киев Святослав в 972 г. попал в засаду, которую печенеги устроили у днепровских порогов, и был убит. Печенежский хан приказал сделать из черепа Святослава чашу, окованную золотом, и пил из нее на пирах, считая, что к нему перейдет слава убитого. (В 30-е гг. XX в. при строительстве Днепрогэса на дне Днепра были обнаружены стальные мечи, которые, как предполагают, принадлежали Святославу и его дружинникам.)

Норманнская теория происхождения Руси

Вопрос о происхождении государства на Руси освещался в различные периоды с учетом политических и династических факторов. Долгое время в историографии существовали две точки зрения по вопросу о происхождении термина «Русь», связанные с ориентацией либо на внешнее (норманнское), либо автохтонное (славянское) его происхождение. В частности, в настоящее время зарубежные историки Р. Пайпс и X. Дэвидсон придерживаются мнения, что легендарный Рюрик был из скандинавского племени «русь», и это обусловило название его новых владений. Хотя, надо отметить, что в Скандинавии пока такого племени не обнаружили. Некоторые лингвисты отвергают версию происхождения «Руси» от «Роси», поскольку, как они доказывают, в историческом развитии русского языка не могло произойти инверсии буквы «о» на «у». Но археологические данные подтверждают существование в районе реки Рось славянской общности. В исторической литературе часто можно встретить и версию, которой, в частности, придерживается академик Б. Рыбаков о том, что Русь это название одного из славянских племен. Среди современных историков сложилось мнение, что происхождение государства у славян сложилось с введения частной собственности на землю на рубеже VIII -IХ вв. однако при этом не отвергается и влияние субъективного фактора - личности самого Рюрика - в образовании государства.

Социально-политические процессы на Руси в IХ - Х вв.

Важным фактором в формировании народа и государства представляют соседствующие народы. Соседями восточных славян в конце IХ века были: балтийские племена: литы, Литва. Западные славяне: поляки, словаки, чехи, венгры (угры). На северо-востоке: угро-финские племена: карелы, мордва, мари, удмурты. На нижней волге - хазары; на востоке - волжские болгары. На юге в Причерноморье: печенеги, и др. тюркские племена. Хозяйство славян было натуральным, ремесло еще не отделилось от сельского хозяйства. Излишки продукции способствовали торговли. Главной ячейкой общества был - род. Во главе рода стоял старейшина, по главным вопросам созывали совет всех родичий. С появлением металлических орудий труда и переходом от подсечного к пашенному земледелию, основной хозяйственной единицей стала семья. Родовая община заменяется соседской. Соседская община называлась - МИР. В соседской общине сохранялась общинная пахота, но уже каждой семье выделялся свой участок для посевов и каждая семья получала свой собственный урожай. Восточные славяне вели постоянные войны со своими соседями и в этих условиях возрастала роль военачальника-князя, который являлся главным лицом в управлении племени. Военно-дружинная знать объявляла себя собственниками земель и облагала соплеменников данью (налогом). Верхушка знати богатела за счет военной добычи и торговли рабами (пленными).

Основные социальные группы Киевской Руси:

Высшие классы: князья, бояре и другие собственники больших земельных имений, и богатые купцы; русь государство христианство

Средний класс - купы и мастера;

Низшие классы беднейшие ремесленники и крестьяне (свободное население именовалось «люди», в основном крестьяне, большая семья - община (задруда). Полусвободное население: смерды - за землю платили оброк и выполняли работы (извоз, строительство и ремонт). Закупы - люди взявшие купу (долг), удалось вернуть купу и проценты - свободен, нет - холоп. Холопы и челядь - самая бесправная часть общества, они были временные и постоянные, первые получали освобождение за выкуп. С ростом церкви появилась новая группа т.н. «церковный народ». Русское духовенство делилось на две группы: черное духовенство - монахи и белое (священники и дьяконы).

Принятие Христианства

При князе Владимире в 988 году Русь приняла христианство. Владимир I Святославович (ок. 960 -- 15 июля 1015) -- киевский великий князь, при котором произошло крещение Руси. Стал новгородским князем в 970, захватил киевский престол в 978 году. Начавшемуся в IX в. распространению христианства на Руси способствовало ее соседство с могучей христианской державой - Византийской империей. В 954 году приняла крещение княгиня Киевская Ольга. А в 988 году православие принял князь Владимир (Красное солнышко) и оно стало государственной религией. Значение принятия христианства:

1. Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси.

2. Произошло изменение статуса Руси в системе международных отношений. Русь стала цивилизационным субъектом, придерживающимся общепризнанных норм и правил поведения, что привело к распространению новой культуры. Важную роль сыграло присутствие образованных болгар, бежавших в Киев после завоевания их страны Византией. Вводя в практику кириллицу, они передали и свои знания языка. Среди монахов появились врачи и учителя. При монастырях начали открываться школы.

Размещено на Allbest.ru