Противодействие комсомольских организаций религиозному влиянию среди "восточных национальных меньшинств" : специфика первой половины 1920-х годов
Сущность антирелигиозной работы комсомола среди т.н. "восточных национальных меньшинств" в первой половине 1920 г. Причины, из-за которых борьба комсомола с исламом в 1920-е г. осуществлялась значительно менее эффективно, чем с христианскими конфессиями.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 16.03.2019 |
| Размер файла | 50,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Существовали и общие причины слабой эффективности антирелигиозной пропаганды среди народов, исповедовавших ислам. Дело в том, что мусульманская религия оказалась более устойчивой, нежели христианство. В духовной жизни своих последователей ислам занимал несколько иное место, чем православие у христиан. Это связано с общественным значением религий. Мусульманское духовенство, также как и христианское, играло большую роль в общественной жизни. Но у мусульман эта роль больше, ввиду существования шариата, адата, большой роли старейшин. Совокупность религиозных, этических и правовых нормативов, провозглашаемых шариатом, сделал мусульманскую религиозную жизнь неразрывной с общественной. Религия, светская власть и общественные институты в исламе виделись едиными. Христианство более обособлено от «мирских сует». Оно изначально не претендовало на светскую власть, считая ее данной от Бога (царя считали помазанником божьим) - не стремилось к регулированию деятельности общественных организаций. Обычаи христианских народов были более лояльны к самостоятельности общественной жизни верующих в сравнении с адатом.
В отношении духовенства можно сказать, что первоначально оно было ошеломлено действиями комсомола. Но к середине 1920-х гг. служители культа (особенно неправославных вероисповеданий) нередко довольно успешно противодействовали комсомолу собственной молодежной программой. Служители различных вероисповеданий в безбожии комсомола и насаждении нового быта видели, прежде всего, разрушение моральных устоев населения, они пытались оградить молодежь от нравственного разложения.
Чем дальше от столицы и чем слабее была экономика региона, тем менее эффективной была борьба с религией, тем большую самостоятельность проявляли местные власти. В экономически сильных промышленно-торговых или близко расположенных к административному центру страны регионах борьба с религией имела большую действенность. Независимость мышления провинциальных политиков существенно ограничивалась влиянием центральной власти. Сказывалось и то, что в промышленных районах численность рабочих, а, значит, и численность более коммунистически настроенных молодых людей, была больше. Близость к столице сводила к минимуму элементарное запаздывание материалов и инструкций, присылаемых Центральными Комитетами компартии и комсомола. Наоборот, в отдаленных регионах срабатывало обстоятельство несвоевременности указаний и комментариев. К тому же в этих районах часто не хватало квалифицированных пропагандистов. В особенности подобная картина была типична для районов с преобладающей, либо со значительной долей национального населения. В таких местностях комсомольские ячейки часто называли «неустойчивыми», «колеблющимися», а числившуюся в них молодежь «религиозной», «зависимой от родителей».
Библиография
|
1. |
Соколов В.И. История молодежного движения России (СССР) со второй половины XIX до XX века. Рязань, 2002. С. 193. |
|
|
2. |
Российский государственный архив социально-политической истории (РГАСПИ). Ф. М-1. Оп. 23. Д. 22а. Л. 75. |
|
|
3. |
Государственный архив социально-политической истории Тамбовской области (ГАСПИТО). Ф. 1205. Оп. 1. Д. 1246. Л. 76. |
|
|
4. |
Там же. Л. 36. |
|
|
5. |
Там же. Д. 1173. Л. 71. |
|
|
6. |
Там же. Д. 814. Л. 62. |
|
|
7. |
Там же. Д. 1246. Л. 76. |
|
|
8. |
Например: Коммунистическое просвещение. 1922. № 2. С. 96. |
|
|
9. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д. 22а. Л. 75. |
|
|
10. |
ГАСПИТО. Ф. 1205. Оп. 1. Д. 1246. Л. 36. |
|
|
11. |
Коммунистическое просвещение. 1922. № 2. С. 96. |
|
|
12. |
ГАСПИТО. Ф. 1205. Оп. 1. Д.31. Л. 83. |
|
|
13. |
Коммунистическое просвещение. 1922. № 1. С. 25. |
|
|
14. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д. 22а. Л. 75; ГАСПИТО. Ф. 1205. Оп. 1. Д. 31. Л. 83; Коммунистическое просвещение. 1922. № 1. С. 27. |
|
|
15. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д.16. Л. 6 |
|
|
16. |
Соколов В. И. История молодежного движения России (СССР) ... С. 293, 323-324 |
|
|
17. |
ГАСПИТО. Ф.1205. Оп.1. Д. 355. Л. 3. |
|
|
18. |
ГАСПИТО. Ф.1205. Оп.1. Д. 31. Л. 115; Слезин А.А. Становление монополии комсомола в молодежном движении России // Клио. 1997. №1. С.134-139. |
|
|
19. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23.Д. 82. Л. 14; Коммунистическое просвещение. 1922. № 1. С. 25-27. №2. С. 96-99. |
|
|
20. |
Калым (тюрк.) - название выкупа за невесту у некоторых народов Средней Азии, Кавказа и Сибири. |
|
|
21. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д. 74 а. Л. 24-25. |
|
|
22. |
Там же. Д. 742. Л. 2-18. |
|
|
23. |
Там же. Д. 839. Л. 148. |
|
|
24. |
В 1922-1924 гг. находилась на учебе, вела комсомольскую работу среди женщин в Калмыкии. |
|
|
25. |
Гелюнги - служители религиозного культа у калмыков (ссылка по тексту оригинала). |
|
|
26. |
Без них мы не победили бы: воспоминания женщин-участниц Октябрьской революции, гражданской войны и социалистического строительства / сост.: М.О.Левкович [и др.]. М. , 1975. С. 329-331 |
|
|
27. |
Чадра (тюрк.) - легкое женское покрывало у мусульман, закрывающее фигуру с головы до ног. Надевается при выходе из дома. |
|
|
28. |
Камзол - безрукавная мужская и женская одежда, сшитая в талию у башкир, татар и казахов. Узкая грудная клетка девушки считалась у калмыков признаком девичьей красоты. Как правило, на девочку с пяти лет надева ли камзол; он был сшит из крепкой двойной материи, доходил до бедер, имел частые застежки и не снимался до замужества. Нельзя было есть досыта, чтобы не полнеть. На ночь камзол не расстегивался, так как утром невозможно было бы его застегнуть. |
|
|
29. |
Без них мы не победили бы… С. 329-331. |
|
|
30. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д. 82. Л. 10; Аймак - 1) род, племя у монгольских и тюрскских народов; 2) административно-территориальная единица. |
|
|
31. |
Без них мы не победили бы… С. 329-330. |
|
|
32. |
Мулла (от араб. маула - владыка) - служитель религиозного культа у мусульман. |
|
|
33. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д. 82. Л. 10. |
|
|
34. |
См. Слезин А.А. Антирелигиозные праздники 1920-х гг. // Вопросы истории. 2010. №12. С.82-91. |
|
|
35. |
Скорее всего, имелся в виду мусульманский праздник - праздник разговенья в честь окончания поста (уразы) в месяц Рамазан (Рамадан). Второй по значимости мусульманский праздник. Рамазан (Рамадан) - 9-й месяц мусульманского лунного года хиджры. Согласно исламу, в этом месяце пророку и основателю ислама Мухаммеду было ниспослано первое откровение. В Рамазан мусульмане должны соблюдать пост (уразу). |
|
|
36. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д. 151. Л. 8. |
|
|
37. |
Вероятно, цитату следует понимать так: «провести комсомольские антирелигиозные мероприятия, приурочив их к Гайдам Ураза-Байрама и Курбан-Байрама, первый из которых во время Ураза-Байрама». |
|
|
38. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д. 148. Л. 11 |
|
|
39. |
Там же. Л.38-41. |
|
|
40. |
Там же. Л.11. |
|
|
41. |
Имелся ввиду Гайд-намаз - праздничный намаз. |
|
|
42. |
Сабантуй (от тюрк. сабан - плуг, в другом значении - яровые и туй - праздник) - праздник плуга или окончания весенних полевых работ у татар и башкир; торжество в честь окончания сева. |
|
|
43. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д. 148. Л. 12. |
|
|
44. |
Таравих - от слова «тарвиха» (перерыв, отдых, передышка) - намаз, совершаемый в течение всего месяца Рамазана после ночного намаза. Таравих начинают совершать накануне 1-го числа месяца Рамазан и завершают накануне последнего дня поста. |
|
|
45. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д. 148. Л. 11-13. |
|
|
46. |
Мавлюд (Мавлид) - праздник по случаю рождения пророка Мухаммеда, отмечаемый 12 числа 3 месяца мусульманского лунного календаря. Поскольку точно дата рождения Мухаммеда не известна, Мавлюд был приурочен ко дню его смерти. |
|
|
47. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д.126 б. Л. 80. |
|
|
48. |
Там же. Д. 211б. Л. 6-7. |
|
|
49. |
Гарафетдин - вестник религии, знаток религии; умеющий разъяснить каноны религии. Диалектический вариант (татарск.): Гарафи; Гараф - тот, кто приносит вести из будущего. |
|
|
50. |
Вероятно, имелся ввиду Гайд-намаз. |
|
|
51. |
Степанова Е.Б. Образовательная и просветительная работа среди национальных меньшинств Томской губернии и округа в 1920-е гг.: Дис. … канд. ист. наук. Томск, 1996. С. 169-170. |
|
|
52. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д. 225. Л. 77-79. |
|
|
53. |
Там же. Д. 211 б. Л. 44-45. |
|
|
54. |
Там же. Д. 225. Л. 77-79. |
|
|
55. |
«Комсомольские байрамы» - в дальнейшем мы будем использовать этот термин для общего обозначения «комсомольского ураза-байрама» и «комсомольского курбан-байрама». |
|
|
56. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д. 237. Л. 21. |
|
|
57. |
Там же. Д. 211б. Л. 6-8. |
|
|
58. |
Там же. Д. 237. Л. 69. |
|
|
59. |
Там же. Д. 237. Л. 69-70. |
|
|
60. |
Там же. Д. 211б. Л. 44-45. |
|
|
61. |
Там же.Д.237. Л. 35. |
|
|
62. |
Джиен (иначе Зиен, Жиен) - гуляние, сбор - день встречи с родственниками, проживающими в разных селениях. Всего зафиксировано около 22 праздников, имевших название Джиен. Объединяло их в большинстве случаев лишь название, в то время как характер празднования варьировался. В некоторых деревнях Джиен заменял Сабантуй. |
|
|
63. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д. 211б. Л. 6-7. |
|
|
64. |
Там же. Д. 225. Л. 77-78. |
|
|
65. |
Там же. Д. 211б. Л. 40-42. |
|
|
66. |
Там же. Л. 44-45. |
|
|
67. |
ГАСПИТО. Ф. 1205. Оп. 1. Д. 539. Л. 94. |
|
|
68. |
Там же. Д. 534. Л. 52. |
|
|
69. |
Там же. Д. 539. Л. 94. |
|
|
70. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д. 350. Л. 84. |
|
|
71. |
Там же. Д. 350. Л. 41. |
|
|
72. |
Название приводится по тексту документа. |
|
|
73. |
Большевик. 1925. № 21-22. С. 59. |
|
|
74. |
Участницы великого созидания. Воспоминания участниц женотдела. М., 1962. С. 52. |
|
|
75. |
Слезин А.А. Роль союза безбожников в реализации государственной политики в отношении религии (1924-1929 гг.) // Вестник Калининградского юридического института МВД России.2009. № 2(18).С. 85-90. |
|
|
76. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д. 348. Л. 22, Л. 36, Л. 67. |
|
|
77. |
Там же. Д. 367. Л. 18-19. |
|
|
78. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д. 726. Л. 8; Лебедева Л.В. Повседневная жизнь пензенской деревни в 1920-е годы: традиции и перемены. М., 2009. С. 166. |
|
|
79. |
Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ). Ф. 5407. Оп. 1. Д. 2. Л. 31-32. |
|
|
80. |
Мордасова М.А. Праздничная культура Южного Урала 1917-1941 гг.: Дис. … канд. ист. наук .Челябинск, 2005. С. 58. |
|
|
81. |
Степанова Е.Б. Образовательная и просветительная работа среди национальных меньшинств ... С. 176; Мордасова М.А. Праздничная культура … С. 58-59. |
|
|
82. |
Комсомол в деревне. По материалам выборочного обследования деревенских ячеек … С. 17. |
|
|
83. |
Комсомол в деревне … (Наш опыт) … С. 123; Комсомол в деревне. По материалам выборочного обследования деревенских ячеек … С. XV. |
|
|
84. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д. 350. Л. 41. |
|
|
85. |
Комсомол в деревне. По материалам выборочного обследования деревенских ячеек … С. XV. |
|
|
86. |
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 23. Д. 548. Л. 92, 98. |
|
|
87. |
Там же. Д. 572. Л. 9. |
|
|
88. |
Там же. Д. 561. Л. 60-61. |
|
|
89. |
Коммунистическое просвещение. 1922. № 2. С. 97-98. |
|
|
90. |
См., например, в 1925 г.: ГАСПИТО Ф. 1205. Оп. 1. Д. 842. Л. 86; в 1924 г.: Там же. Д. 563. Л. 230; в 1923 г.: Там же. Д. 470. Л. 19. |
|
|
91. |
ГАСПИТО. Ф. 1205. Оп. 1. Д. 842. Л. 27; Д. 355. Л. 3. |
|
|
92. |
Там же. Д. 1042. Л. 16. |
|
|
93. |
См. : Слезин А. А. Воинствующий атеизм в СССР во второй половине 1920-х годов // Вопросы истории. 2005. №9. С. 129-136. |
|
|
94. |
Гадаборщева Ф. М. Реабилитация народов, подвергшихся депортации в середине XX века в СССР: (историко-правовые проблемы)//Политика и Общество, №5-2011 |
|
|
95. |
Слезин А.А., Беляев А.А. Провинциальный комсомол в системе взаимоотношений советского государства и Русской православной церкви (1940-е -- начало 1960-х гг.)//Политика и Общество, №1-2010. |
|
|
96. |
Слезин А.А. Регулирование состава комсомола на рубеже 1920-х-1930-х годов и трансформация общественного правосознания//Право и политика, №3-2010 |
|
|
97. |
Слезин А.А. Политическое просвещение молодёжи 1920-х годов как звено системы политического контроля//Политика и Общество, №3-2010 |
|
|
98. |
Слезин А. А. История раннего комсомола: к характеристике архивно-источниковой базы//Исторический журнал: научные исследования, №5-2012 |
|
|
99. |
Спектор А. А. Особенности государственного контроля в советский период//Политика и Общество, №11-201 |
|
|
100. |
Слезин А.А., Ванин В.А. Эволюция идейно-воспитательной работы комсомола в середине 1950-х годов // NB: Исторические исследования. - 2012. - 1. - C. 68 - 119. DOI: 10.7256/2306-420X.2012.1.261. URL: http://www.e-notabene.ru/hr/article_261.html |
|
|
101. |
Слезин А.А. Источниковая база истории раннего комсомола // NB: Исторические исследования. - 2012. - 2. - C. 108 - 148. DOI: 10.7256/2306-420X.2012.2.271. URL: http://www.e-notabene.ru/hr/article_271.html |
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Социально-экономическое и правовое положение курдского населения восточных вилайетов Турции. Турецкая конституция 1982 года о правах национальных меньшинств. Северо-западный Курдистан в политике турецкого правительства. Национально-освободительная борьба.
дипломная работа [73,9 K], добавлен 17.12.2010Общественное положение и темпы развития промышленности Кубы в 70-х – первой половине 80-х годов. Проблемы обеспечения Кубы стратегическими материалами после развала СССР, приоритет социальной сферы среди других. Борьба с коррупцией начала 90-х годов.
реферат [24,0 K], добавлен 18.09.2009Положение и борьба за свои права крестьянства Саратовской и Тамбовской губернии в дореволюционный период. Причины, предпосылки, размах крестьянского движения в 1920-1921гг. в Саратовской и Тамбовской губерниях, военные организации повстанцев, их лидеры.
дипломная работа [99,4 K], добавлен 04.08.2008Укрепление позиций США после Первой мировой войны. Общая характеристика экономического кризиса 1920-1923 годов. Особенности эпохи "процветания". "Великая депрессия" 1929-33 годов, ее историческое значение. Роль реформ Ф.Д. Рузвельта "Новый курс".
реферат [26,5 K], добавлен 08.02.2011Возникновение студенческих союзов в 1920-1925 гг. Центры российского зарубежного студенчества. Организационная структура и система управления студенческих организаций. Количественные и качественные характеристики студенческого мира российской эмиграции.
курсовая работа [70,8 K], добавлен 18.03.2012Социально-экономические и политические изменения в России в 1920-1930 гг. Предпосылки формирования тоталитарной системы. Борьба за власть, возвышение И.В. Сталина. Смысл и цели массовых репрессий и террора 1928-1941 гг. Воздействие цензуры; система ГУЛАГ.
курсовая работа [228,5 K], добавлен 08.04.2014Особенности социального устройства в Сибири в конце XIX - начале ХХ веков. Понятие "малый город" и Сибирский округ в 1920-1930-е гг. Исследование особенностей малых городов Сибири в 1920-1930–е годы: Бердск, Татарск, Куйбышев, Карасук и Барабинск.
курсовая работа [34,2 K], добавлен 15.10.2010Форма правления и государственное устройство Великобритании. Роль парламента в формировании ближневосточной политики Великобритании в 1918-1920 гг. Причины спада экономики. Военно-политическое господство страны. Экономическая политика У. Черчилля.
реферат [28,1 K], добавлен 12.01.2011Начало русского масонства. Подготовка в Париже и открытие первых в ХХ веке масонских лож в России. Мировоззрение русских масонов начала ХХ века. Масоны и отречение Николая II. Ленинградские масоны 1920-х годов. Московское масонство 1920-1930-х гг.
курсовая работа [113,7 K], добавлен 24.11.2009Экономика и социальный строй России в первой половине XIX в. Промышленный переворот в 1830-1840 гг. Внутренняя политика России в первой половине XIX в. Отечественная война в 1812 г. Идейная борьба и общественное движение в России в первой половине XIX в.
реферат [26,8 K], добавлен 31.01.2010Понятие тоталитарного режима и его признаки. Особенности его становления в Советском Союзе. Общественно-политическая жизнь в СССР в 1920-1930-е годы. Формирование авторитарного режима. Борьба за власть в партии. Репрессии 1930-х гг. История ГУЛага.
реферат [30,9 K], добавлен 25.03.2015Вклад комсомола в восстановление разрушенного немецко-фашистскими захватчиками народного хозяйства. Возведение крупных гидротехнических сооружений. Освоение целинных земель. Мероприятия по активизации комсомола и расширению комсомольской демократии.
презентация [18,0 M], добавлен 31.01.2014Противоречивость явлений в советском обществе, отношения власти и общества в период с середины 60-х до середины 80-х годов. Этапы и направления диссидентского движения. Формы несогласия творческой интеллигенции, верующих и национальных меньшинств.
реферат [26,9 K], добавлен 22.06.2010История комсомола в период Великой Отечественной войны, его достижения в годы шестой пятилетки. Подготовка крымских комсомольцев к 40-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции. Участие в строительстве автотрассы Симферополь—Алушта.
реферат [33,2 K], добавлен 07.11.2013Возникновение единого Коммунистического союза молодежи. От октябрят к комсомолу. Стратегическая цель строительства социализма. Идеология ВЛКСМ и её реализация. Задачи комсомола. Воспитание советской молодежи. Деятельность комсомола в разные периоды.
курсовая работа [34,1 K], добавлен 15.09.2015Чеченский конфликт до установления советской власти. Из статьи Г.В. Марченко: "Антисоветское движение в Чечне в 1920 – 1930-е годы". Причины чеченского конфликта. Политика Советского Союза по отношению к горцам. Права чеченского народа.
статья [12,8 K], добавлен 18.02.2007Причины Гражданской войны в России. Цели, политические мотивы противоборствующих сторон. Политика "Военного коммунизма", его сущность и последствия. Специфика иностранной интервенции. Новый взгляд на политику 1918–1920 годов. Личность: В. Ульянов (Ленин).
курсовая работа [42,5 K], добавлен 04.10.2012Нормированное распределение как господствующая форма товарооборота в первой половине 1930-х годов. Коммерческая торговля через государственные магазины и Всесоюзное объединение по торговле с иностранцами. Стимулирование развития колхозного рынка.
реферат [21,6 K], добавлен 09.08.2009Борьба национальных меньшинств в Испании за национально-территориальную автономию. Политика режима Ф. Франко. Выработка, утверждение автономного устава Басконии. Децентрализация государственного устройства Испании, политико-правовое положение иммигрантов.
дипломная работа [97,5 K], добавлен 15.11.2013Православие-старейшее направление в христианстве. Православная Церковь в годы революции и гражданской войны. Советская власть и православие в первой половине 1920-хгг. Судьба Церкви-судьба народа. Попытки духовенства оказывать сопротивление властям.
реферат [28,6 K], добавлен 11.09.2008
