Подворье Киккского монастыря в грузинской Джавахетии во второй половине XIX в.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Подворье Киккского монастыря в грузинской Джавахетии во второй половине XIX в.

К.Ю. Артамонова

Артамонова, К. Ю. Подвір'я Кіккського монастиря в грузинській Джавахетії у другій по-ловині XIX в.

Автор ставить за мету простежити історію виникнення Кавказької метохії Кіккського монас-тиря, показати взаємини між Кіпрською православною церквою і Російською імперією на початку британського правління на Кіпрі. На основі листування між Кіккським монастирем і його метохією на Кавказі досліджується характер відносин між духовною та світською владою Росії та Кіпру, до-свід яких зіграв вагому роль в зростанні політичного впливу кіпрського духовенства.

Ключові слова: Кіпрська православна церква, Кіккський монастир, Кавказька метохія, Вардзія, Російська імперія.

Артамонова, К. Ю. Подворье Киккского монастыря в грузинской Джавахетии во второй половине XIX в.

Автор ставит цель проследить историю возникновения Кавказской метохии Киккского мона-стыря, показать взаимоотношения между Кипрской православной церковью и Российской империей в начале британского правления на Кипре. На основе переписки между Киккским монастырем и его подворьем на Кавказе исследуется характер отношений между духовными и светскими властями России и Кипра, опыт которых сыграл весомую роль в росте политического влияния кипрского ду-ховенства.

Ключевые слова: Кипрская православная церковь, Киккский монастырь, Кавказская метохия, Вардзия, Российская империя.

Artamonova, K. Y. Metochion of the Kykkos monastery in Javakheti - Georgia during the second half of 19th century

Authors purpose is to trace the history of metochion of the Kykkos monastery in the Caucasus, to show the relationship between the Orthodox Church of Cyprus and the Russian Empire at the beginning of British rule in Cyprus. On the basis of the correspondence between the Kykkos monastery and his metochion in the Caucasus she explores the relationship between spiritual and secular authorities of Russia and Cyprus, whose experience has played a huge role in the growth of political influence of the Cypriot clergy.

Keywords: Orthodox Church of Cyprus, Kykkos monastery, Caucasian metochion, Vardziya, Russian Empire.

Остров Кипр на протяжении многих столетий занимал важное стратегическое поло-жение в Восточном Средиземноморье. Основное население острова - греки-киприоты, возглавляемые Кипрской православной церковью (КПЦ), боролись за освобождение от османского господства и присоединение острова к Греции, ставшей независимой в 1832 г. КПЦ, будучи единственной политической силой на острове, пыталась заручиться под-держкой Российской империи. Практически не изученным остается вопрос о владениях самого крупного кипрского монастыря, обители Кикку, на Кавказе. Просуществовав до 1917 г, подворье Киккского монастыря в грузинской исторической области Джавахетия играло важную роль во взаимоотношениях между Кипром, перешедшим в 1878 г под бри-танское правление, и Российской империей.

Одно из первых упоминаний в грузинской литературе об острове Кипр, как право-славной обители, встречается в средневековом жизнеописании царицы Тамар, датирован-ном XIII в. В нем говорится, что грузинская царица посылала своих поверенных в святые места Александрии, Ливии, на Синайскую гору и в Иерусалим. Она интересовалась нуж-дами церквей, монастырей и христианских народов в тех странах. «Посылала во все эти земли церквам потиры и дискосы (литургические сосуды - прим. автора) и: покровы для святынь и неисчислимое золото для монахов и нищих... То же делалось ею и в областях Эллады и Святой горы, также и в Македонии, в областях Фракии и в монастырях в Кон-стантинополе... и Кипра»¹.

Жизнеописание повествует, что «однажды прибыли, как это обыкновенно случалось, монахи с Черной горы из Антиохии и с острова Кипр, и из многих других мест просить ее сделать добрые дела. Тамар приняла их, по-обычному, как ангелов, и долго не отпускала, а потом сделала всем великие подарки и снабдила всем нужным; наконец, наиболее даль-ним обитателям дала большое количество золота, как для них самих, так и для раздачи всем монастырям»².

В конце 70-х годов ХVШ в. монахи Киккского монастыря вновь отправились на Кав-каз с целью найти материальную поддержку и духовную защиту у местной грузинской церкви. Правивший в 1768-1784 гг царь Имеретии Соломон I Великий благосклонно от-несся к кипрским монахам. В 1781 г. архимандрит Иоаким вместе с иеромонахом Хрисан- фом и иеродьяконом Киприаносом попросили у царя разрешения основать православный монастырь на территории грузинской Вардзии в области Джавахетия³. киккский монастырь православный церковь

Выбор кипрского духовенства был не случаен. Вардзия представляла собой крупный пещерный монастырский комплекс, служивший духовным центром грузинской церкви. История возникновения обители неразрывно связана с именем царицы Тамар. Строитель-ство Вардзии было начато ее отцом царем Георгием III в конце XII века и завершилось в начале XIII века. Основной комплекс пещер был высечен в скалистом обрыве на левом берегу реки Куры и представлял собой естественную крепость, которая являлась важным звеном в системе стратегической обороны грузинского государства⁴. Духовный расцвет Вардзии приходится также на правление Тамар. Прославленная царица благословила здесь грузинскую армию на великое Басианское сражение, а после воздала хвалу Вард- зийской Богоматери за ниспосланную победу и пожаловала большие богатства обители⁵. В 1551 г. персидский шах Тахмасп при третьем своем нашествии на Грузию захватил и разорил богатую Вардзию⁶. В 1590 г. практически вся территория Джавахетии была захва-чена османской Турцией. После катастроф второй половины XVI века Вардзия находилась в полном запустении вплоть до появления там кипрских монахов в конце XVIII века.

Территория Джавахетии в конце XVIII века номинально находилась еще под осман-ским управлением, однако можно предположить, что позиции Турции в этом регионе уже не были так сильны, и территория Вардзии входила в сферу интересов Имеретского царя Соломона I. Поэтому после прошения киприотов основать монастырь на территории Гру-зии царь Соломон I и его преемники разрешили грекам поселиться в Вардзии. Служите-лям Киккской обители удалось возобновить церковную жизнь в Вардзии, и уже в 1786 г. монастырь начал действовать. Тем самым Кипрская православная церковь расширила свои владения, основав новое подворье на Кавказе.

Православное подворье или метохия (так назывались владения Киккского монастыря, расположенные за пределами самой обители) представляло собой монастырь, располо-женный в пещерах Вардзии, и участок земли для его содержания, находившийся вблизи реки Куры. Киприотами были восстановлены некоторые из грузинских церквей и начата греческая православная литургия. Монахам также было позволено возделывать часть при-легающих к Вардзии земель для обеспечения нужд создававшегося монастыря⁷.

В 1810 г в состав Российской империи вошла Имеретия, в конце 1820-х годов террито-рия Джавахетии также находилась под контролем русских войск, а в 1840 г. этот регион был включен в состав Грузино-Имеретинской губернии. Началось реформирование Грузинской православной церкви и создание Грузинского экзархата Русской православной церкви, что не могло не повлиять на Кавказскую метохию Киккского монастыря. Российское правитель-ство начало проводить перепись имущества монастырей, секуляризацию церковных земель и сокращение духовенства⁸. Кавказская метохия переживала значительные перемены, но в то же время КПЦ приобрела мощного союзника в лице Российской империи для борьбы за национальные интересы греков-киприотов.

Малоизученным остается вопрос о Кавказских владениях Киккского монастыря в пе-риод английского господства на Кипре и их месте во взаимоотношениях двух великих держав - Великобритании и Российской империи. Поскольку главным источником в рас-смотрении данного вопроса для нас служит так называемый «Кодекс 53 Святой обители Кикку», который содержит документы различных органов Киккского монастыря за пери-од с 1843 по 1897 г., то именно эти временные границы и обусловили хронологические рамки данного исследования.

«Кодекс 53» был опубликован под редакцией И. Феохаридиса на греческом языке в 2004 г. Центром исследований Киккского монастыря. Кодекс насчитывает 488 страниц и включает материалы официальной внешней и внутренней переписки органов монастыря, которые, как уже отмечалось, охватывают часть периода османского правления Кипром и первые десятилетия английского режима.

Из 230 документов, содержащихся в «Кодексе 53», 74 представляют материалы пере-писки между Киккским монастырем и его кавказскими владениями, что дает возможность воспроизвести общую картину взаимоотношений между монастырем и его метохией. Следует отметить, что к 1879 г. монастырь располагал, помимо Кавказской, еще 13 ме- тохиями, 8 из которых находились непосредственно на Кипре, а 5 - за его пределами: 2 в Константинополе, по одной в Адрианополе, Смирне (Измире) и Прусе (Бурсе).

Особое место занимала Кавказская метохия. Глава метохии в Вардзии являлся одно-временно и членом Киккского братства, т.е. был неразрывно связан с монастырем на Ки-пре и носил титул «путешественника» (странника). Любые финансовые дела по купле- продаже проходили через игумена Киккского монастыря, а после выхода канонов 1890 г. - через хранителя монастыря. Метохия на Кавказе, как и другие метохии, была обязана присылать на Кипр часть своего заработка для экономического поддержания обители на острове⁹.

В рассматриваемый нами период кавказские владения КПЦ переживали значитель-ные изменения в связи с общественно-политическими реформами в Российской империи, и наибольшее влияние на них оказал закон 1861 г. об отмене крепостного права. У мона-стыря насчитывалось 133 крепостных крестьянина, которые в ходе реформы были осво-бождены¹⁰.

28 апреля 1868 г. архимандрит Панаретос пишет из Тифлиса письмо игумену Кикк-ского монастыря, где сообщает, что освобождение крепостных пока не сильно изменило экономическую ситуацию монастыря, так как крестьяне остались работать на его зем-лях, однако ситуация остается напряженной, поскольку многие из них настроены против монастыря¹¹. В свою очередь, игумен в ответном письме от 31 августа 1868 г жалуется архимандриту на неурожай на острове, бедственное положение крестьян и общую слож-ную экономическую ситуацию в обители Кикку¹².

В «Кодексе 53» содержится документ, присланный по прошению Киккского монасты-ря Кавказской метохией, описывающий состояние владений монастыря Кикку в Грузии и содержащий описание имущества метохии. Документ не датирован, однако из содержа-щейся информации можно предположить, что его появление относится к 1874-1875 гг. В нем приводятся данные и о доходах монастыря. Так, в 1865 г. монастырь получил 4200 серебряных рублей и 100 предметов церковной утвари. Из других писем видно, что на протяжении 1868-1870 гг. киприоты из Вардзии отправляли финансовую помощь своей обители в связи с неурожаями 1868-1869 гг.

Упоминается, что Российская империя, в связи с отменой крепостного права, приняла решение ежегодно до 1872 г. выплачивать кипрскому монастырю в Джавахетии пособие в размере 7124 серебряных рублей и 50 копеек из-за причинённого ущерба монастырскому хозяйству, так как «Грузия чтит и уважает греческие монастыри»¹³.

В 1873 г подворье лишилось некоторых своих земель, уступив их Российской им-перии. В 1874 г. российское государство, чтобы снизить напряженность в отношениях с кавказскими владениями Киккского монастыря, передало метохии в дар следующие вещи: московскую митру, вышитую золотом и украшенную драгоценными камнями, кресты, се-ребряные подсвечники, освященные в Москве, и другую церковную утварь на общую сум-му 3073 серебряных рубля ¹⁴.

Письма, датированные 1881-1882 гг, представляют собой обращения высокопо-ставленных лиц КПЦ к российским властям с целью возвращения земель, утраченных в 1873 г. Среди них обращения Архиепископа Кипра Софрония, игумена Киккского мо-настыря и архимандритов КПЦ к Русской православной церкви, дипломатическим орга-нам Российской империи в Константинополе.

17 июня 1881 г. игумен Киккского монастыря Софроний получил письмо от архи-мандрита Мелетия, находившегося в Константинополе, в котором последний сообщает о тайном послании Вселенского Патриарха, в котором тот предлагает решение проблемы Кавказской метохии путем выкупа утраченных ею земель у России. Архимандрит уточ-няет, что «наш монастырь» (подворье Киккского монастыря в Константинополе - прим. авт.) готов заплатить 1000 рублей и более, так как земли в Вардзии не менее ценны, чем земли в других метохиях. Он просит Софрония обратиться к архимандриту Никодиму в

Москву с просьбой посодействовать такому решению проблемы¹⁵. Текст тайного письма Вселенского Патриарха в «Кодексе 53» не приводится, хотя там содержится его короткое послание архимандриту Мелетию, датированное 6 июня 1881 г., в котором он настойчиво говорит о том, что земли на Кавказе должны быть возвращены КПЦ¹⁶.

В своем письме от 22 июня 1881 г. архимандриту Никодиму в Москву настоятель Киккского монастыря сообщает о намерении константинопольских метохий обители Кик- ку при содействии Вселенского Патриарха выкупить земли кипрского монастыря на Кав-казе и просит архимандрита посодействовать в решении этого вопроса в Джавахетии¹⁷. 27 июля 1881 г. русское посольство в Константинополе дало официальный ответ на про-шение Киккского монастыря, в котором заявило, что признает земли в Вардзии владения-ми обители Кикку и просит в срочном порядке выслать в Россию свое доверенное лицо¹⁸.

Признание церковных земель на Кавказе за КПЦ означало победу киккской диплома-тии в решении ее земельного вопроса в Грузии. Возвращение земель, утраченных кавказ-ской метохией в 1873 г, заняло несколько лет, и до сих пор остается не понятным, почему российское руководство резко поменяло свою позицию в данном вопросе.

В августе 1881 г архимандрит Макариос Киккотис, находившийся с 1878 г в Лондоне как официальный представитель КПЦ в Великобритании, был выбран посланником в кав-казские владения Киккского монастыря, о чем ему сообщил игумен Софроний в телеграм-ме от 20 августа 1881 г.¹⁹. В ответном письме архимандрит Макариос Киккотис поблаго-дарил за честь быть представителем в России, но сообщил, что ему «требуется 6 месяцев на приготовления, либо пусть архиепископ посылает кого-то другого»²⁰. В связи с этим Киккское братство в сентябре 1881 г избрало нового посланника на Кавказ - архимандри-та Ионникиоса, о чем сообщается в письме Святым отцам КПЦ от 6 сентября 1881 г.²¹. В этой связи для нас интерес представляет письмо Верховного комиссара Кипра Р. Видолфа от 8 марта 1882 г послу Великобритании в Османской империи лорду Дафферину, в кото-ром он сообщает о назначении новым представителем Киккского монастыря на Кавказе архимандрита Ионникиоса и просит довести до сведения этот факт представителям Свя-той обители Кикку в Константинополе²². Интересным является вопрос, как копия данного письма, отражающего переписку двух британских чиновников и напрямую не адресован-ного органам или представителям КПЦ, оказалась в «Кодексе 53»? Можно предположить, что факт нового назначения представителя Киккского монастыря в России затрагивал по-литические интересы Англии на Кавказе, поэтому, на наш взгляд, информация по данному вопросу и была передана по дипломатическим каналам британского правительства, о чем руководство монастыря было информировано англичанами, предоставившими соответ-ствующую копию документа.

Последующая переписка руководства Киккского монастыря относительно метохии в Грузии обращена к духовным и светским властям Кавказа. Она содержит просьбу содей-ствовать возвращению церковных земель под юрисдикцию Киккского монастыря. Игуме-ном Софронием были направлены письма послу России в Константинополе²³, наместнику Кавказа великому князю Михаилу Николаевичу²⁴, архиепископу Грузии²⁵, митрополиту кутаисскому Гавриилу²⁶, главному наместнику Имеретии²⁷. Итогом этих прошений стало возвращение КПЦ монастырских земель на Кавказе в 1882-1883 гг.

В конце декабря 1881 г. и в январе 1882 г игумен Софроний направил ряд писем русским властям, содержавших информацию о новом назначении Ионникиоса и о его при-бытии в Россию²⁸. В сентябре 1882 г. был назначен новый представитель обители Кикку на Кавказе - Хрисансос, однако тот отказался от должности, так как не были проведены вы-боры, о чем Святые отцы проинформировали письмом от 10 сентября 1882 г игумена Со- фрония²⁹. 15 сентября 1882 г. новым главой метохии был избран архимандрит Афанасий, но его прибытие в Россию и на Кавказ было затрудненно противодействием со стороны русских властей, о чем Софроний уведомляет посла Российской империи в Константино-поле в письме от 27 сентября 1882 г.³⁰. Игумен Кикку обратился к российским властям на Кавказе, в частности, к главноначальствующему Кавказской администрацией Александру Михайловичу Дондукову-Корсакову и к грузинской церкви с просьбой разрешить беспре-пятственное передвижение архимандрита по территории России³¹.

В 1884 г на Кавказ в качестве главы метохии прибыл архимандрит Никандрос, ко-торый исполнял свои обязанности до 1889 г, когда руководство киккским подворьем в Грузии принял архимандрит Мелетиос.

В целом вторая половина XIX в. для кавказских владений Киккского монастыря ста-ла временем обострения экономической ситуации, усилением противоречий с русскими властями. Важно отметить, что в период британского господства на Кипре наличие у КПЦ владений в Российской империи способствовало повышению ее политического веса. При-ход большевиков к власти в октябре 1917 г означал прекращение существования Кавказ-ской метохии Киккского монастыря. Имущество было национализировано, часть монахов вернулась на Кипр, часть перебралась в Константинополь и другие метохии.

Примечание

¹ Жизнь царицы цариц Тамар. Тбилиси: Мецниереба, 1985. - URL: http://www.vostlit.info/Texts / rus5/Tamar/frametext.htm (дата обращения: 15.09.2013)

² Там же.

³ Хюрь; гщЕроцг^а. 'Ек9еог| уга tov тропо ап6ктг|ог|; xrav ктгщатюс тц; Мос|; КіЗккои отц Гєюр- Y^а каї катаХоуо; тц; пєргох^а; тои е^ Методой // О КюЗгка; 53 тц; кра; Мос|; Киккои. Оі поХЗ- пХєирЕ; Зраотг|рі6тг|ТЕ; тц; Мос|; ката тцс пєрюЗо 1843-1897. Лєикюсща, 2004, S. 88-89.

³ Вардзия.Уа^іа: [Ист. очерк о музее-заповеднике] / Сост. И. Ревия, худож. Г Кервалишвили. Тбилиси: Сабчота Сакартвело, 1986, с. 47.

⁴ Габидзашвили, Э. Евлогий пророк // Православная энциклопедия. - URL: http://www.pravenc. ru/text/187210.html (дата обращения: 27.12.2013).

⁵ Вардзия^^ш: [Ист. очерк о музее-заповеднике] / Сост. И. Ревия, худож. Г Кервалишвили. Тбилиси: Сабчота Сакартвело, 1986, с. 47.

⁶ Ар^гц. А9ауаого; Киккитц;. АсёкЗота ёуурафа тои ev ГEюpY^а Методой тц; Ispa^ Мос|; КіЗк- кои, о. п. S. 12-14.

⁷ Ар^гц. А9ауаого; Киккитц;. АсёкЗота ёуурафа тои ev ГEюpY^а Meto^iou тг|<; Ispa^ Мос|; КіЗк-кои, о. п. S. 12-14.

⁸ Грузинский экзархат Русской православной церкви // Православная энциклопедия. - URL: http://www.pravenc.ru/text/187210.html (дата обращения: 27.12.2013).

⁹ Огоуаріїщ, І. Егоауюугка. / I. 0EOxаp^Зr|; // О КюЗгка; 53 тц; кра; Мос|; КіЗккои. Оі поХіЗпХєи- рє; Зраохг|рі6тг|ТЕ; тц; Мос|; ката tt|v пєрюЗо 1843-1897. ЛE'uкюо^а, 2004, S. 38.

¹⁰ Хюрё; тщєроцт^а. 'Ек9еог| уга тov тропо апоктг|ог|; тюс ктгщатюс тц; Мос|; КіЗккои отц Ге- юpY^а каг катаХоуо; тц; пєргоиота; тои е^ Мето^юш // О КюЗгка; 53 тц; кра; Мос|; КіЗккои. Ог поХіЗпХєирЕ; Зраохг|рі6тг|ТЕ; тц; Мос|; ката tt|v пєрюЗо 1843-1897. ЛE'uкюо^а, 2004, S. 92.

¹¹ 28 АпргХюи 1868. ЕпготоХ| АpxlцаvЗp^тr| Пасарётои апо tt|v ТlфХ^За тц; ГEюpY^а; про; tov НуоіЗцєсо КіЗккои. АсафёрЕтаг оє параууєНєі; гєрюс окєиюу, ка9ю; каг отцс катаотаоц цєта тру апЕХЕи9ёрюог| тюу ЗоїЗХюу каХХгЕруцтюс/ О КюЗгка; 53 ... Лєикюсща, 2004, S. 128-129.

¹² 31 АиуоіЗотои 1868. Апастг|т1к| ЕпготоХ| тои Нуоицёсои КіЗккои про; тос АpxlцаvЗp^тr| пои вргокотас ото Методі тц; ГEюpY^а;. ПєргурафЕтаг ц какf огкосоцгкщ катаотаоц тц; Мос|; КіЗккои, ка9ю; каг тюс каХХієруг|тюу ото сг|оу Ес;агтш; как|; EоoЗE^а; // О КюЗгка; 53... Лєикюота, 2004, S. 131-133.

¹³ Хюрё; гщЕроцг^а. 'Ек9еог| уга тос тропо апоктг|ог|; тюс ктгщатюс тц; Мос|; КіЗккои отц Гєюр- Y^а каг катаХоуо; тц; яЕрюиага; тои єга Мето^юо // О КюЗгка; 53... ЛEЦкюо^а, 2004, S. 90-91.

¹⁴ Там же, с. 91-92

¹⁵ 17 Чистой 1881. ЕпготоХ| тои Аpxlцav3p^тr| МЕХётюи апо тцс КюсотаутгуоіЗпоХг| про; тос Нуои- цёсои КіЗккои о^єтгка це ипо9ёоЕг; тои Мето^юш тц^ Мос|^ отос КаїЗкаоо // О КюЗгка^ 53 ... Ленкю- о^а, 2004, S. 234-235.

¹⁶ 6 Пистон 1881. ЕпготоХ| тои ОгкоицЕсгкоіЗ Патргар/ц про^ тос Аpxlцаv3p^тr| МЕ^ётюи о^єтг- ка це ктццатгкё^ ипо9ёоЕг^ тц^ Мос|^ КіЗккои отос КаїЗкаоо // О КюЗгка^ 53 ... Лєикюота, 2004, S. 235-236.

¹⁷ 22 ^истои 1881. ЕпготоХ| тои Нуоицёсои КіЗккои про^ тос АpxlцаvЗp^тr| ПгкоЗццо АYloтаф^тn отц Моо^а о^Етгка це то цёХХос тюс е^ цосаотцргакюс ктццатюс // О КюЗгка^ 53 ... ЛEЦкюо^а, 2004, S. 232-234.

¹⁸ 10/22 АиуоіЗотои 1881. Аvт^Ypафo тц^ ипо nцEpoцnv^аv 27 !оиХтои 1881 ЕпготоХ|^, ц oпo^а отаХ9цкє апо тц рюогк| кг>рёрсг|ог| отцс пpEоpE^а тц^ отцс КюсотастгуоіЗпоХг|, асафоргка цє тг^ Yа^E5 тц^ Мос|^ КіЗккои отцс пЕрго/ї тои Каикаоои // О КюЗгка^ 53 ... ЛEЦкюо^а, 2004, S. 249-250.

¹⁹ 20 АиуоіЗотои 1881. Тгі^Еурафгіца тои НуоіЗцєсои КіЗккои Еюфрбсгои про^ тос єг^ ЛovЗ^vov Ар- XlцаvЗp^тr| Макарго Кикк^тц. Тос ЕсццёрюсЕ оті асаХацвасЕ та^гЗгютц^ отц Pюо^а // О КюЗгка^ 53^ ЛEцкюо^а, 2004, S. 250.

²⁰ Xюp^5 гщЕроцг^а. Тr|ХEYpaфnца. Апастцоц тои АpxlцаvЗp^тn Макаргои Кикк^тц апо тос Лос- Зщо про^ тос НуоіЗцєсо КіЗккои Хюфросю уга тцс єкХоуї тои ю^ та^гЗгштц отц Pюо^а // О КюЗгка^ 53^ ЛEцкюо^а, 2004, S. 250.

²¹ 6 SEпTEцPp^oц 1881. ЕпготоХї тои НуоіЗцєсои КіЗккои Хюфросгои про^ тоы^ ПатёрЕ^ тц; Мос|^ уга тцс єкХоуї тои АpxlцаvЗp^тr| Iюаvvlк^oц, о oпo^o; 9а асаХацвасЕ тг; ипо9ёоЕг; тои МЕто^гои тои Каикаоои // О КюЗгка; 53... ЛEЦкюо^а, 2004, S. 260.

²² 8 Мархюи 1882. ЕпгохоХг| хои МЁуа Арцоохг| Р. B^SSоХф про; tov AopSov Д^фEрlv oxr|v Kravoxa- vxivoxinoXn о^Етіка це xn цЕха^аоп хои AрxlцavSр^xn Іюаууиаои ото Методі xn; Movt|; КЗккои oxt|v Тіф^а // О KraSiKa^ 53... ЛЕикюЫа, 2004, S. 274-275.

²³ 12 ХЕЛХЕцРрюи 1881. ЕпюхоХг| хои Hyou^vou КЗккои Sюфроvюx> про; tov ПрЁовп xn; Рюо^a; о^ЕХіка це ти; ипо0ЁоЕг; xn; Movt|; oxt|v РюЫа // О КМіка; 53 ... ЛE'oкюо^a, 2004. - S. 261-262.

²⁴ 25 ХЕптЕцРрюи 1881. . ЕпіохоХг| хои Hyou^vou КЗккои про; tov AvтlPaоЛЁa хои Каикаоои, МЁуа ДоЗка Мі^а^Х, о^ЕХіка це ті; е^ кхгщахгкЁ; ипо0ЁоЕг; xn; Movt|; // О Кініка; 53 ... ЛЕикюЫа, 2004, S. 262-263.

²⁵ 25 ХЕптЕцРрюи 1881. ЕпгохоХг| хои HyоxlЦЁvоxl КЗккои про; tov АрхіЕпижопо ГEюрy^a;, апо tov опою ZnтЕ^тal Ро^0Еіа каї оицпараохаоп уга tt|v ЕпХиоп xrav ZnTm“x<av xrav кхпцахгкі&у x>по0ЁоEЮv xn; Movt|; // О Кініка; 53 ... ЛЕикюЫа, 2004, S. 263-264.

²⁶ 25 SЕпxЕцPр^оxl 1881. ЕпгохоХг| хои HyоxlЦЁvоxl КЗккои про; tov МпхропоНхт| Коихаїоюи Га- Рргг|Х, апо tov опою ZnxE^xal Рог|0Еіа каї оицпараохаоп уіа t|v Епйиоп xrav Znxnцаxюv xrav кхпцахікюу um^oErav xn; Movt|; // О Кініка; 53 ... ЛЕикюЫа, 2004, S. 264-265.

²⁷ 25 ЈЕГСХЕцРрюи 1881. ЕпюхоХг| хои HyоxlЦЁvоxl КЗккои про; tov rEviKO Дюікпхг| хп; пЕрюхп; IцnрEx^a; ot| ГEюрy^a о^ЕХіка це ті; е^ ктпцатгкЁ; ипо0ЁоЕг; xn; Movt|; // О Кініка; 53 ... ЛЕикюЫа, 2004, S. 265-266.

²⁸ О Кініка; 53 хп; ІЕра; Movt|; КЗккои. Ог поХЗпХЕирЕ; Sрaоxnрl6xnxE; хп; Movt|; ката t|v пEр^оSо 1843-1897. ЛЕикюЫа, 2004, S. 289-291.

²⁹ 10 ЈЕГСтЕцРрюи 1882. ЕпгохоХг| xrav ПaxЁрюv xn; Movt|; КЗккои про; tov Hyox^Evo Sюфр6vю. Tov п^профороиу охг о ПрюхооЗукЕ^о; ХрЗоау0о; aрvE^xal va цЕха^ ra; xa^ElSlшxn; отп Рюо^a каг хои Znxoxv va орюЕі аихо; tov xa^ElSlюxn, х^юрг; ЕкХоуЁ; Тгф^а // О Кініка; 53... ЛE'oкюо^a, 2004, S. 285-286.

³⁰ 27 ЈЕптЕцРрюи 1881. ЕпгохоХг| хои Hyox^Evou КЗккои Sюфр6vюx> про; tov ПрЁовп хп; Рюо^a; ot|v KюvоxavxlvоlЗпоХn. AvaкоlvюvExal п аухгкахаохаоп хои хас;ЕЙіюхп Іюамгкюи апо tov А0аиаою каг ZnтE^тal п SieukoXuvo^ хои апо хп; рюогкЁ; АрхЁ; // О Кініка; 53... ЛЕикюЫа, 2004, S. 289-290.

³¹ О Кініка; 53 хп; ІЕра; Movt|; КЗккои. Ог поХЗпХЕирЕ; Sрaоxnрl6xnxE; хп; Mov^; ката t|v пEр^оSо 1843-1897. ЛEXlкюо^a, 2004, S. 292-293.

Размещено на Allbest.ru