Орден тевтонских рыцарей

Это двойное обвинение не стоит того, чтобы на нем останавливаться. Можно ли обвинить тевтонских рыцарей в благосклонности к исламу даже в измене христианским идеалам, когда рядом с их соперниками-госпитальерами и тамплиерами они всегда были в гуще сражений и проливали свою кровь, защищая Святую землю, и это в то время, когда всем было ясно, что дело это безнадежное? На деле тевтонские рыцари всегда отдавали предпочтение дипломатии, нежели войне, а талант великого магистра Германа фон Зальца вести переговоры позволил вернуть Иерусалим без кровопролития. Что касается политики Тевтонского ордена в Пруссии и Прибалтике, то следует напомнить, что тевтонские рыцари пришли туда не по собственной инициативе, но по просьбе польских принцев, настолько настоятельной и многократно повторенной, что потребовалось около двух лет и настояния папы и императора Фридриха II, чтобы Герман фон Зальца на это согласился. В сражениях с язычниками Балтийского моря если тевтонские рыцари наносили удары, то получили в ответ такие же удары. С покоренными народами, конечно же, поступали жестоко, но это не имеет ничего общего с потоками крови, пролитой при взятии Иерусалима крестоносцами в 1099 г., и с массовыми убийствами, которые сопровождали крестовый поход Симона де Монфора, с кострами, которые горели повсеместно в Аквитании после падения Монсегюра. И здесь уместно напомнить, что катары, по своей сути, были не жестокими, но миролюбивыми людьми, в то время как старопруссы, латыши и литовцы, не говоря о татарских союзниках, не стеснялись грабить территории своих соседей-христиан, сжигать деревни и поголовно истреблять жителей.

Другая анахроническая и ошибочная интерпретация политики тевтонских рыцарей, которую дали совместно немецкие националисты Людендорф и Гитлер и польские марксистские историки, а также советский кинорежиссер Эйзенштейн, о котором так и хочется сказать как о манипуляторе зрительными эффектами, убеждает, что тевтонские рыцари были «чемпионами» германизации славянства. На самом деле тевтонские рыцари длительное время были союзниками поляков-христиан в борьбе против языческих народов, которые им угрожали; и когда позже, в XV столетии, поляки в союзе с русскими столкнулись с тевтонскими рыцарями, их поддержали финансами, а иногда и в военном отношении… немецкие подданные Тевтонского ордена.

Тевтонские рыцари сумели построить в Европе на северо-востоке современное мощное территориальное государство, которое вызвало зависть даже у тех, кто просил у них помощи, когда в ней так нуждались. Они заложили основы того, что позже станет государством Пруссия после того, как великий магистр Альбрехт Гогенцоллерн примкнул к Реформе в 1525 г. Справедливо ли считать тевтонских рыцарей ответственными за политику Фридриха Великого, Бисмарка и Вильгельма II? Мы не будем здесь приводить несуразное и ложное утверждение, согласно которому орден Железного креста -- напоминающая крест тевтонских рыцарей нацистская награда, тевтонский орден. Он был утвержден 10 марта 1813 г. королем Пруссии Фридрихом. Поэтому считать тевтонских рыцарей предшественниками национал-социалистов непростительно. Тем более это утверждение абсурдно, что последние тевтонские рыцари в Австрии в 1938 г. стали первыми жертвами нацизма, что прусская аристократия, предки которой нередко были потомками прусских тевтонских рыцарей, примкнувших в свое время к Реформе, возглавляли антигитлеровскую оппозицию.

Как в любой общественной группе, среди тевтонских рыцарей были и «паршивые овцы», но в общем подавляющее большинство этой элиты немецкого рыцарства осталось верным в течение более чем восьми веков своей миссии, возложенной на нее учредителями ордена в XII столетии, будь то в Святой земле и Прибалтике, когда рыцари защищали западное христианство в борьбе с его врагами, или в наши дни, когда они посвятили себя служению обездоленным и нищим, исполняя традиционные заветы рыцарства, sewitium et auxilium (служить и помогать).

ПРИЛОЖЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ ОРИЕНТАЦИЯ

Кроме энциклопедий, больших исторических коллекций и национальных историй стран, где присутствовали тевтонские рыцари, французских исследований, посвященных рыцарям Тевтонского ордена, совсем мало. Поэтому небесполезно будет прибегнуть к работам на иностранных языках, в особенности немецких историков.

Annates de tordre Teutonique ou de Savnte-Marie-de-Jeru-salem. Publie par F. de Salles. reed. Geneve-Paris, 1986.

На немецком языке:

Chronicon Livoniae (Livlandische Chronik). Darmstadt, 1959.

Quellen und Studien zur Geschichte des Deutschen Ordens. Marburg, 47 volumes, 1967-1992.

Urkundenbuch zur Geschichte der Deutschen in Siebenbw-gen. Hermannstadt: F. Zimmermann et G. Werner, 1892.

II. Работы о тевтонских рыцарях

На французском языке:

L. Bailliez. Les Chevaliers Teutoniques. Paris, 1979.

L. Lefroid. L'Ordre Teutonique. Nantes, 1992.

На немецком языке:

Die Geishiche Ritterorden Europas. Sigmaringen, 1980.

E. Maschke. Der Deutsche Ordenstaat. Hambourg, 1935.

W. Sonthofen. Der Deutsche Orden: 800 Jahre Ceschichte. Freiburg im Breisgau, 1990.

M. Tumler, U. Arnold. Der Deutsche Orden von seinem Ursprung bis zur Gegenwart. Bad-Mflnstereifel, 1992.

D. Zimmerling. Der Deutsche Ritterorden. Diisseldorf-Wien, 1988.

III. Работы по истории отдельных государств, в которых частично затрагивается тема тевтонских рыцарей

На французском языке:

A. Gieystorj, S. Herbst et В. Lesnodorsk. Le Millйnaire de la Pologne. Varsovie, 1966.

B. Kopeczi. Histoire de la Transylvanie. Budapest, 1992. L. Makkai. Histoire de la Transylvanie. Paris, 1945.

J. Meuvret. Histoire des Pays baltiques. Paris, 1934.

P. Rassow. Histoire de l'Allemagne des origines а nos jours. Roanne, 1969,2 vol.

A. Waddington. Histoire de la Prusse des origines а 1740. Paris, 1911-1922, 2 vol.

E. Zцllner. Histoire de TAutriche des origines а nos jours. Roanne, 1965.

На других языках:

В. Hуman et Gy. Szekfti. Magyar tцrtйnet (История Венгрии). Budapest, 1935, 5 vol.

J. Parijogi, T. Algma et J. Koit. Eesti ajalugu noorsoole (История Эстонии для молодежи). Stockholm, 1952.

IV. Специальные работы, частично затрагивающие тему Тевтонского ордена

J. Benoist-Mechin. Frйdйric de Hohenstaufen ou le rкve excommuniй. Paris, 1980.

Ph. Dollinger. La Hanse. Paris, 1964.

G. Duby. L'Йconomie rurale et la vie des campagnes dans l'Occident mйdiйval. Paris, 1962.

R. Grousset. Histoire des croisades et du royaume franc de Jйrusalem. Paris, 1960, 3 vol., reedition Perrin, 1991.

Ch. Higounet. Les Allemands en Europe centrale et orientate. Paris, 1989.

J. Richard. Le Royaume latin de Jйrusalem. Paris, 1953.

P. Roussel. Histoire des croisades. Paris, 1957.

ВЕЛИКИЕ МАГИСТРЫ ТЕВТОНСКОГО ОРДЕНА

1. Настоятели монастырей Тевтонского ордена под опекой Ордена госпитальеров

Резиденция: Акра (4190--1198):

Зибранд, 1190

Герхард, 1192

Генрих, настоятель 1193/1194

Ульрих, 1195

Генрих, 1196

2. Великие магистры Тевтонского ордена

Генрих Вальпот 1198--1200

Резиденция: Монфор (1230--1271);

Конрад Тюрингский и Гессенский 1239--1240

Герхард фон Мальберг 1240--1244

Генрих фон Гогенлоэ 1244--1249

Гюнтер фон Вюллерслебен 1249--1252

Поппон фон Остерна 1252--1256

Анно фон Зангергхайзен 1256--1273

Резиденция: Акра (1271--1291):

Хартманн фон Хельдрюнген 1273--1282

Бурхард фон Шванден 1282--1290

Резиденция: Венеция (1293--1369);

Конрад фон Фейхтвангер 1292--1296

Готтфрид фан Гогенлоэ 1297--1303

Зигфрид фон Фейхтвангер 1303--1311

Резиденция: Мариенбург (1309--1457):

Карл фон Трир 1311--1324

Вернер фон Орзельн 1324--1330

Лютер фон Брауншвейг 1331--1335

Дитрих фан Альтенбург 1335--1341

Людольф фон Кениг 1342--1345

Генрих Дусемер 1345--1351

Винрих фон Книлрод 1352--1382

Конрад Цольнер фон Ротенштайн 1382--1390

Конрад фон Валленроде 1391--1393

Конрад фон Юнгинген 1394--1407

Ульрих фон Юнгинген 1407--1410

Генрих фон Плауен 1410--1413

Михаэль Кухмейстер 1414--1422

Пауль фон Русдорф 1422--1441

Конрад фон Эрлихсхаузен 1441--1449

Резиденция: Кенигсберг (1457--1525):

Людвиг фон Эрлихсхаузен 1450--1467

Генрих Ройсс фон Плауен 1467--1470

Генрих Реффле фон Рихтенвау 1470--1477

Мартин Трунзесс фон Весхаузен 1477--1489

Иоганн фон Тифен 1489--1497

Фридрих Саксонский 1498--1510

Альбрехт Брандебургский-Ансбахский 1511--1525

Резиденция: Мариенталь (1525--1809):

Вальтер фон Кронберг 1527--1543

Вольфганг Шутсбар 1543--1566

Георг Хунд фон Венкхейм 1566--1572

Генрих фон Бобенхаузен 1572--1590/95

Максимилиан Австрийский 1590/95--1618

Карл Австрийский 1619--1624

Иоганн Ойстах фон Вестернах 1625--1627

Иоганн Каспар фон Штадион 1627--1641

Леопольд Вильгельм Австрийский 1641--1662

Карл-Иосиф Австрийский 1662--1664

Иоганн Каспар фон Ампринген 1664--1684

Людвиг Антон фон Пфальц-Нойбург 1664--1694

Франц Людвиг фон Пфальц-Нойбург 1694--1732

Клемент Август Баварский 1732--1761

Карл-Александр Лотарингский 1761--1780

Максимилиан-Франц Австрийский 1780--1801

Карл-Людовик Австрийский 1801--1804

Резиденция: Вена (с 1809 г.):

Антон-Виктор Австрийский 1804--1835

Максимилиан-Иосиф Габсбургский 1835--1863

Вильгельм Австрийский 1863--1894

Евгений Гасбургский 1894--1923

3. Великие магистры духовного ордена Немецких братьев

Норберт Кляйн 1923--1933

Иерусалимское королевство в XIII в.

Тевтонская Пруссия

Тевтонская империя в прибалтийском мире

Размещено на Allbest.ru