Казахские родовые кладбища – культурное наследие Оренбургской области

Размещено на http://www.allbest.ru/

ООО «ВолгоУралНИПИгаз», Оренбург

Казахские родовые кладбища - культурное наследие Оренбургской области

Тюрин А.М., кандидат

геолого-минералогических наук

На современных казахских надмогильных сооружениях в информации о погребенном указывается его род (ру, руы, руэ), иногда и родовое подразделение (тайпа). Это дает возможность по кладбищам изучать родовой состав казахов, проживающих в близлежащих поселках. Мной осмотрены десятки казахских кладбищ (действующих и прекративших функционирование) в Оренбургском, Соль-Илецком, Акбулакском и Новоорском районах Оренбургской области. Доклад по трем родовым кладбищам бассейна Бердянки представлен на VIII Международном форуме «Степи Северной Евразии». Его тезисы опубликованы [13]. В настоящем докладе приведены данные еще по двум родовым кладбищам. На графических приложениях к недавно опубликованной статье [4] расселение казахских родов на территории Казахстана на начало XX в. приведено в долях (частотах) от общего населения регионов. Исходя из этого, мы будем оперировать параметром «максимальные или высокие частоты рода» на конкретной территории. Географические координаты кладбищ указаны в скобках в десятичном формате (формат google.ru/maps).

С 1723 г. в казахские степи начали внедряться джунгары. По результатам двух битв в 1728 и 1730 гг. казахи остановили их экспансию. Но ситуация в степи изменилась. Рода Младшего жуза вынуждены были кочевать вблизи башкирских владений [11, с. 146]. В 1731 г. его хан Абулхаир принял российское подданство. Ставка хана находилась недалеко от того места, где в 1735 г. была основана Орская крепость (Оренбург) [12, с. 13]. Но реально, 1731 г. - это только начало вхождения Младшего жуза в состав России. Примерно в это же время - 30-40-е годы XVIII в., казахи появились в междуречье Илека и Урала.

В начале XIX в. южнее Оренбургской линии (южнее Урала) по рекам Донгуз, Хобда и Илек кочевали казахские рода табын (до 6500 семей), кердери (до 3500 семей) и тама (до 2000 семей). Их зимовки были на реке Урал до Красногорской крепости и в верховьях Илека. Некоторые рода пропускались на правобережье Урала [10, с. 16]. В 1811 г. начато обустройство Новоилецкого района Оренбургского казачьего войска. Казахи были вытеснены за реки Илек, Бердянку и Куралу. По Бердянке (левый приток Урала) сложился фронтир - граница двух разных культур. К востоку от реки - кочевнической казахов, к западу - военизированной казаков, а к концу XIX в. и переселенцев земледельцев из разных регионов Российской империи. Объекты культурного наследия западного берега Бердянки рассмотрены в статье [14]. Это остатки казачьих поселков Ханский и Красноярский, системы гумен (хранилищ сена), расположенных за пределами последнего, двух форпостов - Красноярского и Озерного, а также карды (скотного двора).

К концу XIX в. к востоку от Бердянки (Буртинская 1-я волость Актюбинского уезда Тургайской области) сформировался новый административно-хозяйственный уклад казахов. Основным субъектом хозяйственной деятельности стал полуоседлый аул (в среднем 14 хозяйств, 85 душ). Ему принадлежали зимовка (землянки и полуземлянки) и призимовочная территория (зимние пастбища). Владел аул сенокосами и пашнями, которые чаще всего находились в подворном пользовании. Но сохранялось общинно-родовое право на пользование летними, а частично и весенне-осенними пастбищами. Сезонные перекочевки были на небольшое расстояние. Проживали на территории волости казахи родов тама, табын, кердери, шекты и уак [2, с. 206-210]. Четыре из рассмотренных пяти казахских кладбищ находятся в бассейне Бердянки к востоку от реки.

У казахов три жуза - Старший, Средний и Младший. На территории Оренбургской области и сопредельных районов Казахстана в начале XX в. проживали казахи родов Младшего жуза (исключение - род уак). Он состоит из трех родовых объединений - алимулы, жетыру и байулы. Рода тама, табын и кердери входят в объединение жетыру. Наибольшие частоты рода тама локализованы в Мугоджарах (южное продолжение Уральской горной системы). В Оренбургской области - в Акбулакском и Соль-Илецком районах. Здесь же высокие частоты рода табын, но максимальные они в районе Уральска. Максимальные частоты рода кердери локализованы в нижнем течении Урала, но без побережья Каспия.

Одиночные курганы Благославенка 1 и 3, а также курганный могильник Бердянка 5 образуют кластер, центр которого находится в 6 км к юго-востоку от поселка Благославенка. Ему на карте [6] соответствует могильник Карбужа. На карте [5] - Картужа. Археолог, автор публикации [3] называет его Бис-Оба. В этот же кластер входит и казахское кладбище (Оренбургский район, 51.683894, 55.362508). Его границы обозначены валом и канавой. Расположено у кромки коренной террасы правого берега Бердянки в 4 км к юго-востоку от Благославенки. Современные погребения занимают южную часть кладбища. На остальной его площади - погребальные сооружения самого разного дизайна. Земляные курганы с плоской или куполообразной верхней частью, Курганы с ровиком. Один курган в плане имеет форму квадрата. Каменные набросы или выкладки. На части погребальных сооружений имеются западины.

Современных погребений около 40. Часть огорожена металлическими оградами. Ориентированы на запад. Имеется несколько стел из бетона. Всего выписано 14 ру, идентифицировано 12. Доминирует ру жанкылыш (жангалыш) (5). Это ветвь подразделения байкубек рода шекты. Имеется ру каракесек (2). Эти два рода входят в объединение алимулы. Кроме них - ру адай (семья, 3) байбакты (1) и тама (1). «С 1848 по 1856 г. тянулось дело о размежевании луговых участков по реке Бердянка между казахами-шектинцами и казаками станицы Оренбургской» [1]. Станица Оренбургская на Бердянке была представлена поселком Благославенка. То есть, казахи рода шекты в середине XIX в. проживали на Бердянке вблизи этого поселка. Рассматриваемое кладбище является их родовым. Погребальные сооружения самого разного дизайна принадлежат роду шекты и, возможно, их соседям. Наибольшие частоты рода шекты локализованы в северном Приаралье. Здесь же высокие частоты рода каракесек.

Второе родовое казахское кладбище (Оренбургский район, 51.563970, 55.351579) расположено на вершине небольшого поднятия на правом берегу Бердянки в 6 км к юго-юго-востоку от одноименного поселка. Расстояние от реки - 100 м. Склон коренной террасы обрывистый (высота примерно 10 м). Границы кладбища на местности не обозначены. Примерно 30 захоронений с кирпичными и металлическими оградами. Ориентированы на запад. На бетонных стелах имеются надписи арабицей. Сведения по ру приведены на 33 погребальных сооружениях: досай (16), табын (6), ысык (2). Остальные идентифицированные рода представлены по одному погребению. К погребениям с оградами с северо-востока примыкают погребения без каких-либо сооружений. На поверхности земли им соответствует неглубокие втянутые западины. К северу от современных захоронений находятся погребения с каменными набросами и каменными выкладками. Имеются и плоские камни, поставленные вертикально. Четко обозначен курган (диаметр 12 м, высота 0,3 м). Другие курганы выражены не контрастно. Юго-восточная часть кладбища распахана. Захоронения фиксируются на космофотоснимках светлыми пятнами округлой формы. Длина кладбища 700 м.

Досай (дусай) - это подразделение рода ысык объединения байулы. Кладбище является родовым. Наибольшие частоты этого рода локализованы в районе Атырау. Небольшая группа досаев переселилась в период коллективизации из-под Уральска на территорию Конезавода. Ими было основано его отделение. Построены дома из самана. Но в период обустройства промысловой структуры Оренбургского нефтегазоконденсатного месторождения поселение ликвидировано. Досаи расселились по соседним поселкам. Часть живет в Оренбурге. Каждый год 9 мая они собираются у развалин бывшего своего поселка. Молятся на родовом кладбище, потом садятся за праздничный дастархан. Я попал на это мероприятие случайно (Рис. 1). Досаи определенно сообщили, что все погребения на кладбище принадлежат их родственникам, а также представителям рода табын, которые жили где-то рядом. Ограды на погребениях они начали ставить недавно. То есть, курганы, каменные набросы и каменные выкладки сооружались с 30-х годов XX в. Но не ясен хронологический интервал погребений, которые отмечаются сегодня только западинами. Имеется одна интересная особенность. «Монументальные ограды («торткулак») имели широкое распространение в XIX - начале XX в.» в Западном Казахстане [7, с. 107]. А кирпичные ограды на кладбище досаев стилизованы под торткулак. На каждом их углу возвышается сужающаяся кверху «башенка».

Кладбище на временном водотоке Джеландысай (Оренбургский район, 51.561667, 55.451727) расположено на вершине небольшого поднятия в 5,8 км северо-северо-западнее поселка Джеланды, рядом с урочищем Белые колодцы. Его границы не обозначены. На кладбище 15 современных надмогильных сооружений, включая металлические ограды. Погребения ориентированы на юго-запад. Рядом с ними имеются захоронения с подпрямоугольной выкладкой большими камнями, большие камни, в том числе плоские, поставленные вертикально, западины, как бы на ровном месте, курганы с западинами. Высота самого большого кургана 0,4 м, диаметр 7 м. Ру указаны на 10 захоронениях. По частотам выделяется айбас (айвас) - четыре. Остальные ру представлены в одном экземпляре. Идентифицировано три: табын, есентемир и тана. Айбас - это подразделение рода ысык. Рода есентемир и тана входят в объединение байулы. Их максимальные частоты там же, где и у ысык. К родовым это кладбище отнесено условно. С идентификацией подразделения айбас были трудности. Его отнесений к роду ысык базируется на 2-3 надписях на надмогильных сооружениях кладбищ региона «айбас-ысык». Скорее всего, численность подразделения айбас небольшая.

Рис. 1 Собрание казахов досаев вблизи родового кладбища (09.05.2018 г., фото А.М. Тюрина)

Еще одно родовое кладбище находится на кургане и рядом с ним (Акбулакский район, 51.369497, 55.489958). Расположено на невысоком поднятии между рекой Карагачка (правый приток Бердянки) и ее левым безымянным притоком. Было огорожено деревянным штакетником. Сегодня от него осталось несколько столбов. Общая структура кладбища показана на рисунке 2.

Погребальные сооружения трех типов.

1. Металлические и кирпичные ограды. Часть последних стилизована под торткулак. Погребения (всего их около 40) ориентированы на запад.

2. Каменные оградки. На западном склоне кургана расположена система каменных оградок. Камни крупные. Высота кладки до 0,5 м. Ширина наиболее выраженной оградки 5,5 м, длина 11,5 м. С севера и юга к ней пристроены оградки меньших размеров. Другая система оградок из более крупных камней - на северном склоне кургана. Ориентировка оградок восток-запад.

3. Грунтовые погребения на юго-восточном склоне кургана. Им соответствуют неглубокие западины, ориентированные по линии СЗ-ЮВ.

На кладбище стоят пять каменных стел (кулпытас) и их фрагментов. Качество обработки камня разное. Одна стела (известняк, высота 1,5 м) отличается высокохудожественной обработкой. Грани ровные, рельефная арабица. Одна стела - плоский камень высотой 1,5 м без какой-либо обработки. Имеются и несколько бетонных стел.

Рис. 2 Курган Жумабай. Верхний сегмент - общий план (космофотоснимок), нижний - фото (вид с юго-востока). 1 - контур кургана; 2 - естественное понижение рельефа; 3 - локальные понижения рельефа, возможно, связанные с выемкой грунта; 4 - яма; 5 - остатки ограды кладбища. Погребения с кирпичными оградами (6), металлическими оградами (7), каменными оградками (8). 9 - западины над погребениями; 10 - курган на фотографии

Доминирует род уак - 10 погребений. Это Средний жуз. Имеется еще один его представитель - туган орта жуз. Остальные шесть ру - разные рода Младшего жуза. В начале XX в. в рассматриваемом регионе единственными представителями Среднего жуза являлись казахи рода уак. Их общины были разбросаны по всему Актюбинскому уезду. Один участок родовых зимних пастбищ уак находился рядом с рассматриваемым кладбищем [2, с. 210] - на расстоянии примерно в 5-10 км. Можно практически однозначно утверждать, что кладбище является родовым. Сегодня род уак расселён в Павлодарской, Восточно-Казахстанской, Северо-Казахстанской, Костанайской областях Казахстана. Его отдельные группы проживают в Алтайском крае России, Монголии и Китае.

На Карагачке была казахская зимовка Жумабай [5]. Ее остатки (ямы от землянок и карды, огороженные валами и канавами) находятся вблизи кромки низкой коренной террасы левого берега реки в 900 м к северо-востоку от кладбища. К юго-западу от него в непосредственно близости - развалины поселка Карагачка.

Родовое кладбище уак расположено на древнем кургане, являющимся погребальным сооружением. Сведений о нем в нормативных документах и специальной литературе мы не нашли. Исходя из этого, назвали этот археологический объект «одиночный курган Жумабай» [15]. В плане курган имеет форму эллипса с осями 50 и 65 м (Рис. 2). Длинная ось ориентирована по линии СВ-ЮЗ. Высота кургана 1,5-2,5 м. Правый берег Карагачки реки крутой, высотой 10-12 м. В нижней его части в обрывах обнажения красных глин донгузской свиты среднего триаса. Эти же отложения обнажены в обрыве промоины южнее кургана. По кротовинам курган сложен красными глинами. Но они включают и гальку размером до 2 см. Верхний слой почвы рядом с курганом, обогащённый гумусом, имеет толщину в несколько сантиметров. Тем не менее, он четко выделяется в обрывах промоин темным цветом на фене красной глины.

Курган Жумабай необходимо изучить для решения вопроса о его включении в список охраняемых памятников археологии. Рекомендовано выполнить оценочное бурение по технологии, примененной на территории Тимерёвского археологического комплекса IX-XI вв. Диаметр скважин - 3 см. Главная задача - выявление погребенной почвы. Ее верхний слой, обогащенный гумусом, будет виден в керне на фоне красной глины. На втором этапе рекомендовано выполнить магнитную съемку по технологии, давшей хорошие результаты в Южном Зауралье. Если наша идентификация кургана подтвердится, то описанные выше погребения будут являться впускными. Курган может быть очень древним. Но, не исключается его датирование XVIII-XIX вв. То есть, курган сооружен казахами рода уак.

Пятое, из рассмотренных нами кладбищ, находится в Новоорском районе (51.352881, 59.171878). В XVIII в. «Двенадцать отделений рода жагалбайлы племени жетыру в количестве 7 000 семей кочевали летом по реке Кумек (Кумак, авт.), в горах Карашатау и по реке Тобол, а зимовали - от Верхнеозерной крепости вверх по реке Урал до Верхнеуральска» [10, с. 16)]. И в начале XX в. представители рода жагалбайлы доминировали на территории сопредельной с восточной частью Оренбургской области. Кладбище расположено на невысоком холме вблизи дроги Новоорск-Чапаевка. Огорожено. На нем порядка 35 погребений с монументальными оградами, одно с каменной оградкой. Захоронения ориентированы на запад с небольшим отклонением к северу. Сведения по ру приведены на 14 погребениях, 11 из них - жагалбайлы. Севернее ограды кладбища (на столбах натянута проволока) - курганы. Самый большой имеет высоту 1,0 м и диаметр 20 м. Имеются погребения с каменными набросами.

В 2,6 км к северо-западу от кладбища - вал Перовского (с 1837 г. - граница Оренбургского казачьего войска). Интересную справку привел И.А. Кастанье. «Случалось, даже, что с покойником хоронили его лучшую лошадь. Этот обычай был очень распространен еще в конце XVIII века и в начале XIX по ту сторону Урала» [9, с. 79]. «По ту сторону Урала» - это Южное Зауралье, регион, в котором находится рассматриваемое кладбище. То есть, в курганных погребениях рода жагалбайлы вполне могут быть останки целых туш лошадей.

Для сопоставления приведем родовой состав погребенных на кладбище (Соль-Илецкий район, 51.455716, 55.384014) около поселка Семеновка. Находится на правой террасе Бердянки в 120 м от ее русла. Это современное казахское кладбище (явно неказахских захоронений я не видел), являющееся «основным» для поселков Беляевка, Михайловский, Семеновка, Пугачевский и Джеланды. Большинство погребений на нем с однотипными кирпичными оградами. Ориентированы на запад с небольшим «креном» на юго-запад. В северо-западной части кладбища имеются погребения с остатками конструкций из крупных камней. Всего выписано 97 ру. Из них 11 не идентифицировано. По объединениям родов Младшего жуза распределение следующее. Алимулы: кете (15), торткара (1). Байулы: адай (34), алаша (6), ысык (6), таз (5), берш (2). Жетыру: табын (12), тама (2), телеу (1), жагалбайлы (1). Причем, адаи, кете и ысык из разных родовых подразделений. Одно ру - уак. Автохтоны (табын, тама и уак) составляют 17 %. Остальные, в основном, мигранты из Западного Казахстана и их потомки.

Можно обозначить три проблемных вопроса.

1. Археологи относительно уверенно выделяют погребения кочевников IX-XIV вв. Это земляной курган, реже курган из камней, простая могильная яма, тело умершего помещено в нее в положении на спине головой на запад, реже на северо- или юго-запад. Часто в погребении имеются череп и кости ног коня, реже конь помещался целиком. Имеются и принадлежности конской амуниции: удила, стремена, части седла, иногда обломки ножа [8]. Здесь возникает первая проблема. Мы не нашли публикаций, в которых рассматривается вся совокупность погребений кочевников IX-XIX вв. Почему погребения кочевников Южного Урала ограничены XIV в.? Чем обусловлен этот хронологический рубеж?

2. На казахских кладбищах Приуралья и Зауралья имеются все типы погребальных сооружений, характерные для золотоордынского периода XIII-XIV вв. Они принадлежат казахам и датируются периодом не ранее XVIII в. Их верхний хронологический предел - вторая половина XX в. Эти выводы сделаны с учетом данных Ю.С. Макурова [7] и И.А. Кастанье [9]. Как соотносятся погребения казахов и кочевников золотоордынского периода?

3. У археологов не имеется данных по погребениям периода после XIV в. и до появления в регионе казахов. Я частично восполнили этот пробел. Нашел калмыцко-ногайское кладбище, отмеченное на карте [5]. Оно находится на горе Змеиная (51.450713, 55.417629). Погребальные сооружения стандартные - холмик высотой 20 см и диаметром 2 м. Количество погребений - первые сотни. Еще одно кладбище этого типа (51.414163, 55.443185) найдено мной в 5 км к Ю-Ю-В от первого. На нем несколько сот погребений.

Главный вывод и рекомендация сводятся к следующему. Родовые казахские кладбища являются культурным наследием Оренбургской области. Их рекомендуется изучать по специальной программе. Примерно такая программа реализуется заповедником «Аркаим» с 2013 г. Первые ее результаты опубликованы [7]. При этом, фиксация, а также описание структуры и погребальных сооружений кладбищ должны дополняться целенаправленными этнографическими и историческими исследованиями.

казахский родовой кладбище исторический

Список литературы

1. Абдиров М.Ж. Завоевание Казахстана царской Россией и борьба казахского народа за независимость: из истории военно-казачьей колонизации края в конце XVI - начале XX веков. Элорада, 2000, 301 с.

2. Востров В.В., Муканов М.С. Родоплеменной состав и расселение казахов. Алма-Ата, 1968, 254 c.

3. Граков Б.Н. ГХНБЙКПКСБФПХМЕНПЙ: Пережитки матриархата у сарматов // Вестник древней истории, 1947, № 3, с. 100-121.

4. Жабагин М.К., Балановский О.П., Сабитов Ж.М., Темиргалиев А.З., Агджоян А.Т., Кошель С.М., Раманкулов Е.М., Балановская Е.В. Реконструкция структуры генофонда казахов по данным об их родорасселении // Вавиловский журнал генетики и селекции, 2018, т. 22, № 7, с. 895-904.

5. Карта Актюбинского уезда Тургайской области. 1910 г. http://www.etomesto.ru/map-kazakhstan_aktyubinsk_aktubinskiy-uezd-1910/

6. Карта Тургайско-Уральского переселенческого района Актюбинского уезда Тургайской области. 1905 г. http://www.etomesto.ru/map-kazakhstan_aktyubinsk_aktubinskiy-uezd-1905/

7. Макуров Ю.С. Мусульманские кладбища степной зоны Челябинской области (предварительные итоги полевых исследований 2013-2016 гг.) // Археология среднего Притоболья и сопредельных территорий, 2016, с. 103-109.

8. Матюшко И.В. Погребальный обряд кочевников степного Приуралья IX-XIII вв. Оренбург: ООО ИПК «Университет», 2015, 211 с.

9. Кастанье И.А. Надгробные сооружения киргизских степей. Оренбург: Тип. Оренбургской духовной консистории, 1911, 120 с.

10. Муканов М.С. Этническая территория казахов в XVIII - начале XX веков. Алма-Ата: Казахстан, 1991, 64 с.

11. Пилипчук Я.В. Калмыцкое ханство во времена правления Аюка-хана и его отношения с тюрками // Средневековые тюрко-татарские государства, 2015, № 7, с. 139-151.

12. Рыбалко А.А. Традиционная архитектура оренбургских казаков (вторая половина XIX - начало ХХ века) 07.00.07 - этнография, этнология и антропология. Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук. Челябинск, 2007, 194 с.

13. Тюрин А.М. Казахские родовые кладбища в бассейне реки Бердянка (Оренбургская область). // Степи Северной Евразии: материалы VIII международного симпозиума, 2018, с. 1006-1008.

14. Тюрин А.М. Оренбуржье: фронтир по реке Бердянка. Казаки и переселенцы земледельцы // Журнал фронтирных исследований, 2018, № 2, с. 41-60.

15. Тюрин А.М. Древние курганы в бассейне Бердянки (Оренбургская область) // Прекрёстки истории. Актуальные проблемы исторической науки, 2018, с. 30-33.

Размещено на Allbest.ru