Истоки благотворительности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

Иж-Бобьинская средняя общеобразовательная школа имени Братьев Буби

Агрызского муниципального района Республики Татарстан

зигангараев благотворительность воспитание

Реферат по теме:

Истоки благотворительности

Выполнил: Хамидуллин Фанзиль Ф.,

ученик 10 класса.

Руководитель: Хисматуллина А.Ф.,

учитель русского языка и литературы

высшей квалификационной категории

Введение

За последние десятилетия появилось много неравнодушных, сострадающих жителей республики, оказывающих материальную поддержку детским домам, школам, юным дарованиям, творческим коллективам и просто попавшим в сложную жизненную ситуацию согражданам. Иногда их называют благотворителями, иногда -- спонсорами, попечителями либо меценатами, но в любом случае, несомненно одно: эти люди выделяются среди сограждан повышенным чувством социальной ответственности, благородством души, активной жизненной позицией и по праву входят в число лучших представителей нашей республики и страны. Это люди, имеющие внутренний нравственный стержень. Стержень, который дает им возможность думать не только о себе, но и об обществе и его развитии. В духовном, образовательном, культурном плане и по уровню видения жизни они стоят выше своих коллег и земляков.

Отрадно отметить, что такой человек есть и среди нас. Это - Зигангараев Искандер Рустамович, выпускник Иж-Бобьинской школы.

Цель моей исследовательской работы: на примере деятельности Искандера Зигангараева исследовать истоки благотворительности.

Задачи:

- установить связь с родственниками, учителями, друзьями, соседями И. Зигангараева;

- изучить музейные материалы, в том числе о роде Зигангараевых;

- сравнить и сопоставить факты, провести их анализ.

Они любили свой народ

Благотворительность - работа души и сердца. Она всегда была одной из важных черт татарского народа. В нашей истории благотворительность в разные времена приобретала различные формы, при этом значительную роль в этом благородном движении играла религия. Известно, что составной частью всех обрядовых действий ислама является раздача милостыни, помощь сиротам, пожилым и больным людям. Эти гуманные традиции передавались из поколения в поколение. Особенно широкий размах благотворительность приобрела в конце ХIХ - начале ХХ века в связи с появлением среди татар богатых купцов и крупных промышленников. Многие из них оставили о себе память не только как толковые предприниматели, но и как люди милосердные и сострадательные. Среди них были яркие, самобытные личности, отдававшие ради возрождения своего народа и большие деньги, и свою энергию. Они пожертвовали сотни тысяч рублей на строительство мечетей, открытие мектебов и медресе, субсидировали десятки учебных заведений, на свои средства открывали библиотеки, посылали наиболее одаренных шакирдов в заграничные вузы, стажировку. На деньги купцов и фабрикантов издавались книги и выпускались газеты. Учреждались культурно-благотворительные мусульманские общества. Вспомним легендарных покровителей татарской духовной культуры, династию оренбургских купцов Хусаиновых, большую часть огромного капитала потративших на безвозмездные пожертвования, в том числе построивших в Оренбургской губернии более 200 мечетей и медресе; основавших джадидское медресе «Хусаиния» в Оренбурге, впоследствии ставшее знаменитым на весь тюркский мир.

Одним из самых известных благотворителей среди татар были купцы и фабриканты Акчурины из Симбирской губернии, которые на свои деньги построили десятки мечетей в Симбирской губернии; на свои средства содержали немало школ и медресе в Симбирской и других губерниях, где обучались дети рабочих, служащих фабрик и крестьян окрестных деревень. Акчурины вкладывали большие деньги на развитие женского образования, в конце 1907 г. усилиями Акчуриных была открыта первая в истории Симбирска школа для мусульманских девочек.

Благодарную память потомков заслужили своими делами на пользу своего народа и известные купцы Яушевы из г. Троицка, внесшие большой вклад в строительство и содержание мечетей. На их средства были построены и содержались медресе «Галия», школы «Гайши-абыстай» и высшая учительская школа для девочек, а также татаро-башкирская библиотека. Именно купцы Яушевы вызвали Габдуллу Буби на работу в мужское медресе мударрисом после его возвращения из Китая. Сюда же, в Троицк, направилась и его сестра Мухлиса управлять женской школой по закрытии мусульманского женского училища в Иж-Бобье. Масштабной явилась благотворительная деятельность золотопромышленников Рамиевых, с помощью которых были осуществлены крупные начинания в области национальной культуры и просвещения. Они славились не только богатством, но принадлежностью к передовой татарской интеллигенции. По инициативе и на средства этих просвещенных меценатов строились мечети, открывались национальные школы в Оренбургском крае, создавались библиотеки при них, издавались книги татарских писателей.

Крупнейшими меценатами были Юнусовы, жившие в Москве и Казани. Ими были построены 28 мечетей, приюты для мальчиков, больницы и магазины. Их заслуги были отмечены царем шестью золотыми медалями, за благотворительность им были присвоены звания «Потомственный дворянин и Гражданин Казани».

На одну ступень с вышеназванными «работниками души и сердца» я хочу поставить своего односельчанина Мухамедзяна Ахметзянова, купца 1 гильдии села Иж-Бобья, посвятившего свою жизнь служению народу. Хажи-бай (так уважительно величали его односельчане) построил на свои деньги несколько зданий для медресе, большую и красивую мечеть. В 1905 году, когда сгорел дом Нигматуллиных-Буби, М.Ахметзянов строит им огромное двухэтажное здание, в котором располагается большая библиотека для мугаллимов и шакирдов, книги приобретаются на его же деньги. На свои средства М.Ахметзянов не только полностью содержал учебное заведение, но и платил жалование учителям, помогал материально шакирдам. Когда в 1911 году медресе было разгромлено, а его руководителей отправили в Сарапульскую тюрьму, обвинив их в панисламизме, Хажи-бай, более 15000 рублей потратил для освобождения просветителей из острога.

Одной рукой собирай, другой раздавай

Современный продолжатель благотворительной деятельности своего знаменитого односельчанина М. Ахметзянова Искандер Рустамович Зигангараев живет в Казани. Он уехал из села после окончания 8 класса Иж-Бобьинской средней школы поступать в Казанское Суворовское училище (это единственный суворовец из Агрызского района по сей день!). Затем учеба во Львовском высшем военно-политическом училище, которое, к сожалению, ему, студенту последнего курса, не удалось закончить из-за развала Советского Союза. Не пожелавший присягнуть в верности Украине и оставшийся верным своей Родине Искандер диплом получал в Москве, в Высшей политической академии имени Ленина. В дальнейшем предстояла работа в системе МВД, где он дослужился до капитана. Но в 2000-е годы, как сам признается, пожелал начать новую жизнь, став агентом по продажам. Приобретенный опыт работы в должности заведующего отделом, затем - коммерческого директора помогли ему принять решение создать компанию, выпускающую жиро-молочную продукцию. Сейчас «КЖК-Логистик» сотрудничает со всеми молочными заводами Казани.

Несмотря на то, что является генеральным директором данной компании и дорога каждая минута, И. Зигангараев находит время приезжать в Иж-Бобью, поэтому хорошо знает проблемы и нужды своих земляков. Знаком и с положением наследия братьев Буби. В целях сохранения зданий - свидетелей славной истории села - он в 2011 году создает общество с ограниченной ответственностью «Бубилар мирасы» («Наследие Буби»).

С тех пор сделано много: оказывается постоянная материальная помощь для содержания в порядке сельского погоста; начато восстановление мечети, некогда построенной купцом М.Ахметзяновым; покрыта профнастилом крыша дома просветителей Буби, заменены в нем все окна. «Сегодня в доме Бобинских ведутся внутренние работы по обустройству будущего музея истории села Иж-Бобья. Одну из комнат взялись переоборудовать в стиле 19-го века. Материальная помощь Искандера ощущается во всем, что касается сохранения, обновления исторического наследия, - говорит исполнительный директор общественной организации «Наследие Буби» Р.М.Гараев.

На сегодняшний день в селе сохранились 10 зданий постройки 19-го века, на всех них прикреплены памятные доски. Ежегодно И.Зигангараев оказывает материальную поддержку в организации и проведении народного праздника Сабантуй. 9 Мая радует ветеранов тыла гостинцами и подарками.

Самая большая мечта Искандера Зигангараева сегодня - превратить село Иж-Бобья в музей-комплекс, чтобы еще больше людей смогли соприкоснуться со славной историей нашего края. «История передается от поколения к поколению. Наши дети, внуки должны знать и помнить о том, что корни их родителей, бабушек и дедушек отсюда, из села, имеющего богатое прошлое», - считает сам благотворитель.

Не забывает он и про родную школу. С его помощью приобретены комплект компьютерных стульев для кабинета информатики, многофункциональное устройство к персональному компьютеру для пользования учителями, теннисный стол и т.п. Особую поддержку оказывает Искандер Рустамович успешным ученикам школы. Несколько лет подряд он на свои средства организовывает экскурсию в Казань с обязательным посещением аквапарка для отличников и ударников учебы, активных участников школьной жизни. Обязательно с подарками для ветеранов труда, учителей, сотрудников школы приезжает он в село ко Дню учителя, ко Дню ветерана. Благодаря именно ему, учащимся и учителям Иж-Бобьинской средней школы посчастливилось увидеть премьеру спектакля в Татарском государственном академическом театре «?леп яратты» («Любовь бессмертная») по пьесе Ркаиля Зайдуллина, посвященной трагической судьбе Мухлисы Буби. Кроме того наши ученики в этом году второй раз принимали активное участие в шахматном турнире памяти Зигангараева Рустама Анваровича, организованного для односельчан на средства его сыновей Искандера, Марата и Булата. Сам Искандер Рустамович очень хотел бы видеть учащихся нашей школы более грамотными, с большими возможностями для получения образования, поэтому он мечтает о том дне, когда все ученики нашей школы будут иметь на партах личные электронные книги. В планах его на ближайшее время - посадка деревьев в рамках Года парков и скверов в родном селе.

Истоки благотворительности

Как Искандер Рустамович учился творить благо, почему он умеет отдавать не просто потому, что «так надо» или «меня не поймут», а делится легко, добровольно? С этим вопросом я обратился к родственникам, учителям, односельчанам И.Зигангараева.

В первую очередь интересно было узнать по этому поводу мнение матери благотворителя, Альфии Салиховны, много лет проработавшей в нашей школе учителем русского языка и литературы.

По ее словам, первенец родился не в Иж-Бобье, сына в родное село отца Рустама Анваровича привезли в 1973 году, когда ему не было еще двух лет. В сельской местности соседи, родственники привыкли помогать друг другу во всех делах. Альфия Салиховна с благодарностью вспоминает соседку Шаймарданову Разию-апу, старших мужчин из рода Зигангараевых Хасана, Фаата, Ренада, то есть тех, кто поддерживал молодую семью и способствовал формированию в подрастающих в ней сыновьях таких нравственных черт, как умение прийти на помощь, ответственность, благородство.

По мнению Альфии Салиховны, немалую роль в нравственном и патриотическом воспитании сыновей сыграла школа, в которой в конце 80-х годов действовали еще пионерская и комсомольская организации. Искандер был активным участником тимуровского движения, помогавшего в хозяйственных делах инвалидам и оставшимся одинокими старикам. Ребята из его класса в свободное от учебы время охотно помогали взрослым строить новое здание средней школы. По воспоминаниям классного руководителя Халисы Ясавиевны Макарзиной, Искандер всегда был открытым, готовым поддержать одноклассников в трудную минуту товарищем; ребята его уважали за честность, ответственность, учились у него целеустремленности, не бояться трудностей.

Троюродный брат и друг Азат Зигангараев вспоминает о том, как много в школьные годы читал Искандер, как бережно относился к книге, любил дарить их друзьям. Нравились ему герои книг, которые совершали настоящие подвиги, герои благородные и честные. Несомненно то, что коллективные творческие дела и чтение произведений художественной литературы духовно обогатили юношу.

Отец Искандера Рустам Анварович, историк по специальности, вначале много лет руководивший коллективом учителей Иж-Бобьинской средней школы, затем проработавший более десяти лет парторгом в колхозе «Ялкын» и снискавший уважение среди односельчан, часто рассказывал сыновьям об истории села и школы, о земляках, проявивших себя героями войны и труда. Особую гордость за них испытала семья Зигангараевых тогда, когда стараниями учителя Халиуллиной Рамзии Арслановны был создан музей истории школы, благодаря чему появилась возможность полнее изучать неоправданно забытые страницы истории татарского просвещения на примере самоотверженного служения своему народу братьев Нигматуллиных-Буби, купца М.Ахметзянова и других. Быть может, именно в те годы возникло у Искандера Зигангараева желание стать таким, какими являлись эти истинные патриоты своего села.

В своих воспоминаниях наша односельчанка, боец азинской дивизии, впоследствии заслуженный учитель ТАССР Марьям Зайнуллина пишет о расположении деревни Иж-Бобья Агрызской волости Сарапульского уезда Вятской губернии на слиянии рек Иж и Бобья на большом Сибирском тракте Казань - Вятка. Несмотря на прекрасную природу местности, плодородных земель для земледелия было очень мало. Поэтому многие односельчане занимались торговлей в разноску, как коробейники; служили в Перми, Вятке в приказчиках; были предприимчивыми людьми. В деревне, состоящей из 375 дворов - членов общины, были очень крупные торговцы, как Ахметзянов Мухаметзян, купец 1 гильдии, братья Бобинские, Саттаровы, Арслановы, Губайдуллины, Аминевы, Гиззатуллины, Исмагиловы, Залялетдиновы, Тухватуллины. В деревне в начале ХХ века действовали 2 мельницы, 2 кирпичных завода, 12 лавок-магазинов, 2 кумысолечебницы.

По свидетельствам документов, относящихся к эпохе правления Павла I, один из прадедов Искандера Махмут Ракаев также занимался торговлей и сотрудничал с московскими купцами на доверии, не заключая договоров о купле-продаже.

В генеалогическом древе Зигангараевых известны имена представителей двенадцати поколений, среди которых много тех, кто нес службу в мечети в качестве муэдзина (азанчы), это говорит о том, род этот всегда стремился к знаниям. В качестве свидетельства можно привести статью в газете «Йолдыз» за 5 января 1912 года, в которой сообщается о кончине дочери иж-бобьинского муэдзина Ахметзянова Зигангарая, закончившей местное женское училище и проработавшей 2 года мугаллимой в Пензенской губернии, затем выданной замуж за соратника Бобинских муллу Мордвинской мечети Кивама Бигашева (после смерти жены Хуснижиган Бигашев женится вторично на падчерице Мухлисы Буби Назии). Вышеуказанный документ дает нам основание предполагать о том, что прадед Искандера Зигангараева был близок с иж-бобьинскими просветителями Нигматуллиными-Буби. Значит, он поддерживал их взгляды о необходимости обучения детей-мусульман по-новому, поэтому смело отдал свою дочь учиться в первую в России мусульманскую женскую школу, готовящую учительниц, что было для духовенства того времени отважным шагом и даже послужило вызовом таким кадимистам, как, например, ишан Ишмухаммед Динмухаммедов, совершавшим постоянные нападки на руководителей Иж-Бобинского медресе.

Пример ответственности, готовности прийти на помощь дедов Искандера приводит его троюродная сестра Алсу Фаатовна Хисматуллина. Она рассказывает о том, как их общий прадед Габдулла, сын Зигангарая, в 30-е годы 20 века во время паводка бросился в ледяную воду, чтобы спасти колхозные строения. Исход был очень печальным: он умер от воспаления легких, не достигнув даже 40 лет, оставив жену с четырьмя детьми на руках. Двое его сыновей Мидхат и Юнус погибнут в первый же год Великой Отечественной войны, дочь Сакина и вернувшийся с фронта невредимым младший Анвар, родной дед Искандера, посвятят свою жизнь педагогической деятельности. Сакина Абдулловна, несмотря на то, что овдовела в этой войне и вынуждена воспитывать дочь одна, временно возьмет к себе в дом племянницу Илюзию, дочь Мидхата, чтобы невестке Ракие было легче растить троих осиротевших детей.

Мать Альфия Салиховна считает, что чувства любви к родной стороне, к ее истории, желание сохранить культурное наследие края перешли к сыну Искандеру от отца Рустама Анваровича, который перенял их в свою очередь от своего отца Анвара Абдулловича.

По словам Исфиры Фардеевны Гайсиной-Зигангараевой, её учитель географии Иж-Бобьинской средней школы Анвар Зигангараев был веселым, доброжелательным человеком. Много путешествовал с детьми, совершая походы по родному краю; возил учащихся на экскурсии в Казань, Пермь, Ижевск и пр. Вспомнился Исфире апе и такой случай, который свидетельствует о его находчивости, умении найти выход из трудного положения. Во время поездки в город Казань дети довольно-таки издержались, денег осталось только на билеты на поезд. Но надо еще как-то доехать до железнодорожного вокзала, не вести же детей несколько километров пешком, так можно вообще опоздать на поезд. Сели в нужный трамвай. Когда подошел кондуктор, учитель спросил, куда следует транспортное средство. «Узнав» о том, что не в тот трамвай сели, вывел детей из него на следующей остановке. Так было проделано несколько раз, группа благополучно доехала до вокзала.

И. Зигангараев вырос и воспитывался в семье педагогов: не только отец, мать, дед работали учителями, но и бабушка Зифа - известная в нашем районе учительница, преподавала в школе более 30 лет родной язык и литературу. Со стороны матери Альфии Салиховны, родившейся в Арском районе Татарской АССР, также много родных, беззаветно посвятивших себя обучению и воспитанию молодого поколения. Ее прадед до революции преподавал в Тюнтерском медресе. Его сын Мухамматравеф и невестка Магисарвар - родные дед и бабушка Альфии Салиховны - после Октябрьской революции, являясь участниками движения по ликвидации безграмотности, обходили близлежащие села, обучая взрослых и малых читать и писать. В дальнейшем всю жизнь дед работал учителем начальных классов в деревне Шаке. В годы Великой Отечественной войны он приютил в своем доме троих детей родного брата, погибшего на фронте, несмотря на то, что своих было пятеро. Одна из дочерей, Ляля, мать Альфии Салиховны, 40 лет жизни посвятила воспитанию детей в яслях, ее до сих пор в селе Новый Кинер помнят как строгого и справедливого руководителя, вместе с тем справедливого и доброго человека.

Будучи старшим ребенком в семье, Искандер проявлял постоянную заботу о своих двух младших братьях, помогал родителям-педагогам, целый день занятым на работе, вести хозяйство. Даже детские игры, которые он организовывал для малышей, были не просто интересными, а познавательными: чаще всего мальчишки играли «в школу», старший брат учил своих «учеников» читать, «преподавал» первые азы этикета. Когда отец безвременно ушел из жизни, Искандер, чувствуя ответственность не только за свою молодую семью, стал настоящей опорой матери и младших братьев, а также престарелой бабушки Зифы, потерявшей старшего сына.

«Сегодня я живу в городе Казани в благоустроенной квартире, имею возможность путешествовать по стране и зарубежью, материальных притеснений у меня нет, - пишет Альфия Салиховна. - И всё это благодаря моему старшему сыну, который готов протянуть руку помощи в любое время суток. Я молюсь за его здоровье, за здоровье его детей, за мир в его доме». С благодарностью за поддержку и постоянное внимание к себе отзывается о нем как о добрейшем человеке самая старшая представительница рода Зигангараевых Илюзия Зайнуллина. «Искандер всегда находит время, чтобы откликнуться на зов о помощи, - говорит она. - Я думаю, со мной согласятся все мои родные и близкие». Действительно, так же думают и его два брата, которых Искандер Рустамович считает в свою очередь своей опорой. Они любят путешествовать вместе по стране, каждую весну втроем сплавляются по горным рекам, сообща обустраивают дом, в котором планируют отдыхать летом в нашем селе.

На памяти односельчан также жива история о том, как несколько лет назад Искандер, случайно узнав о кончине в одной из казанских больниц брата своего одноклассника, к тому времени тоже уже покойного, не раздумывая, взял на себя все расходы перевозки тела его в родное село и похорон.

Заключение

Что за человек этот благотворитель, жертвователь Зигангараев Искандер Рустамович? Во имя чего он возрождает село, обновляет мечеть, ремонтирует здание, имеющее историческое значение? Почему он помогает школе, взрослым и детям? Конечно, его поступками руководит не материальная выгода. Наградой для скромного бизнесмена служит сегодня уважение людей, воздаяние чести его имени и всему роду. Деньги сегодня есть - завтра их может и не быть. А духовный капитал, почтение людей наживаются всю жизнь, и добрая слава остается навсегда. Тем он дорожит и гордится, как мне кажется. Самое главное еще то, что он любит свой народ, своих земляков.

Таким образом, исследовав деятельность Зигангараева Искандера Рустамовича, я делаю вывод о том, что истоки благотворительности - в семейном воспитании, в продолжении семейных традиций, которые передаются от поколения к поколению, можно сказать, с кровью. С кровью передались Искандеру Рустамовичу от предков такие качества, как щедрость, благородство, умение приходить вовремя на выручку родным и близким, и просто чужим людям. Также истоки эти находятся во взаимоотношениях человека с обществом, вернее, той средой, в которой живет и работает человек. Перед глазами И. Зигангараева всегда был пример учителей Р.А. Халиуллиной, Р.М. Гараева и др., пример местного купца-благотворителя М. Ахметзянова, пример просветителей Буби, беззаветно служивших во благо народа.

«Благотворитель», «работник души и сердца» - это сказано о нем, об Искандере Рустамовиче Зигангараеве, которым по праву гордится народ нашего села Иж-Бобья.

Размещено на Allbest.ru