Фрагменты древнеегипетской Книги мертвых в Украине

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФРАГМЕНТЫ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОЙ КНИГИ МЕРТВЫХ В УКРАИНЕ

Н.А. Тарасенко (Киев)

В статье дан обзор имеющихся в музейных и библиотечных фондах Украины фрагментов древнеегипетской Книги мертвых. Из всех музеев Украины их можно увидеть только в Одесском археологическом музее НАН Украины (ОАМ).

На сегодняшний день в ОАМ сконцентрирована самая крупная коллекция древнеегипетских артефактов, насчитывающая 493 инвентарные единицы сбережения. Это собрание было сформировано в результате слияний и поступлений из фондов нескольких музеев в XIX - первой половине ХХ вв.: Одесского городского музея (основан в 1825 г.), музея при Одесском Обществе истории и древностей (ООИД) (основано в 1839 г.)1. В 1858 г. произошло их объединение в Музей ООИД. Вторая по численности египетских экспонатов коллекция была в Музее изящных искусств и древностей2, основанном в 1865 г.3 при Новороссийском (Одесском) университете. Основу этой коллекции составляли предметы, подаренные Ришельевскому лицею профессором А. А. Рафаловичем (1816-1851), медиком, который в 1846-1848 гг. проводил в Египте исследование источников чумы. В числе этих древностей были и фрагменты Книги мертвых.

В послереволюционный период Музей ООИД был преобразован в Одесский государственный историко-археологический музей (ОГИАМ, в дальнейшем - ОАМ). В 1923 г. сюда были переданы древности из фондов Музея изящных искусств и древностей. Таким образом, все экземпляры папирусов в ОАМ происходят из университетской коллекции. Дошедшие фрагменты принадлежат 6 разным свиткам. В двух случаях это демотические папирусы (№№ 52679 и 52680)4, остальные четыре представляют собой части Книги мертвых и выписаны курсивной иероглификой, характерной для «фиванской редакции» Нового царства. Один из папирусов (№ 52974) в 1930-е гг. реставрировал С. В. Донич, а остальные экземпляры с целью консервации были помещены между скрепленными стеклянными пластинами. К сожалению, при помещении под стекло не были сделаны попытки упорядочить разрозненные фрагменты, которые оказались наложенными друг на друга, перемешанными и часто перевернутыми. Это делает почти невозможным прочтение или идентификацию глав. Все свитки находятся в экспозиции.

ОАМ № 52678 (старый номер: 98)5. Представляет собой фрагменты Книги мертвых, выписанные курсивной иероглификой. По характеру письма свиток датируется ХУШ-ХХ династиями. Об обстоятельствах и месте покупки этого и других папирусов А. А. Рафаловичем ничего не известно, но предположительно эта покупка имела место в Луксоре. Вторая часть книги Рафаловича, где описывалось его путешествие по Верхнему Египту и могло быть указание на факт приобретения свитков, так и не увидела свет6. Папирус имеет плохую сохранность и разрушен на 7 частей: 1) 16x2,5 см; 2) 16,5x2 см; 3) 17x2 см; 4) 15x2,3 см; 5) 12x2 см; 6) 12x2 см;

15x2,5 см.

ОАМ № 52681 (старый номер отсутствует)7. Этот свиток Книги мертвых имеет те же характеристики и историю происхождения, что и предыдущий экземпляр. Папирус дошел в очень плохой сохранности и разрушен на мелкие фрагменты, точное число которых установить по визуальным признакам невозможно.

ОАМ № 52682 (старый номер: 96)8. Имеет те же характеристики и историю происхождения, что и предыдущие свитки. Папирус в плохой сохранности и разрушен на 8 частей (4 - более темного и 4 - более светлого цвета): 1) 15x2 см; 2) 13x2,5 см; 3) 13x3 см; 4) 15x2 см; 5) 12x2 см; 6) 14x1,5 см; 7) 16x2,5 см;

16x2 см.

ОАМ № 52974 (старый номер: 96)9. Как и предыдущие экземпляры, этот папирус с текстом Книги мертвых выписан курсивной иероглификой, но также сохранил и части виньеток. По просопографическим данным свиток может быть датирован XIX династией, а местом его происхождения являются Фивы. Фрагменты были реставрированы С. В. Доничем в 1930-е гг. Все действия были им зафиксированы в «Журнале актов развертывания папируса № 96»10. Из этого документа следует, что при поступлении в ОАМ остатки папируса были свернуты в свиток, и множество разрозненных фрагментов (более 30-ти) были слеплены между собой11. Доничу удалось разложить определенную часть фрагментов и установить, что они представляют собой части одного или двух непосредственно примыкавших друг к другу листов некогда цельного свитка. В действительности это внутренняя часть, т.к. он должен продолжаться с обеих сторон. Спасенные фрагменты Донич наклеил на бумажный лист с реконструкцией текста и иллюстрациями и поместил их под стекло.

Левую часть папируса занимает помещенный в столбцы текст, выполненный курсивной иероглификой. Сохранившиеся фрагменты не позволяют идентифицировать главу или главы. На правой части сохранились остатки т. н. «полноразмерной» виньетки. На рисунке показан обращенный в левую сторону стоящий владелец свитка. Изображение сцены, перед которой он стоит, не сохранилось. За ним, справа налево, показаны члены его семьи: взрослый сын (?) и две коленопреклоненные женщины в позах поклонения, одна из которых его супруга.

В подписях к рисункам сохранились некоторые имена и титулы. Владельца звали Панеб и он был «Резчиком камня Амона Фиванского» (т. е. храмовым скульптором). Его жену звали Муту и она носила титул «Владычица дома». По всей видимости, Панеб тождественен владельцу гробницы ТТ 211 в Дейр эль-Медине времени Рамсеса II. Здесь он носит также титул «Слуга Владыки Обеих земель в Фиванском некрополе («Месте правды»)12. Другая часть папируса Панеба хранится в Эрмитаже под инв. № ДВ-1113, где владелец свитка именуется более полной формой имени Сунер-Панеб13. Происхождение эрмитажной части папируса Панеба точно не известно. В. С. Голенищев в 1891 г. указывает, что в Эрмитаж он попал после многолетнего хранения в Нумизматическом музее Академии наук, будучи разделенным на четыре части14. Вспомним, что А. А. Рафалович вскоре после возвращения из Египта в 1848 г. перебрался в Петербург и в Одессу уже не вернулся. Можно предположить, что свиток может происходить из его коллекции15 и был им передан или перешел после его смерти в 1851 г. в Нумизматический музей.

5. ИР НБУВ, Ф. VIII, № 565/15 (рис. 1)16. Помимо Одессы, фрагменты Книги мертвых есть в Киеве. В фондах Института рукописи Национальной библиотеки Украины им. В. И. Вернадского (ИР НБУВ) имеется коллекция восточных манускриптов, которые происходят из «библиотеки Университета Св. Владимира» (Фонд VIII)17, но точных данных о происхождении этой коллекции и, в частности, фрагментов Книги мертвых нет.

В инвентарной описи Фонда VIII исследуемые фрагменты имеют № 565/15 и обозначены как «Египетские иероглифы на папирусе». На конверте, в котором они хранятся, их сопровождает описание: «Мелкие отрывки, извлеченные из египетских мумий в 1825 г. Феликсом Рюнне». Помимо стекла с папирусом, конверт содержит фрагмент мумийного бинта размером 8,5x20 см, который, очевидно, принадлежал той мумии, на которой был найден папирус. Каких-либо надписей или изображений на этом бинте нет. Остается загадкой, была ли эта мумия развернута в Европе или же непосредственно в Египте. Также неизвестно, кому именно из киевлян (или не киевлян?) и когда указанный «Феликс Рюнне» подарил эти артефакты. Можно попытаться установить личность самого «Феликса

Рис. 1

книга мертвый древнеегипетский украина

Рюнне»18. Скорее всего, это был один из двух представителей аристократического рода von Rцnne, живших в XIX-XX вв. в Литве и носивших имя Феликс. Это бароны Феликс Рённе І (Felix І. Baron von Rцnne, 1750 г.р.) и его второй сын Феликс Рённе II (Felix ІІ. Baron von Rцnne, 1797 г.р.).

Папирусные фрагменты свитка Книги мертвых для сохранности, как и в случае с одесскими экземплярами, помещены в стеклянную рамку размером 17,5x23,5 см. Они содержат отрывки текста, выписанного иератическим письмом, а также фрагменты монохромных виньеток. В большинстве случаев фрагменты папируса отделены друг от друга, что делает возможным их изучение. По характеру оформления свиток датируется Птолемеевским периодом, а местом его производства были Фивы. Всего насчитывается 36 фрагментов, самый крупный из которых имеет размер 5,1x3,5 см, а самый маленький - 0,7x0,6 см. Имя владельца документа или его титулы не сохранились. В настоящее время удалось идентифицировать отрывки текста шести и иллюстраций трех глав Книги мертвых.

1) На фрагментах №№ 9, 27, 29 представлены отрывки глав 87 и 89 (рис. 2)19. Отметим, что из числа уцелевших частей рисунков на киевских фрагментах надежно идентифицируется только виньетка главы 87, изображающая змея Са-та с головой человека (рис. 3)20. Сохранившееся под текстом 89-й главы изображение головы умершего является, скорее всего, частью виньетки главы 90.

2) На фрагментах №№ 22 и 30 идентифицируются части текста глав 93 и 99.

3) На фрагментах №№ 14, 18 + 16, 24 + 12 + 36 сохранились части текста 113-й главы.

4) На фрагментах №№ 26, 28 и 34 представлена концовка 120-й главы. Ниже скорее всего вырисован фрагмент виньетки главы 122 (сохранилась только часть фигуры человека).

Все эти изречения относятся к т.н. 3-й секции Книги мертвых, объединяющей главы 64-129, именуемой «выход в день». В этой секции даны главы для превращения умершего в божество, его приобщения к солнечной ладье, познания магических таинств, возвращения в гробницу, «взвешивания сердца» и загробного суда Осириса (125-я глава)21. Судя по соотношению текста и виньеток на фрагментах, оформление киевского свитка соответствует т.н. Фиванскому стилю 1а Книги мертвых по М. Мошеру22, для которого характерно расположение иератического текста в вертикальных столбцах, а виньеток - непосредственно над рубриками глав, к которым они относятся. Запечатленные на киевских фрагментах главы принадлежали к одному сегменту, размещенному на центральной части листа свитка.

Удалось выяснить и к какой текстовой традиции из 11 выделенных Мошером относится текст киевских фрагментов. В нижней строке сохранившейся части 89-й главы выписано: «[чтобы] её душа-ба [могла увидеть] её (мертвое) тело...». По Мошеру данный пассаж про ба характерен для традиции (Louvre) N. 307923. К ней относятся 9 свитков: 1) pLondon BM 10087; 2) pLondon BM 10336; 3) pParis Louvre N. 3079; 4) pParis Louvre N. 3086; 5) pParis Louvre N. 3129 + E. 4890B; 6) pParis Louvre N. 3144 + N. 3250 + N. 3198 bis;

7) pParis Louvre N. 3149 + 14376; 8) pParis Louvre N. 3249; 9) pLeiden Т16. Киевский свиток является 10-м документом этой традиции, которая датируется концом IV - первой половиной Ш в. до н.э. На рисунках в киевском свитке человек показан в длинном парике, подобные которому зафиксированы в pLondon BM 10087 и pLeiden T16, принадлежавших женщинам. Киевский свиток является третьим женским документом в этой группе, что подтверждается и сохранившимися изображениями одежды и грамматическими конструкциями в тексте, в частности, употреблением суффиксального местоимения 3 л. ж. р. =s «её». Судя по высокому качеству рисунков и хорошему почерку, киевский манускрипт мог быть одним из наиболее ранних документов для всей традиции (Louvre) N. 3079.

Таким образом, в музейных и библиотечных фондах Украины хранятся фрагменты пяти папирусов Книги мертвых. Четыре экземпляра имеются в коллекции ОАМ (№№ 52678, 52681, 52682, 52974) и относятся к иероглифической «фиванской редакции» Книги мертвых Нового царства. Папирус №52974 сохранил имя владельца (Панеб) и имеет продолжение в собрании Эрмитажа (ДВ-1113). В ИР НБУВ хранятся фрагменты неопубликованного экземпляра иератической фиванской Книги мертвых Птолемеевского периода. На них удалось установить наличие текста шести и иллюстраций трех глав, а также уточнить стиль оформления и текстовую традицию.

В заключение хотелось бы сказать о перспективе дальнейшего исследования папирусов ОАМ. Опыт работы с киевскими фрагментами показал, что исследование их содержания невозможно без извлечения реставраторами фрагментов из-под стекла с дальнейшей нумерацией и цифровой фотофиксацией всех частей. Это даст возможность изучить текст, идентифицировать главы и установить имена и титулы владельцев папирусов, а также ответить на вопрос о принадлежности всех или части фрагментов Книги мертвых в ОАМ к некогда единому свитку Панеба.

Литература

1. Латышева Л. П. К истории египетской коллекции Одесского археологического музея // Краткие сообщения о полевых археологических исследованиях Одесского государственного музея 1961 года. Одесса. 1963.

2. До 1895 г. - Музей изящных искусств.

3. См.: Левченко В. В., Левченко Г. С. Музей изящных искусств

4. Императорского Новороссийского университета: фонды, персоналии, судьба // Вопросы музеологии. 2002. № 2 (6). С. 105-113.

4 Тарасенко Н. А. Египетские папирусы Одесского археологического музея НАН Украины: история, исследование и перспективы реконструкции // 1-я Международная научно-практическая конференция «Исследование, консервация и реставрация рукописных и печатных памятников Востока». 17-19 апреля 2007 г. Материалы. М., 2007. С. 214-215.

5 Berlev O., Hodjash S. Catalogue of the Monuments of Ancient Egypt from the Museums of the Russian Federation, Ukraine, Bielorussia, Caucasus, Middle Asia and the Baltic States / OBO. 17. Fribourg - Gцttingen, 1998. P. 138 (5); Тарасенко Н. А. Указ соч. C. 214; Тарасенко М. О. Давньоєгипетські папіруси в зібранні Одеського археологічного музею // Сходознавство. 2009. № 47. С. 160 = Він же. Давньоєгипетські папіруси в зібранні Одеського археологічного музею // Пам'ятки східного походження в архівах та музейних зібраннях України. К., 2010. С. 148; Totenbuchprojekt Bonn, TM 134675, <totenbuch.awk.nrw.de/objekt/tm134675>.

6 В 1850 г. А. А. Рафаловичем издал книгу с описанием своего путешествия (Рафалович А. А. Путешествие по Нижнему Египту и внутренним областям Дельты. СПб., 1850), но ее вторая часть, посвященная Верхнему Египту и Судану (Нубии), не была закончена, так как автор умер в 1851 г. в возрасте 34 лет (Донич С. В. Отдел древностей Египта Одесского археологического музея. Историческая справка // Рукописный архив Научного фонда (РА НФ) ОАМ, И.А. п. 410, №59410. л. 5).

7 Berlev O., Hodjash S. Op. cit. Р. 138 (6); Тарасенко Н. А. Указ соч. C. 215; Тарасенко М. О. Давньоєгипетські папіруси. 2009. С. 161 = 2010. C. 149; Totenbuchprojekt Bonn, TM 134674, <totenbuch.awk.nrw.de/objekt/tm134674>.

8 Berlev O., Hodjash S. Op. cit. Р. 138 (7); Тарасенко Н. А. Указ соч. C. 215; Тарасенко М. О. Давньоєгипетські папіруси. 2009. С. 161 = 2010. C. 149; Totenbuchprojekt Bonn, TM 134673, <totenbuch.awk.nrw.de/objekt/tm134673>.

9 Berlev O., Hodjash S. Op. cit. Р. 138 (3); Тарасенко Н. А. Указ соч. C. 215-217;

Тарасенко М. О. Давньоєгипетські папіруси. 2009. С. 161-163 = 2010. C. 150-152; Totenbuchprojekt Bonn, TM 134671,

<totenbuch.awk.nrw.de/objekt/tm134671>.

10 РА НФ ОАМ, папка инв. №№ 59422-59426. рукопись № 59424, 32 л.

11 Не исключено, что папирусы ОАМ №№ 52681 и 52682 являются частями свитка Панеба на что указывает и схожий почерк письма, и то, что у свитка № 52681 нет старого инв. номера, а папирус № 52682 имеет такой же старый номер «96», что и папирус № 52974.

12 PM 2I, 1, 307.

13 Golйnischeff W. Eremitage Impйrial. Inventaire de la collection йgyptienne. St.- Petersburg - Leipzig, 1891. P. 176-177; Totenbuchprojekt Bonn, TM 134595, <totenbuch.awk.nrw.de/objekt/ tm134595>.

14 Golйnischeff W. Op. cit. P. 176.

15 В пользу этого указывает характер сохранности эрмитажного свитка, описанный Голенищевым, и напоминающий состояние одесских папирусов.

16 © Фото ИР НБУВ.

17 Архіви, колекції та зібрання державних, громадських та релігійних установ у фондах Інституту рукопису Національної бібліотеки України імені В. І. Вернадського: путівник. К., 2015. C. 90.

18 Мы признательны за помощь в решении этой проблемы д-ру Марку Этьену (Лувр, Париж).

19 © Фото ИР НБУВ, реконструкция автора.

20 Виньетка 87-й главы Книги мертвых в папирусе Ха-хепа pBerlin P. 3149+14376 (прорисовка по: http://totenbuch.awk.nrw.de/sprach/90).

21 Barguet P. Le Livre des Morts des anciens Йgyptiens. Introduction, traduction, commentaire / LAPO. T. 1. P., 1967. P. 17.

22 Mosher M., Jr. Theban and Memphite Book of the Dead Traditions in the Late Period // JARCE. 1992. Vol. 29. P. 146-148.

23 Mosher M., Jr. Book of the Dead, Saite through Ptolemaic Periods; A Study of Traditions Evident in Versions of Texts and Vignettes. Vol. 1: BD spells 1-15. Prescott (Arizona), 2016. P. 22-25.

Размещено на Allbest.ru