Calmuzi Sara на карте Фра-Мауро (1459 год)

Calmuzi Sara на карте Фра-Мауро (1459 г.)

А.В. Пачкалов

В 1459 г. монах ордена камальдулов Фра-Мауро по заданию сената Венеции создал свою знаменитую карту мира. Она давно привлекает внимание историков. В литературе отмечалось, что многие объекты на этой карте отображены неточно или вообще являются плодом воображения ее автора (см., например: Багров 2005: 64; Рыбаков 1974: 17).

Территория Нижнего Поволжья на карте Фра-Мауро уже являлась объектом специальных исследований (Чекалин 1890; Варваровский, Евстратов 1998). Однако в топонимах, обозначенных у Фра-Мауро, остается много неясного. Совершенно справедливым выглядит в этой связи предложение А. П. Григорьева: «Не мешало бы собрать воедино и переиздать все известные науке европейские средневековые карты, на которых нашли хоть какое-то отражение территории России и Золотой Орды, составив при этом их общий указатель географических названий. Затем следует комплексно, методично, в хронологической последовательности изучить эти карты, сопоставляя их данные с описаниями тех же территорий средневековыми восточными авторами… Уверен, что подобное исследование даст свои плоды. В частности, оно поможет в деле привязки определенных ордынских населенных пунктов к десяткам уже разведанных, но пока безымянных городищ» (Григорьев 2004: 220).

На карте Фра-Мауро на правом берегу нижнего течения Волги имеется надпись (населенный пункт) Calmuzi Sara.

И. В. Евстратов недавно выдвинул версию о локализации Calmuzi Sara. Им были выявлены и изучены пулы Сара(?) ал-Джедида 794 г. х. (1391-1392 гг.), оборотная сторона которых идентична оборотной стороне пулов Идиля (Евстратов 2000: 75). И. В. Ев-стратов связывает место чеканки монет Сара(?) ал-Джедида и Идиля с Водянским городищем, так как почти все известные монеты как Идиля, так и Сара(?) ал-Джедида были найдены именно там (Евстратов 2000: 75).

Э. Фридманн в своей книге, посвященной анализу «Торговой практики» Пеголотти, высказал предположение, что вышеупомянутый топоним на карте Фра-Мауро соответствует современному городу Камышину (Friedmann 1912: 13, 113). Однако оно не было аргументировано и не получило дальнейшего развития.

На территории Нижнего Поволжья в XIV в. располагалось значительное количество золотоордынских населенных пунктов. Археологически они изучены весьма неравномерно. О некоторых из них нет почти никаких данных. В частности, о золотоордынском поселении, располагавшемся на правом берегу Волги в городе Камышине (Волгоградская область), известно немногое. В работах о топографии золотоордынских городищ и поселений факт присутствия здесь культурного слоя часто просто не рассматривался.

Первые сохранившиеся сведения об археологических находках в Камышине относятся к концу XIX в. В «Историко-геогра-фическом словаре Саратовской губернии», составленном А. Н. Мин-хом, со ссылкой на сообщения священника Троицкой церкви г. Камышина Позднева (1888 г.) указывается, что в местности Старый город (расположенной в северной части Камышина и окруженной валом) после дождей находили мелкие серебряные монеты с татарскими надписями. Некоторые из этих монет пере-давались священником в саратовский Радищевский музей (Минх 1900: 457, 458). Более подробных сведений о находках, к сожале-нию, не сохранилось. Сами монеты были, вероятно, утеряны. При-веденные данные и имеющаяся информация о монетном обраще-нии на территории Нижней Волги убеждают, что священником были обнаружены именно золотоордынские монеты. В недавно изданном каталоге джучидских монет Саратовского областного музея краеведения (Пырсов 2002) монет из Камышина нет, хотя, возможно, место находки просто не было зафиксировано.

В начале XX в. протоиерей Петропавловский сообщал сара-товскому краеведу А. А. Кроткову о находках джучидских монет в Камышине (Фасмер 1926: 295). Таким образом, в городе джу-чидские монеты находили неоднократно.

По мнению исследователя золотоордынской культуры Б. В. Зай-ковского, находки золотоордынских монет в местности Старый город свидетельствуют о существовании на этом месте средневекового поселения (Зайковский 1914: 123).

Атрибуция всех найденных монет, к сожалению, осталась неизвестной. Г. А. Федоров-Давыдов в сводке находок джучидских монет указывает на их находки в Камышине (в том числе по одной монете ханов XV в. Шадибека и Мухаммеда ибн Тимура, ссылаясь при этом на публикации Б. В. Зайковского) (Федоров-Давыдов 1963: 188). В действительности же точное место находки монет XV в., судя по работам Б. В. Зайковского, неизвестно. Известно лишь, что они были обнаружены в пределах бывшего Камышинского уезда.

Дополнительная информация о золотоордынском поселении на территории Камышина была получена в 1909 или в 1910 гг., когда, по информации члена Саратовской ученой архивной комиссии В. Н. Павельева, на берегу Камышинки в местности Старый город местными жителями случайно были найдены предметы средневекового периода (кольчуга, керамика, близкая по типу золотоордынской) (Зайковский, Миронов 1993: 218-223). монах сенат золотоордынский культура

Дополнительных сведений о находках на этом золотоордынском памятнике мне найти не удалось.

Вызывает интерес также то, что, по сведениям Б. В. Зайковского, напротив Камышина (на левой стороне Волги) в г. Николаевске также располагалось золотоордынское поселение (Зайковский 1927: 5). В первой четверти XX в. здесь были найдены джучидские монеты (Ильина, Шишкин 1929: 42). Однако поселение в районе Николаевска также не было изучено археологически.

И. Н. Березин еще в середине XIX в., до появления данных о находках золотоордынского времени в Камышине, высказал пред-положение, что современный г. Камышин может соответствовать Желтой Трости - Сары-Камышу, месту выдачи ярлыка ханши Тайдулы в 1347 г. (Березин 1850: 3). Локализацию И. Н. Березиным Желтой Трости у Камышина признавал и Г. А. Федоров-Давыдов (Федоров-Давыдов 1973: 148).

В. В. Григорьев воздержался от локализации Желтой Трости, не приняв версию И. Н. Березина (Григорьев 1876: 235). Действительно, в тексте ярлыка нет указаний, которые позволили бы локализовать топоним. Версия И. Н. Березина основывалась лишь на внешнем сходстве двух названий.

По мнению саратовских историков Л. Л. Голицина и С. С. Красно-дубровского, Желтая Трость - это не Камышин, а Саратов (так как в основе имени города также лежит слово «сары» - «желтый») (Голицин, Краснодубровский 1890: 76).

В недавней работе А. П. Григорьева была высказана еще одна версия локализации. По его предположению, возможно, Желтая Трость - Сарыкамышская котловина в районе Хорезма (Григорьев 2004: 52). Однако в другом месте этой же работы автор полагает, что Сарыкамыш - название реки Камышинки, в устье которой и расположен город Камышин. А. П. Григорьев также напоминает, что «возле Камышина разведано городище, именуемое ныне Шишкин Бугор» (Там же: 125, 208).

Связь места выдачи ярлыка Тайдулы и Сарыкамышской котловины, на мой взгляд, вызывает сомнения. Помимо этого источниками не подтверждается место кочевки ханской Орды в середине XIV в. в районе Хорезма, поэтому более предпочтительной является локализация Желтой Трости именно в этом регионе.

Название Шишкин Бугор фиксируется уже в источниках XVII в. Бугор расположен не на территории города Камышина, а между деревнями Антиповка и Сестренки. Известно, что в начале XX в. на Шишкином Бугре находили предметы золотоордынского времени (в том числе и монеты) (Баллод 1923: 47). Другой ин-формации о средневековом поселении на Шишкином Бугре, насколько мне известно, больше не публиковалось. При посещении мной Шишкина Бугра в конце 1990-х гг. никаких следов поселения замечено не было. Очевидно, золотоордынское поселение на Бугре не являлось значительным. Однако оно в отличие от следов золото-ордынского времени в самом Камышине неоднократно упоминается в археологической литературе (см., например: Егоров 1985: 108; Федоров-Давыдов 1981: 275; 1994: 34).

Город Камышин получил название от речки Камышинки, впадающей в Волгу. Название реки существовало уже в начале XVII в. (упомянуто в «Книге Большому Чертежу») и произошло от обилия камыша. Шишкин Бугор находится от Камышинки достаточно далеко.

В связи с топонимом, упомянутым в ярлыке Тайдулы, интересно вспомнить данные, сообщаемые китайским послом Ту Ли-Шенем (начало XVIII в.). В его отчете среди нижневолжских топонимов упоминается и русский город «Сира Камуси» - несомненно, современный Камышин (Ту Ли-Шень 2005: 70). Таким образом, очевидно, что к русскому уже Камышину иногда добавлялось определение «желтый».

В силу приведенной выше информации о следах золотоордынского поселения на территории Камышина и о размещении надписи Calmuzi Sara на правом берегу Волги отождествление надписи с современным Камышином выглядит, на мой взгляд, вполне возможным.

М. Г. Сафаргалиев допускает, что западноевропейские карты XIV в. могли быть очень чувствительны к изменениям в отдаленной Золотой Орде (Сафаргалиев 1996: 385). По мнению же Г. А. Федорова-Давыдова, для территории Золотой Орды все эти карты анахронистичны, то есть запаздывают от реальности на полсотни лет (Федоров-Давыдов 1994: 41). О карте Фра-Мауро Ф. Ф. Чекалин писал, что «Золотая Орда изображена на ней, очевидно, из более ранней и лучшей эпохи ее существования» (Чекалин 1892: 32). Д. Девиз указывает, что на карте содержится информация как XIV в., так и более поздние сведения (DeWeese 1994: 197). Очевидно, что Фра-Мауро использовал и современную ему информацию. Это следует, в частности, из легенды, где говорится о поселении, расположенном рядом с Пермией: «Каталонский корабль, нагруженный изделиями из кожи, проплыл этим путем в годы моей жизни и, чтобы не утонуть, выбросил груз за борт» (Багров 2005: 62-63). То есть топонимы, обозначенные на карте, могут иметь отношение как к XIV в., так и к XV в.

По моему мнению, вполне возможна связь между топонимом Сарыкамыш в ярлыке Тайдулы и надписью Calmuzi Sara на карте Фра-Мауро. Известно, что на западноевропейских средневековых картах многие золотоордынские топонимы переданы с большими искажениями. Если в Calmuzi Sara переставить слова местами, то мы получим очень сходное словосочетание.

Наличие следов золотоордынского поселения в городе Камышине, древность этого топонима, упоминание его Ту Ли-Шенем в форме «Сира Камуси» позволяют допустить возможность того, что место выдачи ярлыка Тайдулы (Сарыкамыш) может быть связано с современным городом Камышином.

Надпись Calmuzi Sara на карте Фра-Мауро присутствует на правом берегу Волги, выше - Belciman и Lochachi, напротив топонима Samar. Такое расположение определенно указывает на локализацию этого города в Нижнем Поволжье. Вполне возможно, что Фра-Мауро поместил надпись ошибочно слишком далеко к северу. Подобные ошибки и неточности в передаче местоположения городов на средневековых картах не редкость.

Рассмотрим еще одно интересное сообщение

Известный татарский поэт Сеиф Сараи (или Сайфи Сараи) (1321-1396 гг.), долго живший, учившийся, творивший в Сарае и эмигрировавший в 1380-е гг. в Египет, родился в Камышлы (Bukharaev 2000: 167; Давлетшин 2004: 398). Р. Бухараев связывает топоним Камышлы с современным Камышином («угадывается современный Камышин») (Bukharaev 2000: 167; Поэзия… 2005: 40). По мнению казанского исследователя Г. Давлетшина, Камышлы располагался в Среднем Поволжье (Давлетшин 2004: 398). Данных о локализации Камышлы не имеется. Так, по мнению другого исследователя жизни и творчества Сайфи Сараи, поэт родился не в Поволжье, а в Средней Азии (Давронов 1968: 5, 6, 9, 10). Вместе с тем, учитывая представленную выше информацию, вполне возможно, что место рождения поэта соответствует современному г. Камышину.

Литература

1. Багров, Л. 2005. История русской картографии. М.: Центрполиграф.

2. Баллод, Ф. В. 1923. Приволжские Помпеи. М.; Пг.

3. Березин, И. 1850. Внутреннее устройство Золотой Орды (по ханским ярлыкам). Журнал Министерства народного просвещения 10. Октябрь. Отдел 2. СПб.

4. Варваровский, Ю. Е., Евстратов, И. В. 1998. О тождественности передачи Ф. Ф. Чекалиным карты Фра Мауро 1459 г. Древности Волго-Донских степей. Вып. 6. Волгоград.

5. Голицин, Л. Л., Краснодубровский, С. С. 1890. Укек. Доклады и исследования по археологии и истории Укека. Саратов.

6. Григорьев, А. П. 2004. Сборник ханских ярлыков русским митрополитам. Источниковедческий анализ золотоордынских документов. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та.

7. Григорьев, В. В. 1876. О достоверности ярлыков, данных ханами Золотой Орды русскому духовенству. Россия и Азия. СПб.

8. Давлетшин, Г. 2004. Очерки по истории духовной культуры предков татарского народа (Истоки, становление и развитие). Казань: Татарское книжное изд-во.

9. Давронов, Н. А. 1968. Сайфи Сарай (жизнь и творчество): автореф. дис. … канд. филол. наук. Ташкент.

10. Евстратов, И. В. 2000. Идиль - монетный двор Золотой Орды. Восьмая Всероссийская нумизматическая конференция. Москва. Тезисы докладов и сообщений. М.

11. Егоров, В. Л. 1985. Историческая география Золотой Орды в XIII- XIV вв. М.: Наука. Зайковский, Б. В.

12. 1914. Еще одно погибшее городище. Труды Саратовской ученой архивной комиссии. Вып. 31. Саратов.

13. 1927. Южное Заволжье в прошлом. Саратов.

14. Зайковский, Б. В., Миронов, В. Г. 1993. Неизвестная страница Камышинской археологии. Древности Волго-Донских степей. Вып. 3. Волгоград.

15. Ильина, А., Шишкин, П. 1929. Материалы к археологической карте Сталинградского, Хоперского и некоторой части Астраханского и Камышинского округов Нижневолжского края. Сталинград.

16. Минх, А. Н. 1900. Историко-географический словарь Саратовской губернии. Саратов: Тип. губерн. земства.

17. Поэзия Золотой Орды / пер. Р. Бухараева. М.: Наталис, 2005.

18. Пырсов, Ю. Е. 2002. Каталог джучидских монет Саратовского об-ластного музея краеведения. Казань: Изд-во Казанского ун-та.

19. Рыбаков, Б. А. 1974. Русские карты Московии XV - начала XVI в. М.: Наука.

20. Сафаргалиев, М. Г. 1996. Распад Золотой Орды. На стыке континентов и цивилизаций. Из опыта образования и распада империй
X-XVI вв. М.: ИНСАН.

21. Ту Ли-Шень. 2005. Путешествие китайского посланника к калмыцкому Аюке-хану (1712-1714). Царицын в путевых записках, дневниках и мемуарах современников (конец XVI в. - 1917 г.). Т. 4. Волгоград.

22. Фасмер, Р. Р. 1926. Список монетных находок, зарегистрированных Секцией нумизматики и глиптики ГАИМК в 1920-1925 гг. Сообщения Государственной Академии истории материальной культуры. Т. I. Л.

23. Федоров-Давыдов, Г. А.

24. 1963. Находки джучидских монет. Нумизматика и эпиграфика. Т. IV. М.: Изд-во АН СССР.

25. 1973. Общественный строй Золотой Орды. М.: Изд-во МГУ.

26. 1981. Монгольское завоевание и Золотая Орда. Археология СССР. Степи Евразии в эпоху средневековья. М.

27. 1994. Золотоордынские города Поволжья. М.: Изд-во МГУ. Чекалин, Ф. Ф.

28. 1890. Нижнее Поволжье по карте космографа XV в. Фра-Мауро. Труды СУАК. Т. 2(2). Саратов.

29. 1892. Саратовское Поволжье с древнейших времен. Саратов.

30. Bukharaev, R. 2000. Islam in Russia. The four seasons. N. Y.: St. Martins Press.

31. DeWeese, D. 1994. Islamization and Native Religion in the Golden Horde: Baba Tukles abd Conversation to Islam in Historical and Epic Tradition. Pennsylvania: University Park.

32. Friedmann, E. 1912. Der mittelalterliche Welthandel von Florenz in seiner geographischen Ausdehnung. Wien.

Размещено на Allbest.ru