Віхи історії та сьогодення української православної діаспори Канади

Размещено на http://www.allbest.ru/

Віхи історії та сьогодення української православної діаспори Канади

Р.В. Мокрицький

Анотація

православний діаспора український

У статті описано історію та сучасний стан української православної діаспори в Канаді. Розглянуто історичний хід еміграційних процесів українців до Канади, церковне життя українських поселенців, формування церковних спільнот та становище православної діаспори українців в Канаді на сучасному етапі. Вказано основні напрямки та перспективи розвитку української православної діаспори в Канаді на майбутнє.

Ключові слова:діаспора, еміграція, українці, православ'я, Канада, юрисдикція, Церква.

Аннотация

Вехи истории и современное положение украинской православной диаспоры Канады

Мокрицкий Р.В.

В статье описана история и современное состояние украинской православной диаспоры в Канаде. Рассмотрены исторический ход эмиграционных процессов украинцев в Канаду, церковная жизнь украинских поселенцев, формирование церковных общин и положение православной диаспоры украинцев в Канаде на современном этапе. Указаны основные направления и перспективы развития украинской православной диаспоры в Канаде.

Ключевые слова:диаспора, эмиграция, украинцы, православие, Канада, юрисдикция, Церковь.

Summary

Pages of the history and modern position of the ukrainian orthodox diaspora in Canada

Mokritskiy R.V.

The article describes the history and modern position of the Ukrainian Orthodox diaspora in Canada. Considered the historical course of emigration processes of Ukrainians in Canada, Ukrainian settlers church life, formation of church communities and the position of the Orthodox diaspora Ukrainians in Canada at the present stage. indicate the main directions and prospects of development of the Ukrainian Orthodox diaspora in Canada.

Keywords/Diaspora, emigration, Ukrainian, Orthodox, Canada, the jurisdiction, Church.

Актуальність дослідження даної теми полягає в тому, що у зв'язку з глобалізаційними процесами у світі наразі досить нагальним є питання стосовно місця та канонічного статусу приходів і єпархій тієї чи іншої по-місної Православної церкви поза межами її канонічного простору. Тому невипадково одним з перших пунктів майбутнього Всеправославного собору 2016 р. є розгляд феномену православної діаспори та визначення юрисдикції православних об'єднань за межами національних кордонів. Це питання стосується і української православної діаспори Канади.

Наукові доробки вчених як богословів, істориків, так і релігієзнавців А. Єфімова, В. Євтуха, П. Кравчука, В. Макара, Т. Міненка, К. Скурата, Л. Филипович, С. Яр- муся стали теоретичною основою дослідження пред-ставленої статті. Однак, ми не можемо в них віднайти цілісного та комплексного дослідження історичного розвитку та сучасного становища української православної діаспори Канади. Отже, мета нашої статті - цілісно та комплексно проаналізувати етапи становлення та сучасне положення української православної діаспори у Канаді.

Поставлена мета передбачає вирішення наступних завдань:

1) висвітлити причини появи української православної діаспори Канади;

2) з'ясувати основні аспекти сучасного положення українських православних діаспорців у Канаді.

Канада - третя країна у світі з найбільшим числом етнічних українців - після самої України і Російської Федерації. Згідно з переписом 2001 року в країні зареєстровано 1 071 060 осіб українського походження, що становить 3,6% всього населення і робить українську етнічну спільноту однією з найбільших етнічних меншин Канади. Найбільше українців сьогодні проживає в провінції Альберта і Манітоба [4, с. 219]. Значне число української діаспори осіло також в провінціях Онтаріо, Британська Колумбія, Саскачеван, Квебек і Нова Шот-ландія. За чисельністю українці посідають п'яте місце серед етнічних спільнот Канади, поступаючись тільки британцям, французам, німцям та італійцям [10, с. 72].

Українці стали першими офіційно зареєстрованими на канадській землі переселенцями. Їхні позитивні від-гуки, а також рекламні заходи канадського уряду, який наприкінці XIX ст. заохочував широкомасштабну еміграцію з Європи для сільськогосподарського освоєння своїх величезних і майже безлюдних західних терито ій, привели до масового переселення малоземельних українських селян за океан [10, с. 73-74].

Українські громади Канади і сьогодні поважно зберігають в пам'яті імена перших своїх співвітчизників, які першими ступили на землю своєю майбутньої другої батьківщини. Сьогодні на історичній батьківщині першо- прохідців в їх честь встановлено пам'ятник. Іван Пилипів навіть заснував в провінції Альберта перше українське селище Една-Стар. Саме сюди і потягнулися з далекої батьківщини перші українські родини. Вже наступного 1892 року у Канаду прибуло кілька українських сімей.

При цьому "українські іммігранти прагнули селитися на нових місцях компактно і заснували цілий ряд етніч-но однорідних поселень [10, с. 74-75]. В рамках створених етнічних поселень переселенці з України зберегли свою національну своєрідність, культурні та побутові особливості, свою віру, тобто те, що пов'язувало їх з рідною землею. Таке прагнення позначилося, перш за все, в назві місць масового проживання українців. На сьогоднішній день "в Канаді існує близько 180 поселень, поштових відділень, залізничних станцій, які мають українські назви. Їх можна розділити на географічні - Україна (в Канаді є три такі поселення), Київ, Коломия, Карпати, Дніпро, Дністер, Збруч, Прут і т. д.; історичні (більшість з них взяті з часів Запорізької Січі і Гайдамаччини) - Січ, Козак..." [3, с. 141-142].

Під час другої хвилі в Канаду переселилися більш як 60 тис. осіб, а до середини 1950-х років (за третьої хвилі) в країну прибуло ще 35-40 тис. українців. Основна їх частина оселилася в міських індустріальних центрах провінцій Онтаріо і Квебек. Власне, ця маса людей, яку в канадській літературі по праву вважають "недоброві- льною імміграцією", в основному довершила формування української етнічної групи [2, с. 47]. Перш за все, більша частина цієї імміграції активно поповнила українські церкви й школи та включилась у політичне, релігійне і суспільне життя діаспори. Нові поселенці помогли встановити тісніші зв'язки українців Канади з українцями у Польщі. З огляду на те, що більшість нових іммігрантів володіла українською мовою, це також сприяло зусиллям українців Канади у її збереженні.

Найнеобхіднішою, діючою, першою і найбільш простою формою організованого життя українців на амери-канському континенті була церква. Саме навколо храму будувалося життя українців в Канаді. Тому відносини з церквою були важливою складовою зв'язків українських поселенців з Україною. Православне життя в Канаді до початку ХХ століття було не організоване і парафіями опікувалися священики з США.

Одним з перших православних священиків на Канадській землі був українець, присланий Руською Пра-вославною Місією зі США отець Петро Самець. "Віруючі дуже його полюбили. Він так добре і щиро трудився для української православної громади, що навіть католики ставилися до нього з повагою" [14, с. 473]. На початку вересня 1919 р. зі Сполучених Штатів Америки в Канаду прибув український православний священик о. Лев Кушнір. "Звістка про приїзд нового священика розійшлася скоро. На його перше Богослужіння прийшло багато людей. Воно пройшло дуже урочисто. Після прочитання Євангелія о. Кушнір виголосив гарну проповідь" [14, с. 473] - пишуть дослідники православного життя українців в Канаді.

Піклуючись про православну паству, у 1900 р рішенням єпископа Алеутського і Північно-Американського Тихона Бєлавіна на території провінції Альберта в Канаді була відкрита Канадська місія. На чолі місії владика поставив священика Якова Корчинського [1, с. 63]. Завдяки старанним місіонерським трудам священика Корчинського в Едмонтоні з'явився один із перших побудованих православними храмів Канади - Свято- Варваринський.

До 1916 року в Канаді налічувалося близько 60 православних храмів, близько 20 священиків, був також відкритий монастир. З другою хвилею еміграції з України православні парафії в Канаді поповнилися і вихідцями з Наддніпрянської України.

У липні 1918 року в місті Саскатун, провінції Саскачеван, була утворена церковна громада і братство під назвою Українська Греко-Православна Церква Канади, до якої увійшли також і колишні українці-уніати. 28 грудня 1918 р. відкрився Перший Собор УГПЦК, підсумком якого було відкриття семінарії в Саскатуні. Свої духовні центри, єпархіальні та парафіяльні структури Українська Православна Церква почала утворювати в діаспорі дещо пізніше, в 20-30-і роки, з вихідців із традиційно православних регіонів Західної України - Волині, Хол- мщини, Буковини, Закарпаття. Помітну роль в об'єднанні православних громад в Канаді зіграв Інститут імені Петра Могили, заснований в місті Саскатуні в 1916 році [12, с. 20]. Спроби врегулювати канонічний статус церкви увінчалися успіхом 1 квітня 1990 р., коли Українська Греко-Православна Церква Канади була прийнята в юрисдикцію Константинопольського Патріархату із зміною назви на Українська Православна Церква Канади (далі - УПЦК) [11].

Православ'я в Канаді сьогодні представлено декількома церковними юрисдикціями. При цьому серед пра-вославного населення країни домінують саме українці.

Українська православна діаспора найбільше представлена в Українській Православній Церкві Канади, що знаходиться в юрисдикції Константинопольського Патріархату. Ця церковна православна громада заснована з'їздом мирян (переважно греко-католиків) в липні 1918 року як незалежна Соборноправна організація українців Канади, вищим органом якої є Собор, що збирається кожні п'ять років. Першим первоієрархом УПЦК був митрополит Германос - екзарх Антіохійського Патріархату в Америці. У 1924 р він передав свої архіпастирські обов'язки архієпископу Івану Теодоровичу, який очолював цю Церкву до 1947 року [14, 477-478]. 8 серпня 1951 р. на Надзвичайному Соборі у Вінніпезі предстоятелем Української Греко-Православної Церкви в Канаді і митрополитом Вінніпега було обрано митрополита Івана Огієнка [6, с. 468].

Першого квітня 1990 р. Українська ГрекоПравославна Церква Канади була прийнята в юрисдикцію Вселенського Патріархату як самокерована, з тією особливістю, що на відміну від УПЦ США всі її єпископи титулуються своїми єпархіями в Канаді [14, с. 478]. Сьогодні УПЦК очолює митрополит Юрій Каліщук. Складається УПЦК з трьох єпархій: Східної (Онтаріо), Центральної (Манітоба та Саскачеван) і Західної (Альберта і Британська Колумбія), в яких здійснюють пастирське служіння 89 православних священиків. Церква має семінарію у Вінніпезі при Коледжі святого апостола Андрія [10, с. 94]. УПЦК, крім того, має три навчальні інститути - Святителя Петра Могили в Саскатуні, Святого Іоана в Едмонтоні і Святого Володимира в Торонто [13, с. 89]. При великих громадах УПЦК працюють недільні і українські школи [14, с. 478].

За переписом населення 2001 р. 479 600 людей у Канаді подало своє віросповідання як православне, по-ловина яких проживала в Онтаріо. У порівнянні з 1991 р. - це ріст на 24 відсотки (1,6% усіх мешканців Канади). У цьому самому часі число вірних українського православ'я у Канаді зменшилось на п'ять відсотків до 32 700. Сере-дній вік серед українських православних - 46 років.

У Канаді також представлені парафії Православної Церкви в Америці, об'єднані в Канадську архієпископію. Основу цих парафій також складають українські емігранти: колишні галицькі та закарпатські уніати, православні переселенці-білоемігранти. Церква створена 10 квітня 1970 р. [9, с. 374] як автокефальна. Автокефалію Церкви визнає тільки кілька помісних церков. Богослужіння в єпархії відбуваються частіше англійською мовою, в окремих храмах раз на місяць церковнослов'янською.

Ядро Канадської єпархії Руської Православної Церкви Закордоном також складають українці - переселенці другої хвилі, представники так званої білої еміграції, які через Європу перебралися на Американський континент [5, с. 48]. Це, головним чином переселенці з Волині, Полісся, Криму і Наддніпрянщини [7].

Парафії Московського Патріархату в Канаді, в складі Каширської єпархії, це два міських храми: кафедральний собор святої Варвари в Едмонтоні і Покровський прихід в Оттаві, столиці Канади; дві парафіяльні округи, що мають 22 фермерські храми, де служби звершуються раз у місяць-два. Основу пастви цих парафій складають також українці. На користь переважання української пастви в парафіях Московського патріархату в Канаді говорить і те, що з 1958 року з десяти архієреїв Московського Патріархату в Канаді семеро були родом з України. Сьогодні єпархію очолює єпископ Іов родом також з України. Богослужіння в храмах відбуваються церковнослов'янською та англійською мовами, проповідь - англійською, а короткі повчання після відпусту - російською або українською мовами [8, с. 14].

Отже, як ми бачимо, православна українська громада Канади є зразком збереження своєї історії, традицій і віри. Українська Православна Церква Канади є найбільшою юрисдикцією серед православних церков країни. До того ж українці є зачинателями і складають переважну більшість Канадської архієпископії Православної Церкви в Америці, Канадської єпархії Руської Православної Церкви Закордоном і Каширської єпархії Московського Патріархату. При цьому українська православна діаспора в Канаді є однією з найстаріших і однією з найбільш організованих українських громад у світі. На сьогодні українці Канади, вірні різних юрисдикцій, головною своєю метою бачать єднання навколо спільної євхаристичної Чаші, цим дорожать і цінують.

Список використаних джерел

православний діаспора український

1. Ефимов А., Ласаева О. Становление православия в Канаде на рубеже Х!Х-ХХ вв. / А. Ефимов, О. Ласаева // Вестник ПСТГУ. - 2001 - Вып. 4 (41). - С. 60-75.

2. Євтух В. Українські канадці: проблеми соціально-демографічної інтеграції / В. Євтух, О. Ковальчук // Український історичний журнал - 1991 - № 8. - С. 42-50.

3. Кравчук П. Українці в Канаді / П. Кравчук - К: Дніпро, 1981. - 232 с.

4. Макар В. Соціально- політична інтеграція українців у полі етнічне суспільство Канади / В. Макар. - Чернівці: Прут, 2006. - 284 с.

5. Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион: Единая Церковь неодолима // Журнал Московской Патриархии - 2010 - № С. 48-68.

6. Міненко Т. Українська Православна Церква діаспори в її інституційному багатоманітні / Т. Міненко // Історія релігії в Україні: у 10-ти т. / Релігія і Церква в історії української діаспори. Т.

7. Приходы Канадской епархии Русской Православной Церкви Заграницей // Православная вера - 2011. - № 53. - С. 15 - 17.

8. Приходы Московской патриархии Русской Право славной Церкви // Православная вера - 2011 - № 53. - С. 14-15.

9. Скурат К. История Поместных Православных Церквей / К. Скурат. - К.: КДА, 2012. - 484 с.

10. Трощинський В., Шевченко А. Українці в світі / В. Трощинський, А. Шевченко. - К.: Альтернативи, 1999. - 352 с.

11.Украинская православная церковь в Канаде. Офіційний сайт / Електронний ресурс / Режим доступу: https://ru.wikipedia.org/wiki/Украинская_ православная_церковь_в_Канаде Дата звернення: 05.08.2014.

12.Филипович Л. Українські Церкви як чинник само ідентифікації українців у діаспорі / Л. Филипович // Історія релігії в Україні: у 10-ти т. / Релі-гія і Церква в історії української діаспори. Т. 9. - К.: Український видавничий консорціум та УАР, 2003. - С. 17-24.

13. Фіґус-Ралько А. Українська Канада: збірка наукових праць / А. Фігус-Ралько. - К.-Вінніпег: Наша культура і наука, 2003. - 184 с.

14. Ярмусь С. Формування феномену Українського Православ'я в Америці / С. Ярмусь // Історія релігії в Україні: у 10-ти т. / Релігія і Церква в історії української діаспори. Т. 9. К.: Український видавничий консорціум та УАР, 2003. - С. 471-493.

Размещено на Allbest.ru