Княгиня Ольга

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Самарский Техникум Промышленных Технологий»

Реферат по Истории

на тему: «Княгиня Ольга»

Выполнила: Студентка группы 102

Евсеева Я. И.

Проверил: Гайдуков. Г. А.

Самара 2020

Содержание

Введение

1. Становление Княгини Ольги

2. Месть древлянам

3. Правление

4. Поездка в Царьград и крещение

Список литературы, источников

Введение

Нет женщины в русской истории более невероятной, чем первая правительница наша княгиня Ольга. Облик ее до нас не дошел, и свое представление о ней мы можем составить лишь по свидетельствам о делах ее и по описаниям, сохранившимся в древнерусских рукописях. Княгиня Ольга, в крещении Елена - великая княгиня, правила Киевской Русью после гибели мужа, князя Игоря Рюриковича. Первая по времени жизни канонизированная церковью святая на Руси. От природы эта женщина обладала острым умом, неудержимой энергией, широтой взглядов и твёрдой волей. Первая княгиня-христианка хорошо осознавала значение новой веры, понимала необходимость реформ, стремилась достичь процветания своего государства. Первое упоминание в летописи о княгине Ольге связано с тем, как она отомстила за мужа. Но куда важнее то, что последовало после мести. Княгиня вошла в русскую историю как первая христианка на киевском престоле.

Правила преуспевания и сейчас, и тысячу лет назад одни и те же: правь по совести и по закону, соблюдай принятые обязательства, заботься, чтобы народ твой был защищен, спокойно занимался ремеслами и взращивал хлеб, обеспечь своим купцам выгодные условия торговли. Это созидательное начало в русской истории было связанно не с Игорем Старым, а с его женой, Ольгой.

1. Становление Княгини Ольги

В настоящее время есть несколько версий, касающихся происхождения Княжны Ольги. Одна из них гласит, что Святая являлась отпрыском варяга, Великого князя Новгородского и Киевского - Вещего Олега, основателя государства Древнерусского, её варяжское происхождение подтверждается ее именем, которое на древнескандинавском звучит как Хельга.

Другая предполагает, что Ольга - это внучка князя Бориса из Болгарии, согласно этой версии, в своем сообщении Новый Владимир Летописец перевел название Плесков не как Псков, а как Плиска - болгарская столица того времени, однако он более вероятен, если обратить внимание на решение Святослава перенести свою столицу в Болгарию. Возможно, не без влияния с детства рассказов матери о своей родине.

Существует легенда знакомства Ольги с князем Руси - Игорем. Однажды она стирала у реки белье, как мимо проезжал князь со своей свитой. Его внимание привлекла девушка, полоскающая в речке белье. Князь Игорь повернул лошадь и подъехал к реке. В близи девушка оказалась писаной красавицей, князь Игорь тут же воспылал к ней мужским желанием и на предложение поехать с ним, девушка его пристыдила и сказала, что князь ведет себя недостойно. Получив отпор, князь Игорь, отправился во свояси, но он так и не смог забыть слова девушки и ее красоту.

Через некоторое время родные и приближенные князя, решили его женить. Князю привозили много невест, но он не выбрал ни одну из них. Все были удивлены, чем же невесты не любы молодому князю? А ответ был прост: князь был влюблен в красивую девушку, которую тогда повстречал у реки.

Князь Игорь послал за Ольгой своих сватов. По многим историческим источникам можно узнать, что брак между Игорем и Ольгой оказался счастливым. Супруги очень любили друг друга, несмотря на значимую разницу в возрасте. Игорю нравилась Ольга за её мудрость и ум, ведь редко повстречаешь девушек с такими качествами.

2. Месть древлянам

Ольга начала свое правление с того, что наказала убийц своего мужа Игоря. Возможно, летописец Нестор сообщает не совсем правдоподобные факты о мести, хитрости и мудрости Ольги, но они вошли в нашу историю.

Древляне, гордясь убийством Игоря как победой, и презирая малолетнего Святослава, задумали властвовать над Киевом и хотели, чтобы их князь Мал женился на Ольге. Двадцать знаменитых древлянских послов в ладье приплыли к Киеву. Ольга с лаской приняла их. На следующий день, велев вырыть глубокую могилу, она заживо похоронила всех древлянских послов вместе с ладьей.

Затем Ольга направила к князю Малу своего гонца, чтобы он прислал к ней более знаменитых мужей. Древляне так и сделали. По старому обычаю для гостей истопили баню, а затем их всех там заперли и сожгли.

Ольга сообщила о своей готовности прибыть к древлянам, чтобы совершить брак с князем Малом. Правительница подошла к городу Искоростень, где погиб Игорь, оросила слезами его могилу и совершила тризну. После этого у древлян началось веселое пиршество. Удалившись, Ольга подала знак своим воинам, и пять тысяч древлян полегли у могилы Игоря.

В 946 г. Ольга, вернувшись в Киев, собрала многочисленное войско и выступила против своих врагов, наказанных хитростью, но пока еще не силой. Маленький Святослав начал сражение. Копье, брошенное в неприятеля слабой детской рукой, упало к ногам его коня, но полководцы Асмуд и Свенельд ободрили воинов примером юного героя с восклицанием: «Друзья! Станем за князя!». И они устремились в битву.

Древляне бежали с поля и укрылись в городах, главным из которых был Искоростень. Тут Ольга прибегла к новой выдумке. Древляне предложили ей выкуп: мед и кожи зверей.

Но правительница Киева была «великодушной». Она попросила у жителей Искоростеня вместо выкупа с каждого двора по три воробья и голубя.

Горожане с радостью исполнили просьбу Ольги и ждали ухода киевлян. Но вдруг вечером весь город вспыхнул, начались массовые пожары. Оказывается, хитрая Ольга велела привязать зажженный трут с корой к ногам птиц и пустить их на волю. Птицы возвратились в свои гнезда с огнем.

Устрашенные жители хотели спастись бегством, но все они попали в руки воинов Ольги. Некоторых старейшин она осудила на смерть, других забрала в рабство, остальные должны были платить дань.

Ольга с сыном Святославом объехала всю древлянскую землю, облагая народ данью в пользу казны. Но жители самого Искоростеня третью часть дани платили лично Ольге, в ее собственный удел, в Вышгород, основанный, возможно, Олегом и данный Ольге как невесте или супруге князя. Этот город находился в семи верстах от Киева, на высоком берегу Днепра.

3. Правление

Хотя историки не выделяют правление Ольги особо, но своими мудрыми делами она заслужила большой похвалы, т.к. достойно представляла Русь во всех внешних сношениях и умело правила страной.

Вероятно, с помощью боярина Асмуда - воспитателя Святослава (сына Ольги и Игоря), и Свенельда - воеводы, Ольга смогла овладеть кормилом государства.

В год 947 Ольга поехала в Северную Русь, оставив Святослава в Киеве. Княгиня посетила Новгородские земли. Она разделила Русь на несколько волостей, установила размер дани - уроки и места ее сбора - погосты, без сомнения, все необходимое для государственного блага и оставила знаки своей попечительной мудрости. Через 150 лет народ с признательностью вспоминал об этом благодетельном путешествии Ольги, и во времена Нестора горожане Пскова хранили ее сани, как драгоценную вещь. Вероятно, что княгиня, рожденная в Пскове, даровала жителям этого города привилегии. А вот в соседнем городе, Изборске, облагаемом налогом, жизнь как-то угасла, и он потерял былую славу. Утвердив внутренний порядок, Ольга возвратилась в Киев, к сыну Святославу. Там она несколько лет жила в мире и спокойствии, наслаждаясь любовью своего признательного сына и не менее признательного народа. - Здесь, по сказанию Нестора, оканчиваются дела ее государственного правления; но здесь начинается эпоха славы ее в нашей Церковной Истории.

Уверенный в мудрости матери, Святослав и в зрелом возрасте оставлял ей внутреннее правление, беспрестанно занимаясь войнами.

4. Поездка в Царьград и крещение Ольги

княгиня ольга игорь князь

В 948г. вручила главное правление своему сыну, а сама начала приготовляться к отъезду в Грецию под видом государственных дел, но в самом деле намерение ее было совсем другое: ибо она довольно познала святость и истину христианской веры, желая просветить себя там святым крещением. И в 955г. Отправилась туда водой на суднах с немалого двора своего свитой и другими знаменитыми вельможами. По прибытии в Царьград принята была со славой и почестями.

Подивился царь Константин ее разуму и предложил ей царствовать в Царьграде. Ольга ответила: «Я язычница; если хочешь крестить меня, то крести сам - иначе не крещусь»

По изъявлении же усердия к святой вере через тамошнего патриарха Фотия с духовным его наставлением была подготовлена во всем нужном до закона и обрядов веры христианской познании. Введена в православную греческого исповедания христианскую веру патриархом Фотием со многим духовенством и в присутствии самого императора Константина VI Багрянородного.

При крещении Ольгу нарекли Еленой. В это время ей было более 60 лет.

После крещения сказал ей царь: «Хочу взять тебя в жены». Она же ответила: «Как ты хочешь взять меня, когда сам крестил меня и назвал дочерью? А у христиан не разрешается это - сам знаешь». И сказал ей царь: «Перехитрила ты меня, Ольга». И дал ей многочисленные дары. Эта же блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, что есть самое лучшее в свете этом, и нашла многоценный жемчуг - Христа…Ольга часто говорила: «Я познала Бога, сын мой, и радуюсь».

Ольга, воспаленная усердием к новой Вере своей, спешила открыть сыну заблуждение язычества; но юный, гордый Святослав не хотел внимать ее наставлениям. Напрасно сия добродетельная мать говорила о счастье быть Христианином, о мире, коим наслаждалась душа ее с того времени, как она познала Бога истинного.

Святослав ответствовал ей: "Могу ли один принять новый Закон, чтобы дружина моя посмеялась надо мною?" Напрасно Ольга представляла ему, что его пример склонил бы весь народ к Христианству. Юноша был непоколебим в своем мнении и следовал обрядам язычества; не запрещал никому креститься, но изъявлял презрение к Христианам и с досадою отвергал все убеждения матери, которая, не преставая любить его нежно, должна была наконец умолкнуть и поручить Богу судьбу народа Российского и сына.

Многих на Руси просветила познанием истинного Бога и своим крещением в христианскую веру. Построила в Киеве и других городах своего государства церкви.

Список литературы, источников

Источники:

1. Исторія Русской Церкви. Макарія, Архіепископа Харьковскаго. Томъ I. СПб: Типографія Юлія Андр. Бокрама, 1868. С. 276-278.

2. Полное собрание Русских летописей. М., 1962, Т.1 Повесть временных лет. С. 34 - 64.

Литература:

1. Н.Л.Волковский «Пантеон российских государей»/Волковский Н.Л. изд-во Полигон, Санкт-Петербург, 2003. С. 32-35.

2. Карамзин Н.М. «История государства Российского»,Т.1,гл.7/Н.М. Карамзин. М: ООО издательство АСТ, 2003. С. 653 - 655.

3. Б.Г. Пашков «Русь. Россия. Российская империя. Хроника правлений и событий 862 - 1917 гг.», изд-во ЦентрКом, Москва, 1997, стр. 31-34.

Размещено на Allbest.ru