Особенности этнодемографической ситуации в Западной Якутии в середине XIX в.: расселение, численность и этносословный состав

Таблица 3. Общая численность тунгусов (эвенков и северных якутов) в середине XIX в. [13, с. 68; 15, с. 95; 2, с. 460-461]

При сравнении численности родов вилюйских тунгусов и эвенков Якутского округа отмечается многочисленность перых по отношению к последним. Если первые в среднем имели численность, равную 411 чел. на один род, то эвенки Якутского округа - только 251 чел. У олекминских эвенков этот показатель тоже был сравнительно невысок - 291 [13, с. 62, 68, 69].

П. Кларк оставил любопытное наблюдение о вилюйских тунгусах. Он писал, что тунгусы делились на два отдела: первый - собственно маньчжурского происхождения, ведущие бродячий образ жизни оленеводов «росту среднего, сухощавы, мускулисты, с тонкими кривыми ногами» и второй - «большей частью тучных, неповоротливых… которые лишь называются тунгусами», но ничем не отличались от якутов. Последние сохранили предание, что произошли от якутов прибрежья Лены, которые бежали от притеснений Тыгына, «царя якутов» [9, с. 128-129]. По имеющимся в нашем распоряжении данным трудно судить, кого конкретно подразумевал П. Кларк. Тем не менее на этот счет имеются исследования И.С. Гурвича, который заметил, что термин «тунгус» становится синонимом кочевника - оленевода со времен Второй ясачной комиссии [5, с. 26].

Известно, что в хозяйстве не только собственно «маньчжур» - эвенков в изучаемый период были олени. Они имелись во многих хозяйствах вилюйских якутов. Это засвидетельствовали материалы комиссии.

Например, в «Отчете Комиссии по обложению ясаком в Вилюйском, Верхоянском, Колымском, Среднеколымском и Олекминском округах» в «Табели… Хатыгинского Тунгусского рода» от 10 сентября 1829 г. написано, что в этом роде «из разряда бродячих» было 233 муж. и 206 жен., «из коих ведут жизнь кочевую 30 мужчин», юрт - 15, лошадей - 76, крупного рогатого скота - 107, оленей - 289, собак охотничьих - 26 [16, л. 44 об., 73 об.]. Здесь же обращает на себя внимание соотношение видов наличного скота. Помимо оленей, хатыгинцы держали довольно много конного и рогатого скота, а выражение, что часть мужчин вела «кочевую жизнь», и, кроме того, упоминание 15 юрт, по-видимому, якутских балаганов говорит о том, что эта группа тунгусов перенимала элементы якутского традиционного хозяйства.

Более того, углятские тунгусы имели 595 коров, 474 лошади и только 433 оленя. Всего же тунгусы Вилюйского округа держали 1651 голову крупного рогатого скота и 1099 лошадей против 2772 оленей [2, с. 461].

Как писал И.С. Гурвич, к середине изучаемого столетия верховья рек Оленька, Анабара, Котуя, бассейны рек Тюнг, Марха осваивали хатыгинцы, бетильцы, бетюнцы, угулятцы, шелогонцы, которые числились в Верхневилюйском улусе. Сюда же продвигались Жахутский и Брагатский роды [5, с. 21-22; 6, с. 166].

Вторая ясачная комиссия (1828-1835 гг.) причислила Хатыгинский, Бетильский, Бетюнский роды к бродячим. Так как последние освобождались от других сборов, кроме ясака, и имели право переходить из округа в округ, то это обстоятельство облегчило их проникновение на Нижнюю Лену, Оленек, Анабар [5, с. 22-23].

Русские

В отчете губернатора за 1856 г. упоминается о всего 22 русских на территории современного Верхневилюйского улуса [4, с. 7].

В Мархинском улусе при урочище Нюрба по Девятой ревизии числилось 137 муж., 116 жен., всего 253 чел. [11, л. 16 об. - 17], а по Десятой ревизии - 154 муж., 136 жен., всего 290 чел. [13, с. 68].

Вызывает интерес состав этой группы русских. По имеющимся данным, они происходят в значительной массе от так называемых вилюйских крестьян, ранее бывших в сословии мещан г. Оленска (Вилюйска). Хотя были среди них и ссыльнопоселенцы. Например, в ревизской сказке 1850 г. таковых было отмечено 8 семей, а в 1848 г. в общество был перечислен «духовного звания» Василий Прокопьев Винокуров с семьей из 7 чел. [11, л. 14 об. - 17].

В изучаемый период происходил процесс перевода русских крестьян, живших разбросанно по территории Вилюйского округа, в указанный район Нюрбы. Это была проблема, рукотворно возникшая на рубеже XVIII-XIX вв. в связи с упразднение некоторых русских поселений в северных районах Якутии. В частности, после упразднения управления г. Оленска местные мещане были вынуждены перейти в сословие крестьян. По свидетельству П. Кларка, они утратили русские культурные черты, заимствовав бытовые особенности якутов. Скотоводством занимались, и то только богатые, а большинство были рыбаками [9, с. 125-126]. Это были «самаго бедного состояния люди, которые от предков их из давних времен, обязавшись с инородцами с обоюдной стороны брачным родством, с позволения наслежных князцов и старшин и самых их родников и не более от города в 20, 30 и 40 верстах поселясь, жительствуют при своих родственниках за добровольную плату якутам оброка» [7, с. 163].

В 1848-1850 гг. осуществлялось переселение. Хотя в Нюрбе к 1862 г. числилось 55 юрт, 3 дома, 287 чел. крестьян, но фактически здесь жило гораздо меньше. Например, в 1857 г. 18 семей завели юрты на новом месте, но жили в других местах - кто в работниках в г. Вилюйске, кто в якутских улусах [7, с. 193, 218].

В пределах Средневилюйского улуса русские жили преимущественно в г. Вилюйске, который статус города приобрел только в 1822 г. В 1858 г., по одним данным, здесь их было около 200 чел. [10, с. 36]; по другим сведениям, 138 муж., 137 жен., всего 275 чел. [13, с. 33-34]. В 1850 г. в городе в 31 дворе жило 139 муж. и 156 жен., всего 295 чел. [9, с. 158], но, по-видимому, здесь надо учитывать и якутское население.

Вот так выглядел этносословный состав города в середине столетия (рис. 1).

Для сравнения приведем аналогичные данные по г. Олекминску (рис. 2).

Как видно, г. Вилюйск был казачьим городом, казаки составляли большую половину его населения. Сравним население г. Вилюйска с населением сопоставимого по величине г. Олекминска (центр одноименного округа). Отметим, что среди олекминчан, помимо характерных и для вилюйчан казачьего и якутского населения, числились крестьяне и тунгусы.

В юго-западной части Вилюйского округа русское население проживало в с. Сунтар в количестве 40 муж., 49 жен., всего - 89 чел., зарегистрированных П. Кларком [9, с. 158]. Здесь русские представляли, по-видимому, значительную часть.

Рис. 1. Этносословный состав г. Вилюйска в середине XIX в. [13, с. 34]

Рис. 2. Этносословный состав г. Олекминска в середине XIX в. [13, с. 34]

В этот период продолжалась вышеупомянутая эпопея с переселением вилюйских крестьян в Нюрбу Мархинского улуса. Как свидетельствуют источники, часть крестьян не сразу смирилась с административными мерами, заставлявшими их покинуть насиженные места, и продолжала оставаться в пределах, в том числе и Средневилюйского улуса.

Интересно, что, как мы отметили выше, это село числилось в 1-м Жар - ханском наслеге. По данным же Ф.Г. Сафронова, в 1858 г. здесь было 27 дворов и 170 жителей [18, с. 128]. Какова из них доля русских, пока затруднительно сказать.

По сравнению с русским населением других округов Якутской области местные русские были не столь многочисленны. Так, в Олекминском округе их насчитывалось всего 2458 чел. - 1320 муж., 1138 жен., всего в области было 12 519 русских, 6616 муж., 5903 жен. [13, с. 34]. Хотя население вновь созданного Нюрбинского селения превышало население деревень северных округов, большинства селений Якутского округа и даже некоторых городов области, оно уступало по численности Амгинской слободе (774 чел.) и Олекминской волости (1811 чел.) [13, с. 61-72].

Таким образом, общая численность русских Западной Якутии не превышала 500 чел., но, несмотря на это обстоятельство, они играли заметную роль в этнодемографических процессах этой территории.

Выводы

К середине XIX столетия в Западной Якутии этнодемографическая ситуация определялась преобладавшей численно вилюйской группой якутов. Две другие этнические группы - русские и эвенки - численно намного уступали вилюйским якутам и подвергались активной ассимиляции со стороны последних (табл. 4).

Таблица 4. Этнический состав Вилюйского округа [13, с. 34-35]

Якуты Западной Якутии были объединены в 4 улуса. Расселение и плотность населения в них заметно отличалась. Более всех был населен Сунтарский улус, менее всех - Средневилюйский. В первом наметилась тенденция к концентрации населения в некоторых местностях, где проживало более 300 чел. Четыре из 8 самых крупных населенных мест региона находились в Сунтарском улусе. В плане населенности сунтарские наслеги даже превосходили самые крупные наслеги Якутского округа. Это несмотря на то, что численность населения улусов Западной Якутии в целом уступала численности улусов Центральной Якутии.

Хотя в регионе были наслеги, где на одну местность в среднем приходилось всего 4 юрты, по округу этот показатель равнялся 14-15. По этому показателю поселения вилюйских якутов были крупнее, чем поселения якутов Якутского округа.

Тунгусы - вторая по численности группа. Помимо административного деления на 9 родов, по мнению специалистов, распадалась на собственно эвенкийские группы и родовые подразделения северных якутов. Последние начали преобладать именно в указанный период в связи с миграцией в северо-западном направлении. Большая часть тунгусов была приписана к Средневилюйскому улусу. В целом тунгусы кочевали преимущественно за пределами Вилюйского округа.

Самая маленькая этническая группа региона - русские, - несмотря на это обстоятельство, играла заметную роль в этнодемографических процессах изучаемого времени. Она была представлена разными сословиями: духовенством, чиновниками, казаками, мещанами, но более всех было крестьян. До сих пор последние жили разбросанно практически по всей территории Западной Якутии. Интересно, что по происхождению они были отнюдь не крестьянами. Были среди них и мещане, и поселенцы, и священники. Формирование этой группы происходило именно в изучаемый период административным методом. Власти собрали их возле оз. Кочай в Мархинском улусе и образовали в 1848-1850 гг. две деревни.

Вторая по численности группа русских - казаки, они жили в г. Вилюйске. Было еще одно русское поселение - с. Сунтар, где изначально жили семьи священников и часть крестьян. Вместе с ними проживали и якуты. В названных местах в результате описанных событий происходили сложные ассимиляционные процессы, хотя невозможно однозначно сказать, что шел односторонний процесс объякучивания. По-видимому, как русское, так и тунгусское население сохраняло в изучаемый период свою этническую идентичность.

Список литературы

1. Башарин Г.П. История аграрных отношений в Якутии (60-е гг. XVIII в. - середина XIX в. / Г.П. Башарин. - Л.: АН СССР, 1956. - 428 с.

2. Башарин Г.П. История аграрных отношений в Якутии: в 2 т. / Г.П. Башарин. - 2-е изд. - М.: Артфлекс, 2003. - Т. 2.

3. Башарин Г.П. Возникновение и развитие земледелия в Мархинском улусе в XIX - начале XX в. / Г.П. Башарин, В.Н. Иванов // Нюрбинский улус: история, культура, фольклор. - Якутск, 2006. - С. 64-76.

4. Верхневилюйский улус. Вчера. Сегодня. Завтра. - Якутск, 2001. (на якут. яз.)

5. Гурвич И.С. Культура северных якутов-оленеводов / И.С. Гурвич. - М.: Наука, 1977. - 247 с.

6. Гурвич И.С. Этническая история северо-востока Сибири / И.С. Гурвич. - М.: Наука, 1966. - 269 с.

7. Ефремов В.С. Вилюйские крестьяне. Странички из истории колонизации Сибири // Сиб. вестн. - Иркутск, 1904. - С. 163-219.

8. Жанхадинский: три века за лучшую жизнь: К 300-летию образования Жан - хадинского наслега Мегино-Кангаласского улуса. - Якутск, 2011. (на якут. яз.).

9. Кларк П. Вилюйск и его округ // Записки сибирского отдела императорского русского географического общества. Кн. 7. - Иркутск, 1864. - С. 91-165.

10. Маак Р.К. Вилюйский округ Якутской области: в 3 ч. / Р.К. Маак. - СПб.: Тип. и хромолит. А. Траншеля, 1887. - Ч. 3. - 192 с.

11. Национальный архив Республики Саха (Якутия) (НА РС (Я). Ф. 12-и. Оп. 1. Т. 1. Д. 666.

12. НА РС (Я). Ф. 39-и. Оп. 1. Д. 577.

13. Памятная книжка Якутской области за 1863 г. - СПб., 1864.

14. Парникова А.С. Расселение якутов в XVII - начале XX в. / А.С. Парникова. - Якутск: Кн. Изд-во, 1971. - 149 с.

15. Патканов С.К. О приросте инородческого населения Сибири: стат. материалы для освещения вопр. о вымирании первобытных племен / С.К. Патканов. - СПб.: Имп. Акад. наук, 1911. - 210 с.

16. Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 468. Оп. 9. Д. 1047.

17. Сафронов Ф.Г. Русские крестьяне в Якутии (XVII - начало XX в.) / Ф.Г. Сафронов. - Якутск: Якут. кн. изд-во, 1961. - 495 с.

18. Сафронов Ф.Г. Русские на северо-востоке Азии в XVII - середине XIX в. / Ф.Г. Сафронов. - М.: Наука, 1978. - 258 с.

19. Сафронов Ф.Г. Образование Нюрбинского крестьянского селения // Нюрбинский улус: история, культура, фольклор. - Якутск, 2006. - С. 76-80.

20. Сафронов Ф.Г. Якуты. Мирское управление в XVII - начале XX в. / Ф.Г. Сафронов. - Якутск: Якут. кн. изд-во, 1987. - 127 с.

21. Этническая история народов Севера / отв. ред. И.С. Гурвич. - М.: Наука, 1982. - 269 с.

Размещено на Allbest.ru