Внешняя политика Западной Хань

Император Вэнь-ди (179 - 157 гг. до н. э.) повёл более гибкую политику в отношении правителя НамвьетаИстория Китая с древнейших времён до начала XXI века. Т. 2. С. 416.. Вэнь-ди играл на национальных и родственных чувствах наньюэского вана. Ван [государства] Наньюэ вэй То был уроженцем Чжэньдина, он происходил из рода ЧжаоСыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Т. 9. С. 66.. Император Вэнь-ди послал специальных людей для того, чтобы они ухаживали за родовым кладбищем семьи Чжао и во время общекитайских церемоний приносили жертвы предкам Чжао ТоИстория Китая с древнейших времён до начала XXI века. Т. 2. С. 416.. В своей тактике ханьский император действовал согласно первейшим заповедям конфуцианства, в которые входит почитание предков. Вэнь-ди совершил мудрый дипломатический поступок по отношению к Чиеу Да, но он стал проводить данную политику дальше: родственники наньюэского вана, проживавшие на территории Западной Хань, получили от Вэнь-ди административные должности и императорские подарки. В этот период Чжао То получил «осуждение» за самовольное вошествие на императорский престол. Для этого Вэнь-ди повелел первому министру Чэнь Пину назначить посла в Намвьет. Пин высказался за Лу Цзя из Хаочжи, который при прежних императорах неоднократно ездил послом в НаньюэСыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Т. 9. С. 68.. Когда Лу Цзя прибыл, наньюэский ван очень испугался и написал [ханьскому государю] послание с извинениями»Там же. С. 68.. В анналах династии Чиеу данные события описываются так: «Цзя прибыл, а вуа испугался и признал [ошибки], просил снова [разрешения] стать зависимым выонгом и обязался навечно платить дань» Краткая история Вьета (Вьет шы лыок) С. 111.. Чжао То удержал авторитет на своей территории, но отказался от титула ди; он бы согласился с позицией номинального вассала, чем с позицией правителя, равного ханьскому императору, кому бы он отдал дань уваженияThe Cambridge History of China. Vol. 1. P. 452.. После этого Чжао То издал указ по стране: «Я слышал, что два предводителя не могут стоять рядом, два мудреца не родятся в одно время. Император является Сыном Неба. Отныне и впредь отказываюсь от императорской системы управления, от [экипажа] с жёлтым верхом и с прикреплённым слева бунчуком»Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Т. 9. С. 68..

В годы правления Цзин-ди (156-140 гг. до н. э.) Чжао То проводил двойственную политику. «Когда наступило правления Сяо Цзина (156 - 140), [То] называл себя подданным, направлял людей ко двору на весенние и осенние приёмы. Однако, находясь в своём Наньюэ, он незаконно именовал себя прежним титулом»Там же. С. 69.. В эру Цзюань-юань правления У-ди [династии] Хань [Чиеу Да] скончалсяКраткая история Вьета (Вьет шы лыок). С. 111.. [Чжао То] умер на четвёртом году правления [У-ди] под девизом цзянь-юань (137 г.)Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Т. 9. С. 69.. В 135 г. до н. э. началось китайское завоевание юга, когда западноханьская империя вмешалась в сражения между государствами Миньюэ и Наньюэ. По сведениям историка Сыма Цяня, глава государства Наньюэ не стал вести войну против Миньюэ, а только доложил об этом китайскому Сыну Неба, соблюдая договорённость с ним. В течение последующих десятилетий Хань подчинила себе местную политику и стала ставить своих правителей этих государствИстория Китая с древнейших времён до начала XXI века. Т. 2. С. 246..

После смерти Чжао То в правящем лагере Намвьета постепенно усиливается борьба за императорский престолТам же. С. 416.. Представители семьи Чжао решили обратиться за помощью к Западной Хань. Сыма Цянь в «Исторических записках» писал о том, что мать малолетнего наследника Синя, носившая титул вдовствующей императрицы, опасаясь переворота, решила обратиться к китайскому императорскому двору. В ответе на предложение вдовствующей императрицы ханьский император У-ди отметил, что тайхоу может назначать на должности чиновников по своему желанию. В данных событиях замечается попытка Западной Хань сделать сильным своё влияние на Намвьет. Данная интервенция во внутренние дела Наньюэ вызвала недовольство и протест со стороны высших чиновников этого государства. Вместе со своим младшим братом [Люй Цзя] возглавил солдат и напал на вана, убил его, убил тайхоу и ханьских пословСыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Т. 9. С. 72.. Первый советник Люй Цзя и его сторонники убили вдовствующую императрицу, малолетнего Чжао Синя и ханьского посла. «Тогда Люй Цзя и другие восстали, разослав по стране следующий документ: «Ван ещё молод, тайхоу - китаянка, к тому же находится в преступной связи с [ханьским] послом. Она стремится полностью подчиниться [Хань], присвоила драгоценности прежних ванов, чтобы преподнести их Сыну Неба и тем угодить ему»Там же. С. 72.. Ханьский император У-ди потерпел дипломатическую неудачу и в 112 г. до н. э. перешёл к военному методу ведения политики. В 111 г. до н. э. две китайские армии под командованием Лу Бодэ и Ян Пу обрушились на столицу Намвьета г. Паньюй (совр. Гуанчжоу) и захватили её История Китая с древнейших времён до начала XXI века. Т. 2. С. 417.. С момента завоевания Намвьета на его территории начал проходить процесс китаизации, который особенно усилился в начале н. э. Государство Намвьет было ликвидировано История Вьетнама. С. 43.. В этот же период прекратило своё существование и государство Аулак, коренное население которого древние китайцы называли оуюэ или оулоКрюков М. В., Переломов Л. С., Софронов М. В., Чебоксаров Н. Н. Указ. соч. С. 69.. В это время в районе дельты Красной реки (Хонгха) происходит укрпеление этноса лаквьетов (кит. лоюэ). Ханьские войска покорили Намвьет и учредили на территории этого государства девять областей: Наньхай (совр. Гуанчжоу в пров. Гуандун), Цаньу (совр. Цаньу в пров. Гуанси), Юйлин (совр. Гуйсян в пров. Гуанси), Даньэр (северная сать о-ва Хайнань), Чжуяй (южная часть о-ва Хайнань), Цзяочжи (совр. Хэпэй во Вьетнаме), Цзючжэнь (совр. Циньхуа во Вьетнаме), Жинань(совр. Иань во Вьетнаме)История Китая с древнейших времён до начала XXI века. Т. 2. С. 417.. Во главе округов были поставлены правители - тайшоу, которым принадлежала административно-политическая властьИстория Вьетнама. С. 44.. Военная властью управляли командующие войсками (до уи). На вновь захваченных землях, как признавали ханськие летописцы, китайские чиновники и военачальники занимались грабежом и жестоко расправлялись с населениемТам же. С. 44.. Вьеты всячески стремились противодействовать китайской администрации, чтобы вернуть независимость своему государству. В начале I в. н. э. лаквьеты выступают против ханьских завоевателей и фактически ликвидируют древнекитайскую администрациюКрюков М.В., Переломов Л.С., Софронов М.В., Чебоксаров Н.Н. Указ. соч. С. 69.. В период империи Западная Хань государство Наньюэ входило в состав империи с момента его завоевания до I в. н. э., но в ходе восстания лаквьетов вышло из под контроля империи.

К 109 г. до н. э. были также завоёваны «варварские» государства на юго-западеИстория Китая с древнейших времён до начала XXI века. Т. 2. С. 246.. Территория расселения юго-западных варварских государств располагалась к северо-западу от Наньюэ. Ещё в период империи Цинь китайская армия подчинила себе данную территорию. Во всех царствах империя Цинь назначала своих чиновников. «[Дом] Хань, придя к власти, от этих царств отказался и восстановил старые укреплённые границы с Шу»Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Т. 9. С. 86.. Сыма Цянь посвятил им специальную главу «Исторических записок», которая начинается с общей характеристики этих племён. «У юго-западных и было множество племенных вождей, среди которых самый могущественный правил в Елане. К западу от него были многочисленные племена мимо, [среди которых] самое крупное располагалось в Дянь»Там же. С. 85.. До середины 1950-х годов XX века учёные располагали недостаточными сведениями о дяньцах. Также, до сих пор не остаётся решённым вопрос о принадлежности дяньцев к какому-либо этносу. Было известно, что родственник чуского правителя Чжуан-вана по имени Чжуан Цяо переселился к дяньцам и, «изменив свою одежду и следуя их обычаям, стал среди них предводителем»Крюков М.В., Переломов Л.С., Софронов М.В., Чебоксаров Н.Н. Указ. соч. С. 71.. Контакты между империей Хань и владениями дяньского вана начались тогда, когда Чжан Цянь предложил найти путь в государство Шэньду (Индию). «На начальном году [правления У-ди] под девизом юань-шоу (122 г.) Бован-хоу Чжан Цянь вернулся из поездки в Дася. Он сообщил, что во времена пребывания в Дася видел там ткани из Шу и бамбуковые посохи из Цюн. Когда он спрашивал, как [эти вещи] туда попали, ему отвечали: «Их привозят из государства на юго-востоке под названием Шэньду, которое отдалено от нас на несколько тысяч ли, а приобретают их у шуских торговцев»Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Т. 9. С. 87 - 88.». После этого ханьский император приказал Ван Жань-юю, Бо Ши-чану, Люй Юэ-жэню тайно направиться в западную сторону, чтобы найти Индию (государство Шэньду). [Когда] они прибыли в Дянь, дяньский ван Чан Цян задержал их и послал более десятка своих людей отыскать путь на западТам же. С. 88.. Встретившись с послами У-ди, правитель Дянь впервые узнал о существовании Ханьской империи и осведомился: «Чьи владения обширнее - Хань или мои? История Китая с древнейших времён до начала XXI века. Т. 2. С. 376.» Когда посланники вернулись [в столицу], то сообщили, что государство Дянь очень велико и с ним стоит поддерживать добрые отношенияСыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Т. 9. С. 88.. Позднее У-ди начал военные действия против «юго-западных варваров» и основал на их землях несколько новых округов История Китая с древнейших времён до начала XXI века. Т. 2. С. 376.. Среди всех государств юго-запада царства Елань и Дянь остались самостоятельными, но они признавали вассальную зависимость от западноханьской империи. После того, как Западная Хань разгромила юэсцев, вожди племён южных и были казнены и ханьский император отправил Ван Жань-юя, для того, чтобы тот убедил вана государства Дянь явиться на аудиенцию к императору Западной Хань. Дянь-ван располагал армией в несколько десятков тысяч человек, кроме того, к северо-востоку от него располагались [племена] лаоцинь и мимо, вожди которых были одного с ним рода, оказывали ему поддержку и предлагали не слушать [ханьцев]Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Т. 9. С. 89.. Упомянутые племена лаоцинь и мимо также не один раз совершали нападения на солдат и чиновников, которых посылали к ним. В 109 г. до н. э. император У-ди направил на племена лаоцинь и мимо войска из племён Ба и Шу для того, чтобы уничтожить их и добраться до государства Дянь. «Так как Дянь-ван изначально был дружествен [Хань], то он не был казнён. Дянь-ван, держась в стороне от враждебных действий западных и южных и, подчинился [Ханьскому] государству, попросил назначить ему чиновников и допустить его к [ханьскому] двору. И тогда учредили область Ичжоу, Дянь-вану пожаловали печать вана и оставили главой своего народа»Там же. С. 89.. Политические образования оседлых и полукочевых народов Ба и Шу - это племена, которые были близки дяньцам по этническому признаку и имели с дяньцами политические и хозяйственные связи. Большое количество бронзовых скульптурных изображений, объединённых в определённые сюжетные группы, несомненно указывает на то, что во II - I вв. до н. э. дяньцы контактировали с различными по своему происхождению и культуре этническими общностямиКрюков М.В., Переломов Л.С., Софронов М.В., Чебоксаров Н.Н. Указ соч. С. 71..

2.4 Политика империи на северо-востоке

В вассальную зависимость от империи Хань попали также кочевые племена ухуаней и сяньби на северо-востоке. Подобно сюнну, ухуани и сяньби были кочевниками, «переходившими со скотом в поисках травы и воды и не имевшим постоянного местожительства»История Китая с древнейших времён до начала XXI века. Т. 2. С. 368.. Ещё в III в. до н. э. северный кочевой народ сюнну нанёс поражение племенам дунху ( кит.упр.¶«єъ, пиньинь: Dфnghъ, «восточные варвары»), после чего они разделились на две ветви, одна из которых называется ухуань, а другая - сяньби.

В 109-108 гг. до н. э. была завоёвана северная часть современной КореиТам же. С. 246.. Данная территория была известна китайцам под названием Чаосянь (Чосон), которой китайский историк Сыма Цянь посвятил отдельную главу в «Исторических записках». Основные аутентичные упоминания о Древнем Чосоне мы находим в китайских источниках ханьского времени (II в. до н. э. - II в. н. э.) в крайне разрозненном виде Тихонов В.М., Кан Мангиль. История Кореи: в 2 т. Т. 1. М., 2011. С. 61.. После основания империи Хань династия Лю поставила на территории царства Янь Лу Ваня. Но он поднял мятеж, бежал на север, к сюнну Ли Ги Бэк. История Кореи. Новая трактовка. М., 2000. С. 47.. В итоге данных смутных событий подавляющая часть древнекорейского населения, жившего на китайской территории, перешла в Древний Чосон. Вместе с переселенцами в Древний Чосон прибыл Ви Ман во главе тысячного отряда Там же. С. 47.. В начале III в. до н. э. власть в Чосоне была захвачена выходцем из наследственного владения Янь Ван Манем, который «собрал более тысячи человек и бежал на восток, причесавшись и одевшись на варварский манер» Крюков М.В., Переломов Л.С., Софронов М.В., Чебоксаров Н.Н. Указ. соч. С. 64.. «Ван Чаосяни [Вэй] Мань был родом из княжества Янь. В самом начале, когда Янь было ещё в силе, он захватил [земли княжеств] Чженьфань и Чаосянь, поставил там чиновников и построил пограничные укрепления» Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Т. 9. С. 80.. [Он] собрал более тысячи сторонников, они связали волосы пучком, надели варварские одежды, двинулись на восток, покинули укреплённые районы, переправились через Пэйшуй и поселились на пустующих землях, прежде принадлежавших Цинь, кочуя в приграничных районах Там же. С. 80.. После того, как Вэй Мань прибыл на территорию Чосона, он был принят на службу охраны окраинных земель местным ваном Чуном. Освоившись в древнечосонском обществе, Вэй Мань поднял мятеж и с группой преданных ему сторонников (преимущественно китайских иммигрантов) захватил трон, вынудив Чуна бежать в южные районы Корейского полуострова Тихонов В. М., Кан Мангиль. Указ. соч. С. 72.. Рубеж IV - III вв. до н. э. характеризуется нескончаемой политическими, экономическими и военными столкновениями Китая и Древнего Чосона. Данные события повлияли на основание новой династии Вэй Манем при поддержке китайских переселенцев. Однако это не означает, что Ви Ман создал китайскую колонию на территории Древнего Чосона Ли Ги Бэк Указ. соч. С. 47.. С этого времени началось существование Чосона Ви Мана (194 - 108 гг. до н. э.). Политика Ви Мана и его сторонников была направлена на укрепление государства, что соответствовало требованиям чосонской знати. Опираясь на её поддержку, Вэй Мань установил тесные отношения с Ханьской империей (признав себя вассалом Хань) Тихонов В. М., Кан Мангиль. Указ. соч. С. 72.. Вэй Мань продолжил начатую ещё правителями Древнего Чосона политику монополизации торговли с китайцами Там же. С. 72 - 73.. Проводимая ваном Чаосяни и его преемниками политика вызывала недовольство империи Хань. В 128 г. до н. э. один из местных правителей - Намнё отделился от Древнего Чосона и учредил округ Чханхэ на территории Е, со временем превратившийся в опорный пункт, с помощью которого империя Хань оказывала давление на Древний Чосон Ли Ги Бэк. Указ. соч. С. 49.. Но из-за оказания сопротивления населения территории Е империя Хань вскоре была вынуждена упразднить его. Это привело к переговорам двух государств, оказавшимися неудачными. «На втором году [правления У-ди] под девизом юань-фэн (109 г.) Хань направило Шэ Хэ выговорить Ю Цзюю за то, что он не исполняет императорских указов. Когда [Шэ] Хэ возвращался обратно и достиг границы у [реки] Пэйшуй, он приказал своей свите убить сопровождавшего его чаосяньского мелкого князька [по имени] Чжан. … [Правитель] Чаосяни был озлоблен на Хэ, поднял войска, внезапно напал на [Шэ] Хэ и убил его» Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Т. 9. С. 81.. Это событие обострило отношения между Чосоном и западноханьской империей. В 108 г. до н. э. ханьский император У-ди совершил военный поход на Чаосянь, в ходе которого был ликвидирован суверенитет Чосона. До этого существование такого государства, как Чосон, ставило преграды проходу древних китайцев на восток, но теперь империя Западная Хань сблизилась с жителями Корейского полуострова. Сын Неба объявил амнистию преступникам [для пополнения армии], чтобы напасть на Чаосянь Там же. С. 81.. Отряду из пятидесяти тысяч воинов под командованием цзяо-цзян-цзюня Сюнь Чжи [было приказано] выступить из Ляодуна и покарать Ю Цзюя Там же. С. 81.. Один из младших командиров ханьских войск по фамилии До, возглавлявший отряд из Ляодуна был разбит войсками Ю Цзюя, а его отряд рассеялся. [В это время] цзо-цзянцзюнь [Сюнь Чжи] напал на чаосяньскую армию, которая располагалась к западу от реки Пэйшуй, но потерпел поражение и не смог продвинуться вперёд Там же. С. 81.. Вскоре, До был арестован и казнён. Император У-ди после неудачных походов на Чаосянь «заявил, что его военачальники оказались бездарными». По мнению историографа Сыма Цяня, «оба военачальника оказались опозорены; хотя и командовали войсками, но не получили титула хоу». В конце II в. до н. э. некоторые протокорейские вожди, прежде подчинявшиеся Чосону, стали искать возможности перейти сюзеренитет империи Хань Тихонов В.М., Кан Мангиль. Указ. соч. С. 74.. Данные явления были плохим знаком для правившего Ви Уго (Вэй Юцзюя), внука Вэй Маня. На третьем году [правления У-ди] под девизом юань-фэн (108 г.), летом, ницисян Шэнь послал человека убить вана Чаосяни Ю Цзюя и [затем] сдался [ханьцам] Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Т. 9. С. 83.. К этому времени ещё не был захвачен город Вансянь (Вангомсон). Цзо-цзянцзюнь [Сюнь Чжи] послал Чжан Сяна, сына Ю Цзюя, вместе с Цзуем, сыном советника Лу Жэня, оповестить народ [о предстоящей капитуляции] и убить Чэн И Там же. С. 83 - 84.. Империя Хань учредила на территории покорённого Древнего Чосона четыре округа: Аннан, Чинбон, Имдун и годом позже (107 г. до н. э.) Хёнтхо Ли Ги Бэк. Указ. соч. С. 49.. На китайском эти округа назывались так: Хёнтхо - Сюаньту, Имдун - Линьтунь, Чинбон - Чжэньфань, Аннан - Лолан. Примирительная политика китайской администрации была в значительной мере успешной Тихонов В.М., Кан Мангиль. Указ. соч. С. 75.. Несмотря на это, местное население всячески сопротивлялось ханьским властям, из-за чего вскоре были упразднены округи Имдун и Чинбон. Территории их перешли в ведение округов Аннан и Хёнтхо (82 г. до н. э.), а отдалённые районы полностью освободились от опеки империи Хань Ли Ги Бэк. Указ. соч. С. 49 - 50.. В 75 г. до н. э. центр округа Хёнтхо, опасаясь растущей мощи государства Когурё, был передвинут в Маньчжурию (р-н Хынгёна). Области Аннан была передана территория Имдуна. Колониальная политика ханьцев не сопровождалась сильным политическим гнётом или притеснениями Там же. С. 50.. Термин «колониальная политика» некорректен применительно к Древнему миру, и он применяется в южнокорейской историографии. В основном ханьцы жили в отдельных районах и лишь изредка наведывались во вверенные им прилегающие земли, чтобы дать те или иные административные указания Там же. С. 50.. Это означает, что у населения Древнего Чосона наблюдалось присутствие относительных политических свобод. С другой стороны, у империи Западная Хань была заинтересованность в данной территории. В местах проживания местного населения часто наблюдалось ночное воровство торговцев из империи Хань. Они часто воровали собственность местного населения, у которого отсутствовали привычки закрывать склады. Пришли войска людей Наннана, чтобы [напасть на Силла], но, увидев, что люди [этого] края не закрывают по ночам дверей, а хлеба их остаются прямо на полях, сказали себе: «Народ этих мест не занимается воровством, и страну можно считать имеющей нравственные понятия. И если мы нападём на неё, тайно введя войска, то это не будет отличаться от разбоя, и разве не будет стыдно [совершить это]?» - и затем повернули назад Ким Бусик. Самгук саги. Летописи Силла. М., 2001. С. 72 - 73.. Это оказало отрицательное влияние на мораль и нравственность населения Чосона. К данному положению о морали и нравственности населения Чосона стоит относиться критично, так как это точка зрения южнокорейского исследователя, которая вписывается в националистический нарратив. В целом, влияние Западной Хань на территорию Древнего Чосона было в своей основе культурное, нежели политическое. Высокий уровень межкультурного взаимодействия и взаимовлияния позволил китайской колонии просуществовать на чужой земле весьма долго, вплоть до 313 г., когда её покорило царство Когурё Тихонов В. М., Кан Мангиль. Указ. соч. С. 75 - 76.. С момента появления четырёх округов западноханьской империи на территории Чосона стало усиливаться влияние на жизнь населения этого государства со стороны Китая. Часть корейцев начала употреблять такую же посуду для пищи, как у ханьцев, что свидетельствует о зарождении проханьской богатой и влиятельной прослойки в корейском обществе Ли Ги Бэк. Указ. соч. С. 51.. Древние корейцы не могли не стремиться к достижению такого же высокого уровня культуры, какой существовал в округах Там же. С. 51..

Описывая итоги внешнеполитических отношений Западной Хань со всеми государствами, произошло заметное расширение территории государства. Новые районы империи стали заселяться китайским населением, вместе с которым на данные завоёванные земли шло насаждение китайской культуры. Бурная территориальная экспансия Западной Хань происходила за счёт ведения войн. Но как показал дальнейший ход истории, задача удержания завоёванных территорий для империи была сложнее, чем задачи их завоевания и присоединения.

Заключение

Подводя итоги анализа взаимоотношений империи Западной Хань с окружающими её государствами, можно сделать вывод каким образом китайская цивилизация не потеряла свои целостность и суверенитет и смогла распространить своё влияние на окружающие её племена и страны.

Рассматривая внешнюю политику первых ханьских императоров, можно отметить, что она была направлена на восстановление хозяйства и экономики западноханьской империи. Для проведения внутриполитических преобразований во внешней политике императоров в период основания империи Хань присутствовала тактика выжидания, которая позволила укрепить империю и восстановить её экономику для противостояния враждебным ей государствам и для усиления влияния империи на неподвластных ей территориях. Для противостояния Китая внешним «варварским» народам была возможна только за счёт стабильного экономического развития, которого добивались первые правители Западной Хань.

Основные направления проведения активной внешней политики в период расцвета империи Западная Хань, в целом, достигли своих целей и закончились успешно. Императоры и политики рассмотренной в данной работе эпохи использовали успешную тактику для распространения своего могущества в Восточной Азии и включения иноземных «варварских» народов в свою сферу влияния. Древнекитайской бюрократией использовалась политика уничтожения варваров при использовании варваров, которая стала ключевой политикой данной эпохи. Несмотря на то, что активные внешнеполитические отношения Китая привели к подчинению ему некоторых территорий, данная политика привела и к отрицательным последствиям. Регулярные войны с политическими объединениями кочевников и интересы государства в расширении территорий отрицательно сказались на общем состоянии империи. Это привело к заметному ухудшению положения населения страны, на которое легло бремя многочисленных военных кампаний. Также, на население Западной Хань легло налоговое бремя, что привело к недовольству населения и к народным восстаниям.

Перспективы дальнейшего исследования поставленной в работе проблемы наблюдаются в подробном изучении внешнеполитических отношений западноханьской империи с племенами и государствами, которые не получили должного освещения в имеющихся исторических источниках и историографии.

империя китай хань сюнна

Список использованных источников и литературы

1. Бань Гу. Жизнеописание Чжан Цяня. - В кн.: Хрестоматия по истории Древнего Востока / АН СССР, Ин-т народов Азии; под ред. В. В. Струве, Д. Г. Редера; М.: Издательство восточной литературы, 1963. - 544 с.

2. Бань Гу. Хроника правления Гаоцзу. - В кн.: Хрестоматия по истории Древнего Востока / АН СССР, Ин-т народов Азии; под ред. В. В. Струве, Д. Г. Редера; М.: Издательство восточной литературы, 1963. - 544 с.

3. Краткая история Вьета (Вьет шы лыок) / отв. ред. Д. В. Деопик. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1980. - 286 с.

4. Ким Бусик. Самгук саги. Летописи Силла. М.: Восточная литература, 2001. - 384, VI, 202, VIII с.

5. Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи): в 9 т. / перевод с китайского и комментарий Вяткина Р.В. и Таскина В.С.; под общей редакцией Вяткина Р.В.; Академия наук СССР, Отделение истории, Институт востоковедения. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1975 - 2010.

6. Хуань Куань. Янь те лунь (Дискуссия о соли и железе): в 2 т. Т. 2. М.: Вост. лит. РАН, 2001. - 831 с.

7. Барфилд Т.Дж. Опасная граница: кочевые империи и Китай (221 г. до н. э. - 1757 г. н. э.) / Пер. Д. В. Рухлядева, В. Б. Кузнецова. СПб., 2009. - 248 с.

8. Башкеев В.В. Выделение и краткая характеристика периодов правления западноханьского императора Вэнь-ди (180 - 157 гг. до н. э.): на основе данных четвёртой главы Ханьшу // Вестник Бурятского государственного университета. Сер. Востоковедение. Улан-Удэ, 2012. Вып. 8. С. 146 - 150.

9. Башкеев В.В. Взаимодействие первого министра (чэнсяна) и главного цензора (юйшидафу) в Западной Хань с 202 по 87 г. до н. э. // Общество и государство в Китае: материалы 41 науч. конф. - М., 2011. Вып. 3. С. 81 - 93.

10. Бокщанин А.А., Непомнин О.Е., Степугина Т. В. История Китая: древность, средневековье, новое время. М.: Вост. лит., 2010. - 599 с.

11. История Китая с древнейших времён до начала XXI века: в 10 т. / Гл. ред. С.Л. Тихвинский. М.: Наука - Вост. лит., 2013 - 2017.

12. История Вьетнама: перевод с вьетнамского / отв. ред. С.А. Мхитарян; ред. пер. Д.А. Летягин. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1983. - 301, [1] с.

13. Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Государства и народы евразийских степей. Древность и средневековье. - СПб.: Петербургское Востоковедение, 2004. - 368 с.

14. Кравцова М.Е. Тянь мин. URL: http://www.synologia.ru/a/Тянь_мин (дата обращения:17.02.2019)

15. Крадин Н.Н. Империя Хунну. М.: Логос, 2001. - 312 с.

16. Крюков М.В., Переломов Л.С., Софронов М.В., Чебоксаров Н.Н. Древние китайцы в эпоху централизованных империй. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1983. - 415 с.

17. Кычанов Е. М. История приграничных с Китаем древних и средневековых государств (от гуннов до маньчжуров). СПб.: Петербургское лингвистическое общество, 2010. - 364 с.

18. Лёве М. Китай династии Хань. Быт, религия, культура / Пер. с англ. С. Фёдорова. М.: Центрполиграф, 2005. - 224 с.

19. Ли Ги Бэк. История Кореи. Новая трактовка - М.: ООО «ТИД «Русское слово - РС», 2000. - 464 с.

20. Льюис М.Э. Империи Древнего Китая. От Цинь к Хань: великая смена династий / Пер. с англ. С. А. Белоусова. М.: ЗАО Издательство Центрполиграф, 2016. - 415 с.

21. Малявин В.В. Китайская цивилизация. М.: Астрель, 2001. - 632 с.

22. Таксин В.С. Материалы по истории сюнну (по китайским источникам). Вып. 1, М.: Издательство «Наука», 1968. - 177 с.

23. Тихонов В. М., Кан Мангиль. История Кореи: в 2 т. Т. 1. М.: Наталис, 2011. - 533 с.

24. The Cambridge History of China, vol. 1 / general editors, Dennis Twitchett and John K. Fairbank. Cambridge University Press, 1986. - 961 p.

25. Ульянов М.Ю. Цинь Шихуан и его армия. URL: http://www.synologia.ru/a/Цинь+Шихуан+и+его+армия (дата обращения: 17.02.2019)

26. Хрестоматия по истории Древнего Востока / АН СССР, Ин-т народов Азии; под ред. В.В. Струве, Д.Г. Редера; М.: Издательство восточной литературы, 1963. - 544 с.

Размещено на Allbest.ru