Букеевские карагашногаи: наследие прежней служилости (полевые материалы, архивные данные и вопросы теории)
Анализ вопросов сложения этнокультурной группы букеевских карагашногаев. Оценка полиэтничности Букеевской орды. Прежняя социальная роль и нынешнее положение кочевников, потомков служилых, их современное самосознание и предполагаемые перспективы развития.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 28.06.2021 |
| Размер файла | 788,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://allbest.ru
Астраханский государственный университет
Букеевские карагашногаи: наследие прежней служилости (полевые материалы, архивные данные и вопросы теории)
Ишмухамбетов Рамиль Валитович - соискатель кафедры истории
Астрахань
Аннотация
Статья посвящена служилому статусу в среде тюркских кочевников, оседавших в междуречье Волги и Яика - Урала. Рассматривается он, в первую очередь, на примере так названных нами «букеевских карагашногаев», особой группы в составе западных казахов, которая по сию пору очень мало исследована. Анализируются вопросы сложения этой этнокультурной группы, прежняя социальная роль и нынешнее положение потомков служилых, их современное самосознание и предполагаемые перспективы развития.
По мнению автора, крайне интересно и поучительно находить в наши дни в живом общении с людьми подтверждение строгим документальным данным и классическим публикациям из архивов и с книжных полок библиотек. Занимаясь длительное время проблемами служилости у прежних кочевников Нижневолжья, было ценно неожиданно получить редкостный шанс прочувствовать это явление лично во время полевых изысканий в местах компактного проживания потомков служилых групп в составе казахов.
Ключевые слова: казахи, ногайцы, карагаши, субэтнос, Букеевская орда, ассимиляция
Празднование 550-летнего юбилея «казахской государственности» с конференцией, проходивший 24-26 августа 2015 г. в с. Хан-Ордасы (в местном произношении - Урда) дало нам замечательную возможность узнать кое-что новое о букеевских карагашногаях. Думается, что попавший удачно нам в руки, в краткой поездке, экспедиционный материал поможет наметить полезные «выходы» теоретического характера.
Соседние области России исторически связаны с букеевской частью Западного Казахстана, но уже несколько десятилетий отделены от него пограничными постами с обеих сторон. Выражена проблема «границ» и внутри казахского населения. Не последняя роль в этом принадлежит редко выделяемой полиэтничности Букеевской орды, которая хотя вскользь отмечалась авторами начиная с XIX столетия, вместе с тем почти не становилась полноценным предметом отдельного исследования. Подчеркнем и тот факт, что значительно больше написано о прошлом карагашногаев, тогда как их современная жизнь практически не привлекала внимание исследователей. букеевский этнокультурный карагашногай кочевник
В теоретическом плане нам оказались полезными ранее высказанные научные идеи о хозяйственно культурных типах и историко-этнографических областях (Н.Н. Чебоксаров, М.Г. Левин и др.), соображения о переходной этничности (Романуччи и др.). Также есть повод вернуться к теме границы и фронтира, о которых мы писали ранее (Ишмухамбетов 2017: 19-29). Ценный фактический материал и интересные теоретические выводы можно обнаружить уже в самых первых исследованиях по истории данного региона и его населения. Так, в изучении Букеевской орды «первопроходцами» были, несомненно, П.И. Небольсин (Небольсин 1852: 148-171) и А.Н. Харузин (Харузин 1889: 1-40). Позднее занимались и занимаются анализом различных этапов ее истории как российские, так и казахские исследователи (Аспандияров 2007; Зиманов 1982; Быков 2002; Ремнев 2006). Ногае-казахские связи, так или иначе, в своих исследованиях рассматривали Ж.М. Сабитов (Сабитов 2015: 46-57) и А.Т. Сарай (Сарай 2003). Их труды убеждают нас в том, что кыпчакская тема в современной науке оказалась полемически заостренной.
Несмотря на то, что некоторые ученые прямо (Викторин 2005; Викторин 2015: 20-28; Курумбаев 2013: 75-78) или же косвенно (Идрисов 2011: 21), обращались к нашей теме, материалы, приводимые в данной публикации, не имеют прямого аналога в науке. Они проливают свет на многие неисследованные стороны истории и этнографии потомков служилых букеевцев, связанных некогда по роду своей деятельности с управленческим аппаратом этого политическыого и территориального образования. Определение предпосылок, функционирования и особенностей жизни служилых букеевцев, будет рассмотрено в рамках предлагаемой нами теории кочевой служилости, о которой мы уже писали ранее в другой статье (Ишмухамбетов 2018: 5).
Именно для целей данного исследования весьма важной и плодотворной оказалась наша совместная с астраханским ученым В.М. Викториным поездка и экспедиция в места, где проживают потомки букеевских карагашногаев (25-28 августа 2015 г.). Мы заранее планировали сосредоточить внимание именно на карагашно- гаях, хотя надо сказать, что по соседству с ними проживают вызывающие не меньший интерес потомки прочих групп служилых букеевцев: туленгитов, калпаков и ногай-казахов. При этом с иными служилыми группами у карагашногаев возникали любопытные родственные связи.
При переселении султана - хіна Букея Нуралиева и в последующие годы предки букеевцев вовлекались в орбиту возглавляемого им политического образования, Под влиянием разных обстоятельств возникали и развивались новые этнические группы. Это ногай-казахи, калпаки, тюленгуты и те, кому мы посвящаем данное изложение - букеевские карагашногаи. Ныне букеевские карагашногаи - это особая этнокультурная группа в составе западных казахов - букеевский род (каз. руы, ног. ырув) кара- гаш ногайского происхождения, иначе букеевские карагашногаи
Оговоримся, что возникает и не исключено впоследствии «терминологическое смешение букеевских карагашногаем по схожести имён и утраченным связям» с группой иной, пусть и родственной и первичной в их отношении, т.е. с ногайцами-карагашами Астраханской области, которые сохранили, куда в большей мере в отличие от букеевских сородичей исконные ногайские язык, идентичность и самосознание. Еще один дискуссионный аспект, на наш взгляд, не вполне корректен для научной статьи. Но вот (увы!) случаются в жизни досадные недоразумения. Так, по меньшей мере, недоумение вызывает желание авторов электронного толкового словаря казахского языка sozdik.kz, сумевших (умышленно или нет) выдать одних за других, а именно астраханских ногайцев-карагашей за букеевский род «карагаш» (Sozdik б.г.).
Причиной тому, пожалуй, могла вновь послужить малая изученность данного явления, практически почти полная неизвестность для широкого круга читателей истории сложения, традиционных мест проживания букеевских карагашногаев. Слабое знание или незнание реалий некоторыми авторами-исследователями порой приводит к курьезным случаям и досадным ошибкам. С целью хотя бы несколько восполнить этот пробел, и была написана данная статья. Приступая непосредственно к изложению собранного нами материала, отметим, что тема, безусловно, и в дальнейшем будет нуждаться во внимании, изучении и развитии.
Итак, к началу XIX века в Волго-Уральском междуречье было создано новое, по- луавтономное по отношению к Российской империи, Букеевское ханство, именуемое также Внутренней ордой. Именно ханство Букея стало важным этапом в истории региона по многим своим характеристикам, в том числе и потому, что в нем прежних туленгутов заменили новые пришельцы ногайского, татарского и иного происхождения, на основе которых спустя несколько поколений и образовались субэтнические объединения по образцу традиционных казахских родов - руы, рулары, ру.
Само понятие «ру» (каз. руы, ног. ырув) - явление в среде казахов (как и прочих кочевых прежде тюрков) особое. Их всего насчитывается около двухсот, а в младшежу- зовской и «букеевской» зоне сейчас - более тридцати (Усенбаев 2003, Сабитов 2013), включая и рассматриваемые нами, фактически, «ру», но новые пришельческие (каз. ног. кирмес - не входящие) Используется нами зачастую «ногайский» вариант написания, исторически здесь вполне уместный и обоснованный - Р.И.. Большинство этих «ру» - с древними названиями, которые возможно проследить «вглубь» их истории вплоть до позднего средневековья.
Наш пример дает заманчивую возможность понять, как «ру» возникали, устанавливались и выходили на историко-современную арену (с первой четверти XIX в. и до сих пор - чуть менее, чем за два столетия). В силу того, что исконные родоплеменные названия еще хорошо сохранены в казахской среде, те, кто влился в нее «со стороны» т.е. группы иного этнического происхождения, как правило, не потеряли свое прежнее этническое наименование, правда, употребляют его уже в качестве названия рода, а не обозначения этноса. Так и образовались букеевские рода карагаш, ногай, либо подразделения - калмак у туленгутов или туркмен - у рода адай и т.д.
Итак, мы, приглашённая и небольшая астраханская делегация, прибыли в с. Хан-Ордасы, т.к. разнообразная программа «внезапно организованных» по всему Казахстану празднеств предполагала научные конференции. Притом сама конференция и посещение с. Хан-Ордасы (в местном произношении Урда) Западно-Казахстанской области Республики Казахстан, с его окрестностями приготовили нам приятный сюрприз. Улицы этой бывшей ханской ставки с неповторимым колоритом и зданиями как с фотографии первой половины XIX в. произвели на нас должное впечатление, погружая в атмосферу того времени. Поблизости находится здание первой стационарной мечети нового типа, где, по сведениям путешественников, сам хан возглашал азан. Произвел на нас особое воздействие и отреставрированный ханский дворец с оружейной палатой и казначейством хана Джангира, где мы были любезно приняты, и где довелось поработать с документами местного музейного архива.
В Урде и ее окрестностях нам посчастливилось посетить гостеприимные радушные семьи потомков карагашногаев и пообщаться с представителями этой и других особых групп в составе казахов, прежде служилых групп. Повсюду мы были сопровождаемы молодым, но весьма знающим ученым-краеведом Айбулатом Шамуратовичем Курумбаевым, который выступил экскурсоводом и значительно упростил нашу задачу своей помощью, познаниями и знакомствами, кроме того, с многими из потомков служилых он связан родством и доброй дружбой. За чашкой поданного с молоком чая с пышками, расположившись к разговору, хозяева смогли сообщить нам ряд важных для нас сведений, которые мы свели воедино с прочими, у нас имеющимися.
Собранный нами материал отражает непростые этносоциальные процессы, при- сходившие на изучаемой территории и может быть полезным в научном, концептуальном отношении. Перечислим некоторые наиболее значимые, с нашей точки зрения, моменты.
Важно, что еще до переселения в междуречье Волги и Урала казахов Букея, указанные земли периодически были местом кочевок ногайцев-карагашей (Небольсин 1852: 78). Весьма перспективным мы считаем изучение той роли, которую могли сыграть представители ногайцев-карагашей непосредственно во время самого этого переселения. В связи с этим уместно будет вспомнить, что в оренбургском архиве мы обнаружили документ, в котором приводятся сведения о старшине «кундровских татар» (официальное название карагашногаев - Р.И.) Джаныбеке Токбердиеве, для которого Букей в своем письме просит награды у властей, за исполнение неких «секретных» поручений ,при переходе казахов через Урал на «внутреннюю сторону» в Волго-Уралье (ГАОО Ф.6. Оп. 10. Д. 996).
Более того, как это известно из данных П.И. Небольсина и атамана И.А. Бирюкова, (Небольсин 1852: 79, Бирюков 1911: 546), ногайцы-карагаши в указанный период, как и калмыки, несли казачью службу без жалования и выполняли совместно с казаками функции гарнизона в заставах, в т.ч. и в крепости Сарайчиковской, где воспитывался Джангир-хан, имеются и данные о пребывании хана Джангира на зимовке в селении Сеитовском - одном из двух главных поселений ногайцев-карагашей.
Таким образом, будущий хан, несомненно, был неплохо знаком с ногайцами-кара- гашами и, может быть, потому и пожелал перенять имеющийся у них опыт перехода на полуоседлый образ жизни. Из этого следует, что возможные попытки переселения в орду у карагашей-ногайцев, исходя из причин им сопутствующих, могли происходить и ранее. Однако, наиболее вероятно, тем не менее, и это имеет отражение в преданиях букеевских карагашногаев и соседей, их переселение по приглашению хана Джангира для постройки срубных домов. Видимо, поэтому соседи до сей поры называют букеевских карагашногаев ... «балташилар» (каз. ног. плотники - перевод наш Р.И.), кроме того и известны они и как мастера- кузнецы(Курумбаев 2016: 118).
Этим объясняется и тот факт, что функции этих принятых из числа ногайцев-ка- рагашей соседями в большей степени характеризовалась, видимо, как служебные, нежели полицейские (кузнечное дело, бахчеводство, разведение садов и т.д.), однако имеются некоторые сведения и в пользу исполнения прочих, близких к военным функций.
По сведениям и А.Ш. Курумбаева, и нашим собственным, карагашам - ногайцам, перешедшим в Букеевскую орду, была ханской властью дана по древней традиции туленгутская тамга, означавшая переход под покровительство хана (Курумбаев 2016: 118) Однако считать их единосущными прежним туленгутам будет никак не верно, тем более, что с туленгутами они доныне себя никак не отождествляют и именуются иначе: «руы карагаш» ( ПМА 2015 2: Дюйсалиева, Дюйсалиев).
Таким образом, ногайцы-карагаши из тех, кто переселился в Букеевскую Орду, составили новую служилую группу, которая затем стала новым родом «карагаш» в составе казахов-букеевцев. Изучая данную группу, можно выделить ряд признаков, особо для нее характерных и указывающих на то, что вполне уместно говорить об ее этнокультурных особенностях. В языковом же отношении сейчас букеевские карагаш- ногаи фактически перешли на казахский язык, однако в их речи еще имеются некоторые следы ногайского языка. Нам удалось насчитать в речи тех, с кем мы беседовали, около двух десятков собственно ногайских слов, равно как и тяготение к татарам в языковом отношении, что, впрочем, чувствуется в речи и прочих букеевских казахов.
Из беседы мы поняли, что по окружению букеевские карагаши считают себя теперь казахами, однако говорят об этом не вполне уверенно и знают прекрасно о своем исходно неказахском происхождении. Хотя есть и те, кто к казахам себя не причисляет (ПМА 2015 3: Канеев). При этом букеевские карагашногаи в качестве начальной точки миграции своих предков указывают вполне достоверно Астрахань (ПМА 2015: 1). Однако, они сильно удивились, узнав от нас о кубанском и вообще ногайском происхождении карагашей.
Вообще, говоря о потомках служилых букеевцев, следует отметить, что букеев- ским карагашногаям (как и ногай-казахам и калпакам) присуща т.н. «плавающая этничность» (Л. Романуччи-Росс и др.). Отмечают, безусловно, все они и свое «тяготение к татарам». Это объясняется тем, что и ногаев и татар казахи, как и другие среднеазиатские тюрки, традиционно одинаково именовали «ногай».
Впервые затронуто и открыто А.Ш. Курумбаевым отражение этнонима «кара- гаш-ногай» в эпиграфике, который сейчас уже воспринимают сами потомки бывших носителей как два разных этнонима: «карагаш» по соотношению к ним самим и «ногай» по отношению к ногай-казахам (ПМА 2015 1 : Газизов). Как и прочие бывшие «ханские приближенные», ногай-казахи и калпаки, а также букеевские ка- рагашногаи, по причине прежнего особого служилого положения и «иноплеменного» исходно происхождения, выработали характерную самоидентификацию по типу «мы - они» и породнились между собой многократно, что мы и наблюдали в посещённых нами семьях.
Взаимовлияние прослеживается в культуре и быту. В качестве примера, отметим влияние карагашногаев вкупе с калпаками на кухню казахов-букеевцев: это, пожалуй, традиция употребления плиточного чая, пирог - (ног. маьлиш), беляши (ног. пе- ремеше) и некоторые прочие блюда. Исполнение частушек на юртовско-ногайском и татарском также стоит расценивать как показатель культурных связей с астраханскими ногайцами - юртовцами и карагашами, а баетов уральских татар и башкир - с означенными ( ПМА 2015 2: Дюйсалиева).
Особо отметим, что ногайское и татарское влияние на казахов происходило и в перенятии многих черт быта и культуры, а также элементов одежды у тех и других, что отметил еще А.Н. Харузин (Харузин 1888:96). Однако, несомненно, в силу сходства и родства и во много раз большей численности влияние казахов на карагашно- гаев, как и калпаков на ногай-казахов было значительно сильней. Перенятие обрядов жизненного цикла у казахов свойственно как карагашногаям, так и прочим бывшим служилым (ПМА 2015, 2015 1,2015 2). Заметим как любопытное то, что такие исследователи как Ж.М. Сабитов и А.Т. Сарай усматривают особую роль букеевских служилых в передаче ногайских эпосов младшежузовским казахам. При этом известным фактом является и то, что просветитель Гумар Караш, издавший эпосы, также был представителем Ногаевского рода, родичей карагашногаев (Уалиев 2003: 24).
Служба предков карагашногаев ханской семье это основной сюжет легенд у этой этнокультурной группы, как и у близких им ногай-казахов, калпаков и туленгитов. Служилым группам вообще, как правило, даровались ханом привилегии, среди которых наделение землей прежде прочих, ношение особой одежды и оружия, а в случае с ногай-казахами - покровительство хана при разборе дел. Скреплял вхождение в сословную структуру, как мы установили, приемный приговор хана либо его совета, который иногда был оформлен и письменно.
Букеевские карагашногаи считают традиционно присущими себе такие занятия как бахчеводство, кузнечное дело, плотницкое дело. Считаются они более трудолюбивыми и искусными в этом отношении, нежели живущие по соседству прочие букеевцы.
Процесс перенятия казахами у татар и ногайцев их типов оседлого и полуосед- лого хозяйствования также был описан еще А.Н. Харузиным (Харузин 1889: 45-60). Нам же остается подтвердить выводы уважаемого ученого, сделанные полтора века назад. Констатируем также, что по нашим наблюдениям видимо, в силу прежней сословной и этнической обособленности браки до сих пор карагашногаи предпочтительно заключают между собою, наличествует еще традиция эндогамии, однако с каждым годом все более нарушаемая.
Рис. 1. Рамиль Ишмухамбетов записывает предания букеевских карагашногаев о прибытии их предков в Ханскую Орду (Личный архив автора,с. Карасу Ординского сельского округа Республика Казахстан, 2015 г.)
Как мы заметили, антропологически карагашногаи, живущие в Урде, отличаются от соседей более европеоидными чертами. Живущие же в Сайхине карагашногаи, как сообщали нам информаторы, внешне более монголоидны.
Рис. 2. Справа и слева представительницы букеевских карагашногаев, а в центре молодая женщина рода кояс ногай-казах с сыном (Личный архив автора, с.Хан- Ордасы, Республика Казахстан, 2015)
Интересно, что обращение «ногай» по отношению к себе букеевские карагашногаи не воспринимают, потому, видимо, что это более привычное обозначение но- гай-казахов ( каз. ногай руы)
Родовая же идентификация букеевскими карагашногаями утрачена, в отличие от астраханских ногайцев-карагашей. Напротив, ногайское именование «карагаш» сменило функцию и превратилось в родовое (ужй казахское! - Р.И.) имя по принципу упрощения. Так, сейчас на надгробиях указывается просто руы карагаш (каз. род карагаш). Кроме того, карагашногаи, как и калпаки, еще сохраняют традицию использования железных оград на могилах (аналогично астраханским ногайцам и татарам) вместо массивных кирпичных (как у казахов).
По сведениям наших информаторов (ПМА 2015 3: Канеев), некоторые семьи из букеевских карагашей проживают также в нескольких прочих селах Западно-Казахстанской области и в с. Палласовка Волгоградской области. Численность букеевских карагашно- гаев нам доподлинно неизвестна, однако, как думается, в любом случае, с численностью астраханских ногайцев-карагашей она однозначно не может быть сопоставима.
Итак, по нашим впечатлениям, карагашногаям присущи некоторые особенности в антропологии, идентичности, языке и бытовой этнокультуре, свидетельствующие об этнокультурной специфике этой группы, однако отличительные черты постепенно угасают за счет ассимиляции и утери памяти. В данной проблеме прослеживается связь этнокультурного фактора со служило-социальным и, отчасти, с хозяйственным. Утверждаем, что на протяжении полутора столетий прослеживается преемственность и развитие нового учитываемого в Орде «ру» карагашногаи.
Рис. 3. Надпись на надгробии на казахском языке: «Ардак, сынМукатеса, род карагаш» (Личный архив автора, с. Хан-Ордасы, 2015)
Определение дальнейших перспектив развития данной особой этнокультурной группы связаны с прогнозом ускорения или замедления процесса ассимиляции в среде «принявшего» казахского этноса. Из чего следует вывод о необходимости дальнейшего изучения букеевских карагашей, их ближайших родичей и соседей. В сопоставительном плане наиболее интересны группы, имевшие ранее сходный служилый сословный статус и особые традиции - ногай-казахи, калпаки и туленгиты. Представители этих групп, несомненно, тяготеют друг к другу - и в одних и тех же семьях мы наблюдали переплетение всех бывших служилых групп воедино. Примеров подобных родственных связей масса, как то в Карасу, Урде, Джанибеке, Палласовке. Степень близости культур в тюркском мире влияет на процессы адаптации и ассимиляции.
Предложенный материал открывает широкие возможности для изучения межрегиональных контактов, в т.ч. и путём информационной работы среди населения.Вспомним, что все поколения специфических групп букеевцев с молчаливой увлечённостью слушали нас - и заносили предлагаемый видеоряд «об астраханской забытой родне» в свои электронные устройства. Действительно, компьютерный век имеет не только издержки в бытии традиции, но и открывает ранее отсутствовавшие пути её нового проявления. В расспросах их о нас - астраханских родственниках виден был неподдельный интерес.
Наметим перспективы. Как мы уже говорили, судя по всему, длительность дальнейшего существования данной группы можно связать напрямую со скоростью ассимиляционных процессов. Так, на примере ногай-казахов, у которых эти процессы начались ранее, можно предположить, что с утратой этнокультурных особенностей, традиций и памяти о прежнем социальном статусе процесс ассимиляции будет окончательно завершен. Вместе с тем, возможное целенаправленное сохранение и «консервация» их самобытности может оказать противоположный эффект.
Замечательные примеры налаживания межгосударственных связей родственных групп и народов, способствуют дружбе регионов, их жителей, и вообще - России и Казахстана, а также позволяют по-новому поставить вопросы эволюции этносоциальной структуры оседавших кочевников (принцип «служилости»), подчеркнуть роль Астраханского региона как «форпоста на фронтире», игравшего на протяжении многих лет организующую роль в окружающих степях.
Рис. 4. Общий вид отреставрированного дворца хана Джангира в селе Хан-Ордасы (Личный архив автора, 2015)
Библиография
Источники и материалы
1. Викторин 2005a- Викторин В.М. Субэтносоциум ««“нугай-казак» ”».
2. Викторин 2005b 2 - Викторин В.М. Татары - «кара калпаки» (казанские и мишарские) в Нижнем Поволжье: парадоксы межэтнических связей тюркских народов в XIX-XXI вв. http: http://med.org.ru/artide/2621.
3. ГАОО - Государственный архив Оренбургской области. Ф. 6. Оп. 10. Д. 996.
4. ПМА 2012 - ПМА 2012. Экспедиция в с.Лапас Харабалинского района Астраханской обл. (место компактного проживания ногайцев-карагашей)информант Мендыгалиев Арслан Сангалиевич 1983 г.р
5. ПМА 2015a - ПМА. Экспедиция в пос.Хан-Орда Бокейординского района ЗКО Республики Казахстана (место компактного проживания букеевских ногай-казахов,карагашнога- ев,калпаков)информатор Абдразакова Галия Кутманбаевна 1970 г.р информант Курумбаев Айбулат Шамуратович 1980 г.р, информант Газизов Габдрашид Газизович 1930 г.р. 2015а.
6. ПМА 2015b - ПМА. Экспедиция в с. Карасу Ординского сельского округа. Информатор Дюйсалиева Жания Мальтиковна 1936 г.р, информант Дюйсалиев Бейбит Мухтарович 1964 г.р. 2015b
7. ПМА 2015c - ПМА. Экспедиция в г. Уральск ЗКО Республики Казахстан ( место проживания букеевских ногай-казахов), информант Канеев Дамир Махмудович 1980 г.р. информант Харисов Альбек Ирсаинович, информант Харисов Ирсаин Ахметович, Информант Ша- кржанов Шавхат Абдуллаевич 1954 г.р. 2015c
8. ПМА 2016 - ПМА. Экспедиция в Ногайский район Карачаево-Черкесской республики. Информант Аксиев Ренат Рахмедович 1981 г.р. 2016.
9. Сарай 2003 - Сарай Энес. Екі Тарлан. Исатай-Махамбет тарихы туралы зерттеу. Алматы. Арыс. 2003. б.424. (на казахском яз.)
10. Уалиев 2003 - Уалиев А. Ногай-казак шежереси. Орал 2003 б. 54. (на каз.яз)
11. Усенбаев 2003 - Усенбаев Т.А. Алшин шежереси. Кызылорда: Тумар, 2003. б. 464. (на казах. яз.).
12. Хан Ордасы - Хан Ордасы, Бокейординского р. на границе Западного Казахстана и Нижнего Поволжья: парадоксы взаимодействия тюркских этносов. http://med.org.ru/article/2630.
13. Sozdik б.г._- Электронный онлайн словарь Sozdik.kz; статья «цараташ” http://szd.kz/J*F@or.
Научная литература
1. Аспандияров Б.З. Образование Букеевской орды и её ликвидация. Алматы: Казак; энциклопе- диясы, 2007. 400 с.
2. Зиманов С.З. Россия и Букеевское ханство. Алма-Ата: Наука, 1982. 171 с.
3. Быков А.Ю. Алтайский государственный университет Административно-территориальные реформы в Букеевской орде // Актуальные вопросы истории Сибири: III науч. чтения им. пр. А.П. Бородавкина. Барнаул: Алтайский ун-т, 2002. С. 414-420.
4. Викторин В.М. Российско-казахстанские межэтнические связи в «родовом» составе Младшего жуза и Букеевской орды: «кундровцы» - «кондуровцы» - «нугай - казаки» // Тарих цойнауынан цазіргі заманга дейін = От истоков к современности: Хальщаральщ гылы- ми-тожиребелі конференция матириалдары / редакцияны басцарган М.Н. Сдыцов. Орал, 2015. Б. 20-28 (на каз. и рус. яз.).
5. Викторин В.М., Идрисов Э.Ш. Ранние формы потестарных систем сб. ст. / сост. и отв. ред. проф. В.А. Попов; МАЭ им. Петра Великого - Кунсткамера РАН, РФФИ, проект «Нация и государство в мировой истории». Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2013. С. 202-228.
6. Викторин В.М. Бокей Ордасында кешіп келген рулар // Дана-kaz. Журналы. 2015. № 4 (18). Б. 29-32.
7. Идрисов Э.Ш. К вопросу об управлении полукочевыми ногайцами-карагашами в составе Астраханской губернии // Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2011. № 2 (27). C. 19-26.
8. Ишмухамбетов Р.В. К предыстории межкипчакской субэтнической группы «ногай-казах» в составе западных казахов // Ногайцы - XXI в.: от истоков к грядущему: материалы на- уч.-практич. конф. / отв. ред. Н.Х. Суюнова, А.Х. Курмансеитова, С.А. Кунаева. Черкесск: Карачаево-Черкесский институт гуманитарных исследований, 2014. 469 с.
9. Ишмухамбетов Р.В. «Этнографические особенности служилых групп Букеевской орды» // «Шежіре тунган цут мекен». Материалы международной научно-практической конференции, посвященной 215-летию образования Букеевской Орды, 175-летию открытия школы Жангир хана / отв. за сб. А.Ш. Курумбаев. Хан Ордасы 2016. С. С.97-109.
10. Курумбаев А.Ш. Этнические группы Букеевской Орды // Актуальные вопросы истории и культуры ногайцев. Ногаеведческий сборник. Астрахань, 2013. Вып. 1. С. 75-78.
11. Курумбаев А.Ш., Курумбаева Ж.Ш. Об этнической группе Букеевской орды ногаи-карага- ши // «Шежіре тунган цут мекен». Материалы международной научно-практической конференции, посвященной 215-летию образования Букеевской Орды, 175-летию открытия школы Жангир хана / отв. за сб. А.Ш. Курумбаев. Хан Ордасы 2016,. С. 116-119
12. Небольсин П.И. Очерки Волжского низовья. СПб., 1852. 197 с.
13. Прохоров Б.Б. Экология человека. Понятийно-терминологический словарь. Ростов-на-Дону: Феникс, 2005. 320 с.
14. Ремнев А.В. Татары в казахской степи: соратники и соперники российской империи // Вестник Евразии, 2006. № 4. С. 5-30.
15. Сабитов Ж.М. Этногенез казахов с точки зрения популяционной генетики // The Russian Journal of Genetic Genealogy. Vol. 4, no 2 (2012). Vol. 5, no 1 (2013). C. 29-47.
16. Сабитов Ж.М. Эпос «Сорок батыров Крыма» в казахском народном фольклоре // Global Тшк.(журнал), 2015. № 3/4. C. 46-57.
17. Тишков В.А. От этноса к этничности и после // Этнографическое обозрение, 2016. № 5. С. 5-22
18. Харузин А.Н. Киргизы Букеевской орды: антрополого-этнологич. очерк // Известия Общества ЛЕ- АиЭ при Московском университете. Москва: Тип. А. Левенсона и К°, 1889. Т. 63. Вып. 1. 338 с.
References
1. Aspandiiarov, B.Z. 2007. Obrazovanie Bukeevskoi ordy i ee likvidatsiia [The appearance of Buk- eyev horde and its elimination]. Аlmaty, Qazaq ehntsiklopediyasy Publ.
2. Zimanov S.Z. 1982. Rossiia i Bukeevskoe khanstvo [Russia and Bukeev Khanate] Alma-Ata. Nauka Publ.
3. Bykov A.Iu. 2002. Altaiskii gosudarstvennyi universitet Administrativno-territorial'nye reformy v Bukeevskoi orde [Administrativeterritorial reform in Bukeyev horde]. Aktual'nye voprosy istorii Sibiri : III nauch. chteniia im. pr. A.P. Borodavkina [Actual questions of the history of Siberia: III scientific. reading them. pr. A.P. Borodavkina], 414-420. Barnaul: Altaiskii un-t.
4. Viktorin, V.M. 2015. Rossiisko-kazakhstanskie mezhetnicheskie sviazi v “rodovom” sostave Mlad- shego zhuza i Bukeevskoi ordy: “kundrovtsy” - “kondurovtsy” - “nugai - kazaki” [Russian -Kazakh interethnic communication in the “generic” part of the Little Horde and Bukeyev hordes: “kundrovtsy” - “kondurovtsy” - “Nougai-kazakhs”]. Тагі№ koynauynan kazirgi zam- anga deyin: Khalykaralyk gylymi-tezhirebeli konferentsiya matirialdary [From the beginnings to the present: International Scientific and Practical Conference Articles], edited by М. N. Sdyk- ov, 20-28. Oral.
5. Viktorin V.M., and E.Sh. Idrisov 1982. Kochevoe i polukochevoe naselenie Nizhnego Povolzh'ia v sostave Rossii: sotsial'no-khoziaistvennaia i politiko-potestarnaia evoliutsiia v XVIII - nach. XX v. In Rannie formypotestarnykh sistem: sb. st. [Early forms of test systems], edited by V.A. Popov;. St. Petersburg: MAE RAN.
6. Viktorin, V.M. 2015. Bokei Ordasynda keship kelgen rular [The migrated tribes of Bukeev horde]. Dana -kaz Zhurnaly 4 (18), P. 29-32.
7. Idrisov, E.Sh. 2011. K voprosu ob upravlenii polukochevymi nogaitsami-karagashami v sostave Astrakhanskoi gubernii [On the question of the management of semi-nomadic Nogai-Karagash as part of the Astrakhan province]. Kaspijskiyy region: politika, ekonomika, kultura 2 (27), 19-26.
8. Ishmukhambetov, R.V 2014. K predystorii mezhkipchakskoi subetnicheskoi gruppy “nogai-ka- zakh' v sostave zapadnykh kazakhov [To the background of the inter-Kipchak sub-ethnic group “Nogai-Kazakh” as part of Western Kazakhs]. In Nogaitsy - XXI v.: ot istokov k griadush- chemu: materialy nauch.-praktich. konf. [Nogays - XXI century: from the beginnings to the future: materials of a scientific-practical conference], edited by N.Kh. Suyunova, A.X. Kur- manseitova S.A. Kunaev. Cherkessk: Karachay-Cherkess Institute for Humanitarian Research.
9. Ishmukhambetov, R.V. 2016. “Etnograficheskie osobennosti sluzhilykh grupp Bukeevskoi ordy” [“Ethnographic features of the service groups of the Bukeev horde”]. In “Shezhire tynkan ^yt ек meken”. Materialy mezhdunarodnoi nauchno-prakticheskoi konferentsii, posviashchennoi 215-letiiu obrazovaniia Bukeevskoi Ordy, 175-letiiu otkrytiia shkoly Zhangir khana [Materials of the international scientific-practical conference dedicated to the 215th anniversary of the formation of the Bukeevsky Horde, the 175th anniversary of the opening of the Zhangir Khan school], edited by A.Sh. Kurumbaev, 97-109. Khan Ordasy.
10. Kurumbaev, A.Sh. 2013. Etnicheskie gruppy Bukeevskoi Ordy [Ethnic groups Bukeyev Horde]. In Aktual'nye voprosy istorii i kul 'tury nogaitsev. Nogaevedcheskii sbornik. Aktualnye voprosy istorii i kultury nogaytsev Vyp. 1 [Actual problems of the history and culture of Nogays], edited by E.Sh. Idrisov et al., 75-78. Astrakhan.
11. Kurumbaev, A.Sh., and Zh.Sh. Kurumbaeva. 2016. Ob etnicheskoi gruppe Bukeevskoi ordy nogai-karagashi [On the ethnic group of the Bukeev Horde Nogai-Karagashs]. In “Shezhire tungan ^ut meken”. Materialy mezhdunarodnoi nauchnoprakticheskoi konferentsii, posviash- chennoi 215-letiiu obrazovaniia Bukeevskoi Ordy, 175-letiiu otkrytiia shkoly Zhangir khana. Khan Ordasy [“Place of origin of pedigrees” Materials of the international scientific-practical conference dedicated to the 215th anniversary of the formation of the Bukeyev Horde, the 175th anniversary of the opening of the Zhangir Khan school], edited by A.Sh. Kurumbaev, 116-119. Khan Ordasy.
12. Nebolsin, P.I. 1852. Ocherki Volzhskogonizov'ia [Essays on the Volga downstream]. St. Petersburg, St. Petersburg Printing House of the Ministry of Internal Affairs.
13. Prokhorov, B.B. 2005. Ekologiia cheloveka. Poniatiino-terminologicheskii slovar ' [Human ecology. Conceptually-terminological dictionary]. Rostov on Don: Feniks Publ.
14. Remnev, A.V. 2006. Tatary v kazakhskoi stepi: soratniki i soperniki rossiiskoi imperii [Remnev AV Ttars in the Kazakh steppe: supporters and opponents of the Russian Empire]. Vestnik Evrazii 4, 5-30.
15. Sabitov, Zh.M. 2012. 2013. Etnogenez kazakhov s tochki zreniia populiatsionnoi genetiki[Ethno- genesis of the Kazakhs from the point of view of population genetics/ The Russian Journal of Genetic Genealogy 4 (2), 5 (1), 29-47.
16. Sabitov, Zh.M. 2015. Epos “Sorok batyrov Kryma” v kazakhskom narodnom fol'klore [Epic forty batyrs of Crimea in the Kazakh folklore]. Global Turk 3/4, 46-57.
17. Tishkov, VA. 2016. Ot etnosa k etnichnosti i posle [From ethnos to ethnicity and after ]. Etnogra- ficheskoe obozrenie 5, 5-22.
18. Kharuzin, A.N. 1889. Kirgizy Bukeevskoi ordy: antropologo-etnologich. ocherk [The Kirghiz Bukeyev Horde: anthropology-ethnology feature article]. In Izvestiia ObshchestvaLEAiEpriMosk- ovskom universitete [News of society of Anthropology and Ethnography of the University of Moscow], vol. 63, issue 1. Moscow: Tipogr. A. Levensona i K° Publ.
Abstract
Heritage of the Former Service: Combination of different subethnic elements in the Bukeev Horde
Ishmuhambetov, Ramil Y - Astrahan State University (Astrahan).
The article is devoted to Bukeev Karagashnogays, a subethnos of the western group of Kazakhs, which is still little studied to this day. The issues of the formation of this particular sub-ethnic group, the former social role and the current status of the descendants of the former servicemen, their current self-awareness and expected prospects are considered.
Key words: Kazakhs, Nogays, Karagashs, subethnos, Bukeev horde, assimilation
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Основные социальные группы населения России XVI в. Понятие служилых лиц. Чины, входящие в категорию служилых людей "по отечеству" и "по прибору". Московские и городовые служилые люди. Понятие тягловых людей и нетяглого населения Московского государства.
реферат [47,4 K], добавлен 13.01.2015Этапы формирования и развития в 1801 году Букеевской Орды — вассального казахского ханства в составе Российской империи, существовавшего в 1801—1876 годах в междуречье Урала и Волги. Роль и значение в истории периода правления сына Букей хана Жангир-хана.
презентация [4,8 M], добавлен 06.01.2015История появления Внутренней орды. Роль колониальной политики царского правительства в общественной и политической жизни казахского народа. Развитие торговли в Букеевской орде. Временный совет по управлению ордою. Политический строй Букеевского ханства.
контрольная работа [15,0 K], добавлен 27.12.2011История жизни одной русской семьи из Псковской области в фотографиях начиная с Первой мировой войны до 70-х годов ХХ века. Описания судьбы ее членов. Понимание семейного наследия как памяти поколений родственников. Значение его сохранения для потомков.
реферат [152,0 K], добавлен 10.05.2016Государственный строй Золотой Орды. Социальная структура Золотой Орды. Органы центрального и местного управления, судебной и налоговой системой, таможенной службой. Центральное правительство в Монголии. Влияние Орды на Русское государство и право.
курсовая работа [71,0 K], добавлен 02.03.2014Анализ статьи А.А. Горского "О времени и обстоятельствах освобождения Москвы от власти Орды". Оценка развития российского государства XVI веке. Мнение других ученых по данной теме. Правление Ивана III, объединение части русских земель вокруг Москвы.
контрольная работа [17,2 K], добавлен 16.11.2010Закономерности развития государственного управления средневековой Руси, складывающиеся под воздействием Золотой Орды. Роль политических институтов, возникших в результате ордынского завоевания. Современный взгляд на взаимоотношения Золотой Орды и Руси.
реферат [2,8 M], добавлен 12.04.2019Этапы истории Татарстана. Великое переселение народов Гунны. История появления Волжской Булгарии. Особенности Золотой Орды, основание Казанского ханства. Татары в составе российского государства, развитие Казани в XVIII, XIX в., современное положение.
контрольная работа [21,2 K], добавлен 26.02.2010Древнее государство кочевников, располагавшееся на территории современного Казахстана и Южной Сибири. Границы Кимакского каганата. Этнический состав и религиозные верования в каганате. Образование Золотой Орды. Основные виды хозяйства в каганате.
презентация [2,4 M], добавлен 21.09.2013Основные уроки для потомков преподносимые нам эпохой Петра Первого. Сравнительный анализ реформ Петра Великого на основании исследований и взглядов историков. Мощный модернизационный рывок России. Знаменательные победы русского оружия в новой эпохе.
реферат [59,3 K], добавлен 14.05.2013Историческая оценка положения Русской православной церкви до и во время монгольского ига в периоды XIII-XV вв. и XIII-XV вв. Финансовая помощь русской церкви в борьбе с монгольскими нашествиями. Состояние церкви на Руси в период упадка в Золотой Орды.
контрольная работа [30,7 K], добавлен 09.12.2013Характеристика так называемой "норманнской" теории возникновения русской государственности, а также анализ аргументов, предоставляемых непримиримой с ней "антинорманнской" теорией. Социальный строй среднеднепровских славян. Этапы сложения Киевской Руси.
контрольная работа [40,9 K], добавлен 26.01.2011Кочевые народы: племенные объединения и государства. Политическая история Золотой Орды и территориально-географическая оценка государства. Пышный расцвет градостроительства и архитектуры при ханах Узбеке и Джанибеке. Крымские города и Волжская Булгария.
реферат [31,5 K], добавлен 08.05.2009Государство кочевых узбеков. Образование державы хунну. Этнический состав войска Орды при Узбеке. Военно административная структура Орды. Стратегии развития Казахстана до 2030 года. Казахское ханство при Есим хане. Андроновская культура эпохи бронзы.
шпаргалка [97,3 K], добавлен 24.12.2011Возрастание роли города как главного перевалочного пункта, формирование и структура сибирских гарнизонов. Процесс пополнения слоя детей боярских за счет приборных служилых. Иерархия военных чинов, воеводы и казачьи головы; положение служилого человека.
контрольная работа [27,3 K], добавлен 08.06.2010Понятие почтового дела, его сущность и особенности, история возникновения и развития, значение на современном этапе. Современное развитие почтовых коммуникаций и пути их усовершенствования, перспективы дальнейшего развития в Украине и ближнем зарубежье.
реферат [56,2 K], добавлен 09.02.2009Основные этапы истории и причины распада Золотой Орды, ее влияние на становление государственности на территории современного Казахстана. Основатели и основные этапы развития Ногайской Орды, система управления и первые правители, государственные органы.
презентация [1,1 M], добавлен 24.04.2014Понимание и обоснование места декабристов и их наследия в истории культуры России и сибирского региона. Литературное наследие декабристов на поселении в Забайкалье. Недвижимое наследие декабристов в Бурятии. Первый музей, посвященный декабристам.
курсовая работа [44,1 K], добавлен 26.12.2014Государственный строй империи Сун зиждился на политических устоях, унаследованных от прежней династии, и новая власть, стремившаяся упрочить свое положение, по традиции обращалась к истокам конфуцианства, придавая свою трактовку его первозданной мудрости.
реферат [24,5 K], добавлен 25.12.2008Формирование территории государства. Социальная структура и управление. Внешняя политика. Защита территории от степных кочевников. Торговые отношения и с другими странами. Укрепления могущества Руси и стабилизация ее внутреннего положения.
реферат [23,6 K], добавлен 06.12.2005
