О некоторых особенностях формирования группы тобольских бухарцев в XVI-XIX веках

В нашей работе на основе анализа материалов из центральных и местных архивов и исторической литературы обозначенные вопросы рассмотрены на примере одной из групп сибирских бухарцев - тобольских, под которыми понимаются выходцы из Средней Азии, поселившиеся в г. Тобольске и его окрестностях. По мнению М.Ю. Юлдашева, под этим наименованием тобольские бухарцы были известны в деловых документах уже XVII в. [1964. С. 81]. На протяжении длительного времени это была самая крупная по численности группа сибирских бухарцев. И, как считают исследователи, именно тобольские бухарцы были наиболее ранними среднеазиатскими переселенцами в Сибирь [Клюева, 2001; Корусенко, 2011]. Этап формирования тобольских бухарцев как этносословной (этносоциальной) группы автор вслед за С.Н. Корусенко [2011. С. 20] и М.Ю. Юлдашевым [1964. С. 81] относит к началу XVII в. Образование данной общности в указанный период было обусловлено целенаправленной деятельностью русского правительства [Корусенко, 2011. С. 20]. Но вместе с тем очевидно, что активные взаимосвязи между Средней Азией и Сибирью, а возможно и процессы расселения бухарцев на этой территории, установились уже в XV-XVI вв.

По мнению О.Н. Вилкова, "оседание бухарцев на жительство в Сибири началось еще до Кучума, продолжалось при нем и не прекращалось в последующее время" [Вилков, 1990. С. 207]. На наш взгляд, данное утверждение в наибольшей степени относится к тем выходцам из Средней Азии, которые впоследствии составили основу тобольских бухарцев.

Вместе с тем следует отметить, что вопрос о начале проникновения и оседания выходцев из Средней Азии в Сибири пока остается дискуссионным. Так, некоторые исследователи н а- чальный этап появления бухарцев в Сибири связывают с приходом в конце XIV в. исламских миссионеров. По мнению Х.З. Зияева, политика установления среднеазиатского политического и экономического влияния в Сибирском ханстве при посредстве распространения среди местного татарского населения ислама была заложена еще при Мухамеде Шейбани [Зияев, 1968. С. 8]. Современные исследователи Д.Н. Маслюженко и С.Ф. Татауров также считают, что связи тюменских и сибирских Шибанидов с государствами Средней Азии им ели длительный период развития, а основными факторами, предопределившими всю стратегию развития взаимоотношений между Западной Сибирью и Средней Азией во второй пол овине II тыс. н. э., были торговля и религия [Маслюженко, Татауров, 2018. С. 99, 102]. Таким образом, импульс к переселению выходцев из Средней Азии определялся двумя основными мотивами, тесно переплетенными друг с другом - миссионерским и коммерческим.

В свое время Г.Ф. Миллером была высказана иная точка зрения. Он считал, что начальный период появления в Сибири бухарцев можно отнести лишь к середине XVI в.: "Приезд с Кучумом и Ахмет Гиреем многих бухарцев, как надо думать, положил начало поселению в Сибири этого народа. Но от этих первых пришельцев осталось очень мало потомков. Большинство бухарцев, живущих в городах Тобольске, Таре, Тюмени и Томске, рассказывают, что их предки перебрались в Сибирь много позднее, только в русское время" [Миллер, 1999. С. 196].

Действительно, среднеазиатское влияние наиболее явно прослеживается в период правления Шибанидов - братьев Кучума и Ахмед Гирея, когда наблюдался активный приток духовенства из Средней Азии. Ханом Кучумом было организовано прибытие из Бухары нескольких мусульманских миссий, в которых присутствовали "шейхи, муллы, ахуны и абызы" [Исхаков, 2011а. С. 163-164]. По всей видимости, многие из них впоследствии осели в Сибири и вошли в состав сибирских татар.

Так, Г.Ф. Миллер сообщает о семье сейидов, жившей в период его пребывания в Сибири "недалеко от Тобольска в юртах Сабанаковых и Тадзымовых, в которой сохранилось предание о том, что они ведут свой род от времени Кучума" [Миллер, 1999. С. 196]. Родоначальником этой "сеитской семьи" был представитель духовной элиты государства Шибанидов уроженец г. Ургенча Дин-аул ходжа (Дин-али-ходжа), который, согласно источникам, был женат на дочери хана Кучума Нал-Ханише (Лейле-ханише). Д.М. Исхаков называет его верховным сейидом Сибирского ханства (с 1574-1575 гг. и до завоевания ханства) [Там же. С. 170].

Документальное подтверждение факта прибытия из Ургенча Дин-Али-ходжи ко двору Кучума в Искер было обнаружено Х.З. Зияевым в актовых источниках, связанных с перепиской Кучума и Абдуллы II. Так, в канцелярском переводе письма хана Абдуллы II сибирскому правителю, датируемом серединой 1590-х гг, сообщается: "...Послали есмя Али Ходзою он тебе зять, а мой богомолец и ты б ему веря подлинное свое раденье прислал." [Зияев, 1983. С. 22]. Будучи сейидом, Дин-Али достаточно длительный период выполнял дипломатические функции между Сибирью, Бухарой и Ногаями. Согласно выявленным архивным документам, он продолжал бывать в Бухаре в середине 90 -х гг. XVI в., выполняя посольские обязанности от лица хана Абдуллы II [Исхаков, 2011а. С. 168]. Имеются основания говорить о том, что Дин-Али ходжа пополнил в конце XVI в. ряды служилых татар. Д.М. Исхаков считает, что упоминаемый в конце XVI в. в источниках "тарский юртовский татарин сейид Тенелей Берелеев есть не кто иной, как сейид Дин-Али" 1 [Там же]. Потомки верховного сейида Сибирского ханства также остались жить в Сибири. Родословная сейида, по Г.Ф. Миллеру, представляется следующим образом: "Дин-аул-ходжа имел трех сыновей Т» Султамет-ходжу, Сеитмемета и Аксеита, которые обосновались в Таре; сыновья Султамета: Юсуп-ходжа и Аюп-ходжа жили в Тобольске. Сыновья же Аюп-ходжи: Султамет-ходжа и Яя-ходжа жили в мое время в вышеназванных юртах" [Миллер, 1999. С. 201]. Как далее следует из работы Г.Ф. Миллера, потомки второй линии от сына Дин-Али Т» Султамета (Султан-Мухаммада) обосновались под Тобольском, в юртах Сабанаковских. Судьба тарской линии потомков Дин-Али Т» Ильяминовых, прослежена в публикациях А.К. Бустанова и С.Н. Корусенко [Бустанов, Корусенко, 2010]. Что касается тобольской ветви, то ее история пока не освещена, известно лишь, что потомки сейида в дальнейшем проживали в юртах Медянских и в г. Тобольске под фамилией Сеитовых (Саитовых), сохраняя память о своем сей- идском происхождении (ПМА: З.А. Файзуллина (Саитова)).

Следует отметить, что Кучум в период своего правления в Сибирском ханстве привлекал не только среднеазиатских священнослужителей, но и "окружил себя знатными бухарцами и ургенчцами, которые приняли участие в управлении ханством" [Зияев, 1968. С. 8]. Д.М. Исхаков считает, что часть войска Кучума, в том числе его дружина, была среднеазиатского происхождения [Исхаков, 2011б. С. 181]. Таким образом, можно полагать, что в верхней страте Сибирского ханства, в XVII в. составившей основу группы служилых татар, присутствовал значительный бухарский компонент.

В связи с этими обстоятельствами представляется показательной ситуация с известным родом служилых татар Т» мурз Кульмаметевых, ведущим свое начало от князя Бегиша, который, по некоторым предположениям, был беклярибеком в Сибирском ханстве [Тычинских, 2010. С. 40].

В одном из хранящихся в Тобольском музее-заповеднике документов написано, что "Кульмаметевых, Абдуселямовых, Шамшиневых, Султаметевых и Адутовых предки, вышедшие из Большей Бухареи", в дальнейшем обосновались в Сибири "Юртовскими" назывались служилые татары. НА ТИАМЗ. Д. 30800. Л. 1-2.. Ссылаясь на данный документ, некоторые исследователи пытаются оспорить происхождение Кульм аметевых от беклярибека Сибирского ханства "большого князя" Бегиша [Белич, 2009. С. 181]. Но здесь следует отметить, что среднеазиатское происхождение Кульмаметевых не следует отождествлять со статусом бухарца, бухаретдина, который в московский период являлся, скорее, этносоционимом. Как было указано выше, среднеазиатского происхождения были не только торговцы и представители духовенства, но и часть военно-служилой знати в Сибири, основа которой была заложена, по крайней мере, уже в период Сибирского ханства. По всей видимости, князь Бегиш был среди тех "знатных бухарцев и ургенчцев", которые прибыли ко двору хана Кучума и составляли его окружение.

В дальнейшем среднеазиатские переселенцы периода Сибирского ханства растворились в среде духовенства и служилых татар, войдя в состав верхней страты татарского населения. На наш взгляд, они составляли достаточно значимый по численности компонент, вошедший в дорусский период в состав сибирско-татарской общности.

В "русский" период представители одной из ветвей потомков князя Бегиша вслед за Кульмаметом и одним из сыновей Кульмамета - Авазбакеем, стали служилыми татарами, поступив на службу новой власти. Другой сын Кульмамета "княж Бегишева" - Сейдяш Кульмаметев, был известен в Тобольске как торговый бухарец [Вилков, 1990. С. 216]. В переписной книге татарских юрт Тобольска, относящейся к последней четверти XVII в., в нижнем посаде указана юрта бухарца Сейде[я]ша Кульмаметева: "...сказал он родом города Тобольска у него же сын Алтышко да сын Мемко служат по Тобольску да Абжайко 25 лет Бакитко 23 лет Кулашко 20 лет Телятко 19 лет Айжитко 18 лет" РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 254. Л. 2.. Как видим, Сейдяш Кульмаметев назван здесь юртовским бухарцем. Что касается его сыновей, то они продолжили военную службу в качестве служилых татар, как и их дядя Авазбакей Кульмаметев. Таким образом, на примере рода Кульмаметевых видим, что при определении статуса на первое место выходило не этническое происхождение, а социальное положение и род занятий. В связи с этим этносоциальная дифференциация татарского населения, сложившаяся еще в период Сибирского ханства, сохранялась достаточно длительный период.

При рассмотрении структуры сибирско-татарской общности выявлено, что в период ханства она состояла из двух страт, иначе, этносословных групп, имевших различия в этнич е- ском происхождении и социальном статусе - "аксояк" и "кара халык" [Тычинских, 2010. С. 33-34]. С вхождением ханства в состав Русского государства эти группы - служилые и ясачные татары, в основных чертах сохранили свои особенности, определяемые прежним социальным статусом, а в новых условиях - характером службы московской власти. С появлением в конце XVI - XVII в. группы новых переселенцев - бухарцев, имевших иное происхождение и социальный статус, они также воспринимались как этносословная группа со своими особенностями. Статус бухарца / бухаретдина в конце XVI - XVII в. определял, прежде всего, принадлежность к торговому сословию, являясь, таким образом, этносоционимом.

После присоединения Западной Сибири к Московскому государству процесс переселения бухарцев приобрел устойчивый характер. По указам царей, стремящихся к упрочению торговых связей с Востоком, привлечение среднеазиатских торговцев в Сибирь поощрялось значительными для них привилегиями в области передвижения и торговли. Так, в 1596 г. тюменским воеводой Григорием Долгоруким был получен наказ: "Будет бухарцы с товары учнут к вам на Тюмень приезжать, и вы б тем бухарцам. велели с нашими с русскими людьми и с юртовскими и с ясашными татары на Тюмени торговать беспошлинно, а иных никаких таможенных пошлин с них имати не велели. И береженье и ласку держали великую, и обиды б и насильства никакого не было, чтоб им вперед повадно было со всякими товары приезжати" Там же. Ф. 105. Оп. 2. Л. 4 - 4 об.. В первой четверти XVII в. тобольские бухарцы получили право ездить для торговли в Казань, Астрахань, Архангельск, имели возможность свободного передвижения по русским городам и слободам. Заинтересованные в развитии своего посредничества в торговле России с восточными странами, бухарские купцы стали часто посещать Тобольск, иногда по несколько раз в год [Вилков, 1967. С. 172]. Таким образом, с конца XVI - XVII в. в результате протекционистской политики Москвы в отношении среднеазиатских торговцев постепенно формировалась категория сибирских бухарцев как этносословная группа.

В Прииртышье в XVI-XVIII вв. вокруг первых русских городов - Тобольска, Тюмени и Тары, ставших центрами торговли, были основаны бухарские колонии, самая большая из которых находилась в Тобольске, где бухарцы представляли значительную часть горожан, проживая в татаро-бухарской слободе, располагавшейся в центральной части города: "...татарские и бухарские дома расположены все вместе двойным рядом вдоль Иртыша, от устья Курдюмки и почти до Знаменского монастыря. При них имеются две мечети для исполнения служб мусульманскому богу..." Там же. Ф. 199. Портф. 517. Ч. 2. Д. 9. Л. 13..

Подробное этнографическое описание тобольских бухарцев было сделано неизвестным офицером, побывавшим в Тобольске в 1666 г., который сообщает о занятиях бухарцев, выделяя среди них торговлю. "Эти бухарцы ведут большую торговлю товарами, которые их факторы каждогодно вывозят из Китая и из большой империи Хины в их страну Бухару и оттуда перевозят в Тобольск на верблюдах... они из своей страны имеют в Китай двухмесячный путь, а затем из Бухары до Тобольска Т» шесть недель, какой они удобно делают на своих верблюдах". Привозимыми товарами "торгуют они открыто и имеют в верхнем городе Тобольске свои соответствующие лавки и ларьки, в которых они сидят и продают, и если они наверху имеют большой убыток, то продают они больше под горой в своих домах. С подобными товарами приходят они тоже, пожалуй, 2 раза в год и уходят обратно..." [Алексеев, 2006. С. 289].

В переписи тобольских жителей, относящейся к последней четверти XVII в., указаны 74 юртовских бухарца и 57 приезжих для торговли бухарцев, что составляло значительную часть тюркского населения города РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 254. Л. 1-8 об.. Из них около 30 юртовских бухарцев указали, что они родом из Тобольска, 17 - выходцы из Казани, 4 - из Туркестана и 3 - из Карачина Там же.. Исходя из указанных данных видно, что определенная часть бухарцев осела в Тобольске уже в первой половине XVII в. и имела в городе свои жилища (юрты).

В этот период среднеазиатские переселенцы стали переходить в русское подданство. Так, А.С. Зуев приводит сведения о шертовании бухарцев по "мусульманскому закону" на Коране в 1645-1646 гг. [Зуев и др., 2017. С. 205]. Опираясь на отписку тобольского воеводы, он сообщает, что "в ноябре 1645 г. из числа проживавших в Тобольске шертовали 152 служилых татарина, 114 захребетных татар и 25 бухарцев, не шертовали по разным причинам... 23 бухарца..." [Там же. С. 266-267].

Кроме юртовских бухарцев, по всей видимости, постоянных жителей города, существовала категория приезжих бухарцев, прибывавших в Тобольск из Туркестана, Сайрама, Ташкента, Андижана, Самарканда. В документах называются также приезжие бухарцы из Казани и "выходцы из Калмыцкой земли" Там же. Л. 6, 8 об.. В 1736 г. в Тобольске из 92 дворов, где проживало тюрко-татарское население, 51 двор принадлежал бухарцам Там же. Ф. 199. Портф. 517. Ч. 2. Д. 9. Л. 12 об..

Кроме самого г. Тобольска, бухарцы расселялись вокруг города в поселениях ясачных и служилых татар. Г.Ф. Миллер указывает ряд поселений на восточном и западном берегу Иртыша: деревни Будалина, Сабанак и Юршак, летние и зимние Епанчинские юрты, летние и зимние Вагайские, Шамшинские, Байгаринские, Бегишевские, Килмаметские, Салинские, в которых бухарцы проживали совместно со служилыми и ясачными татарами [Миллер, 1996. С. 75-81].

Г.Ф. Миллер называет и собственно бухарское поселение Т» юрты Камаровские (Kasim- или Kamarau-aul) [Там же. С. 77]. Юрты Камаровские (Комаровские), как и другое поселение бухарцев - юрты Миримовские, по всей видимости, были основаны еще в первой половине XVII в. выходцами из Средней Азии Комаром Комалдиновым и Миримом Кожм аметевым; они получили свои названия от имен основателей Там же. Ф. 214. Кн. 3. Л. 35 об.. И.А. Андроников относительно землевладения бухарцев сообщал, что "только бухарцы двух бухарских юрт Комаровских (Ком арау) и Миримовских (Куллар), относившиеся к собственно Бухарской волости Тобольского уезда, владели собственными пахотными землями и сенокосными угодьями" в конце XIX - начале ХХ в. [1911. С. 336].

Это была категория тех бухарцев, далекие предки которых закрепили за собой определенные участки земли, сделав их своей собственностью. Такая форма землевладения у бухарцев возникала в результате удовлетворения царской администрацией просьб отдельных бухарцев о предоставлении в собственность определенных свободных участков земли для занятия земледелием. Так, к примеру, бухарец юрт Тачимовских Тобольского округа, доказывая законность своих земельных владений, опирается на документы, выданные его предкам за переход в русское подданство: "Из давных лет дед мой, бухаретин Тачим Лятипов, и дети е[в]о, а мои дядья Метелей, Абтикарим, и отец мой Лятип, Тачимовы дети, жительство имели в означеных Тачимовых, она ж и Шульгинские, юртах по жалованной предкам по данной государевой грамоте земле, по которой им пашенные земли и сенные покосы и протчие угодья за добровольный их из Бухареи под Российскую державу выход..." 11.

В XVIII в. вслед за торговыми караванами из Средней Азии в Сибирь устремились жители Ташкента и Бухары, готовые принять российское подданство, чтобы избавиться от нападений кочевников-калмыков.

В начале XIX в. в Тобольском округе была образована Бухарская волость (такие же волости существовали в Тарском и Тюменском округах Тобольской губернии). К середине XIX в. бухарцы проживали в 48 населенных пунктах Тобольского округа, включая г. Тобольск. В основном они продолжали жить, как и прежде, совместно с ясачными и служилыми татарами, но сохранились и собственно бухарские селения Т» юрты Комаровские (Комарау) и Миримовские (Коллар). Из смешанных поселений наиболее заселенными бухарцами являлись юрты Исеневские, Иртышатские, Тачимовские, Саусканские, Епанчинские, Вагайские, Уткарминские, Кильмаметские, Иштаманские, Медянские, большая часть которых располагалась вблизи Тобольска (см. таблицу).

Расселение и численность тобольских бухарцев по данным IV и IX ревизий * Settlement and number of Tobol'sk Bukharans according t o the 4th and 9th revisions ГБУТО ГА в г. Тобольске. Ф. 341. Оп. 1. Д. 297. Л. 2.

* Составлено по: [Томилов, 1981. С. 90-94]; ГБУТО ГА в г. Тобольске. Ф. И 154. Оп. 8. Д. 561.

Compiled from: [Tomilov, 1981. P. 90-94]; GBUTO GA in Tobolsk. F. I154. Op. 8. D. 561.

В последней четверти XVIII в., по данным IV ревизии (1782 г.), число тобольских бухарцев составило 1 873 человека. В середине XIX в. в Тобольском округе проживало уже 3 272 бухарца, из которых 1 748 мужчин и 1 524 женщины ГБУТО ГА в г. Тобольске. Ф. И 154. Оп. 8. Д. 561. Л. б/н.. Общая численность бухарцев в середине XIX в. в Тобольской губернии составляла 9 051 человек. Н.А. Томилов и С.Н. Кору- сенко приводят данные по численности бухарцев в XIX в. по Тобольскому округу на материалах VIII и Х ревизий, а также Первой Всеобщей переписи. По их сведениям, в 1834 г. число тобольских бухарцев составило 3 156 человек, в 1858 г. - 3 422, а в 1897 г. - 3 308 человек [Томилов, Корусенко, 2015. С. 39]. Как видим, в течение второй половины XIX в. после 1834 г. изменения в численности тобольских бухарцев были незначитель ными.

Вместе с тем за предшествующие полстолетия (с 1782 по 1834 г.) численность бухарцев выросла вдвое. Значительное увеличение пришлось на первую треть XIX в. и было связано с активными миграциями населения из Средней Азии в Сибирь, ставшей объектом земледельческого освоения. Новые переселенцы не могли претендовать на земельные владения, и большинство из них селилось на землях татар и тех бухарцев, которые закрепили за собой земли в XVII-XVIII вв.

Вплоть до середины XIX в. тобольские бухарцы оставались самыми многочисленными среди других групп сибирских бухарцев [Томилов, Корусенко, 2015. С. 39]. После первой трети XIX в. активный приток переселенцев из Средней Азии прекратился. Одной из причин стала утрата большей части прежних льгот, предоставляемых Российским государством, которых они лишились в 30-е гг. XIX в. По указу 1834 г. все бухарцы, проживающие на территории Сибири и занимающиеся земледелием, были приравнены к оседлым сибирским инородцам и должны были вносить "подымную подать" с каждого дома по 10 рублей. Они могли торговать на территории страны, но уже на общих основаниях с остальными российскими подданными: "...производство всякой купеческой торговли, как азиятскими, так российскими и европейскими товарами дозволяется бухарцам и ташкинцам российским подданным не иначе как на общем основании, т. е. со взятием торговых свидетельств..." ГБУТО ГА в г. Тобольске. Ф. 464. Оп. 1. Д. 87. Л. 6-9.. Этим указ приравнивал торговых бухарцев к другим категориям торговцев, ликвидируя их прежние привилегии.

В ответ на указ 1834 г. бухарская община Тобольского уезда подала рапорт в земский суд с выражением несогласия. Наибольшие возражения вызвало распоряжение об уплате подушной подати. "Хотя некоторые из Бухарцов согласно привилегиям пожалованныя и по крепостным актам в ихнем владении и имеют малозначительные земли и производят земледелие, но весьма малое, да и никаких выгод им не приносящее." Там же. Л. 11-12.. Бухарские общины в целом владели незначительным количеством земли, в связи с чем земледелие у них обычно являлось вспомогательным занятием. Торговля в качестве основного занятия сибирских бухарцев не утратила свое значение в XIX в. Так, бухарский старшина Шихов в своем рапорте указывал на то обстоятельство, что "бухарское общество по правам и наклонности своей больше обвыкли и занимаются. торгами, приносящими государству немаловажные пошлинные доходы..." Там же. Л. 9..

К концу XIX в. численность бухарцев в Тобольской губернии в целом выросла, но в основном за счет естественного прироста. Число бухарцев в Тобольском округе осталось на прежнем уровне с незначительным изменением в сторону уменьшения. По данным Первой Всеобщей переписи 1897 г., численность бухарцев в Тобольской губернии составляла 11 307 человек, в то время как их общее число в Западной Сибири Т» 11 601 человек. Из них в городах проживали 454 бухарца, а в селениях - 11 147 человек [Тычинских, 2017. С. 224].

Заключение