Славянские этнонимы "Баварского географа": историко-лингвистический анализ

Названные правила передачи славянских этнонимов являются ключевыми для попыток идентификации и локализации славянских племен, перечисленных во второй части БГ. Osterabtrezi, с которых начинается эта часть, являются, конечно, «восточными ободритами», то есть восточной, находившейся между нижним течением Эльбы и Балтийским морем, частью «северных ободритов» (Nortabtrezi), упоминавшихся в самом начале первой части источника Это определенно не южные ободриты из Подунавья, как часто предполагалось в литературе (см.: KomatinaP Slavs P. 69. Note 55; GeorgievP The Abodriti-Praedenecenti... P. 109 sq.). По мнению В. Фрице, речь шла об известном из позднейших источников племени ререгов (Reregi), являвшемся частью ободритской общности (см.: Fritze W. H. Datierung... S. 111-126). Исследователи в основном солидарны во мнении, что сведения о племенах, перечисленных во второй части БГ, происходят от торговцев, посещавших далекие земли на востоке, и что БГ перечисляет здесь племена в порядке, отвечавшем их появлению на известных в ту эпоху торговых путях к востоку от Одры. См.:Херрман И. Ruzzi. Forsderen Liudi. Fresiti: К вопросу об исторических и этнографических основах «Баварского географа» (первая половина ІХ в.) // Древности славян и Руси. М., 1988. С. 162-169; Koncha S. Bavarian Geographer. P. 16-20; Witczak T. K. Z problematyki slowianszczyzny plemiennej. Cz. 5: Wierzyczanie (Uerizane), plemiз wschodniopomorskie znad rzeki Wierzycy // Pomorania Antiqua. 2012. Vol. 24. S. 1. Lehr-Splawinski T. Nazwy... S. 358; Войтович Л. «Баварський географ». С. 18; Koncha S. Bavarian Geographer. P. 17-18, 20; LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 73.. За «восточными ободритами» следуют Miloxi, Pheznuzi, Thadesi, Glopeani, Zuireani и Busani^ss. Последнее название, принимая во внимание то, что «s» между двух гласных произносилось как z, которое здесь могло передавать славянский звук z, следовало бы интерпретировать как передачу славянского этнонима Buzani (*Bugъ + janif⁹, относившегося к известному из русской летописи племени, проживавшему в правобережье Западного Буга ПСРЛ. Т I. С. 11-13.. Название народа Zuireani, упоминаемого непосредственно перед бужанами, следует реконструировать как *Cvbrjani, что являлось бы метатезой от формы *Cbrvjani, то есть «червяне» В науке присутствовали и другие варианты идентификации данного племени, включая его отождествление с восточнославянскими северянами. См.: Lowmianski H. O identyfikacji. S. 3, 12; Wзdzki A. Zeriuani, Zuireani // SSS. T. VII. Cz. 1. S. 119-120, 171; Войтович Л. «Баварський географ». С. 17-18, 21; Koncha S. Bavarian Geographer. P. 20; Luczynski M. «Geograf Bawarski». S. 73, 77-78.. Данное племя населяло территорию так называемых «Червенских градов» (Червень, Пшемысль и др.) между Вислой и Западным Бугом, которую в период между 981 и 1031 гг. оспаривали друг у друга польские и русские правители ПСРЛ I. С. 81, 144, 150; Wqsowicz T. Czerwien // SSS. Т. I. S. 301; Poppe A. Grody Czerwienskie // SSS. T. II. S. 168. -- Авторы, ставящие под сомнение связь червян с Червенем, отмечают, что название этого племени не могло быть произведено от названия города Червень (*Сьгуьпъ), так как в этом случае племя бы именовалось не червянами, а червеня- нами (*Cbrvenjane). Наиболее вероятно, однако, то, что оба названия произведены от одной и той же основы *сьгу-: племенное -- с помощью форманта -jane, а название города -- с помощью суффикса -пъ..

Так как в начале второй части БГ сообщается, что в ней перечисляются народы, проживавшие близ границ (iuxtafines) племен, перечисленных в первой части памятника, то племена, которые следуют за восточными ободритами, проживавшими, с точки зрения франков, за основной частью ободритов, должны были жить за вильцами, чьей восточной границей была Одра. Соответственно этому, названные племена должны были по порядку занимать пространство от нижней Одры, через нижнюю и среднюю Вислу до Западного Буга. Именно на этом пространстве следовало бы искать племена Miloxi, Phesnuzi, Thadesi и Glopeani. Племена Miloxi, Phesnuzi и Thadesi, оригинальные названия которых с трудом поддаются реконструкции В форме Phesnuzi буква «u» могла обозначать славянский твердый полугласный, как в форме Glomuzi у Титмара Мерзебургского. В этом случае славянское название племени звучало бы как *Pesrnci (в ед. числе *Pesm>kb) или *Peirnci (в ед. числе *Ретъкъ)., по всей вероятности, проживали между нижними течениями Одры и Вислы, то есть в позднейшем Поморье Известные к настоящему времени варианты идентификации и локализации этих племен охватывают территории от балтийского побережья через среднюю Одру вплоть до Галиции. В новейшее время наиболее популярным стало толкование, согласно которому в приведенных названиях следует усматривать дублеты этнонимов, приводимых в более поздней части текста: Miloxi = Milzane, Phesnuzi = Besunzane, Thadesi = Dadosesani. См.: Lowmianski H. O identyfikacji... S. 11-12, 18; Nalepa J. Miloxi // SSS. T. III. S. 250; WзdzkiA. Phesnuzi // SSS. T. IV. S. 69; Lesny J. Thadesi // SSS. T. VI. S. 71; Войтович Л. «Баварський географ». С. 17; Koncha S. Bavarian Geographer. P. 20; Luczynski M. «Geograf Bawarski». S. 72-73., причем, скорее всего, вдоль балтийского побережья О том, что славяне в IX в. населяли все южное побережье Балтики между Эльбой и устьем Вислы, свидетельствует и описание путешествия Вульфстана из древнеанглийского перевода Орозия, где это пространство именуется «страной славян» (Weonodland): «.Weonodland wжs us ealne weg on steorbord oц Wislemuцan.» (The Old English Orosius. P. 16). Если названные племена, действительно, проживали вдоль южного побережья Балтийского моря, которое было легко доступно для торговцев и путешественников из германских земель, то можно думать, что в отношении некоторых из этих племен БГ зафиксировал германские варианты их названий, подобно тому, как это было сделано по отношению к племенам, перечисленным в первой части памятника. В форме Thadesi «s» между двумя гласными определенно произносится как z: T(h)adezi. Подобное название своим окончанием напоминает название ободритов Abtrezi. Памятуя о том, что форма Abtrezi произошла от названия *Abtreti, которое, в свою очередь, возникло на основе оригинальной славянской формы *Obъdritji, славянскую форму названия T(h)adezi следовало бы реконструировать по той же схеме., так как во внутренних районах тянулся густой лес, который даже в XII в. был труднопроходимым Herbordi Dialogus de vita Ottonis episcopi Babenbergis / Ed. R. Kцpke // MGH. SS. Vol. XXXIII. 1868. P. 59-60; Седов В. В. Славяне. С. 48.. Племя Glopeani, вероятно, проживало около Вислы и ее слияния с Западным Бугом. В науке распространено мнение, что речь идет о племени, которое получило название по расположенному между реками Нотец и Висла озеру Гопло, и что в действительности название это звучало как «гопляне» Lowmianski H. O identyfikacji... S. 15-17; Poppe D. Glopeani // SSS. T. II. S. 107-108; Войтович Л. «Баварський географ». С. 17; Koncha S. Bavarian Geographer. P. 20; Luczynski M. Prapolski etnonim Glopeani. S. 121-123; Luczynski M. Jeszcze o prapolskim etnonimie Polanie // SO. 2016. Vol. 73/1. S. 111-112; LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 73.. Между тем, озеро Гопло располагалось на племенной территории полян GieysztorA. Polanie, Polska // SSS. T. IV. S. 181-182, 187-193., вследствие чего тезис об особом племени гоплян вызывает сомнения. Однако это не значит, что за названием Glopeani, как предполагали некоторые авторы, скрываются поляне, так как БГ, как мы далее увидим, упоминает последних под другим названием. Вместе с тем, если предположить, что «о» в названии Glopeani передает славянский полугласный М. Лучиньский, оставляя в данном названии о, реконструирует основу *Glob-, усматриваемую им в ряде польских топонимов и этимологически связанную с понятием, обозначающим «побор», «подать» (Luczynski M. 1) Prapolski etnonim Glopeani. S. 121-123; 2) «Geograf Bawarski». S. 73)., тогда это название можно было бы прочитать и как *Glbbjani, что было бы ближе к форме, которую фиксирует БГ. Принимая во внимание этимологию такого названия, которое должно было обозначать жителей топкой, болотистой местности, мы могли бы отождествить данное племя с позднейшими мазовшанами ПСРЛ. Т I. С. 6, 153, 155; Galli Chronicon // Monumenta Poloniae Historica. Vol. I. Lwow, 1864. P. 416-418, 434-434, 439, 453, 459, 483., чье название семантически близко Об этимологии названия Мазовии см.: Kieffer-KostaneckaM. Nazwy «Mazowsze» i «Plock» w swietle nauki wspolczesnej // Notatki Plockie. 1969. № 4 (53). S. 23-25.. В случае локализации племени Glopeani в Мазовии, это племя непременно оказывалось бы соседствующим с червянами и бужанами, которые приводятся в БГ сразу вслед за Glopeani как проживавшие далее к востоку и юго-востоку.

За этнонимом Busani следуют названия Sittici, Stadici, Sebbirozi, Unlizi, Neriuani, Attorozi, Eptaradici, Vuillerozi (то есть Willerozi), Zabrozi, Znetalici, Aturezani, Chozirozi. Из всего этого перечня более или менее надежно удается идентифицировать лишь народ Unlizi, который, очевидно, тождественен известному из русских летописей племени уличей («Оулучи», «Угличі» -- от *Qlitji < *Qgblitji), проживавшему на Нижнем Днепре, Южном Буге и Днестре ПСРЛ. Т I. С. 13, 24; Т II. Ипатьевская летопись. 1. Повесть временных лет. СПб., 1908. С. 9; Т III. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л., 1950. С. 109-110; Skulina T., Hilczer-Kurnatowska Z. Ulicze // SSS. T VI. S. 260-261; Войтович Л. «Баварський географ». С. 18; Koncha S. Bavarian Geographer. P. 16-18, 20; Luczynski M. «Geograf Bawarski». S. 74. -- См. о них: ЩавелевА. С. Славянские «племена» Восточной Европы X - первой половины XI века: Аутентификация, локализация и хронология // SSBP. 2015. № 2 (18). С. 113-114; КазанскийМ., Цукерман К. Уличи // Palaeoslavica. 2017. Vol. 25/2. С. 1-37.. В названии Unlizi графема «z» между двумя гласными обозначает, конечно, не звук z, так как он в этом положении был бы записан как «s», а звук c. Вместе с тем, формант -izi, по всей вероятности, не следует интерпретировать как *-ici (для славянского *-itji), как это обычно делается LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 68., так как в этом случае он, скорее всего, и был бы записан в такой форме (как в названиях Sittici, Stadici, Eptaradici, Znetalici). Более вероятно, что он передает здесь славянский суффикс *-ьсі, как это, видимо, имело место и в других похожих случаях (Lendizi, Lunsizi, Golensizi). Из этого следует, что славянской формой этнонима была форма *Qlhci. Данная форма стоит ближе к зафиксированной в трактате Константина Багрянородного форме OщZfп(vor) Constantine Porphyrogenitus. De administrando imperio / Greek text ed. by Gy. Moravcsik; Engl. transl. by R. J. H. Jenkins. Washington, 1967 (далее -- DAI). P. 168 (Ch. 37.44)., нежели формы этнонима, встречающиеся в русских летописях и произведенные от *Qlitji. Во всяком случае, обе формы происходят от корня *Qgblb («угол») Трубачев О. Н. О племенном названии уличи // ВСЯ. 1961. № 5. С. 186-190; Skulina T., Hilczer-Kurnatowska Z. Ulicze // SSS. Т VI. S. 260; Щавелев А. С. Славянские «племена»... С. 113., только с разными суффиксами, *-hci или *-itji (то есть *Qgblhci, *Qgblitji).

Остальные племена из вышеназванного перечня почти невозможно идентифицировать. Исходя из расположения уличей, эти племена следовало бы искать на территории к востоку от Карпат и к северу от Черного моря, но обнаружить их здесь затруднительно, как и сказать, идет ли в данном случае вообще речь о славянских племенах и славянских названиях. Так, племя Neriuani могло бы быть прибалтийско-финским племенем «нарова», известным из русских летописей как «норова» ПСРЛ. Т I. С. 11. -- С. Конча усматривает в этом названии собирательное обозначение финно-угорских племен Северо-Восточной Европы (Koncha S. Bavarian Geographer. P. 19). О других гипотезах см.: Lowmianski H. O identyfikacji. S. 14; Войтович Л. «Баварський географ». С. 18-19; LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 74.. Если названия Sittici, Stadici, Eptaradici, Znetalici звучат по-славянски, вследствие чего были попытки их как таковые и идентифицировать Название Sittici часто связывали с жупой Zittici в сорбском Полабье, Stadici -- с селом Ztadici / Stadice в Чехии, Znetalici -- с сорбской жупой «pagus Neletici» или с местом Netolice в Чехии. Такие локализации трудно принять, так как речь в них идет о территориях, населенных племенами, приведенными в первой части БГ. С другой стороны, предпринимались и попытки локализации названных племен на Волыни и в Верхнем Поднестровье, где они действительно могли бы размещаться, судя по порядку следования народов во второй части БГ ^м.: Войтович Л. «Баварський географ». С. 18; Koncha S. Bavarian Geographer. P. 16-20; Rossignol S. Ьberlegungen. P. 311; Luczynski M. «Geograf Bawarski». S. 73-77). Особую проблему представляет название Eptaradici, которое в историографии часто интерпретируется как греческо-латинская конструкция «єлта + radices» или греческо-славянская конструкция «елта + *roditji» и связывается при этом со славянскими «семью племенами» (йmа yevsai), упоминаемыми Феофаном Исповедником при описании прихода болгар в Мизию в 680 г. (Theophanis Chronographia / Ed. C. De Boor. Lipsiae, 1883. P. 359) ^м.: Георгиев П. «Седем племена» (Emа yeveod) -- самоназвание или административен термин? // Годишник на Софийския университет «Св. Климент Охридски». Център за славяно-византийски проучва- ния «Иван Дуйчев». 2010. Кн. 95 (14). С. 63-75; Войтович Л. «Баварський географ». С. 19; Koncha S. Bavarian Geographer. P. 17-18; Luczynski M. «Geograf Bawarski». S. 75). Однако помимо того обстоятельства, что «семь племен» проживали к югу от Дуная, против такого отождествления говорит и тот факт, что Феофан, говоря о «семи племенах», использует множественное число, из чего следут, что «семь племен» -- это не единый этнополитический организм, а семь разных племен. См.: Komatina P Slavs. P. 55-82., в случае с названиями Sebbirozi, Attorozi, Willerozi, Zabrozi, Chozirozi это определенно не так В названии Willerozi уже само использование в его начале германского w указывает на германское, а не на славянское происхождение названия, первая часть которого может быть произведена от германского слова *wille («хороший»). В случае, если данный этноним целиком имет германское происхождение, логично было бы приписать такое же происхождение и прочим этнонимам с формантом -rozi (Sebbirozi, Attorozi, Zabrozi, Chozirozi), в котором согласный z мог бы быть результатом древневерхненемецкого передвижения согласных t > z. Следовательно, для всех этих этнонимов нужно было бы поискать возможную германскую этимологию. Речь при этом, скорее всего, шла об этниконах апокрифического характера, подобных геродотовским андрофагам, галактофагам и меланхленам. С другой стороны, не исключена и тюркская этимология названных этниконов (см.: Koncha S. Bavarian Geographer... P. 18-19), хотя она не дает сколько-нибудь определенного ответа на вопросы идентификации и локализации этих племен. Фракийская этимология данных названий, предложенная М. Лучиньским (LuczynskiM. «Geograf Bawarski»... S. 74-77), неприемлема, так как в этом случае неясно, каким образом фракийские названия могли сохраниться на территории, на которой уже давно не было носителей фракийского языка. О других попытках идентификации и локализации см. также: Войтович Л. «Баварський географ». С. 18-20.. Из числа последних племен лишь народ Aturezani можно было бы гипотетически идентифицировать, если усмотреть в корне этого названия гидроним Atyras, Athyras, который некоторые античные авторы использовали для обозначения реки, носившей название фракийского происхождения Tyras (Днестр) См.: LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 76-77.. В этом случае племя Aturezani можно было бы отождествить с известными из русских летописей тиверцами («Тиверьци», «ТЬверци»), название которых происходит именно от этой реки ПСРЛ. Т I. С. 13, 24, 29, 45. -- М. Казанский и К. Цукерман считают тиверцев частью уличей (см.: КазанскийМ., Цукерман К. Уличи. С. 16-26), что едва ли можно принять. С. Конча считает форму Aturezani дублетной формой названия Attorozi, образованной с использованием славянского форманта *-zane (см.: Koncha S. Bavarian Geographer. P. 16-20), хотя БГ приводит разное число городов у этих народов..

Следом за племенем под загадочным названием Chozirozi идут племена Lendizi, Thafnezi и Zeriuani. По всей видимости, здесь имеет место повторение: племя Thafnezi, о котором сообщается, что оно имеет 257 городов, очевидно, тождественно упомянутому ранее народу Thadesi, о которых было сказано, что они имеют более двухсот городов. Вместе с тем, неясными остаются как идентификация самого племени, так и то, какая из двух форм названия ближе к их оригинальному славянскому этнониму См.: Lesny J. Thafnezi // SSS. Т VI. S. 71; Херрман И. Ruzzi. Forsderen Liudi. С. 165; Войтович Л. «Баварський географ». С. 21; Koncha S. Bavarian Geographer. P. 17-18, 20; Luczynski M. «Geograf Bawarski». S. 77. Выше уже отмечалось (см. примеч. 95), что название Thadesi следовало бы читать как T(h)adezi, с древневерхненемецким окончанием, которое могло отображать праславянский формант *-itji. В соответствии с этим, за формой Thafnezi могла бы скрываться славянская форма *Dobnitji.. В свою очередь, племя Zeriuani, о котором сообщается, что их «королевство таково, что из него произошли все славянские народы и ведут, как они утверждают, [свое] начало», очевидно, является тождественным упомянутому ранее в источнике народу Zuireani, то есть «червянам» (*Cbrbvani от *Cbrvjani), о которых сообщалось, что они имеют 325 городов См.: Херрман И. Ruzzi. Forsderen Liudi. С. 165; Войтович Л. «Баварський географ». С. 21; Koncha S. Bavarian Geographer. P. 17-18, 20.. Речь, таким образом, идет о племенах, занимавших земли бассейна Вислы, вследствие чего и племя под названием Lendizi следовало бы искать на том же пространстве, поблизости от двух вышеназванных племен. Так как окончание -izi, как и в случае с Unlizi, передает здесь славянский формант *-bci, то славянское название, переданное в форме Lendizi, следует реконструировать как *Lзdbci (от *lзdb = «пустошь», целина»). Такое название, семантически тождественное названию «поляне», можно интерпретировать как другое название племени полян Об этом этнониме см.: LuczynskiM. Jeszcze o prapolskim etnonimie Polanie. S. 105-117., проживавшего около Варты, Нотеца, Вислы и озера Гопло Gieysztor A. Polanie, Polska // SSS. T. IV. S. 181-182, 187-193.. В несколько иной форме название этого племени зафиксировано в русских летописях: Ляхи < *Lзhi < *Lзdbhi. При этом в притяжательной форме сохранилось и d из основы (лядьскъ < пзdbskb) ПСРЛ. Т I. С. 4, 6, 25 81, 83, 142, 144-145, 149-150 и др. -- Греческая форма Aй/oi присутствует у Иоанна Киннама (Ioannis Cinnami Epitome / Rec. A. Meineke. Bonnae, 1836. P. 84)..

В историографии народ Lendizi из БГ чаще всего отождествлялся с племенем лендзян (ВevЗavtf(voi) / ВevЗev^voi)), упоминаемым в трактате Константина Багрянородного «Об управлении империей» (середина Х в.) в качестве одного из славянских племен, плативших дань русам и изготавливавших для них моноксилы, сплавляемые затем по рекам в Киев DAI. P. 56-58 (Ch. 9.9-16), 168 (Ch. 37.42-45).. По этой причине исследователи, главным образом, локализовали это племя в Малой Польше или на Волыни, то есть поближе к бассейну Днепра Lehr-Splawinski T., LowmianskiH. Lзdzianie // SSS. T. III. S. 52; WitczakK. T. 1) Z problematyki Slowianszczyzny plemiennej. Cz. 2: Lзdzanie i Wierzbianie (BepЯiavoi) -- dwa plemiona prapolskie na wschodnim pograniczu // So. 1991-1992. No. 48-49. S. 249-260; 2) O dwoch plemionach prapolskich, zasiedlaj^cych Ziemiз Przemysk^ i Chelmsk^ -- Lзdzanach i Wierzbianach // AAC. 2003. Vol. 38. S. 157-172; Войтович Л. «Баварський географ»... С. 20-21; Koncha S. Bavarian Geographer. P. 16-17, 20; LuczynskiM. «Geograf Bawarski»... S. 77.. Однако информация Константина Багрянородного, как недавно было убедительно показано, относилась к хорошо известным по русским летописям восточнославянским полянам на Днепре: ученый император лишь использовал для их обозначения другое, семантически тождественное, название Щавелев А. С. Еще раз об идентификации и локализации славянского «племени» Лє^^^оі / ЛєvЗєv^vol / *Lзdjane // Вспомогательные и специальные науки истории в XX - начале XXI в.: призвание, творчество, общественное служение историка. М., 2014. С. 424-426. -- Похожая ситуация наблюдается и с племенем BepЯiavoi, которое Константин Багрянородный упоминает в числе славянских племен, плативших дань русам (DAI. P. 62 (Ch. 9.107-109)). К. Витчак интерпретирует это племя как «вербяне» (польск. Wierzbianie) и локализует его на реке Вепш, то есть на территории между верхней Вислой и Западным Бугом, где, по его мнению, обитали и лендзяне (WitczakK. T. 1) Z problematyki Slowianszczyzny plemiennej. Cz. 2: Lзdzanie i Wierzbianie (BepЯiavoi).. S. 249-260; 2) O dwoch plemionach prapolskich. S. 157-172). С подобной интерпретацией, однако, невозможно согласиться, так как упоминаемые императором Константином BepЯiavoi были не неким особым народом, а тем же самым племенем, которое в другом месте трактата фигурирует под названием AepЯXevi(voi) (DAI. P. 168 (Ch. 37.42-45)), то есть хорошо известными восточнославянскими древлянами с правобережья Днепра. Форма BepЯiavoi, очевидно, возникла в результате ошибки переписчика при написании названия AepЯiavoi, ввиду большого сходства рукописных форм греческих букв 5 и Я.. Следовательно, нет никаких оснований помещать этих западнославянских лендзян-полян где бы то ни было за пределами давно атрибутированного им пространства между Одрой, Вартой и Вислой Седов В. В. Славяне. С. 344-345; Koncha S. Bavarian Geographer. P. 20.. Исходя из этого, можно прийти к выводу, что с упоминанием народа Lendizi БГ возвращается на берег Одры, то есть снова выходит в своем перечне на восточную границу народов, перечисленных в первой части источника. Одра отделяла вильцев от полян «.. .eos qui trans Oddaram sunt, Polanos...», «.. .ultra Leuticios, qui alio nomine Wilzi dicuntur, Oddara flumen occurit...», «.Inde Wilzi et Leuticii sedes habent usque ad Oddaram flumen. Trans Oddaram comperimus degere Pomeranos; deinde latissima Polanorum terra diffunditur.» (Adam. P. 76, 79, 241)., так что за ними начинался новый ряд племен, проживавших «возле границ» племен, перечисленных в первой части памятника См.: Koncha S. Bavarian Geographer. P. 20.. Автор источника хорошо знал географию этой территории и, очевидно, совершенно отдавал себе отчет в том, что некоторые из тамошних племен (например, Thadesi / Thafnezi и червяне) уже были им упомянуты ранее. Поэтому он и не повторял полную информацию о количестве их городов, но лишь указывал на величину их земель, чтобы потом продолжить свой перечень в другом -- северовосточном -- направлении.

На этом направлении автором отмечены народы Prissani, Velunzani, Bruzi, Vuizunbeire. Два последних племени легко идентифицировать, и оба они не являются славянскими. Bruzi -- это, конечно, пруссы, западнобалтский народ, проживавший между нижней Вислой и Неманом и впервые упоминаемый под этим названием именно в БГ. Форма этнонима в данном случае полностью соответствует другим ранним упоминаниям этого же названия в источниках, происходивших из германской среды Войтович Л. «Баварський географ». С. 22; Koncha S. Bavarian Geographer. P. 20; LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 78.. Форму Vuizunbeire (то есть Wizunbeire), с учетом древневерхненемецкого передвижения согласных t > z, можно связать с германским названием * Wituwarii, обозначавшим «жителей страны Вит». В латинской форме Vidivarii это название упоминается еще в середине VI в. Иорданом, сообщавшим, что видиварии проживают при впадении Вислы в Балтийское море и что этот народ образовался из осколков разных, главным образом, германских народов, пребывавших здесь в течение веков -- готов, гепидов, ругов и др. Jordanis Romana et Getica / Ed. Th. Mommsen // MGH. Auctores antiquissimi. Vol. 5/2. Berolini, 1882. P. 63, 83; Labuda G. Vidivarii // SSS. T. VI. S. 422. -- По поводу идентификации и локализации народа Vuizunbeire в историографии также высказывались различные гипотезы. См.: Lowmianski H. O identyfikacji... S. 3; WзdzkiA. Uuizunbeire // SSS. T. VI. S. 278; Войтович Л. «Баварський географ». С. 22; LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 78-79. Страна Witland в устье Вислы упоминается также в конце IX в. в описании путешествия Вульфстана в составе древнеанглийского перевода Орозия The Old English Orosius. P. 16; Powierski J. Witland // SSS. T. VI. S. 504-506..

Таким образом, в этом фрагменте БГ речь шла о народах, населявших южное побережье Балтики. Племена Prissani и Velunzani, в соответствии с этим, чаще всего также локализовывались исследователями на этой территории, а именно -- в современном польском Поморье. Так, название Velunzani идентифицировалось как *Velunbcane и считалось обозначением жителей острова Волин в устье Одры, тогда как название Prissani интерпретировалось, к примеру, как *Pyricane, то есть обозначение жителей Пыжиц во внутренней части Поморья, или как *Brлzani, то есть обозначение жителей Балтийского побережья В то же время предпринимались попытки отождествить народ Velunzani с волынянами на Западном Буге, а народ Prissani -- с упоминаемым Гельмольдом племенем Brizani (Helmold.

P. 72-73, 174), являвшимся ответвлением полабских стодоран. Одна из новейших гипотез, высказанная Л. Войтовичем, толкует название Prissani в значении «живущие у реки Сан», правого верхнего притока Вислы, что позволяет разместить их по соседству с червянами. Обзор мнений см.: Lowmianski H. O identyfikacji... P. 15-16; Urbanczyk S., Wзdzki A. Prissani // SSS. T. IV S. 351-352; Wзdzki A. Velunzani // SSS. T. VI. S. 248; Rossignol S. Ьberlegungen. P. 311; Войтович Л. «Баварський географ». С. 21-22; Koncha S. Bavarian Geographer. P. 17-18, 20; LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 78.. Между тем, в случае с названием Velunzani правильнее было бы усматривать в гласном «e» передачу славянского полугласного, реконструировав славянский этноним как * Vblзzani (уъ + iзg + jani), то есть «вложане» -- «те, которые живут в логе». Это название, таким образом, могло относиться к жителям какой-либо лесной территории. Учитывая то, что БГ называет пруссов перед видивариями, жившими к западу от них, можно думать, что и «вложане» проживали к востоку или юго-востоку от пруссов. Семантически этому названию могло бы соответствовать название «полешане» (Pollexiani, Polesitae -- «те, которые обитают по лесам»), позднее использовавшееся поляками по отношению к балтскому народу ятвягов, проживавшему между Западным Бугом, Наревом и Неманом¹²⁶. В свою очередь, название Prissani, где использование двойной «s» указывает на необходимость чтения этого звука именно как s, а не как z, скорее всего, было лишь еще одним обозначением пруссов. Как и в случае с названием «вложане» для обозначения ятвягов, это второе обозначение пруссов могло дойти до БГ славянским посредством. При этом название Prissani могло относиться к той части этого народа, которая проживала во внутренних районах, тогда как германская форма Bruzi обозначала бы тех, кто жил на балтийском побережье и имел более непосредственные контакты с германскими народами.

После перечисления племен юго-восточной Прибалтики в БГ приводятся названия Caziri, Ruzzi, Forsderen, Liudi, Fresiti, Serauici, Lucolane, Ungare. Очевидно, что речь здесь идет о значительно более отдаленных от франкского мира народах Восточноевропейской равнины. Нет сомнений, что Caziri -- это хазары, тогда как Ruzzi -- это, конечно, русы¹²⁷. Названия Forsderen и Liudi обычно рассматриваются как единое понятие Forsderen Liudi («лесные люди»), интерпретируемое как калька славянского этнонима «древляне» (Цревлжне)¹²⁸. Schafarik P J. Slawische Alterthьmer. Bd I. Leipzig, 1843. P. 346; Nalepa J. 1) Polekszanie (Pollexiani) -- Plemiз Jacwiзskie u polnocno-wschodnich granic Polski // RB. 1966. Nr 7. S. 7-33; 2) Polekszanie // SSS. T IV. S. 212-213; RospondS. Podlasie czy Podlasze? // Poradnik Jзzykowy. 1970. Nr 10. S. 290-296. См.:ХеррманИ. Ruzzi. Forsderen Liudi. С. 162-167; ВойтовичЛ. «Баварський географ». С. 22-23; KonchaS. Bavarian Geographer. P. 17-20; LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 79. См.: Lowmianski H. O identyfikacji. S. 18; Nalepa J. Forsderen Liudi // SSS. T. II. P. 64-65. -- И. Херрман рассматривает названия Ruzzi, Forsderen Liudi, Fresiti как единое целое, интерпретируемое им как германское выражение «русы, первые люди, свободные», которое, по мнению исследователя, должно было объяснить социальное положение русов среди подвластных им племен Восточной Европы (Херрман И. Ruzzi. Forsderen Liudi. С. 165-167). М. Лучиньский принимает интерпретацию «лесные» для названия Forsderen, однако отвергает привязку этого слова к последующему Liudi, как и интерпретацию данных слов как словосочетания, калькировавшего славянский этноним «древляне» (Luczynski M. «Geograf Bawarski». S. 79). См. также: Войтович Л. «Баварський географ». С. 23; Koncha S. Bavarian Geographer. P. 16-20.

Если принять такое толкование, возникает вопрос, почему в БГ из всех восточнославянских племен упоминаются одни лишь древляне. Между тем, в русских летописях под 859 г. сообщается о том, что в это время словене (новгородские) и «все кривичи» платили дань «варягам из заморья», то есть русам, тогда как поляне, северяне и вятичи были данниками хазар¹²⁹. Таким образом, эти восточнославянские племена находились в ту эпоху под политическим господством этих двух народов, упомянутых в перечне БГ, что могло быть причиной, по которой они сами не фигурируют в данном перечне. При этом интересно, среди племен, которые, согласно летописи, были подчинены русам и хазарам, не фигурируют древляне, что позволяет думать, что в то время они были политически самостоятельными. Данное обстоятельство могло бы служить объяснением того, почему им нашлось место в БГ под именем Forsderen Liudi¹³⁰. Это может означать, что в данной части БГ его автор описывал не этническую ситуацию, а политическую, которая ему, вероятно, была гораздо лучше известна. Это соображение, вместе с тем, может также служить аргументом в пользу датировки появления второй части БГ самое позднее серединой IX в., то есть временем составления первой части памятника. Народы под названиями Fresiti, Serauici и Lucolane не могут быть сколько-нибудь надежно идентифицированы¹³¹, в то время как в случае с народом Ungare ясно, что речь идет о венграх, проживавших в ту эпоху между Днестром и Доном¹³².

Наконец, мы сталкиваемся с последней группой этнонимов. Это Vuislane, Sleenzane, Lunsizi, Dadosesani, Milzane, Besunzane, Verizane, Fraganeo, Lupiglaa, Opolini, Golensizi. Этой частью перечня БГ возвращается на территорию бассейнов Вислы и Одры, охватывая при этом ее южную часть, то есть земли, гораздо более близкие и известные франкам. Народ Vuislane (то есть Wislane) -- это * Vislanл, то есть висляне, проживавшие в верхнем течении Вислы¹³³. Страна вислян (Wisle lond) фигурирует в древнеанглийском переводе Орозия¹³⁴, а также в «Паннонском житии св. Мефодия», где говорится о сильном языческом князе, сидевшем «в Висліх»¹³⁵. Sleenzane -- это *Slзzane, то есть шленжане, большое племя в верхнем течении Одры, которое под этим названием знают и более поздние источники¹³⁶. Это название этимологически можно было бы связать «Имаху дань Варлзи изъ заморья на Чюди и на Словіне на Мери и на всЬхъ Кривич'Ьхъ, а Козари имаху на Долані и на Сівері и на ВятичЪхъ...» (ПСРЛ. Т I. С. 19). См. также (под 854 г.): ПСРЛ. Т III. С. 104-106. В то же время следует отметить отсутствие в перечне дреговичей, которые в летописной статье 859 г. также не фигурируют (ПСРЛ. Т I. С. 6, 10-11). О предпринимавшихся в историографии попытках идентификации этих племен см.: Lowmianski H. O identyfikacji... S. 17-19; Lehr-Splawinski T., Nalepa J. Fresiti // SSS. T. II. S. 72; Lehr-Splawinski T., Nalepa J. Lucolane // SSS. T. III. S. 102; Wзdzki A. Serauici // SSS. T. V. S. 134-135;Херрман И. Ruzzi. Forsderen Liudi... С. 165-167; Войтович Л. «Баварський географ». С. 23; Koncha S. Bavarian Geographer. P. 16-20; LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 80-81. DqbrowskaE. Wзgrzy // SSS. T VI. S. 397-400; LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 81. Lesny J. Wislanie // SSS. Т VI. S. 489-491; Войтович Л. «Баварський географ». С. 23; LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 81. The Old English Orosius. P. 13. GrivecF., TomsicF. Constantinus et Methodius Thessalonicenses. Fontes. P. 161. См. в хронике Титмара Мерзебургского: «Cilensi», «pago Silensi» (MGH. SS. Vol. III. P. 822, 855), в приведенной в хронике Козьмы Пражского учредительной грамоте Пражского

епископства 973 г., подтвержденной в 1086 г. императором Генрихом IV: «Zlasane» (Cosmas. P. 138), в хронике Галла Анонима (начало XII в.): «regionem Zlesiensem» (Galli Chronicon II MPH. Vol. I. P. 459). с названием древнего германского племени вандалов-силингов (*Silingaz > *Sblзdzb, *Sblзdzb + jane) Слависты в основном отвергают данную этимологию и пытаются найти альтернативную. См.: Rospond S. Slзzanie II SSS. T. V. S. 566-567; Войтович Л. «Баварський географ»... С. 24; LuczynskiM. «Geograf Bawarski»... S. 81-82.. Это племя в римское время проживало именно на указанной территории, вследствие чего шленжане, возможно, являлись их славянизированными потомками Ср.: Седов В. В. Славяне. С. 48.. Форма Lunsizi -- это определенно транскрипция славянского названия *LзSbci < *Lзzbci, которое в других источниках передается как Lusici, Lusiki, Luzici, Lonsici, Lusinzani См., например: MGH. SS. Vol. I. P. 626; SS. Vol. III. P. 54-55, 98, 450, 463, 748, 811, 815, 822, 841.. Это лужичи, лужичане, жители северной (нижней) части названной по ним Лужицы Tyszkiewicz L. Luzyce. Luzyczanie II SSS. T. III. S. 133-138; Войтович Л. «Баварський географ». С. 24; LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 82.. Будучи носителями так называемой «торновской культуры», возникшей в верхнем течении Одры, откуда они в первой половине VII в. пришли в Лужицу Седов В. В. Славяне. С. 138-142., они, судя по своему названию, могли быть славянизированными потомками германского племени лугиев (Lugii, Aovyoi), проживавшего в римское время как раз в бассейне верхней Одры Sedov V. V. Sloveni u dalekoj proslosti. Novi Sad, 2012. S. 262-265; Lehr-Splawinski T. Kunisz A. Lugiowie II SSS. T. III. S. 103-104.. Название Dadosesani, если допустить, что «е» между двумя «s» обозначает здесь славянский полугласный LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 68. В различных списках «Чешской хроники» Козьмы Пражского (Cosmas. P. 138) и в хронике Титмара Мерзебургского (MGH. SS. Vol. III. P. 780, 822, 842)., можно интерпретировать как *Dлdosbsani. Это племя было известно из других источников как Dedosane, Dedossene, Dedosesi, Dedosice, Diedesisi, Diadesisi, Diedesi^U4, то есть дедошане, дедошцы (*Dкdosani, *DлdoSbci). Название этого племени, проживавшего между Одрой и Бобром, могло находиться в этимологической связи с личным именем Дедош О предложенных этимологиях см.: Lehr-Splawinski T. Dziadoszanie II SSS. T. I. S. 566-567; Войтович Л. «Баварський географ». С. 24; LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 82.. Milzane -- это определенно *Milcane, то есть мильчане или мильцы, славянское племя в Верхней Лужице, хорошо известное из других источников какMilciani, Milkiani, Milzeni, Milzienti, Miltizieni, terra Milzae В Кведлинбургских анналах и в хронике Титмара Мерзебургского (MGH. SS. Vol. III. P. 78, 739, 780, 792, 795, 802, 805, 809, 823), в учредительной грамоте Пражского епископства (Cosmas. P. 138: Milciani) и в одном из польских документов (MPH. Vol. I. P. 149: terra Milzae).. Этимологически название этого племени можно производить от славянского прилагательного *тйь («милый») См.: UrbanczykS. Milczanie II SSS. T. III. S. 256; Войтович Л. «Баварський географ». С. 24; LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 82.. Не исключено, что по своему происхождению мильчане были связаны с упоминаемым в трактате Константина Багрянородного «Об управлении империей» проживавшим на Пелопоннесе южнославянским племенем милингов (Mtfhyyoi)^us, славянская форма названия которых, очевидно, звучала как *Milembki > *Milem>d^U9. Остальные племена -- Besunzane, Verizane, Fraganeo, Lupiglaa, Opolini, Golensizi -- определенно являлись малыми племенами, располагавшимися в бассейне верхней Одры¹⁵⁰. В названии Besunzane «s», находясь в положении между двумя гласными, определенно должно читаться как z и вполне могло служить для обозначения славянского z, а «z» в положении после «n» могло передавать славянское z или c, а также dz < *dj. Исходя из этого, данное название можно интерпретировать как *Bezзcamл, связав его происхождение с топонимом *Bezзcb > *Bezumbcb (лат. Businc) на территории мильчан¹⁵¹. В названии Verizane «i» перед «z» совершенно определенно не произносится, но обозначает славянский полугласный ь, ибо в противном случае вместо «z» писалось бы «s». Следовательно, это название можно реконструировать либо как * Verbzame и * Verbcame, либо как * Vbrbzame и * Vbrbcame, со слогообразующим r. Впрочем, не исключены и варианты *Berbzame / *Berbcame или *Bbrbzame / *Bbrbcame, и однозначно предпочесть тот или иной из перечисленных вариантов реконструкции было бы затруднительно¹⁵². Opolini -- это, бесспорно, ополяне, жители Ополя в Верхней Силезии¹⁵³, в то время как Golensizi -- это *Golзsbci (возможно, от *Golзzbci), то есть голешцы, проживавшие у самого истока Одры¹⁵⁴. О племенах, записанных как Fraganeo и Lupiglaa, нельзя сказать ничего определенного¹⁵⁵.

Подводя итог нашему рассмотрению славянских этнонимов БГ, следует еще раз отметить, что БГ описывает этнополитическую ситуацию конца первой половины IX в. на широком пространстве Центральной и Восточной Европы, от франкских границ до евразийских степей. В первой части памятника перечислены хорошо известные франкам племена, проживавшие на пространстве между Эльбой и Одрой: ободриты (*Obbdritji), вильцы (* Vbltavi), линавы (*Lbmavi), смоленцы (*Smolлmbki), бетеничи DAI. P. 228-234 (Ch. 49.1-75, 50.1-70). См.: VasmerM. Die Slaven in Griechenland. Berlin, 1941. S. 170; Живковик Т Jужни Словени под византщском влашйу (600-1025). Београд, 2002. С. 131. Появившаяся столетием позже учредительная грамота Пражской епископии (973 г.) из племен, перечисленных на этом пространстве в БГ, упоминает только шленжан (Zlasane) и дедошан (Dedosese), однако называет помимо них также требовян (Trebowane) и бобрян (Boborane), в БГ не фигурирующих (Cosmas. P. 138). Войтович Л. «Баварський географ»... С. 24; LuczynskiM. «Geograf Bawarski»... S. 83. Wзdzki A. Uerizane // SSS. T. VI. S. 248-249; Войтович Л. «Баварський географ». С. 24; LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 83. -- К. Витчак полагает, что речь идет о восточнопоморском племени вержичан, получивших название от местной реки Вержицы (Witczak T. K. Z problematyki. S. 2-14). См.: Mfymarska-Kaletymowa M. Opolanie // SSS. Т. III. S. 489; Войтович Л. «Баварський географ». С. 24; LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 85. Lehr-Spiawinski T., Tyszkiewicz J. Golзszycy // SSS. T. II. S. 130; Войтович Л. «Баварський географ». С. 24; LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 85. Название Fraganeo прежде часто интерпретировалось как *Pragjame и связывалось с названием города Праги, однако к настоящему времени эта гипотеза отвергнута большинством исследователей. Название Lupiglaa, по всей видимости, связано с зафиксированным позднее топонимом Lupegloue (Glupemglow, Glupogla, Upohlavy). См.: UrbanczykS., Tyszkiewicz J. Lupiglaa // SSS. T. III. S. 104-105; Nalepa J. Fraganeo // sSs. T. II. S. 66; Войтович Л. «Баварський географ». С. 24; LuczynskiM. «Geograf Bawarski». S. 83-85. (*Betenitji), морчане (*Morbcani), стодоране или гаволяне (*Stodorane), сербы (*Sbrbi) и думенцы (*Dblmenbci). К ним следует добавить и лушцев, то есть лужичей (*Lзsbci) и мильчан (*Milcane), которые также жили к западу от Одры, но приводятся во второй части БГ, так как не являлись непосредственными соседями франков. Названия всех этих племен, за исключением последних двух, БГ приводит в их германских формах, то есть в тех формах, в каких они были известны во франкской среде. Реконструируемые оригинальные славянские формы этих этнонимов, кроме нескольких названий географического происхождения, произведены от неких коллективных характеристик, которые приписывали себе члены соответствующих славянских племен. Исходя из этого, можно думать, что эти названия были принесены с территории славянской прародины, когда славяне со второй половины VI до середины VII в. несколькими волнами населили территорию Полабья Седов В. В. Славяне... С. 40-63, 138-146.. В пользу этого свидетельствовал бы и тот факт, что некоторые из упомянутых племенных названий обнаруживаются также на славянском юге (ободриты, сербы, «милинги» = «мильчане»?). Племенные названия, появляющиеся на этой территории позднее, в период с X по XII в., носят, главным образом, географический характер, что позволяет думать, что ими обозначались позднее сформировавшиеся локальные ответвления первоначальных племен Таковы ререги (Reregi), вагры (Wagri, Wagiri, Wairi, Wari, Waari), полабы (Polabingi, Polabi) в рамках ободритской общности, хижане (Chizzini, Kicini, Kycini, Kycinii), чрез- пеняне (Circipani, Cyrcipani), доленжане (Tholosantes, Tholenzi, Tolenzi), редарии (Redarii, Retharii, Retheri, Redari, Redares, Rederi, Rederarii, Riaderi, Riedere, Riaduri, Riadri, Radewer?) в составе вильцев, племена Doxani (Doxam), Leubuzzi (Leubuzi), Wilini (Walani, Vuloini), а затем и Brizani, в составе стодоран, а также укране (Ucri, Uchri, Ucrani, Vucrani, Wucronin) (MGH. SS. Vol. I. P. 79, 617; Vol. III. P. 54-55, 417, 433, 450, 457, 461-464, 737, 747, 799, 812, 862; MGH. DD (O I). P. 91, 156, 412, 488; Adam. P. 76-78, 162-163, 165; Helmold. P. 8-9). Внутриплеменное деление ободритов существовало уже в IX в., о чем свидетельствует и сам БГ, который отдельно упоминает «северных ободритов» (Nortabtrezi) и «восточных ободритов» (Osterabtrezi), а также знает, что в области северных ободритов насчитывается 53 крепости, «поделенных между их князьями» (Nortabtrezi, ubi regio, in qua civitates LIII, per duces suos partitae). Последняя информация справедливо связывается исследователями с сообщением Фульдских анналов о том, что Людовик Немецкий в 844 г. после гибели ободритского «короля» (rex) Гостомысла передал власть над их страной и людьми «воеводам» (terramque illorum etpopulum... per duces ordinavit) (MGH. SS. Vol. I. P. 364). См.: Fritze W. H. Datierung. P. 111-126; Седов В. В. Славяне. С. 48-50. Разделение вильцев на четыре племени также могло иметь свои корни уже в IX в., так как и в БГ сообщается, что их страна, имевшая 45 крепостей, делилась на четыре области (Vuilci in qua civitatesXCVet regionesIIII). См.: Fritze W. H. Beobachtung zu Entstehung und Wesen des Lutizenbundes. P. 130-166; Седов В. В. Славяне. С. 55-56. Названия варнов (Warnabi, Warnavi, terra Warnowe) и руян (Rugi, Rugiani, Ruiani, Ruani, Runi, Rani) (MGH. SS. Vol. III. P. 461; DD O I. P. 156, 502; Adam. P. 77, 80, 162, 245; Helmold. P. 8-9, 15, 17, 29, 31, 70-73, 76-77, 95, 103, 211-214, 217), возможно, имели географическое происхождение (от реки Варнавы и острова Руян (нем. Rьgen) соответственно), а возможно, были произведены от названий известных античным источникам германских племен, ранее населявших эти земли, -- варинов и ругов. Хотя пространство между Одрой и Эльбой в период расселения здесь славян уже было к тому времени оставлено германскими племенами (см.: Седов В. В. Славяне. С. 47), все же не исключено, что какие-то их остатки могли влиться в состав славян, сохранив при этом свои древние названия..