К изучению репертуара зооморфных изображений в искусстве саков Инкардарьи (по материалам из Восточного Приаралья)

Морфология зооморфных изображений Уйгарака и южного Тагискена (по: вишневская 1973; Итина, Яблонский 1997)

Полученные данные свидетельствуют о том, что на Уйгараке предметы, декорированные в зверином стиле, встречены в материалах 15 (21%) из изученных раскопками 72 курганов (табл. 1). На Тагискене из 38курганов сакского времени, изученных раскопками, интересующие нас находки выявлены всего в 7 (18%) объектах. Объективность данного исследования осложняется тем, что большинство курганов Уйгарака и южного Тагискена ограблено. Б то же время любопытным представляется выявление существующей ситуации по изобразительным памятникам в целом.

Следует отметить, что в таблицах по Тагиске- ну отражены данные только по шести курганам в виду того, что находка из кургана 59 настолько фрагментированная, что невозможно чётко определить вид изображенных животных. Б тексте монографии авторы указывают на этот счёт: «фрагмент накладки из золотой фольги с изображением сцены терзания» (Итина, Яблонский 1997, с. 25). Отметим, что некоторые стилистические приёмы, на данном фрагменте находят аналогии в передаче содержательных признаков животных на футляре с зооморфным декором из Байке 2 (Бейсенов и др. 2017b).

Рис. 2. Репертуар зооморфных изображений по материалам Уйгарака и Тагискена

Параметры курганов Уйгарака, где встречены предметы с зооморфным декором, укладываются в рамки не меньше 13 м в диаметре (табл. 1). Большинство же курганов Уйгарака имеют диаметр до 20 м (9); пять курганов - от 21 до 30 м и один курган - свыше 30 м. На Уйгараке по известным антропологическим определениям в четырех курганах погребены мужчины, в трех - женщины.

Из шести курганов Тагискена диаметр известен всего лишь для трех курганов. Параметры объектов не превышают 20 м. Половая принадлежность погребений известна для одного мужского и трех женских захоронений.

По функциональной принадлежности предметов преобладают элементы конского снаряжения - подпружные пряжки, пронизи, детали наносного и налобного ремней. встречаются элементы костюма (накладки, подвеска), а также звериные образы присутствуют в декоре предметов вооружения (меч, «секирка»).

Единственное зеркало с процарапанными зооморфными образами известно из мужского погребения. Оно, судя по форме и описанию, приведенному О.А. вишневской, многофункционально - как зеркало и нож, судя по «ножевидной длинной рукояти» (вишневская 1973, с. 18). Аналогичной формы нож известен в неординарном погребении, датируемом временем Тасмолы (VII-VI вв. до н.э.), совершенном в кургане 3 могильника Едирей 3 (Бейсенов, Исмагулова 2007). Особенность памятника заключается в том, что скелет принадлежал очень крупному мужчине, имевшему при жизни рост выше 2 м (200-215 см) (Бейсенов, Исмагулова 2007, с. 166, рис. 5: 1).

Анализ репертуара зооморфных изображений показывает, что в материалах Уйгарака преобладающим является образ птицы, а в Тагискене - кошачьего (табл. 2; рис. 2). По определению О.А. Вишневской, зеркало из уйгаракского кургана №21 содержит изображение лося (1973, с. 115). Однако, изящество животного и нависающий надо лбом «ледяной» отросток всё же позволяют допустить предположение о том, что это всё-таки олень. Термин «ледяной» отросток заимствован нами из публикаций Л.Л. Барковой, например, статьи, посвященной изучению конской маски из Первого Пазырыкского кургана (1999).

Что касается выделения образа грифона в репертуаре древних уйгаракцев, то таковых не обнаруживается, поскольку среди имеющихся реалистичных орнитоморфных изображений признаки совмещения содержательных элементов нескольких животных не фиксируются. Крючковидно загнутый клюв в большинстве случаев позволяет считать его признаком хищной птицы. Отметим, что синкретичность образов в материалах Уйгарака присутствует в той небольшой серии сильно стилизованных изображений, оставшихся за рамками рассмотрения настоящей статьи (см. напр.: вишневская 1973, табл. I: 14).

В исследовании особенностей изобразительной традиции древнего населения Инкардарьи любопытным представляется анализ морфологии изучаемых образов. С этой целью корпус имеющихся данных рассмотрен на предмет полнофигурных и редуцированных изображений (табл. 3). Образы животных, показанные в неполном виде, представлены в табл. 3 в двух столбцах «протома» и «голова».

Полнофигурные изображения животных преобладают в материалах Тагискена, тогда как в Уйгараке больше редуцированных. в большинстве случаев в виде головы представлены образы птиц, организованные по принципу трех- и четырехлучевых розеток. Однако есть и полнофигурные изображения птиц, которые перекликаются с аналогичными, запечатленными в предметах мелкой пластики из Шиликты (курганы 5, «Байгетобе»), Талды 2 (курганы 2, 5) (Черников 1965; Толеубаев 2018; Beisenov 2013).

Удачное определение наиболее распространенным образам животных в репертуаре зооморфных изображений восточноевропейской части скифского мира дал А.Р. Канторович - «мегаобраз» (2018). в культуре древнего населения Инкардарьи представители мегаобраза хищника в наибольшем количестве представлены кошачьими и очень редко - в виде медведей и волков. в основном, они выполнены в виде полнофигурных изображений. Редуцированные изображения кошачьих встречено редко. Например, детали конского снаряжения из Уйгарака, где протомы организованы по принципу зеркальной симметрии и представлены одиночно.

Ещё одна тематическая группа - это изображения травоядных животных. Несмотря на то, что представители того или иного вида представлены единично, тем не менее в сумме данная категория довольно солидна. в виде полнофигурных изображений выполнены изображения оленей, сайгаков; редуцированно - лошадь, архар, кабан, верблюд.

зооморфный железный сакский восточный приаралье

Выводы

На сегодняшний день материалы Уйгарака и южного Тагискена продолжают оставаться в числе памятников с большой серией раскопанных курганов раннесакского времени, как в регионе, так и в Казахстане в целом. К настоящему времени практически полностью раскопанные могильники раннего железного века, состоящие из представительного числа объектов в казахстанской археологии единичны. Это объясняется тем, что наиболее изученные могильники раннего железного века состоят из небольшого количества курганов. за исключением таких памятников как Берел, Каратума, Беркара, Жетытобе и некоторые другие.

Особенность памятников восточного Приаралья также заключается и в том, что население раннего железного века данного региона является преемственным от предыдущего - эпохи поздней бронзы.

Анализ материала Уйгарака и Тагискена показывает, что предметы с зооморфным декором присутствуют далеко не в каждом погребении. в процентном отношении это выражается в числах 21% - на Уйгараке и 18% - на Тагискене. Археологи О.А. Вишневская, М.А. Итина, Л.Т. Яблонский, исследовавшие памятники, отмечали, что курганы были ограблены современниками. Следовательно, проведение объективного анализа затруднено. Однако крайне интересной представляется попытка проследить динамику встречаемости предметов, выполненных в зверином стиле. Небольшое количество объектов с сохранившимися произведениями древнего искусства, видимо, является маркером комплексов, принадлежавших степной аристократии.

Среди образов животных наиболее популярными были птицы и кошачьи хищники. встречаются предметы, выполненные в виде сайгаков и лошадей. Единичными являются находки в виде изображений медведей, волков, оленей, архаров, кабанов, верблюдов. Примечательно, что образ птицы ни разу не встречен в материалах Тагискена, а на Уйгараке не зафиксировано ни одного изображения лошади и сайгака. в то же время абсолютное большинство зооморфно декорированных предметов происходит от конского снаряжения.

Литература

1. Базарбаева, Г.А., Джумабекова, Г.С. (ред.). 2017. Культура населения Тургая и сопредельных регионов: человек и эпоха. Алматы: Институт археологии им. А.Х. Маргулана.

2. Байпаков, К.М., Боякин, Д.А., Захаров, С.Б. 2016. Могильник Каратума. Некрополь раннего железного века в Семиречье. Алматы: Археологическая экспертиза.

3. Байтанаев, Б.А. 2013. Золотые диски могильника Кайтпас. Б: Археология Казахстана: итоги и перспективы: материалы международной научно-практической конференции (г. Алматы, 5 декабря 2013). Алматы: Гылым ордасы, с. 88-89.

4. Байтанаев, Б.А. 2019. Курган Урджар: история открытия и некоторые итоги исследования. Археология Казахстана, 2 (4), с. 9-22.

5. Баркова, Л.Л. 1999. Конская маска из Первого Пазырыкского кургана. Археологический сборник Государственного Эрмитажа, 34, с. 97-101.

6. Бейсенов, А.З. 2001. Древняя Сырдарья и Сары- арка. Б: Достижения и перспективы археологической науки независимого Казахстана: труды международных Маргулановских чтений, посвященных 10-летию независимости Республики Казахстан. Кызылорда, с. 139-143.

7. Бейсенов, А.З. 2015. Поселения и могильники сакской эпохи Центрального Казахстана. Б: Бейсенов, А.З. (ред.). Сакская культура Сарыарки в контексте изучения этносоциокультурных процессов степной Евразии: сборник научных статей, посвященный памяти археолога К.А. Акишева. Караганды: Бегазы-Тасмола, с. 7-34.

8. Бейсенов, А.З. (ред.). 2017. Казахстан в сакскую эпоху. Алматы: Институт археологии им. А.Х. Маргулана.

9. Бейсенов, А.З. 2018. Тасмолинская культура Центрального Казахстана в исследованиях начала XXI века. Археологія i давня Історія України, 2 (27), с. 386-396.

10. Бейсенов, А.З. 2019. К.А. Акишев и вопросы изучения памятников казахского времени. Маргулановские чтения 2019: материалы международной научно-практической конференции, посвященной 95-летию со дня рождения выдающегося казахстанского археолога К.А. Акишева (г. Нур-Султан, 19- 20 апреля 2019 г.), с. 10-38.

11. Бейсенов, А.З., Исмагулова, А.О. 2007. Археолого-антропологические данные из могильника Едирей 3.Б: Ломан, Б.Г. (ред.). Историко-культурное наследие Сарыарки. Караганда: КГУ, с. 164-171.

12. Бейсенов, А.З., Джумабекова, Г.С., Базарбаева, Г.А., Дуйсенбай, Д.Б., Ахияров, И.К. 2017a. Бихревые композиции в искусстве саков Центрального Казахстана. Археологія і давня історія України, 2 (23), с. 40-58.

13. Бейсенов, А.З., Джумабекова, Г.С., Базарбаева, Г.А., Дуйсенбай, Д.Б. 2017b. Зооморфный декор футляра из кургана раннесакского времени (Центральный Казахстан). Краткие сообщения Института археологии, 248, с. 134-148.

14. Бисембаев, А.А., Хаванский, А.И., Ахатов, Г.А., Дуйсенгали, М.Н., Мамедов, А.М., Бидагулов, Н.Т., Уразова, А.Б., Амелин, Б.А., Баиров, Н.М. 2019. Работы последних лет на памятниках ранних кочевников Илекского микрорайона (предварительные итоги). Б: Байтанаев, Б.А. (ред.). Археология Казахстана, 1 (3), с. 99-115.

15. Болтрик, Ю.Б. 2004. Социальная структура Скифии IV в. до Р.Х., отраженная в погребальных памятниках. In: Chochorowski, J. (ed.). Kimmerowe, Scytowie, Sarmaci. Ksuga poswiqcona pamieciprof. T. Sulimirskiego. Krakow: Ksiegarnia Akademicka, с. 85-91.

16. Болтрик, Ю.В. 2011. Курганы правителей Европейской Скифии (от времени Геродота до «золотой осени»). в: БЕЙСЕНОВ, А.З. (ред.). Сакская культура Сарыарки в контексте изучения этносоциокультурных процессов степной Евразии: тезисы докладов Круглого стола, посвященного 20-летию независимости Республики Казахстан. Караганды: Бегазы-Тасмола, с. 103-106.

17. Болтрик, Ю.В. 2015. Элитные курганы как маркеры территориальной структуры Скифии. в: Бейсенов, А.З. (ред.). Сакская культура Сарыарки в контексте изучения этносоциокультурных процессов степной Евразии: сборник научных статей, посвященный памяти археолога К.А. Акишева. Алматы: Бегазы-Тасмола, с. 77-83.

18. Вишневская, О.А. 1973. Культура сакских племен низовьев Сырдарьи в VII-V вв. до н.э. Москва: Наука. Труды Хорезмской археолого-этнографической экспедиции, VIII.

19. Итина, М.А., Яблонский, Л.Т. 1997. Саки Нижней Сырдарьи (по материалам могильника Южный Тагискен). Москва: Российская политическая энциклопедия.

20. Канторович, А.Р. 2018. Образно-сюжетный репертуар восточно-европейского скифского звериного стиля: принципы и результаты классифицирования и кодирования. в: Синика, В.С., Рабинович, Р.А. (ред.). Древности. Исследования. Проблемы: сборник статей в честь 70-летия Н.П. Тельнова. Кишинев; Тирасполь, c. 195-222. библиотека Stratum.

21. Королькова, Е.Ф. 2009. знаковая система, приемы композиции и некоторые устойчивые мотивы в искусстве звериного стиля (зооморфные свастики и вихревые розетки). Нижневолжский археологический сборник, 10, с. 64-72.

22. Курманкулов, Ж., Утубаев, Ж.Р. 2017. Чирикра- батская культура восточного Приаралья. в: Бейсенов, А.З. (ред.). Казахстан в сакскую эпоху: коллективная монография. Алматы: Институт археологии им. А.Х. Маргулана, с. 191-210.

23. Лукпанова, Я.А. 2018. женщина, сияющая золотом вечности. в: Онгарулы, А., Пак, Т. (ред.). Золото властелинов казахских степей: совместный каталог Республики Корея и Республики Казахстан. Тэджон: Национальный научно-исследовательский институт культурного наследия Республики Корея, с. 132-154.

24. Маргулан, А. 1946. О характере и исторической обусловленности казахского эпоса. Известия Казахский филиал Академии наук СССР. Серия историческая, 2 (27), с. 75-81.

25. Мурзин, В.Ю. 2019. Алексей Иванович Тереножкин - основатель киевской школы скифоведения. Маргулановские чтения 2019: материалы международной археологической научно-практической конференции, посвященной 95-летию со дня рождения выдающегося казахстанского археолога К.А. Акишева (г. Нур-Султан, 19-20 апреля 2019 г.), с. 3946.

26. Омаров, Г.К. 2014. Шыгыс Казакстаннын ерте темир дауири. Алматы: Казак университети.

27. Подушкин, А.Н. 2018. Археологические работы на городище Культобе арысском, могильниках Культобе и Кылышжар в 2016-2017 гг. Археология Казахстана, 1-2, с. 245-258.

28. Полидович, Ю.Б. 2015. Изображения горного козла в сакском искусстве архаичного периода. в: Бейсенов, А.З. (ред.). Сакская культура Сарыарки в контексте изучения этносоциокультурных процессов степной Евразии: сборник научных статей, посвященный памяти археолога К.А. Акишева. Караганды: Бегазы-Тасмола, с. 215-230.

29. Рябкова, Т.В. 2011. Изображения ромбовидных знаков как свидетельство миграции в эпоху ранних кочевников. Маргулановские чтения 2011: материалы международной конференции (г. Астана, 20- 22 апреля 2011), с. 104-109.

30. Самашев, З. 2011. Берел. Алматы: Онер.

31. Самашев, З., Онгар, А., Чотбаев, А., Нускабай, А., Каирмагамбетов, А., Киясбек, Г., Кызырханов, М. 2018. Культура ранних саков Тарбагатая (Начало комплексных исследований погребально-поминальных памятников на Елеке сазы в верховьях р. Каргыба). в: Ахметов, Д. (ред.). Altai - turki aleminin altyn besigi. Усть-Каменогорск: Акимат восточно-Казахстанской области, с. 8-14.

32. Самашев, З., Чотбаев, А., Кариев, Е., Киясбек, Г., Самашев, С., Ахмадиев, Ж. 2018. Берел в истории культуры древних кочевников Казахского Алтая. Астана: Фолиант.

33. Скорый, С.А., Саенко, В.Н. 2017. К 110-летию со дня рождения профессора Алексея Ивановича Тереножкина. Археологш i давня кторш України, 2 (23), с. 8-19.

34. Смирнов, Н.Ю. 2004. «Плетеный узел» раннескифской культуры (орнаментальный мотив в контексте культурогенеза). в: Савинов, Д.Г. (ред.). Изобразительные памятники: стиль, эпоха, композиции: материалы тематической научной конференции (г. Санкт-Петербург, 1-4 декабря 2004). Санкт-Петербург: СПбГУ, с. 290-294.

35. Тажекеев, А.А. 2011. История освоения Юго-Восточного Приаралья с древнейших времен до конца 1 тысячелетия до н.э. Автореферат диссертации к.и.н. Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая.

36. Толеубаев, А.Т. 2018. Раннесакская шиликтинская культура. Алматы: Казахский национальный университет им. аль Фараби.

37. Утубаев, Ж.Р. 2018. Оседло-земледельческая культура Восточного Приаралья (вторая половина I тыс. до н.э.). Автореферат диссертации к.и.н. Кемерово: Кемеровский государственный университет.

38. Черников, С.С. 1965. Загадка Золотого кургана. Где и когда зародилось «скифское искусство». Москва: Наука.

39. Чотбаев, А., Онгар, А., Киясбек, Г., Рахманкулов, Е., Кожахметов, Б., Бесетаев, Б.Б. 2012. Начало исследования на Катартобе. Труды филиала Института археологии им. А.Х. Маргулана в г. Астана, 1, с. 118-125.

40. Beisenov, A. 2013. Die nekropole Taldy 2 in beziehung zu den kulturen der fruhsakishen zeit osteurasiens. In: St5llner, T., Samasev, Z. (ed.). Unbekanntes Kasachstan. Archaohgie im Herzen Asiens: Katalog zur Ausstellung des DeutschenBergbau-Museums Bochum. Bochum, II, S. 596-608.

References

1. Bazarbaeva, G.A., Jumabekova, G.S. (ed.). 2017. Kultura naseleniya Turgaya i sopredelnyh regionov: chelovek i epoha. Almaty: A. Kh. Margulan Institute of Archaeology.

2. Baipakov, K.M., Voyakin, D.A., Zaharov, S.V. 2016. Mogilnik Karatuma. Nekropol rannego zheleznogo veka v Semireche. Almaty: Arheologicheskaya ehkspertiza.

3. Baitanayev, B.A. 2013. Zolotye diski mogilnika Kaitpas. In: Arheologiya Kazahstana: itogi i perspektivy: materialy mezhdunarodnoi nauchno-prakticheskoi konferencii (Almaty, 5 dekabrya 2013). Almaty: Gylym ordasy, s. 88-89.

4. Baitanayev, B.A. 2019. Kurgan Urdzhar: istoriya otkry- tiya i nekotorye itogi issledovaniya. Arheologiya Kazahstana, 2 (4), s. 9-22.

5. Barkova, L.L. 1999. Konskaya maska iz Pervogo Pazyrykskogo kurgana. Arheologicheskii sbornik Gosudarstvennogo Ermitazha, 34, s. 97-101.

6. Beisenov, A.Z. 2001. Drevnyaya Syrdariya i Saryarka. In: Dostizheniya i perspektivy arheologicheskoi nauki nezavisimogo Kazahstana: trudy mezhdunarodnyh Margulanovskih chtenii, posvyashchennyh 10-letiyu nezavisimosti Respubliki Kazakstan. Kyzylorda, s. 139-143.

7. Beisenov, A.Z. 2015. Poseleniya i mogilniki sakskoi epohi Centralnogo Kazahstana. In: Beisenov, A.Z. (ed.). Sakskaya kultura Saryarki v kontekste izucheniya etnosociokulturnyh processov stepnoi Evrazii: sbornik nauchnyh statei, posvyashchennyi pamyati arheologa K.A. Akisheva. Karagandy: Begazy-Tasmola, s. 7-34.

8. Beisenov, A.Z. (ed.). 2017. Kazakhstan v sakskuyu epohu: kollektivnaya monografiya. Almaty: A. Kh. Margulan Institute of Archaeology.

9. Beisenov, A.Z. 2018. Tasmolinskaya kultura Centralnogo Kazahstana v issledovaniyah nachala XXI veka. Arheologiya i davnya istoriya Ukrainy, 2 (27), s. 386-396.

10. Beisenov, A.Z. 2019. K.A. Akishev i voprosy izucheniya pamyatnikov kazahskogo vremeni. Margulanovskie chteniya 2019: materialy mezhdunarodnoi nauchno-prakticheskoi konferencii, posvyashchennoi 95-letiyu so dnya rozhdeniya vydayushchegosya kazahstanskogo arheologa K.A. Akisheva (Nur-Sultan, 19-20 aprelya 2019), s. 10-38.

11. Beisenov, A.Z., Ismagulova, A.O. 2007. Arheologo-antro- pologicheskie dannye iz mogilnika Edirei 3. In: Loman, V.G. (ed.). Istoriko-kulturnoe nasledie Saryarki: sbornik nauchnyh statei. Karaganda: KGU, s. 164-171.

12. Beisenov, A.Z., Jumabekova, G.S., Bazarbayeva, G.A., Duisenbay, D.B., Akhiyarov, I.K. 2017a. Vihrevye kompozicii v iskusstve sakov Centralnogo Kazahstana. Arheologiya і davnya tonya Ukrainy, 2 (23), s. 40-58.

13. Beisenov, A.Z., Jumabekova, G.S., Bazarbaeyva, G.A., Duisenbay, D.B. 2017b. Zoomorfnyi dekor futlyara iz kurgana rannesakskogo vremeni (Centralnyi Kazahstan). Kratkie soobshcheniya Instituta arheologii, 248, s. 134-148.

14. Bisembaev, A.A., Havanskii, A.I., Akhatov, G.A., Duisengali, M.N., Mamedov, A.M., Bidagulov, N.T., Urazova, A.B., Amelin, V.A., Bairov, N.M. 2019. Raboty poslednih let na pamyatnikah rannih kochevnikov Ilekskogo mikroraiona (predvaritelnye itogi). Arheologiya Kazahstana, 1 (3), s. 99115.

15. Boltrik, Yu.V. 2004. Sotsialnaya struktura Skifii IV v. do R.H., otrazhennaya v pogrebalnykh pamyatnikakh. In: Chochorowski, J. (ed.). Kimmerowe. Scytowie. Sarmaci. Ksigga poswicona pamieci prof. T. Sulimirskiego. Krakow: Ksiegar- nia Akademicka, s. 85-91.

16. Boltrik, Yu.V. 2011. Kurgany pravitelei Evropeiskoi Skifii (ot vremeni Gerodota do «zolotoi oseni»). In: Beisenov, A.Z. (ed.). Sakskaya kultura Saryarki v kontekste izucheniya etnosociokulturnyh processov stepnoi Evrazii: tezisy dokladov Kruglogo stola, posvyashchennogo 20-letiyu nezavisimosti Respubliki Kazahstan. Karagandy: Begazy-Tasmola, s. 103-106.

17. Boltrik, Yu.V. 2015. Elitnye kurgany kak markery territorialnoi struktury Skifii. In: Beisenov, A.Z. (ed.). Sakskaya kultura Saryarki v kontekste izucheniya etnosociokulturnyh processov stepnoi Evrazii: sbornik nauchnyh statei, posvyash- chennyi pamyati arheologa K.A. Akisheva. Almaty: Begazy-Tasmola, s. 77-83.

18. Vishnevskaya, O.A. 1973. Kultura sakskih plemen nizovev Syrdari v VII-V vv. do n.e. Trudy Horezmskoi arheologo-ehtnograficheskoi ekspedicii. Moskva: Nauka, VIII.

19. Itina, M.A., Yablonskii, L.T. 1997. Saki Nizhnei Syrdari (po materialam mogilnika Yuzhnyi Tagisken). Moskva: Rossiiskaya politicheskaya ehnciklopediya.

20. Kantorovich, A.R. 2018. Obrazno-syuzhetnyi repertuar vostochno-evropeiskogo skifskogo zverinogo stilya: principy i rezultaty klassificirovaniya i kodirovaniya. In: Sinika, V.S., Rabinovich, R.A. (ed.). Drevnosti. Issledovaniya. Problemy: sbornik statei v chest 70-letiya N.P. Telnova. Kishinev; Tiraspol, s. 195-222. Biblioteka Stratum

21. Korolkova, E.F. 2009. Znakovaya sistema, priemy kompozicii i nekotorye ustoichivye motivy v iskusstve zverinogo stilya (zoomorfnye svastiki i vihrevye rozetki). Nizhnevolzhskii arheologicheskii sbornik, 10, s. 64-72.

22. Kurmankulov, J., Utubaev, J.R. 2017. Chirikrabatskaya kultura Vostochnogo Priaralya. In: Beisenov, A.Z. (ed.). Kazakhstan v sakskuyu epohu: kollektivnaya monografiya. Almaty: A.Kh. Margulan Institute of Archaeology, s. 191-210.

23. Lukpanova, Ya.A. 2018. Zhenshchina, siyayushchaya zol- otom vechnosti. In: Ongaruly, A., Pak, T. (ed.). Zoloto vlastelinov kazahskih stepei: sovmestnyi katalog Respubliki Koreya i Respubliki Kazahstan. Tedzhon: Nacionalnyi nauchno-issledovatelskii institut kulturnogo naslediya Respubliki Koreya, s. 132-154.

24. Margulan, A. 1946. O haraktere i istoricheskoi obuslovlennosti kazahskogo eposa. Izvestiya Kazahskij filial Akademii nauk SSSR. Seriia istoricheskaia, 2 (27), s. 75-81.

25. Murzin, V.Yu. 2019. Aleksei Ivanovich Terenozhkin - osnovatel kievskoi shkoly skifovedeniya. Margulanovskie chteniya 2019: materialy mezhdunarodnoi nauchno-prakticheskoi konferencii, posvyashchennoi 95-letiyu so dnya rozhdeniya vydayushchegosya kazahstanskogo arheologa K.A. Akisheva (Nur-Sultan, 19-20 aprelya 2019), s. 39-46.

26. Omarov, G.K. 2014. Shygys Kazakhstannyn erte temir dauiri (Rannii zheleznyi vek Vostochnogo Kazahstana. Almaty: Kazakh Universiteti.

27. Podushkin, A.N. 2018. Arheologicheskie raboty na gorodishche Kultobe arysskom, mogilnikah Kultobe i Kylyshzhar v 2016-2017 gg. Arheologiya Kazahstana, 1-2, s. 245-258.

28. Polidovich, Yu. B. 2015. Izobrazheniya gornogo kozla v sakskom iskusstve arhaichnogo perioda. In: Beisenov, A.Z. (ed.). Sakskaya kultura Saryarki v kontekste izucheniya etnosociokulturnyh processov stepnoi Evrazii: sbornik nauchnyh statei, posvyashchennyi pamyati arheologa K.A. Akisheva. Karagandy: Begazy-Tasmola, s. 215-230.

29. Ryabkova, T.V. 2011. Izobrazheniya rombovidnyh znakov kak svidetelstvo migracii v epohu rannih kochevnikov. Margulanovskie chteniya 2011: materialy mezhdunarodnoi konferencii (Astana, 20-22 aprelya 2011), s. 104-109.

30. Samashev, Z. 2011. Berel. Almaty: Taymas.

31. Samashev, Z., Ongar, A., Chotbayev, A., Nuskabay, A., Kairmagambetov, A., Kiyasbek, G., Kyzyrkhanov, M. 2018. Kultura rannih sakov Tarbagataya (Nachalo kompleksnyh issledovanii pogrebalno-pominalnyh pamyatnikov na Eleke sazy v verhovyah r. Kargyba). In: Akhmetov, D. (ed.). Altay - turki aleminin altyn besigi (Altay - zolotaya kolybel tyurkskogo mira). Ust-Kamenogorsk: Akimat Vostochno-Kazahstanskoj oblasti, s. 8-14.

32. Samashev, Z., Chotbayev, A., Kariev, E., Kiyasbek, G., Samashev, S., Akhmadiev, Zh. 2018. Berel v istorii kultury drevnih kochevnikov Kazahskogo Altaya. Astana: Foliant.

33. Skory, S.A., Saenko, V.N. 2017. K 110-letiyu so dnya rozhdeniya professora Alekseya Ivanovicha Terenozhkina. Arheologiya i davnya istoriya Ukrainy, 2 (23), s. 8-19.

34. Smirnov, N.Yu. 2004. «Pletenyi uzel» ranneskifskoi kultury (ornamentalnyi motiv v kontekste kulturogeneza). In: Savinov, D.G. (ed.). Izobrazitelnye pamyatniki: stil, epoha, kompozicii: materialy tematicheskoi nauchnoi konferencii (Sankt-Peterburg, 1-4 dekabrya 2004). Sankt-Peterburg: SP- bGU, s. 290-294.

35. Tajekeev, A.A. 2011. Istoriya osvoeniya Yugo-Vostochnogo Priaralya s drevneishih vremen do konca 1 tysyacheletiya do n.e. Avtoreferat dissertacii k. i. n. Moskva: Institut ehtnologii i antropologii im. N.N. Mikluho-Maklaya.

36. Toleubaev, A.T. 2018. Rannesakskaya shiliktinskaya kultura. Almaty: Kazahskii nacionalnyi universitet imeni al Farabi.

37. Utubaev, J.R. 2018. Osedlo-zemledelcheskaya kultura Vostochnogo Priaralya (vtoraya polovina I tys. do n.e.). Avtoreferat dissertacii k.i.n. Kemerovo: Kemerovskii gosudarstven- nyi universitet.

38. Chernikov, S.S. 1965. Zagadka Zolotogo kurgana. Gde i kogda zarodilos «skifskoe iskusstvo». Moskva: Nauka.

39. Chotbayev, A., Ongar, A., Kiyasbek, G., Rakhmankulov, E., Kozhakhmetov, B., Besetayev, B.B. 2012. Nachalo issledovaniya na Katartobe. Trudy filiala Instituta arheologii im. A. Kh. Margulana v g. Astana, 1, s. 118-125.

40. Beisenov, A. 2013. Die nekropole Taldy 2 in beziehung zu den kulturen der fruhsakishen zeit osteurasiens. In: Stollner, T., Samasev, Z. (ed.). Unbekanntes Kasachstan. Archaologie im Herzen Asiens: Katalog zur Ausstellung des Deutschen Bergbau-Museums Bochum. Bochum, II, S. 596-608.

Размещено на allbest.ru