Внутренняя и внешняя политика первых киевских князей

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФГБОУ ВО ОрГМУ

МИНЗДАВА РОССИИ

КАФЕДРА ИСТОРИИ ОТЕЧЕСТВА

РЕФЕРАТ

Внутренняя и внешняя политика первых киевских князей

Выполнила: Студентка 113 группы лечебного факультета Каюмова И.Р.

Оренбург,2021

Содержание

Введение

1. Формирование Древнерусского государства

2. Политический строй

3. Внешняя политика Киевской Руси

3.1 Отношения с Византией при первых киевских князья

3.2 Отношения с Хазарским каганатом и кочевниками

3.3 Отношения с европейскими странами

3.4 Обобщение внешней политики первых киевских князей

4. Внутренняя политика

4.1 Расширение территории и процесс сбора дани

4.2 Принятие Русью христианства

4.3 Основные внутриполитические события при первых киевских князьях

Заключение

Список литературы

Введение

Политическая история Киевской Руси известна, прежде всего, благодаря древнерусским летописям.

Русская земля как единое целое, подвластное киевским князьям, сложилась во второй половине IX - начале X вв. Геополитическое пространство, в котором располагалась Киевская Русь, находилось на стыке разных миров: кочевого и оседлого, христианского и мусульманского, языческого и иудейского. Население Древней Руси испытывало мощное влияние разнонаправленных цивилизационных факторов. Естественно, это сказывалось на истории государства с самого начала его формирования.

Под государством обычно понимают механизм политической власти на определенной территории, с определенной системой органов управления, с необходимым действием законов и формированием органов принуждения. Возникновение государства - закономерный этап в развитии общества. На него влияет множество факторов, находящихся в сложном взаимодействии друг с другом: социальные, экономические, политические и духовные.

Период правления первых князей - это время значительного расширения территории Русского государства, его выхода на международную арену, внутригосударственного укрепления.

Историю Древнерусского государства - Киевской Руси - можно условно разделить на два периода. Первый из них - это время довольно длительного «собирания» восточнославянских земель. Он растянулся с 80-х гг. IX в. почти до конца X в., когда окончательно были присоединены последние земли. Второй период - это время существования единого или относительно единого Киевского государства, приблизительно с конца X в. до 20-х годов XII в., когда оно окончательно распалось на независимые княжества.

Предки славян, так называемые праславяне, принадлежали к древнему индоевропейскому единству, населявшему громадную территорию Евразийского материка. Выделялись 3 ветви: восточная, западная, южная.

- западные славяне -- поляки, чехи, словаки;

- южные славяне -- болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, черногорцы, боснийцы;

- и самая большая, третья ветвь -- восточные славяне -- это русские, украинцы, белорусы.

Восточные славяне заселяли лесостепные просторы Приднепровья и находились в постоянном контакте с кочевыми народами. Столкновения с сарматами, гуннами, готами приводили к упадку хозяйства и поиском новых земель. Переселение так же происходило в северном и южном направлении. Переселение было вызвано так же естественными приростами. Особенно интенсивно расселение восточных и западных славян происходило в конце V - VI вв. н.э. В это время произошло завоевание и заселение Балканского полуострова, территорий, входивших в состав Византийской империи. Колонизация нового региона привела к появлению южной ветви славянства.

Повсеместное распространение в VIII - IX вв. территориальной общины наличие частной собственности выделение из общины «верхушки» концентрации власти в руках отдельной знатной семьи. Таковы основные предпосылки складывания раннего феодализма и появление власти. Центрами образования древнерусского государства были Новгород и Киев выгодно располагавшиеся на важных торговых путях.

В северную группу вошли словене, кривичи, чудь. В южную - поляне, северяне, вятичи. Позднее это объединилось в Киевскую Русь. По всей видимости, роль катализатора, способствовавшему образованию государства, сыграли выходцы из Скандинавии. По утверждению Нестора пригласили править Рюрика в качестве наемника для наведения порядка (862-879). Далее престол принял приемник Рюрика - Олег в 882г. в Киеве положившие начало Русского государства.

Таким образом, целью данного реферата является изучение внутренней и внешней политики первых киевских князей.

Для достижения данной цели, необходимо поставить задачи:

1) ознакомление с формированием Древнерусского государства;

2) изучение его политического строя;

3) рассмотрение внешней политики и выделение её основных направлений;

4) ознакомление с внутренней политикой.

1. Формирование Древнерусского государства

В IX - начале X вв. на восточнославянских землях складывается государство, получившее название Русь. Его ядром стал союз племенных княжеств полян с центром в Киеве. Первое упоминание Руси относится к 839 г. Происхождение названия Русь остается дискуссионным: наряду с наиболее разработанной точкой зрения о его северной, скандинавской этимологии существуют мнения, что возникновение этого наименования связано с южными областями Восточной Европы.

К середине X в. на северной оконечности восточно-славянского расселения - в районе озер Ильмень и Ладожского - сложилось политическое объединение, включившее в себя славян, часть кривичей и финноязычного населения. Согласно «Повести временных лет», их племенными старейшинами был приглашен на княжение варяг Рюрик с братьями Синеусом и Трувором. Одни ученые аргументируют скандинавское происхождение исторического Рюрика и отождествляют его с Рериком Ютландским. Есть также мнения, что он был выходцем из поморских славян, проживавших на южном побережье Балтийского моря и поддерживавших традиционные связи с новгородскими (ильменскими) словенами. Его преемник Олег около 882 г. захватил и сделал своей столицей Киев. Олегу (882-912) наследовал Игорь (912-945), согласно летописи - сын Рюрика. Его потомков принято именовать Рюриковичами (см. Династия Рюриковичей).

Варяжское происхождение древнерусской правящей династии и присутствие в дружинах русских князей IX - X в. большого числа норманнов (по древнерусской терминологии - варягов) породили длительную (с 18 в.) дискуссию между так называемыми норманистами и антинорманистами. Первые отстаивали точку зрения о создании Древнерусского государства скандинавами, вторые отрицали это. В настоящее время у отечественных и зарубежных исследователей не вызывает сомнения как наличие местных корней восточнославянской государственности, так и активное участие в образовании Древнерусского государства выходцев из Скандинавии. Дискуссионными остаются вопросы о степени и характере этого участия. Поскольку черты государствообразования на Руси обнаруживают значительное сходство с тем, что происходило в других славянских странах, нет оснований полагать, что норманны оказали заметное воздействие на содержание данного процесса. Но во многом из-за того, что киевские князья благодаря постоянному притоку варяжских дружинников располагали значительным военным превосходством над князьями союзов племенных княжеств, им удалось объединить в составе государства все восточнославянские земли (чего не произошло ни у западных, ни у южных славян).

Подчинение союзов племенных княжеств происходило в течение IX - X вв., как правило, в два этапа. На первом этапе союз сохранял внутреннюю автономию, будучи обвязан лишь выплачивать подать - дань. Она собиралась киевскими дружинными отрядами, которые объезжали территорию подчиненного союза. Такой объезд со сбором дани назывался «полюдье». Вторым этапом была ликвидация местного княжения и назначение в качестве наместника представителя киевской династии. Территории, управляемые князьями-наместниками киевского правителя, получили наименование «волость». Государство же в целом называлось Русь или Русская земля. Такая структура сложилась к концу Х в., в княжение Владимира Святославича (980 - 1015), и просуществовала до второй трети XII в. В состав Руси вошли все восточнославянские земли и территории некоторых финноязычных народов (мери, веси, муромы). Кроме того, существовало около 20 финно- и балтоязычных племен, которые не входили непосредственно в состав Древнерусского государства, но были связаны с ним данническими отношениями.

2. Политический строй

В древнерусском государстве IX-X вв. политический строй может быть охарактеризован как раннефеодальная монархия.

Система управления древнерусскими землями территория Киевской Руси претерпевала неоднократные изменения за более чем трёх вековую историю существования государства.

Согласно Нестору восточные славяне насчитывали 10-15 племён (поляне, древляне, словене-ильменские и т.д.), расселившихся на значительной площади. Однако вряд ли землю вятичей, с которыми киевские князья регулярно воевали вплоть до конца XI века, можно относить к Киевской Руси. А в XII-XIII веках феодальная раздробленность привела к тому, что часть русских княжеств были захвачены литовцами и поляками (Полоцкое, Минское и др.).

В течение 3-х веков менялась не только территория, но и региональное управление, как сейчас сказали бы. Изначально племена управляли собой сами. В IX веке Олег, регент при новгородском князе, завоевал Киев, установив тем самым централизованную власть. Впоследствии он и его последователи на киевском княжеском престоле обложили данью несколько соседних племён.

Управление территориями в IX-X веках состояло в сборе дани и осуществлялось в виде полюдья - князь с дружиной ездили по городам и весям и собирали дань. Кроме того, князь руководил защитой земли от общих внешних врагов, а также мог организовать военный поход (чаще всего, в направлении Византии). Поскольку земли в Киевской Руси было достаточно, да и одному князю было бы сложно руководить такой обширной территорией, то великие князья практиковали раздачу уделов своим дружинникам. Сперва с возвратом в качестве оплаты ратных дел, а затем и в наследное владение. К тому же, и детей у великих князей было немало. В итоге в XI-XII веках киевская династия вытеснила племенных князей из их родовых княжеств. При этом земля в княжествах стала принадлежать самому князю, боярам, монастырям. Исключение составляла Псковско-Новгородская земля, в которой в это время ещё была феодальная республика. Чтобы управлять своими наделами, князья и бояре -- крупные землевладельцы делили территорию на сотни, пятины, ряды, уезды. Однако однозначного определения этих территориальных единиц не существовало. Зачастую не существовало и однозначно определённых границ этих единиц. Управление городом осуществляли посадники и тысяцкие, на более низком уровне это были сотники, десятские, воеводы, старосты в зависимости от традиций той или иной земли. При этом, если кандидаты на высшие должности чаще назначались, то на низшие должности - избирались. Даже для сбора дани крестьяне выбирали «добрых людей».

Народное собрание у восточных славян именовалось как вече.

3. Внешняя политика Киевской Руси

Внешняя политика была одной из главных функций киевских князей. Прежде чем излагать подробности походов и сражений следует выделить важнейшие направления внешней политики Киевской Руси:

1. Южное -- отношения с Византией, политическим и культурным центром всего региона Восточной и Южной Европы

2. Восточное -- отношения с кочевниками (со Степью) и, в первую очередь, с сильнейшим степным государством -- Хазарским каганатом

3. Западное -- отношения со странами Западной и Северной Европы

После этого следует приступить к последовательному раскрытию содержания внешней политики Киева на каждом из направлений.

3.1. Отношения с Византией при первых киевских князьях

Отношения с Византией заключались, во-первых, в торговле по пути «из Варяг в Греки» и, во-вторых, в периодических набегах дружины на берега империи. Первые известные набеги славян на Византию произошли в 60-х гг. IX в. при князе Аскольде. Наиболее известны походы при Олеге и Игоре.

Олег организовал поход в 907 году. Греки замкнули бухту Золотой Рог (внутреннюю гавань Константинополя) цепью, но русские вытащили ладьи на берег и на катках подкатили их к городским стенам. Греки капитулировали, уплатили дань и заключили с Олегом договор. По условиям договора русские купцы получили право жить в Константинополе по полгода, империя обязывалась содержать их в течение этого времени за счет казны. Им было предоставлено право беспошлинной торговли в Византии.

В 911 г. условия договора были дополнены обязательством сторон наказывать за преступления, совершенные против другой стороны, помогать друг другу при кораблекрушениях, выдавать беглых рабов. Допускалась возможность найма русских на военную службу в Византии.

Игорь организовал поход в 941 г. Поход не удался, так как византийцы сожгли русские ладьи «греческим огнем». В 944 г. Игорь повторил поход, собрав большое войско, в которое входили не только славяне, но и печенеги. Однако греки предложили русским большую дань с тем, чтобы они не ходили к Константинополю. Дружинники предпочли взять дань и не биться.

В 945 г. был заключен новый русско-византийский договор. Условия его оказались менее выгодны, чем в 907 г. Русь утратила право беспошлинной торговли, русские купцы не могли больше зимовать в Византии, зато Русь вынуждена была принять на себя односторонние обязательства: не нападать на Корсунь (греческая колония Херсонес в Крыму, на территории нынешнего Севастополя) и не пускать туда болгар.

При Ольге Русь и Византия сблизились. Ольга побывала в Константинополе, крестилась, но на Руси христианства не ввела. Набеги на Константинополь прекратились.

Святослав первоначально выступал союзником Византии. В 967 г. он вторгся в Болгарию, воевавшую тогда с империей, и разбил болгар под Доростолом. Святослав хотел даже перенести свою столицу в г. Переяславец на Дунае, выгодно расположенный на пересечении торговых путей. Набег печенегов на Киев вынудил Святослава возвратиться домой. Вскоре он вновь явился на Дунай. Но обстановка изменилась. Наказав болгар, византийцы опасались теперь усиления Святослава. Новый император Иоанн Цимисхий потребовал от Святослава покинуть Болгарию. Князь отказался и, по утверждению греческого хрониста, сам предложил грекам уйти из Европы в Азию. Русско-болгарская война перешла в русско-византийскую. Несмотря на значительное численное превосходство греков, русские сражались успешно. Во время одного сражения князь говорил дружине: «Не посрамим земли русской, но ляжем костьми, мертвые сраму не имут. Если же побежим, будет нам срам».

После ряда сражений Святослав был осажден в Доростоле и вынужден заключить мир. По условиям договора русские уходили из Болгарии и обязывались впредь оказывать империи помощь против любого вторжения. Греки беспрепятственно пропускали русских на Днепр.

Греки не выполнили своих обязательств. Они сообщили печенегам о том, что Святослав идет «с малой дружиной». Печенеги устроили в днепровских порогах засаду и убили Святослава. Печенежский князь Куря сделал из его черепа чашу, чтобы пить из нее и тем приобрести доблесть погибшего врага.

Окончательная нормализация отношений с Византией произошла лишь при Владимире I, в результате крещения Руси.

3.2 Отношения с Хазарским каганатом и кочевниками

Крупнейшим восточным соседом Руси являлся Хазарский каганат: расположенное к северу от Каспия тюркоязычное полукочевое государство, в котором господствующей религией был иудаизм.

Длительное время хазары брали дань с ряда славянских племен (северян, радимичей). Олег заставил эти племена платить дань не хазарам, а Киеву. Отношения Руси с каганатом ухудшались также под влиянием Византии, соперничавшей с каганатом в Причерноморье, и на почве религиозных разногласий.

Решающий удар каганату был нанесен Святославом в 964-966 гг. Он захватил столицу каганата Итиль (в дельте Волги), города Семендер (в Прикаспии), Саркел (на Дону). Не выдержав этого удара, каганат вскоре распался. Господство в степи перешло к тюрко-язычным кочевникам - печенегам.

Печенеги нападали на русские торговые караваны на Днепре, устраивали набеги на Русь. Но иногда они выступали и союзниками киевлян (например, в 944 г. во время похода Игоря). В 969 г., во время пребывания Святослава на Дунае, печенеги осадили Киев и едва не взяли его. Лишь срочное возвращение Святослава заставило их отступить. В 972 г. печенеги все же убили Святослава.

При князе Владимире I границы Руси были укреплены по речным рубежам, отделявшим Русь от степей. Это стало необходимо из-за непрерывных печенежских набегов. Сооружение укрепленных линий затруднило набеги и позволило расширить территорию Руси. В середине Х в. печенеги кочевали в одном дне пути от Киева, в начале XI в. -- в двух днях пути. В 1036 г. князь Ярослав Мудрый нанес печенегам решительное поражение. После этого многие печенеги перешли на русскую службу, главными же противниками Руси с востока стали на два столетия половцы.

3.3 Отношения с европейскими странами

Отношения со странами Европы стали активно развиваться в конце X-XI вв., после крещения Руси. Став христианской, Русь включилась в единую семью европейских государств. Началось заключение династических браков. Уже внуки Владимира были женаты на польской, византийской и немецкой принцессах, а его внучки стали королевами Норвегии, Венгрии и Франции.

В Х-XI вв. Русь воевала с поляками и древне-литовскими племенами, начала утверждаться в Прибалтике, где князь Ярослав Мудрый основал город Юрьев (ныне -- Тарту).

Таким образом, Киевская Русь осуществляла активную внешнюю политику, постепенно расширяя свою территорию, ведя войны и заключая торговые и дипломатические соглашения со своими соседями.

Внешнеполитическая деятельность Киевской Руси типична для раннего государства.

3.4 Обобщение внешней политики киевских князей

Вещий Олег (882 -- 912 гг.):

1. Освободил от власти Хазарского каганата радимичей и северян;

2. В 907 году совершил поход на Византию, в результате которого был заключен выгодный договор о беспошлинной торговле;

3. В 911 году -- дополнение договору: наказывать за преступления против другой стороны, выдавать беглых рабов, помогать при кораблекрушениях, свободный найм русских тружеников.

Игорь (912 -- 945 гг.):

1. Обеспечил безопасность и отражал набеги кочевников-печенегов, поэтому говорят «сотворил мир на 5 лет»;

2. Неудачные походы на Византию;

3. В 941 году ладьи сожжены «греческим огнем»;

4. В 944 году греки откупились;

5. В 945 году новый русско-византийский договор с утерянными льготами. При этом одностороннее обязательство у Руси: не нападать на греческую колонию в Крыму;

6. 913-914 гг., 943 -- походы на Каспий.

Ольга (945 -- 957 гг.):

1. Были предприняты попытки поднятия международного авторитета Руси и княжеской династии (укрепила международные связи с Германией и Византией);

2. В 957 год -- поездка в Царьград, чтобы принять крещение от самого императора Константина VII и патриарха Феофилакта. При крещении получила имя Елена.

Святослав (957 -- 972 гг.):

1. Стремился расширить территорию Руси, укрепить границы и обеспечить безопасность восточных торговых путей для русских купцов;

2. Разгром в 966 году Волжской Булгарии и Хазарского каганата;

3. Покорение и обложение данью в 967 году земель аланов и касогов;

4. 968 год -- разгром Дунайской Болгарии, переход к Руси земель, расположенных по нижнему течению Дуная;

5. 970-971 гг. -- русско-византийская война. Результат -- поражение Руси и заключение мирного договора, по которому Русь обязывалась не нападать на Византию и Болгарию, а Византия признавала за Русью её завоевания в Поволжье и Причерноморье.

Владимир ( 978 -- 1015 гг.):

1. После двухлетней войны он возвратил вятичей и разгромил радимичей;

2. 983 г. - победоносный поход на Булгарию, после чего заключил мирный договор на выгодных условиях;

3. 992 г. - война с Польшей за Червенские земли. После победы он сам с епископами ходил крестить людей и построил здесь город, названный его именем Владимиром;

4. Заключение мирных договоров с Польшей, Чехией и Венгрией. Но мир с Польшей был недолгим, в 1013 г. польский князь Болеслав в союзе с печенегами напал на Русь. Русское войско справилось с войсками.

4. Внутренняя политика

Во внутренней политике первых киевских князей известны две составляющие:

1) Расширение территории за счет присоединения славянских племен (древлян, северян, радимичей, кривичей), отторжение от Хазарского каганата земли вятичей и сбор дани с этих территорий;

2) Принятие Русью христианства.

4.1 Расширение территории и процесс сбора дани

Правители Древнерусского государства, носившие титул Великого князя, знать и дружина добывали средства к существованию военными походами, торговлей и полюдьем. Под последним понимается достаточно упорядоченный сбор дани, осуществлявшийся в натуральном виде (меха, мед, воск и т.д.). Все это затем сбывалось, главным образом, в Византию.

Внутренняя политика древнерусского государства до XI в. известна недостаточно. В течение IX - Х вв. закончилось объединение под властью киевских князей основных восточнославянских земель, население которых было обложено данью. В ряде земель киевские князья встречали значительное сопротивление местной знати, но подавляли его силой оружия.

При Владимире Святославиче (980 - 1015 гг.) в состав Киевской Руси были включены на западе Червенские города и Карпатская Русь.

Киевские князья и их дружинники собирали дань с населения. Византийский император Константин Багрянородный, оставивший подробное описание Руси, так рассказывает про организацию сбора дани. Ежегодно в ноябре князья с дружиной отправлялись из Киева в «полюдье», т.е. в объезд по славянским землям вервианов (очевидно, древлян), дреговичей, кривичей, северян и др. Кормясь там в течение целой зимы, они в апреле, когда вскрывался Днепр, возвращались в Киев с данью. Красочное описание «полюдья», закончившегося убийством жадного князя, сохранила летопись в известном рассказе о смерти Игоря в 945 г. в земле древлян.

В середине X в. вдова Игоря, княгиня Ольга (945 - 969 гг.), по словам летописи, объездила некоторые области Руси и «уставила» «уставы» и «уроки», «оброки» и «дани», т.е. установила нормы повинностей, наметив притом во время своей поездки «становища» и «погосты» - административно-финансовые центры сбора податей. Таким образом, система сбора дани была изменена. Единицей обложения данью служили дым (крестьянский дом, очаг), рало, плуг (т.е. крестьянское земледельческое хозяйство).

4.2 Принятие Русью христианства

В VII - X вв. восточные славяне были язычниками.

Основными славянскими божествами были: Сварог (бог неба), Дажьбог (бог Солнца), Стрибог (бог ветра), Перун (бог грома и молнии, покровитель дружины), Велес (бог скота и покровитель пастухов), Ярила (бог весны или Солнца), Купала (бог лета), Мокошь (богиня женского рукоделия).

Как у любых язычников, у славян существовали жрецы -- волхвы. В святилищах (капищах) приносились жертвы изображениям богов -- идолам.

Однако, славянское язычество коренным образом отличалось от античного или скандинавского: ни один бог не являлся, по славянским представлениям, главным среди других, повелителем богов типа Зевса.

С объединением славян под властью Киева, укреплением власти князя потребовался главный бог. Как князь являлся единственным властителем на земле, так и верховный бог должен был быть единственным властителем на небе. Это делало необходимой замену разрозненных языческих культов единой государственной религией. В этом заключалась главная причина религиозной реформы. Вторая причина состояла в стремлении укрепить язычество перед лицом растущего влияния христианства.

Первая религиозная реформа была осуществлена в 986 г. По распоряжению Владимира в Киеве были установлены идолы шести божеств, включенных в государственный пантеон. Этими божествами явились: Перун, Хорс (солнечный конь), Дажьбог, Мокошь, Стрибог, Симаргл (значение неизвестно).

Среди этих шести главным был бог грома Перун, покровитель дружины. Его идол выделялся серебряной головой с золотыми усами.

Первая религиозная реформа не удалась. Новые представления о старых богах не усваивались населением. К тому же язычество не могло сопротивляться растущему влиянию монотеизма (единобожия), который исповедовали соседние державы: Византия, Хазарский каганат, Волжская Болгария. Именно контакты с соседними народами привели к проникновению монотеистических представлений в славянскую среду.

Очевидная неудача попытки реформировать прежнюю славянскую веру побудила князя Владимира обратиться к принципиально новой религии.

Летопись рассказывает о выборе веры князем Владимиром, к которому приходили представители всех религий. Ислам был отвергнут из-за запрета на спиртное, иудаизм -- из-за того, что исповедовавшие его евреи лишились своего государства и рассеялись по всей земле.

Наиболее убедительными показались князю аргументы византийского священника. Отправленные в другие страны послы Владимира также нашли лучшей византийскую церковную службу. Было принято решение о крещении Руси по византийскому обряду.

Скорее всего, этот рассказ -- легенда, цель которой состоит в том, чтобы подчеркнуть превосходство православия над другими религиями. Подлинная причина перехода именно в христианство, причем в его восточном (православном) варианте заключается в существовании прочных связей Руси с Византией, особенно в связи с торговлей по пути «из Варяг в Греки». Еще в середине Х века (при Игоре и особенно при Ольге) в Киеве жили христиане, построившие даже свою церковь.

Крещение Руси оказалось связано с внутриполитическим кризисом в Византийской империи.

Византийские императоры Константин и Василий просили у Владимира помощи против мятежника Варды Фоки. Владимир обещал помощь при условии, что императоры отдадут ему в жены свою сестру Анну. Императоры согласились, но потребовали, чтобы князь крестился. После разгрома Фоки они не спешили выполнять обещание. Тогда Владимир захватил город Херсонес и пригрозил захватом Константинополя. Императорам пришлось согласиться не только на замужество сестры, но и на то, чтобы Владимир был крещен не в Константинополе, а в Херсонесе священниками из свиты царевны.

По возвращении в Киев Владимир крестил киевлян в р.Почайне и уничтожил языческие идолы. Статую Перуна привязали к хвосту коня, сволокли к Днепру и сбросили в реку. Так было продемонстрировано бессилие идолов -- бессилие язычества. Крещение Владимира и киевлян, состоявшееся в 988 году, положило начало широкому распространению христианства на Руси.

Крещение остальной Руси заняло длительное время. На Северо-Востоке обращение населения в христианство завершилось лишь к концу XI в. Крещение не раз встречало сопротивление. Наиболее известное восстание произошло в Новгороде. Новгородцы согласились креститься лишь после того, как княжеские дружинники подожгли непокорный город.

Крещение Руси не означало полного прощания с язычеством. Многие древние славянские верования вошли на Руси в христианский канон, а языческие боги были отождествлены с христианскими святыми. Так, громовержец Перун был отождествлен с Ильей-пророком, Велес -- со св. Власием, праздник Купалы превратился в день св. Иоанна Крестителя. Масленичные блины являются напоминанием о языческом поклонении Солнцу. В народе сохранилась вера в низшие божества -- леших, домовых, русалок и тому подобное. Однако все это -- лишь пережитки язычества, не делающие православного христианина язычником.

Принятие христианства способствовало расцвету материальной культуры. Иконопись, фреска, мозаика, приемы кладки кирпичных стен, возведения куполов, камнерезное дело -- все это пришло на Русь из Византии благодаря распространению христианства. Через Византию Русь познакомилась с наследием античного мира.

С христианством пришла письменность на славянском языке, созданная болгарскими просветителями Кириллом и Мефодием. Стали создаваться рукописные книги. При монастырях возникали школы. Распространилась грамотность.

Христианство повлияло на нравы и мораль. Церковь запрещала жертвоприношения, боролась с работорговлей, стремилась ограничить рабство. Общество впервые познакомилось с понятием греха, отсутствующим в языческом мировоззрении.

Христианство укрепило княжескую власть. Церковь внушала подданным необходимость беспрекословного повиновения, а князьям -- сознание своей высокой ответственности.

Приняв христианство, Русь перестала быть для европейцев варварской страной. Она стала равной среди равных европейских держав. Укрепление ее международного положения выразилось в многочисленных династических браках. Правда, позднее из-за того, что в Западной Европе господствовал католицизм, а Русь была православной, Русское государство оказалось изолированным от западного мира.

Принятие христианства способствовало сплочению восточнославянских племен в единую древнерусскую народность. На смену сознанию племенной общности постепенно приходило осознание общности всех русских вообще.

4.3 Основные внутриполитические события при первых киевских князьях

Вещий Олег:

1. В 882 году объединил два главных центра восточных славян -- Новгород и Киев;

2. Принял титул Великого князя;

3. Обложил данью в 883 году древлян, 884 г. - северян, а в 885 г. радимичей и кривичей;

4.Ввел должность местных князей, которые стояли во главе местных земель.

Игорь:

1.Продолжал политику объединения племён. В 938 году была пресечена попытка северян и радимичей выйти из под власти Киева, а в 940 году подчинил уличей;

2. Все восточные племена платят дань, князь судит и защищает подданных;

3. Во главе земель стояли местные князья;

4. В 945 год был убит древлянами во главе с Малом.

Ольга:

1. Подавила восстание древлян, отомстив тем самым за смерть мужа;

2. Ольга провела мощную административную реформу и заменила полюдье налогообложением, были установлены нормы взимания дани и места её сбора (поделила землю на «погосты» и для каждого погоста установила «уроки» , а так же начала активное каменное строительство, бывшее дотоле на Руси делом неслыханным;

3. Стремилась сделать христианство государственной религией, но этому сопротивлялись правящие князья и князь Святослав, следовательно при Ольге язычество осталось официальной религией.

Святослав:

1. После подчинения вятичей, завершил процесс объединения восточнославянских племён;

2. В 969 году одержал победу над печенегами, которые осаждали Киев.

Владимир:

1. В 980 году провёл первую языческую религиозную реформу;

2. Усмирил желание варягов брать дань с Киева;

3. В 988 году принял христианство по греческому обряду, а также сделал его государственной религией Киевской Руси.

киевский князь византия внутриполитический

Заключение

Как внешняя, так и внутренняя политика первых киевский князей была направлена на укрепление, объединение Руси, на поднятие её авторитета на международном уровне. Князья и княгиня Ольга приложили большие усилия в формировании Древнерусского государства с присущими ему традициями и ценностями.

Русские политические институты киевского периода основывались на свободном обществе. Там не было непреодолимых барьеров между различными социальными группами свободных людей, не существовало наследственных каст или классов, и было еще легко выйти из одной группы и оказаться в другой.

Сложившееся на восточной оконечности Европейского континента Древнерусское государство сыграло выдающуюся роль в формировании облика средневековой Европы в целом, ее политической структуры, международных связей, ее экономической эволюции, культуры. Оно влияло в IX-XI вв. на положение Византии, Хазарского каганата. Болгарских государств на Волге и на Балканах, прикрывало Центральную и Западную Европу от кочевников-печенегов и половцев, своей борьбой с немецкими захватчиками надолго изменило соотношение сил в Прибалтике, Центральной и Северной Европе.

Таким образом, политика первых киевских князей была довольно правильно ориентированной и структурированной, что способствовало развитию Древнерусского государства и его объединению.

Список литературы

1. История России с древности до наших дней: Пособие для поступающих в вузы / И.В. Волкова, М.М. Горинов, А.А. Горский и др.; под ред. М.Н. Зуева. М., 2006

2. История России: Учебник для вузов/ Под ред. М.Н. Зуева, А.А. Чернобаева. М., 2001

3. История Отечества с древнейших времен до наших дней. Кириллов В.В., Кулагина Г.М. М., 2000

4. История России: с Древнейших времен до наших дней. 4-е издание. Учебное пособие. Деревянко А.П., Шабельникова Н.А., Усов А.В., 2015

5. Краткий курс истории России с древнейших времён до начала XIX века: Учебное пособие / Р.А. Арсланов [и др.]; под ред. В.В. Керова.: АСТ, Астрель; Москва; 2013

6. Основные источники по истории России конца XIX-начала XX века: Учебное пособие. Ганелин Р.Ш., Куликов С.В. М, 2000

7. Российская история: Учебник для вузов / Г.Б. Поляк, А.Н. Маркова, Н.В. Кривцова и др; под ред. акад. Г.Б0. Поляка. М., 2007

Размещено на Allbest.ru

...