Всемирная история

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Древнейшая стадия истории человечества

История - (греч. ЙуфпсЯб, «исследование») - сфера гуманитарного знания, занимающаяся изучением человека (его деятельности, состояния, мировоззрения, социальных связей и организаций и т. д.) в прошлом; в более узком смысле - наука, изучающая всевозможные источники о прошлом для того, чтобы установить последовательность событий, объективность описанных фактов и сделать выводы о причинах событий.

Отцом истории как науки считается Геродот, написавший трактат «История», описывающий греко-персидские войны.

История повествует нам о прошлом и о том, какую роль в определенных событиях сыграл один человек или группа людей. История позволяет проследить, как в результате тех или иных действий людей меняются события, эпохи приходят одна на смену другой, как совершаются революции, начинаются войны, или заключаются перемирия. Изучая историю можно попытаться понять, почему людей действуют определенным образом в каких-либо ситуациях, как на чужих ошибках научиться поменьше совершать своих. История - одна из самых объемных наук, т.к. включает в себя не только изложение конкретных событий, но и всевозможные их интерпретации. В рамках одного учебника нет возможности объять необъятное. Поэтому на занятиях и в учебнике будет показана лишь вершина айсберга исторических знаний, небольшая часть того, что можно знать.

История - наука гуманитарная. Следовательно, большую роль в ней играет человеческий фактор. Следовательно, история склонна к субъективизму более, чем какая либо другая наука.

1.1 Достоверность и источники исторического знания

Историческая наука имеет дело с фактами, которые составляют основу всякого исторического знания. Именно на фактах базируются все представления и концепции. От достоверности фактов зависят восприятие и объяснение исторической действительности, способность постижения сущности исторического процесса. В исторической науке факт рассматривается в двух смыслах: 1) как явление, имевшее место в истории; и 2) как его отражение в исторической науке (факт - знание).

История - наука о прошлом, следовательно, нет возможности наблюдать объект своего изучения. В большинстве случаев единственным источником информации о прошлом для него является исторический памятник, благодаря которому он получает необходимые конкретно-исторические данные, фактический материал, составляющий основу исторического знания.

Все исторические источники можно разделить на 6 групп:

1. Письменные источники (эпиграфические памятники, т. е. древние надписи на камне, металле, керамике и проч.; граффити - тексты, нацарапанные от руки на стенах зданий, посуде; берестяные грамоты, рукописи на папирусе, пергаменте и бумаге, печатные материалы и др.).

2. Вещественные памятники (орудия труда, ремесленные изделия, предметы домашнего обихода, посуда, одежда, украшения, монеты, оружие, остатки жилищ, архитектурные сооружения и т. д.).

3. Этнографические памятники - сохраняющиеся до настоящего времени остатки, пережитки древнего быта различных народов.

4. Фольклорные материалы - памятники устного народного творчества, т. е. предания, песни, сказки, пословицы, поговорки, анекдоты и т. д.

5. Лингвистические памятники - географические названия, личные имена, др.

6. Кинофотодокументы.

Изучение максимального количества всех видов источников позволяет воссоздать достаточно полную и достоверную картину исторического процесса. В качестве наук, дающих большую часть информации можно назвать следующие 4 науки:

1. Археология - наука о древностях, изучение быта и культуры древних народов по дошедшим до нас вещественным памятникам.

2. Этнография - наука, изучающая жизнь отсталых (реликтовых) племен и пережитки прошлого в современных обществах.

3. Антропология - наука, которая изучает костные останки первобытных людей.

4. Лингвистика - наука, которая исследует язык и выявляет в нем древнейшие пласты, которые сформировались в далеком прошлом.

1.2 Цивилизации. Варианты их типологии

Цивилизация - целостные социокультурные системы со своими закономерностями, которые включают в себя:

n Религию

n Экономическую организацию

n Социальную организацию

n Политическую организацию

n Систему образования и воспитания

Признаки цивилизации

n Высокий уровень развития производящего хозяйства

n Наличие политических структур

n Использование письменности

n Монументальные сооружения

Природное сообщество-исторические сообщества, живущие в рамках природного цикла. Для цивилизации Природное сообщество характерно обожествление природы, традиционализм в культуре и коллективизм в социальной жизни, власть опирается на традиции или кровное родство

Восточная цивилизация. Традиционализм, низкая подвижность и слабое разнообразие всех форм человеческой жизнедеятельности, представление о полной несвободе человека, установка на созерцательность, политическая организация - деспотия, коллективизм

Западная цивилизация. Признаками западной цивилизации можно считать: динамизм, ориентация на новизну, уважение к человеческой личности, ндивидуализм, рациональность, свобода, равенство, терпимость, уважение к частной собственности, демократия. Подвидом западной цивилизации является техногенная цивилизация, начавшая формироваться в начале 15 века и распространившаяся по всей территории Земли.

Современная (глобальная) цивилизация. В современном мире появился новый глобальный тип цивилизации, в котором невозможно существование изолированно одной цивилизации от другой. Народы и культуры постоянно влияют друг на друга, обмениваются новейшими достижениями во всех областях жизнедеятельности.

1.3 Факторы исторического развития

Природно-климатический - определяет тип хозяйствования на данной территории, деятельность, которой преимущественно будут заниматься люди. Природа определяет не только вид деятельности, которым будут заниматься люди в данной местности, но и взаимоотношения их друг с другом, а также форму государственного устройства. Если условия климата суровые больше вероятность возникновения коллективных форм хозяйствования, а чем легче условия жизни. В более мягких условиях жизни правление будет более демократичным. Жесткий климат требует и достаточно авторитарного руководства, способного собрать налоги в условиях нехватки ресурсов.

Географический - разные географические зоны предоставляют различные возможности для этого. Некоторые из них настолько хорошо подходят для жизни человека, что не создают предпосылок для изменения среды, а значит, и роста потребностей и, в конечном счете, развития. Другие настолько неблагоприятны, что препятствуют всяким преобразованиям. Наиболее быстро развиваются территории, расположенные на перекрестках географических путей, связывающих разные народы, вблизи центров цивилизаций. Прогрессу способствует соседство с более развитыми странами. Это вызывает устойчивое стремление к совершенствованию.

Экономический фактор. К мысли о том, что экономика играет важнейшую роль в истории, пришли во второй половины XIX в. многие историки. Это направление, которое принято называть историко-экономическим, или просто экономическим («экономиизмом»), получило самое широкое распространение в исторической науке Германии, Франции, Великобритании, России. Более того, на рубеже XIX и XX веков оно стало ведущим, что признавали как его поборники, так и его противники.

Этнический фактор. Этническая общность (этнос) - исторически возникший вид устойчивой социальной группировки людей, представленный племенем, народностью, нацией, группой народов (славянская этническая общность и др.). Этический фактор замечательно прослеживается на истории России, находящейся на пересечении Западной и Европейской цивилизаций. Россия граничит с другими народами, взаимодействует с ними, перенимает обычаи, традиции. Множество слов в русском языке, которые воспринимаются нами сейчас как родные, на самом деле являются заимствованными. В процессе культурного обмена народы заметно развиваются. Этническое взаимодействие происходит в процессе экономической деятельности человека, военных походов.

1.4 Периодизация всемирной истории

1. Палеолит - эпоха существования ископаемого человека, а также ископаемых, ныне вымерших видов животных.

2. Мезолит - эпоха каменного века, переходная между палеолитом и неолитом.

3. Неолит - эпоха позднейшего каменного века.

4. Энеолит - медно-каменный век, эпоха перехода от каменного века к бронзовому.

5. Бронзовый век - историко-культурный период, характеризующийся распространением в передовых культурных центрах металлургии бронзы и превращением её в ведущий материал для производства орудий труда и оружия.

6. Железный век

Древнейшая стадия истории человечества

1.5 Выделение человека из животного мира. Антропогенез

Антропогенезом принято называть часть биологической эволюции, которая привела к появлению вида Homo sapiens, отделившегося от человекообразных обезьян и плацентарных млекопитающих. Предполагают, что ближайшим общим предком человека и антропоморфных обезьян была группа дриопитеков (древесных обезьян), обитавших 25--30 млн. лет назад. Примерно 25 млн. лет назад произошло разделение дриопитеков на две ветви, которые в дальнейшем привели к возникновению двух семейств: понгид, или антропоморфных обезьян (гиббон, горилла, орангутан, шимпанзе), и гоминид (людей).

Табл. 1.1. Основные этапы эволюции человека

Временные границы	Этапы антропогенеза	Характерные черты развития
40 тыс. лет назад	Стадия неоантропа (кроманьонца). Человек разумный	Формирование облика современного человека. Возникновение общества. Одомашнивание растений и животных
200-500 тыс. лет назад	Стадия палеоантропа (неандертальца). Человек неандертальский	Объем головного мозга 1200-1400 см3. Высокая культура изготовления орудий труда. Совершенствование речи и племенных отношений
1-1,3 млн. лет назад	Стадия архантропа (питекантропа). Человек прямоходящий (питекантроп-о. Ява; синантроп-Китай, атлантроп - Африка, гейдельбергский человек - Европа)	Объем мозга 800-1200 см3. Формирование речи. Овладение огнем
2-2,5 млн. лет назад	Человек умелый	Переходная стадия к формированию типасовременного человека. Объем мозга 500-800 см5. Изготовление первых орудий труда (галечная культура)
9 млн.лет назад	Стадия протантропа. Австралопитеки - предшественники людей	Переходная форма обезьяны к человеку. Прямоходящие. Использование примитивных «орудий» (палки, камни, кости). Дальнейшее развитие стадности
25 млн. лет назад	Общие предки человекообразных обезьян и людей - дриопитеки	Древесный образ жизни, стадность

Наши древние предки группировались в человеческие стада (праобщины) численностью от 20 до 40 человек. Такое количество особей в стаде наиболее выгодно для выживания человека как биологического вида. Меньшее количество членов стада не смогло бы справиться с тяжелыми условиями окружающей жизни. Основными занятиями на ту пору были охота или собирательство, т.е. присваивающий вид хозяйствования. Пока мужчины находились на поисках пищи, женщины заботились о детях, выживание которых было также необходимо для дальнейшего существования стада; в обязанности женщин также входило поддержание огня. Большее количество особей в стаде тоже нецелесообразно, т.к. с увеличением численности стада, становится труднее им управлять.

Люди жили одной большой семьей, совместно добывая пропитание и заботясь об общих детях. Постепенно люди начинают замечать, что в их обществе рождается все меньше здорового потомства, а следовательно, стадо становится менее жизнеспособным. Это было связано с вступлением в половой контакт близких родственников. Поэтому постепенно появляется запрет на вступление в связь членов одного и того же стада - экзогамия. С появлением экзогамии появляется и родовая община. Всякая родовая община должна была поддерживать дружеские отношения с другими родовыми общинами, с которыми она обменивалась супругами. Рядом всегда существовало две или более общин. В ту пору общественное устройство основывалось на власти женщины, т.е. господствовал матриархат. Дети, рожденные от групповых браков супругов из дружеских общин жили в материнской общине, т.к. установить отца не всегда имелась возможность.

Постепенно в брак вносилось все больше ограничений, пока он не становится моногамным и дающим наибольшее количество здоровых детей. К тому времени основным занятием людей становится скотоводство, а чуть позднее и земледелие, т.е. вид хозяйства от присваивающего эволюционирует в производящее. Люди держались вместе большой родовой общиной, пока у них не было совершенных орудий труда для обработки земли, и пока эта деятельность требовала совместных усилий.

С появлением плуга с железным лемехом, железного топора, лопаты, лука со стрелами, родовая община сменяется соседской. Люди живут меньшими группами, но некоторыми видами деятельности, требующими больших физических затрат (расчистка пашни) занимаются совместно несколько соседских общин.

Так как при добывании средств к существованию люди становятся все более самостоятельными и меньше нуждаются в своих соседях, то и заработанное уже остается в пределах одной семьи. Таким образом, начинает зарождаться частная собственность, которую необходимо охранять. В связи с этим более сильные физически становятся более сильными экономически. Они могут позволить себе нанять рабочую силу для обеспечения своих потребностей. В связи с ростом доходов появляется необходимость их охранять, т.е. нанимать армию. Таким образом, начинают формироваться первые государства. Подробнее этот процесс мы рассмотрим в следующих главах.

2. Древнейшие государства

2.1 Древний мир

Древний мир - период в истории человечества между доисторическим периодом и началом средних веков в Европе. Начало периода положило появление письменности. Продолжительность письменного периода истории составляет примерно 5-5,5 тыс. лет, начиная от появления клинописи у шумеров. Окончанием Древнего периода является падение Западной Римской империи в 476 году под ударами варварских войск и последовавший вслед за этим резкий упадок культуры и уровня жизни людей.

Рассмотрим несколько самых древних из известных цивилизаций.

2.2 Цивилизации Двуречья

Междуречье (Двуремчье, Месопотаммия, греч. МеупрпфбмЯб) -- область между реками Тигр и Евфрат, на территории современного Ирака, одна из колыбелей евроазиатской цивилизации. На территории между реками Тигр и Ефрат в разное время располагалось несколько государств. Самые крупные и знаменитые это Шумер, Аккад, Ассирия, Вавилония.

2.2.1 Шумер

Шумеры - народ, заселявший Южное Междуречье в самом начале исторического периода. Шумерам принадлежит открытие колеса, обожжённого кирпича, системы орошения и пива.

Древнейшей знакомой письменной системой считается шумерская письменность, в последующем развившаяся в клинопись. Клинопись - система послания, при которой символы выдавливаются тростниковой палочкой (стилом) на табличке из сырой глины.

Доподлинно неизвестно, откуда пришли Шумеры, но когда они появились в Месопотамии там уже жили люди. Племена, населявшие в глубочайшей древности Месопотамию, жили на островах, возвышавшихся среди болот. Свои поселения они строили на искусственных земляных насыпях. Осушая окружающие болота, они создали древнейшую систему искусственного орошения.

2.2.2 Вавилония

Найдется немало людей, которые бы не слышали о Вавилонском столпотворении или одном из чудес света висячих садах Семирамиды. Обе эти грандиозные постройки находились в Вавилонии.

По библейскому преданию, жители Древнего Вавилона вознамерились добраться до небес и с этой целью начали строить высокую башню. Тогда, по Библии, «все люди на земле имели один язык и одинаковые слова». Разгневанный Бог смешал их язык так, что они перестали понимать друг друга, и наступил хаос. Эта легенда дает нам возможность сделать выводы о жизни древних вавилонян. Если существуют легенды о таких монументальных постройках, то жители этой местности были прекрасными архитекторами и строителями. Если речь идет о разделении языков, можно сделать вывод о многонациональном составе государства, а также о том, что эти разнообразные народы плохо находили общий язык между собой.

Висячие сады Семирамииды -- одно из Семи чудес света. Правильное название этого сооружения - Висячие сады Амитис: именно так звали жену вавилонского царя Навуходоносора, ради которой сады были созданы.

Вавилония, или Вавилонское царство - древнее царство на юге Междуречья (территория современного Ирака), возникшее в начале II тысячелетия до н. э. и утратившее независимость в 539 году до н. э.. Столицей царства был город Вавилон, по которому оно получило название. Семитский народ амореи, основатели Вавилонии, унаследовали культуру предыдущих царств Междуречья - Шумера и Аккада. Государственным языком Вавилонии был письменный семитский аккадский язык, а вышедший из употребления не родственный ему шумерский язык долго сохранялся как культовый. Расцвет Вавилонии связан с именем царя Хаммурапи.

Основу благосостояния жителей Вавилонии составляло сельское хозяйство. Заботясь об урожае, они восстанавливали старые и прокладывали новые ирригационные системы. Однако из-за засоления земель, типичного при орошении в климате с малым количеством осадков, урожайность постепенно падала. Земледелие оставалось в значительной мере общинным. Лишившись земли за долги, человек лишался и всего комплекса гражданских прав, более того, он не мог более отправлять важнейший культ предков. В период правления Хаммурапи разложение сельской общины и обращение в рабство за долги уже приняло значительный характер.

2.3 Восточное средиземноморье

На востоке средиземного моря сложились иные климатические условия, и цивилизации, складывающиеся в этом регионе существенно отличались от речных. Возможность заниматься пахотным земледелием из-за недостатка хороших земель была ограничена, но и те, что имелись, могли использоваться достаточно интенсивно, так как морские ветры приносили обильные дожди. Здесь преобладало садоводство, культивировались оливки, финики, виноград.

2.3.1 Финикия

Занимались древние финикийцы и рыболовством, что естественно для морского народа. Неслучайно название одного из финикийских городов - Сидон, что означает “место рыбной ловли”. Большое богатство для страны представляли леса горного Ливана, которые изобиловали кедром и другими ценными породами.

Одним из наиболее значительных достижений финикийцев было изобретение алфавитного письма. Финикийские писцы фактически довели открытие египтян до логического завершения. Как известно, египтяне создали 24 согласных знака, однако сохранили и сотни слоговых знаков и знаков, обозначающих целые понятия.

2.3.2 Древняя Палестина

Древняя Палестина - историческая область в Передней Азии, расположенная на восточном побережье Средиземного моря между Египтом и Сирией.

Здесь в древности земледелие получило значительное развитие. Через эту область проходил большой торговый путь, шедший из Египта в Сирию. Археологические раскопки указывают на то, что в Палестине человек обитал уже в эпоху древнекаменного века. Библейские предания сохранили далёкие и смутные сведения о тех племенах, которые в древнейшие времена населяли территорию Палестины. На побережье Средиземного моря, южнее Тира, жило эгейское племя филистимлян, которые дали название стране Палестина.

2.3.3 Древний Египет

Историю Древнего Египта делят на пять периодов, в течение которых правили 30 династий фараонов: Раннее, Древнее, Среднее, Новое и Позднее царства (III-I тыс. до н.э.). Фараоны считались воплощением верховного бога Хора на земле. Первым фараоном был Менес, объединивший Верхний и Нижний Египет.

В период Древнего царства обожествление фараонов, носивших титул "Сын Солнца", достигло апогея. Символом их величия стало строительство гигантских пирамид - гробниц фараонов, величайшие архитектурные памятники Древнего Египта, среди которых одно из «семи чудес света» - пирамида Хеопса (Хуфу).

Пирамиды представляют собой огромные каменные сооружения пирамидальной формы, использовавшиеся в качестве гробниц для фараонов Древнего Египта. Слово «пирамида» - греческое. По мнению одних исследователей, большая куча пшеницы и стала прообразом пирамиды. По мнению других учёных, это слово произошло от названия поминального пирога пирамидальной формы. Всего в Египте было обнаружено 118 пирамид. За периодом строительства пирамид начинается время смут, ослабления власти фараонов, распада Египта на враждующие полусамостоятельные княжества (номы). Во времена Среднего царства страна вновь объединилась, но ее сотрясали восстания рабов и городской бедноты. Ослабленный восстаниями Египет захватили дикие азиатские племена - гиксосы. Нанеся урон цивилизации, они одновременно познакомили египтян со своей военной техникой: бронзовым оружием и колесницами с лошадьми. Фараоны XVIII династии сумели изгнать гиксосов и создать грандиозную державу, охватывавшую, кроме самого Египта, весь современный Ближний Восток, часть Ливии, Намибию.

В царствование Рамзеса II Египет еще более расширился, а удачливый завоеватель построил новые города, каналы и гигантские храмы. Преемники Рамзеса II воевали много, но неудачно и ослабили страну, ставшую в конце царства добычей иноземных завоевателей.

Первыми в Египет вторглись ливийцы, затем эфиопы и ассирийцы. Последний период независимости Египта кончился в VI веке до н.э. захватом его могущественным Персидским царством. В IV веке до н.э. сама Персия пришла в упадок и вместе с Египтом пала под ударами войск Александра Македонского. Полководец Александра Птолемей получил Египет после распада Македонской державы. Для Египта начался новый период - эллинизм, тесно связанный с историей Древней Греции и Древнего Рима.

В Древнем Египте семья считалась большой ценностью. Женщины пользовались уважением в обществе. Они имели право на имущество, могли обращаться в суд. Существовали даже женщины-правители, что не характерно для стран Востока. Одной из самых знаменитых женщин-фараонов была Хатшепсут.

В Древнем Египте не существовало одной общей религии, а было большое разнообразие местных культов, посвящённых определённым божествам, поэтому египетская религия рассматривается как политеистическая. Религия Египта прошла за 3000 лет длительный путь развития от фетишизма и тотемизма, до политеизма и монотеистического мышления. В Египте была впервые сформулирована концепция единобожия - фараон Эхнатон предпринял попытку религиозной реформы, целью которой было централизовать египетские культы вокруг бога Солнца Атона. В разные периоды наиболее почитаемыми были божества Ра и позднее отождествляемый с ним Амон, Осирис, Исида, Сет, Птах, Анубис.

2.4 Древнейшие цивилизации долины реки Инд

2.4.1 Индия

Во II тыс.до н.э в Индии появились арии. Считалось, что именно они уничтожили Хараппскую цивилизацию. Арии вели жестокие войны с жителями Индии, истребляли и порабощали их. Завоеватели переняли у них приемы землевладения, а те стали говорить на языке ариев. На севере Индии образовались небольшие государства во главе с вождями ариев-раджами.

Сословия (варны) ариев:

1. Жрецы (брахманы)

2. Воины и правители (кшатрии)

3. Земледельцы, скотоводы и ремесленники (вайшии)

После прихода ариев в Индию сословные границы стали непреодолимыми. Позже жители Индии разделились на еще более мелкие группы по роду занятий - касты (кузнецы, ткачи, рыбаки и т.д.). Некоторое занимали такое низкое положение, что не в ходили ни в какие касты (неприкасаемые). Они жили за пределами селений, чтобы не осквернять остальных жителей. Позднее права и обязанности каждой варны были закреплены в законах Ману. Сборник, устанавливающий правила поведения, взаимоотношения различных варн. Большую роль в жизни Индии играла община. Индийцы выполняли многие работы совместно.

2.4.2 Зарождение древнекитайской цивилизации

Древнекитайская цивилизация возникла в среднем течении реки Хуанхэ. Почва в долине реки была очень мягкая и плодородная, но река уничтожала поля и смывала целые селения вместе с жителями. Строительство дамб, плотин и каналов здесь было необходимо для развития земледелия. В середине II тыс.до н.э в долине реки проживало племя шан, освоившее земледелие. Шан объединило несколько племен в союз, который превратился в государство Шан (Инь) во главе с царем (ваном). Государство вело постоянные войны, главной целью которых был захват пленных для жертвоприношений. Постепенно у других племен возникают зачатки государства. Особенно сильное сопротивление государству Шан оказывало племя чжоу. Его правитель объединил соседние племена и разгромил государство Шан. В государстве Чжоу человеческие жертвоприношения прекратились, но многие достижения шанцев сохранились. Ванны Чжоу свою страну называли Поднебесной или Серединным царством.

3. Великие державы Древнего Востока

3.1 Хеттское царство

Создателями первой великой державы были хетты, они пришли с севера в восточные районы Малой Азии, создали несколько государств. Основой хозяйства хеттов являлось земледелие и скотоводство. В горах они добывали и обрабатывали металлы. Проводили захватнические войны - Северная Сирия, Вавилон. Власть над покоренными народами была мягкой. Царь хеттов во главе захваченных земель стал своих родственников, оторые сохраняли сложившиеся порядки и традиции. Мощное сопротивление хеттам оказал Египет, в результате столкновений был заключен мир. Гибель хеттов связывают с появлением «народов моря» - жителя Балканского полуострова, запада Малой Азии прилегающих островов.

3.2 Ассирия

Ассирийская империя просуществовала свыше тысячи лет, начиная с XVII века до н. э. и до её уничтожения в VII столетии до н. э. Мидией и Вавилонией. Ассирия, древнее государство на территории современного Ирака. Ядром Ассирии явился Ашшур. Основную массу жителей составляли семиты-аккадцы.

Для древнейшей Ассирии характерна самоуправляющаяся сельская и городская община (алу), имевшая в собственности периодически переделяемый земельный фонд, которым непосредственно владели домашние общины (биту). Знать, входившая в торговые компании, наживалась на караванной торговле. Города, впоследствии составившие ядро ассирийского государства, не представляли собой единого политического или даже этнического целого. Одним из важнейших предметов посреднической торговли во II тысячелетии до х.э. были ткани и руды, а ее центральными пунктами - Ашшур, Ниневия и Арбела. Постепенно общинный строй разлагается, население расслаивается. Часть попадает в кабалу и вынуждена нести повинности в пользу более богатых соплеменников. С конца 9 в. в Ассирии начался кризис, связанный с опустошением сельскохозяйственных районов во время войн, а также гражданскими войнами между партией жречества и привилегированной торговой и служилой знати и военной партией. Военно-технические достижения Ассирии перестали быть её монополией. В конце 7 в. коалиция Вавилонии и Мидии разгромила Ассирию, разрушила её основные города и уничтожила ассирийское государство.

Весьма интересным культурно-историческим и бытовым памятником эпохи являются так называемые "Среднеассирийские законы". Законы группируются в соответствии с предметом регулирования в очень крупные "блоки".

3.3 Мидийско-Персидское царство

После исчезновения Ассирии сложились две новые державы-Мидийское и Нововавилонское. Вавилоняне завоевали Ассирию, Палестину и Сирию. Персидский царь Кир II освободился от власти мидийцев и присоединил к своим владениям Лидию. Возникла Мидийско-Персидская держава, которая вела постоянные завоевательные войны. Кир погиб во время похода против кочевников. Его сын Камбиз завоевал Египет, но вскоре в Песидском царстве возникла борьба за власть, и Камбиз погиб. Трон захватил Дарий I. Он восстановил единство державы, покорил среднеазиатские племена, часть Индии. Держава Дария была разделена на области - сатрапии, во главе с сатрапами, которые судили населеени, собирали налоги, следили за хозяйством. В царстве прокладывались дороги, была учреждена государственная почта, обновлена денежная система.

3.4 Объединение Китая. Империи Цинь и Хань

В 246 г. до н.э. циньского правителем становится царевич Чжэн. С помощью опытных советников и военачальников он создал огромную хорошо обученную и вооруженную армию. Благодаря этому Чжену к 221г.дон.э. удалось в кровопролитных войнах разбить поодиночке остальные китайские царства и объединить весь Китай под своей властью. С этого момента начала свое существование единственная Всекитайской империя Цинь. Специальны указом императора все оружие в Поднебесной было изъято у населения. Все подданные отныне должны были пользоваться единственной монетой и мерами веса, иметь единые законы и стиль письма.

Вскоре после создания империи Цинь Шихуана-ди мобилизовал пятисот тысячному армию и начал походы против соседних стран. К Китайскому государству были присоединены большие области на севере, западе и юге страны.

Чтобы защитить страну от опустошительных набегов кочевников, император начал строительство Великой Китайской стены. Китайский народ сложил мрачные легенды об этом. Строительство велось силами трехсот тысячной армии. На помощь было брошено большое количество осужденных преступников, государственных рабов и свободных общинников, которые отбывали трудовую повинность. Много людей погибло от истощения и непосильного труда. Их зарывали тут же, у стены. Невиданная в истории мирового строительства сооружение было завершено.

Династия Хань пришла к власти в результате народных восстаний. Одним из вождей был сельский староста Лю Ван. В 207 г. до н.э. он сверг последнего представителя династии Цинь и основал новую династію Хань, правившей Китаем.

Среди помощников Лю Бана было много ученых. По их совету, китайський правитель пошел на некоторые уступки народу. Сначала он отменил кровавые циньские законы, прекратил великие стройки. Были уволены множество людей, которых превратили в рабов за долги и преступления. Для крестьян Лю Бан уменьшил в 20 раз размер земельного налога. Народу было роздано заповедные леса, парки и водоемы циньского правителя.

Китайские императоры считали, что все окружающие народы должны им подчиняться. Как только династия Ханьокрепла, ее правители начали завоевательные войны против степных кочевников -гуннов, а также против горных племен Индокитая. Обычно эти войны завершались победой Китая и ограблением завоеванных земель. Во время одного из завоевательных походов китайское войско достигло Ферганы (город в Средней Азии). Был проложен путь из Китая через Среднюю Азию и Персию к Средиземному морю, который впоследствии получил название Великого Шелкового пути. Этим путем из Китая на Запад шел шелк, фарфор и другие ремесленные изделия высокого качества. В обратном направлении завозились лошади, шерстяные изделия, пурпурные ткани, стекло, ювелирные изделия.

Благодаря этому пути в Китай были завезены люцерна, фасоль, гранат, виноград, орех, шафран.

Однако проведение широких завоевательных походов требовало больших средств. Налоги и повинности достигли огромных размеров. Подушный налог взимался даже из детей и стариков. Это вызвало массовые случаи в бедняцких семьях убийства младенцев, больных и стариков. От непосильних налогов многие крестьяне бежали в леса и горы и занимались разбоем. В стране часто вспыхивали стихийные народные бунты.

В 8 г. н.э. власть в Китае силой захватил Ван Ман. Он пообещал народу возвращение к давно минувших времен "Золотого возраста ", когда не было ни богатых, ни бедных. Однако реформы Ван Мана потерпели неудачу. "Все получилось наоборот, чем думал китайский правитель. Продукты и товары исчезли с базаров. Резко выросли цены (рис подорожал в 50 раз). Выросли спекуляция и чеканка фальшивых монет. Были увеличены налоги.

В 184 г. н.э. в Китае вспыхнуло крупное крестьянское восстание. Во его главе стояли три брата монахи Чжан. Они призвали свергнуть царство гнета и построить "Желтое царство справедливости ". Братья Чжан были популярны в народе, и их очень уважали. Они были объявлены народными героями. Повстанцы связывали свои головы желтыми повязками в знак борьбы за установление "Желтого царства справедливости ", поэтому это восстание вошло в историю под названим восстание "Желтых повязок". Оно охватило почти всю восточную часть Китая. Войска повстанцев брали штурмом города, опустошали склады и частные владения, отпускали на свободу заключенных и рабов.

Царь бросил против повстанцев отборное войско, которое было навербованно преимущественно из кочевников. Это войско не знало, что такое милосердие. Царские воины в крови потопили восстание. В знак победы у главных ворот столицы была составлена огромная гора из сотни тисяч отрубленных голов повстанцев.

Между победителями начался разделение властей. Их междоусобицы завершились гибелью (крахом) Ханьской империи. В 220 г. н.э. она распалась на три царства.

4. Великое переселение народов и образование варварских королевств в Европе. Возникновение ислама. Арабские завоевания

Средние века получили свое название т.к. хронологически этот период находится между Древней и Древнейшей историей с одной стороны и Новой и Новейшей историей с другой. Началом средних веков считается падение Западной Римской империи. В 476 году варварский военоначальник Одоакр низверг последнего римского императора -- малолетнего Ромула Августула. Одоакр отсылает императорские регалии в Константинополь. Так Западная Римская империя перестала существовать.

4.1 Великое переселение народов

Распад Античной Цивилизации начинается с Великого переселения Народов, когда толпы варваров из Северной Европы хлынули на завоевание нового жизненного пространства.

Причинами этого стало как разложение у варваров родоплеменного строя, так и кризис внутри Римской империи. Непосредственным толчком к В. п. н. послужило начало передвижения на запад гуннов.

Термин «варвары» использовался современниками Переселений в качестве характеристики племён, населявших периферию античного мира. Образ варвара в период Великого переселения народов традиционно следовал оппозиции «варвары -- не римляне».

Находившееся в кризисе римское государство делало попытки оживить внутреннюю жизнь империи за счёт привлечения предприимчивых северных и восточных наёмников. Однако отношения между римской и «варварской» знатью складывались непросто. Но процесс был начат ещё задолго до нашей эры, когда Рим и создавался усилиями переселенцев из разных стран и народов.

4.2 Особенности средневековой европейской цивилизации

Социально-экономические и политические последствия Великого переселения народов были чрезвычайно велики. Оно способствовало падению рабовладельческого строя и слому римского государственного механизма (в Западной Римской империи). На значительной части Северного Средиземноморья распространяется свободное крестьянское землевладение, мелкое производство окончательно вытесняет рабовладельческую латифундию, создаются предпосылки для формирования феодального строя (что частично было подготовлено внутренним развитием Римской империи).

Вместе с этим на завоеванной территории наблюдается резкое падение уровня культуры. Варвары не умели пользоваться большинством Римских достижений.

Варварские лидеры - это прежде всего воины. Король тех времен очень отличался от королей в современном представлении. Тогда господствовала власть силы, предводителем становился тот, кто мог возглавить войско. Не случайно происхождение слова «рыцарь» (от «ritter» - всадник) - конный воин. Естественно, на коне мог позволить себе воевать только обеспеченный, а следовательно, успешный воин. Таки образом, правителями варварских племен, первыми варварскимим королями становились самые отчаянные воины.

Варвары захватывали новые территории. Первоначально набеги носили эпизодический характер, вскоре захватчики стали обживаться на новых территориях. Некоторые их них занялись сельским хозяйством, другие продолжали воевать. Вскоре и воины стали организовывать свои поселения. Для защиты от набегов соседей они строили крепости. Крестьяне, живущие в непосредственной близости от крепости, облагались налогом в качестве платы за защиту. Либо рыцари захватывали землю, и крестьянин обязывался платить за нее арендную плату, т.к. земля являлась уже собственником рыцаря. Варвварский правитель часто жаловал землю своим военоначальникам за то, что они служили в его армии. Таким образом начинает складываться феодальный строй. Феод - от лат. feodum - земля, пожалованная сеньором своему вассалу, феодал - feo-dalis - владелец феода. Самым крупным феодалом был король. Вслед за монархом, на более низких ступенях, стояли наиболее крупные феодалы, ниже - более мелкие. Более высоко стоящий феодал являлся покровителем (сеньором) по отношению к более низко стоящему феодалу - вассалу. Вассалы помогали своим сеньорам в случае войны (а войны случались часто). Рыцарство, на основе которого в дальнейшем возникло сословие дворянства становится высшим слоем.

Для феодального строя характерны следующие черты. Земля принадлежала дворянскому сословию - крупным землевладельцам, а использование ее велось на мелких крестьянских наделах, которые на тех или иных условиях предоставлялись крестьянам феодалами. Крестьяне - непосредственные производители - прикреплялись к земле, закрепощались, их зависимость от феодалов увеличивалась; для того чтобы заставить крестьян работать на феодала, применялось принуждение. Феодальное хозяйство было натуральным и замкнутым. Большинство населения жило в деревне, занималось главным образом сельскохозяйственным трудом, а также домашним ремесленным производством, в первую очередь по переработке сельскохозяйственных продуктов. Техника сельскохозяйственного и ремесленного производства была низкой.

Феодальный строй был более прогрессивный по сравнению с рабовладельческим, т.к. зависимый крестьянин был больше заинтересован в результатах своего труда, чем раб.

Тем не менее, резкое падение уровня культуры приводит к резкому падению и уровня жизни. Чем более примитивно общество, тем оно больше нуждается в жестком руководстве. Функцию этого жесткого руководителя в средние века выполняла церковь.

За всю историю человечества не было времени, когда значение церкви было бы столь велико. Церковь была тогда крупнейшим землевладельцем, многочисленным монастырям принадлежали обширные земли. Духовенство составляло господствующий класс. Религии принадлежало привилегированное положение в сфере духовной жизни, в идеологии. Теологическому мировоззрению были подчинены мораль, философия, искусство. В этом состоит еще одна отличительная особенность средневековья - теоцентризм.

Следующей особенностью являлось стремление сохранить свой статус. У каждого сословия было свой определенный вид деятельности. Духовенство - единственное грамотное сословие раннего средневековья. Монастыри являлось первыми центрами образования. Вместе с этим, церковь - и серьезный цензор и ограничитель общественной и научной мысли. Чтобы не возникло смут из-за неправильного толкования священных текстов, из имели право читать только священники. Церковь - инстанция, создающая мировоззрение того времени, уберегающая человека от себя самого, ограничивающая от чрезмерной свободы. Задачей рыцарства, в основном, были войны и подготовка к ним. Крестьянство обрабатывало землю и платило налоги в пользу феодалов.

4.3 Арабо-мусульманская цивилизация

Родиной арабов является Аравийский полуостров. Религиозным центром арабов являлся город Мекка и храм Кааба, находящийся в его центре.

4.4 Возникновение ислама

Пророком в исламе называют человека по имени Мухаммед -основатель ислама, родился в Мекке приблизительно в 570 году (по некоторым версиям - 20 или 22 апреля 571 года). Отец Мухаммеда умер незадолго до его рождения, а когда мальчику было 6 лет, он потерял мать. Спустя два года скончался дедушка Мухаммеда, который отечески заботился о нем. Юного Мухаммеда воспитал его дядя Абу Талиб.

В 12 лет Мухаммед вместе с дядей отправился по торговым делам в Сирию, и окунулся в атмосферу духовных исканий, сопряженных с иудаизмом, христианством, иными вероисповеданиями.

Мухаммед был погонщиком верблюдов, затем торговцем. Когда ему исполнился 21 год, он получил место приказчика у богатой вдовы Хадиджи. Занимаясь торговыми делами Хадиджи, он побывал во многих местах и везде проявлял интерес к местным обычаям и верованиям. В 25 лет он женился на своей хозяйке. Брак был счастливым.

Но Мухаммеда влекло к духовным исканиям. Он уходил в пустынные ущелья и в одиночестве погружался в глубокое созерцание. В 610 году в пещере горы Хира Мухаммед увидел светящуюся фигуру архангела Джабраила, который приказал ему запомнить текст откровения и назвал его «Посланником Аллаха». Ахрангел неоднократно являлся Мухаммеду и сообщал ему основы новой религии. Так создавался Коран - священная книга мусульман.

В первое время Пророк избегал публичных проповедей, предпочитая личную беседу с заинтересованными людьми и с теми, кто заприметил в нем необычайные перемены. Получив высочайшее распоряжение начать публичную проповедь, Мухамед был высмеян язычниками, после чего начались гонения на мусульман в Мекке.

В 619 году Мухаммеду довелось пережить вторую наиважнейшую ночь в своей жизни - Ночь Вознесения. Известно, что Пророк был разбужен и перенесен на волшебном животном в Иерусалим. Над местоположением древнего иудейского Храма на горе Сион разверзлись небеса, и открылся путь, приведший Мухаммеда к трону Господа, однако ни ему, ни сопровождавшему его ангелу Джабраилу не было дозволено вступить в запредельные области. Этой ночью Пророку открылись правила мусульманской молитвы. Также Мухаммед встречался и беседовал с другими пророками, включая Иисуса (Ису), Моисея (Мусу) и Авраама (Ибрахима). Это чудесное событие весьма утешило и укрепило Пророка, добавив уверенности в том, что Аллах не покинул его и не оставил наедине с печалями.

В 622 году язычники вынудили мусульман бежать из Мекки в Медину. Именно этим годом начинается летоисчисление у мусульман. Мусульмане вели активную борьбу с жителями Мекки за право вернуться в город и преклоняться перед Каабой. Борьба эта закончилась заключением мира и возвращением сторонников Мухаммеда в Мекку. С тех пор символический хадж (паломничество) в Мекку является одной из священных обязанностей мусульман. Постепенно к исламу присоединились все арабские племена.

4.5 Обязанности мусульман

Слово «мусульманин» переводится с арабского как покорный Богу, «ислам» - покорность Богу. Для правоверного мусульманина основное в жизни - это покорность Аллаху. Отсюда и вытекают основные обязанности мусульманина: Вера в то, что Аллах - единый бог, а Мухаммед его пророк; молитва 5 раз в день; пост в священный месяц рамадан; совершить паломничество в Мекку; исправно платить налоги. Практически всем европейцам известно понятие «Джихад», которое ассоциируется со священной войной против неверных. Это не совсем правильно. Священная война - это газават, а джихад - отдача всех сил и возможностей ради торжества ислама. Т.е. в джихад входит и газават, и 5-кратная молитва, и милостыня нищим.

4.6 Арабские завоевания

В первой половине VII века начались арабские завоевания, в результате которых был создан Халифат, занявший обширные территории от Индии до Атлантического океана и от Средней Азии до центральной Сахары. Территория Халифата стремительно растет. Новые политические главы халифата получают звание эмиров, а религиозные деятели - имамы.

4.7 Раскол ислама

В исламе существует большое число школ, идейных течений и направлений. В настоящее время наиболее многочисленное из течений, отличное от "основного русла" (т.н. сунизма) - это шиизм. В середине 8-ого века в процессе борьбы различных группировок за власть в халифате произошел раскол мусульман на шиитов и суннитов. По мере того, как фиксировались и накапливались предания Сунны, текст Корана и содержание вероучения склонялись в пользу идей, благоприятных для утвердившейся власти Омейядов (соперников Али и его потомков). Понятно, что шииты не могли с этим мириться и враждебно относились к Сунне. Они сформировали собственное священное предание - Ахбар. Разумеется, не следует противопоставлять эти два свода священного предания, но все же название основного направления в исламе - суннизм - исходит из того, что отличительным признаком его вероучения является именно признание Сунны.

Шииты же придавали большое значение имамам. По их убеждениям, они получают власть непосредственно от Аллаха и являются непогрешимыми.

4.8 Арабская культура и образование

Арабы усвоили знания покоренных народов. При дворе халифов собирались ученые со всех концов света. Были основаны многочисленные школы (медресе) во многих городах Халифата. Медресем (букв. «место, где изучают») -- мусульманское учебное заведение:

• Обучение в медресе раздельное и бесплатное.

• Выпускники медресе имеют право поступать в университет.

С древнейших времен у арабов процветала литература и поэзия. Всем известны сказки «Тысяча и одна ночь».

Большой вклад в мировую художественную культуру внесла арабская архитектура. Среди ее особенностей можно назвать:

• Большие купола

• Минарет

• Использование геометрических форм и арабеск

• Использование симметрии

• Раковины и фонтаны для ритуального умывания

• Михраб - ниша в стене мечети, указывающая киблу, то есть направление, где находится Кааба в Мекке

• Использование ярких цветов

• Внутренняя часть здания более выразительная, чем внешняя

• Отточенные арки и арки в виде подковы

Мечеть - храм, по углам находятся минареты, с которых имамы собирают верующих на молитву.

Многие слышали об арабском философе, мудреце, ученом Авиценне. Его арабское имя Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Симна (980 --1037 г.). Он был придворным врачом, визирем. Написал более 450 трудов в 29 областях науки, из которых до нас дошли только 274.

5. Византийская империя. Восток в Средние века

5.1 Восточная Римская империя

Восточная Римская империя включала территории с древними земледельческими традициями. В сельском хозяйстве значительную роль играли свободные и полусвободные крестьяне. Императоры отражали нападения варваров. Константинополь долгое время оставался крупнейшим городом Европы и важнейшим центром ремесла, торговли, культуры. В империи развивались и другие города - Александрия, Антиохия, Фессалоники.

5.2 Попытки восстановления Римской империи

Император Юстиниан попытался восстановить Римскую империю в ее прежних границах. В 534 г. пало Вандальско-Аланское королевство, к 555г. Италия была полностью покорена. Войны в Испании принесли больших успехов. Однако восстановление прежних порядков, тяжелый налоговый гнет вызвали всеобщее недовольство. Завоевания Юстиниана оказались непрочными. Вскоре на Византию обрушились племена кочевников, арабов. В 1453г. турки-османы разрушили Византийскую империю.

5.3 Славянизация Балкан

С середины VI в. славянские племена, жившие в Центральной Европе к востоку от германцев, перешли от набегов на Византию к заселению Балканского полуострова. По словам византийского автора, славян «никоим образом нельзя обратить в рабство или подчинить». Уже при Юстиниане набеги происходили почти ежегодно. При его преемниках славяне вторгались в пределы империи и селились па ее землях. К югу от Дуная славяне образовали в VII в. союз семи племен. В 70-х гг. VII в. на земли этого союза вторглись тюркские племена болгар, кочевавших в степях Северного Причерноморья. Болгарский хан Аспарух разбил византийскую армию. Хан привлек на свою сторону союз семи славянских племен и основал на землях Византии фактически независимое славяно-болгарское государство. Первое Болгарское царство просуществовало с 681 по 1018г. Болгары-тюрки быстро растворились среди славян. Славяне оказали огромное влияние на развитие Византии. В ходе заселения ими Балкан были уничтожены крупные земельные владения магнатов, в которых использовали труд рабов и зависимых людей. Утвердилась крестьянская соседская община. Крестьяне стали свободными, но были обложены государственными податями. Сами славяне, особенно южные (болгары, сербы, хорваты и др.). Испытали огромное византийское влияние. В 864 г. болгарский князь Корне принял крещение от Византии.

5.4 Византийская культура

В Византии сохранялась древняя образованность, и вплоть до XII в. просвещение находилось здесь на высоком уровне. Начальное образование давали в частных школах. Среднее образование получали под руководством учителя по античным пособиям. Оно включало в себя орфографию, риторику, арифметику, геометрию, астрономию, музыку и т.д. В середине XIв. в Византии были открыты и высшие школы - юридические и философские. Наиболее известным архитектурным памятником Византии стал собор Святой Софии, возведенный в Константинополе при Юстиниане. «Золотым веком» в истории византийской культуры стал период с IX по XII в. В это время в Византии возводились красивейшие храмы. Их стены и своды сплошь покрывались мозаиками фресками.

5.5 Политическое развитие Индии в Средние века

В V -VII вв. на территории Индии существовало около 50 враждующих друг с другом государств. В середине VIII в. Северную, а так же часть Центральной Индии завоевали раджпуты - потомки сметавшихся с местным населением кочевников. Наиболее влиятельный раджпутский род образовал государство Пратихаров. Это государство долго господствовало в Индии. К этому периоду относятся и первые попытки проникновения в Индию арабов. В XIII в. значительная часть страны была объединена в рамках мусульманского государства - Делийского султаната. Еще до его возникновения на севере Индии образовалось несколько мелких государств на землях, захваченных мусульманами. Начало существованию Делийского султаната было положено в 1206 г., когда военачальник одного из мусульманских правителей объявил себя султаном, сделав своей столицей город Дели. Постепенно власть султанов распространилась на всю Северную и Центральную Индию, а временами они захватывали и Южную Индию.

Значительная часть индийских земель была распределена между мусульманскими воинами и мечетями. Индийские князья должны были подчиняться мусульманам. Высшая власть в государстве принадлежала султану. Правосудие осуществлялось мусульманским духовенством. Весь государственный аппарат, как и армия, состоял из мусульман. Мусульмане были освобождены от податей. Города Индии успешно развивались, чему способствовали расширением торговых связей с исламским миром, строительство и Меры властей, призванные обеспечивать работу амбаров, бань и городской стражи. В Индии стал распространяться ислам. Но основная масса населения осталась верной индуизму. Борьба индуизма и ислама, совместимость жизненных обычаев, норм поведения, определяемых этими религиями, вела к ослаблению Делийского султаната.

...