Апология и критика русского национализма в публицистике епископа Андрея (Ухтомского)

В открытом письме к А.Ф. Керенскому епископ Андрей заявлял: «Я -- искренний слуга своей родины и потому как христианин желаю всем только всякого благополучия и презираю национализм как явление антихристианское» Андрей (Ухтомский). Открытое письмо министру-председателю А.Ф. Керенскому // Уфимские епархиальные ведомости. 1917. № 15-16. С. 433.. Позже, в советские годы, в своей «политической исповеди» епископ Андрей уже называл себя патриотом-интернационалистом:

Моя духовная паства и мои ближайшие единомышленники знают, что я патриот. И это совершенно верно; да, я патриот. Далее -- мои сотрудники прекрасно знают, что я интернационалист и почти всю свою жизнь я провел среди инородцев... И везде я своим ученикам прививал любовь к родине, к родной земле. Вместе с тем я просил своих учеников не быть космополитами, не быть слепыми подражателями чужих нравов, не подражать и русским, поскольку в их жизни много недостатков. Но в русском характере есть одно величайшее духовное сокровище. Это его всеобъемлющая братская любовь и искание вечной правды, стремление жить «по Божьи». Эти черты русского характера делали и делают русского везде «своим человеком», и везде он чувствует себя, как дома «Я хочу принадлежать только св. церкви...». С. 356-357..

Говоря о взглядах епископа Андрея (Ухтомского) на русский национализм, легко поддаться соблазну утверждать, что они неоднократно менялись. Однако такое утверждение будет неверным. Если политические взгляды этого незаурядного церковного деятеля действительно претерпели эволюцию, то изменение его отношения к национализму и национальному вопросу не столь очевидно. Во-первых, он всегда считал себя последователем славянофилов и от этого не отрекался. Во-вторых, епископ Андрей, называя себя патриотом и признавая за русским народом (впрочем, как и за любым другим) право на национальное самоутверждение, никогда не позиционировал себя именно как националиста.

Он поддерживал черносотенцев и возлагал надежды на русских националистов не потому, что в его системе ценностей национализм играл ключевую роль, а потому, что эти политические силы казались ему наиболее последовательными в смысле защиты православной церкви; он также надеялся увидеть в российских правых борцов за осуществление славянофильских идеалов «соборности» и «царско-народного самодержавия». Будучи искренним русским патриотом, епископ Андрей (Ухтомский) был при этом убежденным противником ксенофобии, идей расового и национального превосходства, которые были для него неприемлемы как несовместимые с христианской этикой. Во взглядах епископа Андрея на национальный вопрос, наряду со славянофильской традицией, явственно прослеживается влияние Вл. Соловьева.

Показательно, что главной причиной размолвки епископа Андрея с правыми стал «инородческий вопрос», поскольку свое отношение к инородцам он выстраивал не по национальному, а по конфессиональному принципу, не только не допуская дискриминации в отношении нерусских православных народов империи, но и являясь противником их насильственной русификации. В словах епископа Андрея, сказанных с интервалом в несколько лет, -- о том, что русские националисты являются «наиболее симпатичной из всех существующих партий» и о том, что он «ненавидит национализм как безнравственное учение» (с оговоркой, что речь идет о национализме в «немецком» смысле), -- нет сущностного противоречия. Первоначально епископ Андрей надеялся, что русский национализм оформится в просвещенную национально-консервативную политическую силу, опирающуюся на православную традицию и идеи славянофилов. Однако фактически русский национализм все более приобретал черты секулярной идеологии, лишь внешне связанной с православием, отстаивавшей господство русской народности в империи как некий самодовлеющий принцип, безотносительно к христианской морали. Кроме того, часть русских националистов (как, впрочем, и некоторые черносотенцы) исповедовали «расовые теории», принципиально неприемлемые для православного епископа. Все это заставило епископа Андрея в конечном итоге разочароваться в политическом национализме и выразить ему свое презрение как явлению антихристианскому.

андрей ухтомский национализм ксенофобия

Библиография

Источники

1. Андрей (Ухтомский). О непрекращающейся на меня клевете // Заволжский летописец. 1917. № 9. 1 мая. С. 247-251.

2. Андрей (Ухтомский). О православных инородцах // Казанский телеграф. 1910. 23 марта.

3. Андрей (Ухтомский). Открытое письмо министру-председателю А.Ф. Керенскому // Уфимские епархиальные ведомости. 1917. № 15-16. С. 432-436.

4. Андрей (Ухтомский). Речь перед молебном в Казанском «Русском собрании» 6 декабря 1906 года // Черносотенец. 1906. 14 декабря.

5. Андрей (Ухтомский) «Россия для русских» // Казанский телеграф. 1906. 19 апреля.

6. Андрей (Ухтомский). Тяжелый месяц в жизни казанской миссии // Санкт-Петербургские ведомости. 1910. 11 (24) апреля.

7. Беседы Высокопреосвященнейшего архиепископа Антония, произнесенные в духовной семинарии // Волынские епархиальные ведомости. 1910. № 19. С. 361-363.

8. Дмитриев Н. Епископ, защищающий инородцев // Земщина. 1910. 26 апреля.

9. Евлогий (Георгиевский). Путь моей жизни. М.: Московский рабочий, 1994.

10. Загадки епископа Андрея // Вперед. 1917. 11 апреля.

11. Залесский В.Ф. О православных и неправославных инородцах // Казанский телеграф. 1910. 24 марта.

12. Залесский В.Ф. Система Ильминского // Казанский телеграф. 1910. 13, 15, 16 июня.

13. Облеухов Н. Патриотизм и христианство // Прямой путь. 1910. 13 апреля. С. 778-780.

14. О казанской инородческой семинарии // Казанский телеграф. 1910. 21 марта.

15. Открытое письмо преосвященному епископу Андрею // Казанский телеграф. 1910. 18 апреля.

16. Розанов В.В. Собрание сочинений. Литературные изгнанники. Кн. 2. М.: Республика; СПб.: Росток, 2010.

17. Священномученик Андрей, архиепископ Уфимский. Статьи 1905-1918 гг., документы и воспоминания / Сост. Н.И. Колева, Л.Е. Сикорская. М.: Братонеж, 2019.

18. Соловьев В.С. Оправдание добра. М.: Алгоритм, 2012.

19. Устав общества под названием «Союз русского народа». СПб.: Отечественная типография, [1906].

20. Ухтомский А. Национальное обособление христианских народов и историческая задача церкви // Богословский вестник. 1899. Т. 2. № 6. С. 194-208.

21. «Я хочу принадлежать только св. церкви...» Священномученик Андрей, архиепископ Уфимский. Труды, обращения, проповеди, письма, документы / Сост. И.И. Осипова, Л.Е. Сикорская. М.: Братонеж, 2012.

Литература

1. Алексеев И.Е. Смиренный бунтарь: к вопросу о мировоззрении архиепископа Андрея (князя Ухтомского) (Окончание) // Былые годы. 2010. № 4 (18). С. 20-32.

2. Алексеев И.Е. Смиренный бунтарь: к вопросу о мировоззрении архиепископа Андрея (князя Ухтомского) (Продолжение) // Былые годы. 2010. № 3 (17). С. 19-30.

3. Алексеев И.Е. «Я пошел служить духу...». К вопросу о мировоззрении епископа Сухумского Андрея (князя Ухтомского) // Былые годы. 2010. № 1 (15). С. 2737.

4. Жердева Ю.А. «Заволжский летописец» и культурно-просветительные проблемы Уфимского края в 1917 году // Российская наука: актуальные исследования и разработки: сб. науч. ст. Ч. 1. Самара: Изд-во Самар. гос. экон. ун-та, 2016. С. 3-9.

5. Журавский А.В. Андрей (Ухтомский Александр Алексеевич) // Православная энциклопедия. Т. 2. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2001. С. 361-365.

6. Зеленогорский М.Л. Жизнь и труды архиепископа Андрея (князя Ухтомского). М. -- Иерусалим: Мосты культуры, 2011.

7. Зимина Н.П. Епископ Уфимский Андрей (Ухтомский) и деятельность Восточно-русского культурно-просветительного общества в г. Уфе (1916-1919 гг.) // Российское объединение исследователей религии. 2005

8. Иванов АА. Были ли русские националисты черносотенцами? (О статье И.В. Омельянчука) // Вопросы истории. 2008. № 11. С. 171-175

9. Иванов АА. Трактовка понятия «русские» в российской консервативной мысли (1860-е -- 1917 гг.) // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2017. № 2 (22). С. 40-50.

10. Колчерин А. Христианизация народов Поволжья: Н.И. Ильминский и православная миссия. М.: РИСИ, 2014.

11. Коцюбинский Д.А. Русский национализм в начале XX столетия: Рождение и гибель идеологии Всероссийского национального союза. М.: РОССПЭН, 2001.

12. Латыпова В.В., Исхаков С.М. Андрей (в миру -- Ухтомский Александр Алексеевич, князь) // Политические деятели России. 1917. Биографический словарь. М.: Большая рос. энцикл., 1993. С. 20-21.

13. Размолодин М.Л. О консервативной сущности черной сотни. Ярославль: Нюанс, 2012.

Размещено на Allbest.ru