Правовое положение женщин в Киевской Руси

Размещено на http://www.allbest.ru/

Сибирский институт управления Российская Академия Народного Хозяйства и Государственной Службы

Доклад

На тему: «Правовое положение женщин в Киевской Руси»

Выполнила:

Учащаяся 1 курса 21131 группы

Хорошавина В.А.

Введение

Актуальность: Изучение правового положения женщин сегодня является одной из важнейших и значимых проблем, так как в условиях формирования демократического и правого государства права человека и гражданина провозглашаются «высшей ценностью», а государство считает приоритетной обязанностью соблюдать и защищать эти права и свободы.

Цель: заключается в анализе прав и обязанностей женщин времен Киевской Руси по нескольким источникам, в анализе значения сложившегося правового положения женщин в период Древнерусского государства на нынешнее законодательства и связи с тем правового положения современных женщин, а также в получении полного и всестороннего знания о данной теме.

Задачи:

Указать три направления, по которым будет рассматриваться данная тема.

Описать каждое направление.

Сказать о правовом положение древнерусских женщин по сравнению с положением европейских женщин того же времени.

Определить значение правового положения женщин Киевской Руси в изучении истории государства и права.

Правовое положение женщин в хозяйственной, политической и культурной сферах жизни

Хозяйственная сфера: Одним из важнейших аспектов при анализе правового положения женщины на 1Руси является вопрос о возможности женщины выступать в качестве собственницы имущества, а также субъекта гражданско-правовых сделок. В Киевской Руси женщина в браке сохраняла за собой все свое имущество, которое и после смерти супруга не включалось в общее наследство: вдова становилась полноправной главой семьи, то есть могла распоряжаться имуществом как при жизни мужа, так и после его смерти. Если же она не вступала во второе замужество, то относительно детей вполне заменяла мужа, и обладала всеми его правами. Дети не могли выходить из ее повиновения даже и в том случае, если она оставляла дом первого своего мужа и выходила замуж второй раз, но тогда опекунами назначались или родственники отца, или второй муж матери. При вступлении во второй брак мать должна была возместить те имущественные потери, которые понесли дети во время ее опекунства. В более сложном положении оказывалась бездетная вдова, которая после заключения брака утратила правовую связь со своей семьей, а после смерти мужа теряла такую связь и с семьей мужа, не приобретя новой связи через детей. В такой ситуации происходила «передача» жены под опеку ближайшему родственнику по мужской линии или духовному лицу, что было духовенству выгодно. Статья 93 Русской Правды устанавливает наследственные права вдовы. Если вдова не выйдет еще раз замуж «сядет по муже», она получает на жизнь определенную часть имущества мужа «выдел (за счет уменьшения доли взрослых детей). В большинстве случаев древнерусские женщины, став вдовами, не только не попадали под власть родственников-опекунов (в отличие от западноевропейского юридического быта), но и обладали полнотой власти в отношении завещанного имущества. Теперь о положении жены. Женщины пользовались большей свободой в имущественных правах в доме своего мужа, если вступали в брак с приданным. Примером, подтверждающим наличие у жены собственного, принадлежащего только ей имущества является новгородская берестяная грамота №9, которая содержит в себе и доказательство того, что жена могла требовать свое имущество из незаконного владения мужа. Были случаи, когда женщина была куплена, украдена или становилась женой победившего врага. Тогда она была сама собственностью мужа и скорее всего не обладала имущественным правом.

Еще в Древней Руси женщины владели правом на приданое, наследство и некоторое иное имущество. В дохристианский период княгини и другие знатные женщины владели крупными состояниями, городами, селами. В период XIV-XV вв. расширяется возможность женщин владеть недвижимым имуществом и в-первую очередь землей. Так женщины смогли получать доход с земли разными способами: «кормясь» за счет урожая с нее, или сдавая землю в аренду, или продав часть земли. Землю эту женщина обычно получала по завещанию, а также сама могла завещать ее кому- либо из детей. От имени женщины составлялся договор о передаче или продаже земли.

Проанализировав нормативно-правовые акты, можно прийти к выводу, что после принятия христианства личные и имущественные права жены даже возрастают: кроме прав на приданое, за ней утверждается право на участие в управлении общесемейным имуществом. Большое значение также в этот период приобретает семейный статус женщины, так как положения девушки, замужней женщины и вдовы были различны. Женщины были имущественно состоятельны. Так материальную ответственность по долгам мужа жена несла только в случае его смерти, причем в этом случае она выступала в качестве наследника. Этот факт является примером универсального правопреемства. Кроме приданного женщина могла иметь в собственности все, что было завещано ей родителями или приобретено во время брака. В качестве источника дохода женщины могли выступать вещи, созданные ей самой и в первую очередь это должны быть результаты ее рукоделия. Это говорит о том, что женщина могли распоряжаться движимым имуществом, в частности женской одеждой и украшениями, вещами, приобретенными трудом жены.

Законодательные памятники X- XV вв. дают возможность утверждать, что женщина социально свободная, принадлежавшая к привилегированному сословию и выходившая замуж вторично, могла обладать помимо приданого и некоторым парафернальным имуществом, которое могло появиться у нее за годы либо супружеской жизни, либо вдовства при выполнении опекунских функций

Следует также более подробно остановится на праве женщин наследовать за своими мужьями и отцами. Рассмотрение этого вопроса подробнее требуется для того, чтобы уяснить возможность женщин быть собственницами своего родового имущества. Жена по смерти мужа имела право на такую же долю в наследстве, какую получали и все сыновья, если муж при жизни своей не выделил ей части своего имущества. А. Куницын указывал, что жена мужу, по закону Русской Правды, не наследует. В то же время он отмечал, «муж может назначить жене часть из своего имущества какую за благо рассудит» и жена становилась полной хозяйкой этого имущества. Л. Руднев указывает, что муж всегда определял жене часть имущества и должен был это делать согласно обычаю. Это говорит о том, что женщина становилась полноправной собственницей этого имущества и могла распоряжаться им по своему усмотрению.

Охарактеризовать имущественную дееспособность женщин помогают также нормы Русской Правды, которые регламентируют вопрос о наследовании имения детьми от одного отца и двух матерей. Дети от двух жен делят поровну имение отца, но имение принадлежащее каждой из жен, делилось только между ее детьми.

Теперь о статусе дочери. Русская Правда, ограничивая права дочерей смердов предоставляла широкие наследственные права, в том числе и по отношению к земельной собственности боярским дочерям. .М Данилова указывает, что «Русская Правда прямо считает князя прямым наследником умершего смерда. Но если остались у смерда незамужние дочери, то они тоже получают часть наследства (задницы, как называет его «Русская Правда»). Если дочери вышли замуж, они теряют право на наследство. Закон защищал и права девушки, как дочери и в том случае, если дочь выдавали замуж против ее воли, и она из-за этого совершила самоубийство. Родители считались ответственными за ее смерть. Правда, следует отметить, что за принуждение, не повлекшее смерть, родители к ответственности не привлекали.

В целом же древнерусский род, по описанию «Русской Правды» и иных источников, принадлежал с очевидностью к патриархальному типу. В то же время, при убийстве женщины вергельд выплачивался в равном размере, как и при убийстве мужчины.

Проанализировав нормативно-правовые акты можно прийти к выводу о том, что женщины самостоятельно распоряжались принадлежащим им имуществом, а также имуществом своей семьи, когда в качестве опекунши осуществляли управление делами семьи, что не соответствует европейским воззрениям. При оценке имущественной дееспособности женщины (акты 9-15 века) можно сказать, что было имущество, принадлежащее исключительно женщине. Собственное имущество у женщин, особенно привилегированного слоя формировалось из целого ряда источников и могло быть весьма значительным, так как именно эти женщины, в отличие от дочерей смердов могли наследовать уже в соответствии с Русской Правдой. Более широкими имущественными правами обладали, жительницы Пскова и Новгорода, так как это области, которые практически не пострадали от татаро-монгольского нашествия. В этих местностях, женщины обладали более широкими социальными и даже некоторыми политическими правами и видимо это повлияло на создание законодательных актов, которые в большей степени, чем общерусские акты способствовали развитию женских имущественных прав. Между Новгородскими купчими XIV-XV века находится одна о покупке мужем земли у жены, ее дочери и зятя.

При рассмотрении положения женщины в политической и культурной жизни древнерусского общества следует выделить два основных периода: дохристианский и христианский период

Культурная сфера. Если мы обратимся к фольклору, то женщина-воительница - популярная героиня древнерусских поэм. Поляница - степная искательница приключений. Пример такой поляницы показывает нам в своей работе М.Н, Дитрих: «Настасья Никулишна, дочь Никулы Селяниновича, богатыря, олицетворяющего нашу земскую силу, оратая, т.е. пахаря - земледельца. Если проанализировать славянскую мифологию, то в ней мужским божествам соответствовали женские божества. К женщинам и особенно к девицам относились с религиозным благоговением; они участвовали при богослужении, были прорицательницами воли богов, считались хранительницами мудрости и правды. Это подкрепляется и сведениями из летописей, где указывается, что женщины могли посещать религиозные праздники и даже участвовали в них, что свидетельствует о их равном с мужчинами положении в обществе. При определении положения женщины следует указать, что церковь разделяла положение девушки, которая решила посвятить свою жизнь богу и положение женщины, которая выходила замуж и обзаводилась семьей. Женщины могли основывать церкви. Например, Евдокия, жена Дмитрия Донского, была основательницей нескольких московских церквей. Христианство затронуло отношение русского общества к женщине двояким образом. С одной стороны, христианская доктрина полагала женщину ответственной, через Еву, за первородный грех, с другой стороны, одним из главных моментов византийского христианства было почитание Богоматери. Со временем церковные сочинения и проповеди все больше содержат в себе идеи неполноценности женщины, и это принижало ее значение в семье и закрепляло неравноправие женщин. Однако, нельзя говорить о том, что женщина полностью утратила возможность принимать какие-либо решения в семейных делах ведь она осуществляла многие хозяйственные функции и, в связи с этим, часто распоряжалась семейным имуществом в интересах семьи.

Политические права. В дохристианский период и немного позднее девушка или женщина могли сражаться наравне с мужчинами и отстаивать свою свободу с оружием в руках. Участие в политической жизни государства, как правило, касалось только женщин привилегированного сословия. Это женщины, которые выступали в качестве правительниц княжеств и своих вотчин, будучи опекуншами сыновей. Княгини могли участвовать в политической жизни, даже посылать собственных представителей в зарубежные страны. Знатные женщины могли выступать в качестве послов. Нельзя рассказать о положении женщин в политической жизни Древней Руси не упомянув имя великой княгини Ольги. Она была одной из первых активных женщин-дипломаток, сама правила посольство в Византию. Княгиня Ольга провела первую в истории Руси финансово-административную реформу. В более ранний период у славян соблюдались определенные правовые нормы, в соответствии с которыми, родичи могли участвовать в управлении общиной и избирали старейшину, а его помощницей бывала его жена. Допускалась даже возможность избрания женщины в старшины общины. Такие женщины имели свою печать. Участие в политической жизни было характерно для многих княгинь. Например, полоцкие княгини, самостоятельно правили в течении 20 лет (12 век). В написании самих летописей тоже принимали участие женщины. Мария Ростовская была первой русской женщиной-летописицем. Описывая положение женщин в древнерусском обществе, Е. Лихачева пишет: «Они владели волостями, набирали дружину, пировали с князьями, которые нередко и советовались с ними о своих делах; кроме того, женщины отличались хитростью, что тогда считалось мудростью; они обладали чародейством, а это придавало им силу нравственную и ценилось высоко». Существуют сведения о том, что женщины участвовали и в битве на Куликовом поле. женщина древнерусский право

Сравнение правового положения женщин Руси и Европейских.

Для того что бы более полно оценить правовое положение женщины на Руси необходимо сравнить его с положением их современниц в Западной Европе. Оценивая в целом законодательные акты Западной Европы можно сказать, что в светском законодательстве существовали серьезные ограничения дееспособности женщин и в социальной, и в экономической сферах. Женщины в период средневековья не могли практически участвовать в управлении государством, занимать государственные должности, претендовать на наиболее престижные профессии врачей, юристов, священнослужителей. Социальная активность женщины ограничивалась властью мужчины, которому она была обязана служить по установлениям канонического права. Женщина «не может учить, выступать свидетелем в суде и гарантом в сделках, она не имеет права заседать в суде». Жизнь средневековой западноевропейской женщины всегда проходила под опекой мужчин. Эта модель поведения женщины казалась наиболее приемлемой для достойной женщины. Когда как совсем другая ситуация наблюдалась у древнерусских женщин.

Заключение

Русские женщины обладали большим багажом прав как в имущественном, так и в политическом и культурном аспектах. Началось это еще с языческих времен, когда женщина могла выйти на поле боя с мечом на ровне с мужчинами. Женщины могли обладать движимым и недвижимым имуществом, завещать и наследовать его, вести дипломатические отношения с другими странами. Они занимались ремеслами, а доход с этого оставляли в свое имущество. Существовало три основных статуса женщины: жена, дочь, вдова. Каждый статус имел некоторые свои особенности, отличные от другого. Одним из переломных моментов в развитии женских прав стало крещение Руси. После крещения политические права женщин стали уменьшатся, но не их социальная значимость. Вместе с этим личные и имущественные права жены даже возрастают: кроме прав на приданое. Больше прописанных прав было у Новгородских и Псковских. Внешним фактором, также повлиявшим на складывание прав женщин, было татаро-монгольское нашествие. Период, когда женщины постоянно находились под угрозой плена, бесчестия и даже физического уничтожения и когда постоянно происходили военные действия, отразился резко отрицательно на развитии политических прав женщин, так как в этот период в первую очередь выдвигались лидеры, которые могли с оружием в руках поднять народ на защиту Отечества.

Источники

1.«Правовое положение древнерусских женщин в хозяйственной, политической и культурной сферах жизни» Е.Н. Ярмонова, к.ю.н., доцент, зав. кафедрой правовых дисциплин филиала ФГБОУ ВО «КубГУ» в г. Армавир, Краснодарский край 2.https://superinf.ru/view_helpstud.php?id=1170

3.http://drevne-rus-lit.niv.ru/drevne-rus-lit/text/russkaya-pravda-prostrannaya/russkaya-pravda-prostrannaya.htm - пространная русская правда

4.Новгородские и Псковские грамоты

5.https://drevlit.ru/docs/vizantia/VIII/720-740/Ekloga/text.php#36 - ИЗБРАННЫЕ ЗАКОНЫ -- ЭКЛОГА

Размещено на Allbest.ru