Борис Годунов: человек и политик

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФГБОУ ВО ОрГМУ

МИНЗДРАВА РОССИИ

КАФЕДРА ИСТОРИИ ОТЕЧЕСТВА

РЕФЕРАТ

Борис Годунов: человек и политик

Выполнила:

студентка 121 гр.

лечебного факультета

Спиридонова Н.И.

Оренбург 2020

Содержание

Введение

Глава 1. Долгий путь к власти Бориса Фёдоровича Годунова

1.1 Борьба с политическими соперниками

1.2 Роль и значение духовенства в избрании на царство Бориса Федоровича Годунова

Глава 2. Внутренняя политика избранного царя

2.1 Первые годы правления

2.2 «Великое потрясение» Московской земли

Глава 3. Удачи внешней политики Бориса Федоровича Годунова

Глава 4. Борьба с Лжедмитрием. Гибель Годуновых

Заключение

Список литературы

Приложение

Введение

Политическая роль Бориса Годунова в русской истории трактуется по-разному. Нет абсолютной уверенности и точности о мотивах и принципах его политической деятельности. Мы видим, как негативную, так и положительную оценки его правления. При этом каждая оценка в исторической науке полна фактов в доказательстве и достоверности причин политической борьбы Годунова за царскую власть, в особенностях и направлениях его политики как внутренней, так и внешней. Так, по мнению историка Карамзина Н.М. Борис Фёдорович являлся умнейшим правителем мира. Утверждал, что его смерть большая скорбь для Отечества, так как страна лишилась умного и попечительного правителя. Видел его положительные стороны правления: щедрость, любовь к гражданскому образованию, верность России, мирную внешнюю политику. Считал, что Борис действовал по государственным правилам и историк не считал его самоубийцей. Также как и Карамзин Н.М., историк Ключевский В.О. отзывался о Годунове как о мудром правителе той эпохи. Один из первых российских историков Татищев В.Н. видел в Борисе творца крепостнического режима, подобные доводы приводил историк Костомаров Н.И., при этом рассматривал его путь к власти как комедию, в которую верили с легкостью подданные. Более подробную характеристику Годунову дал советский и российский историк Скрынников Р.Г., который опровергал его татарское происхождение и другие обвинения. Утверждал, что правительство Годунова не жалело средств на борьбу с голодом.

Политическое возвышение и трагический закат его государственной деятельности удивляет историческую науку, поэтому данная личность и исторический этап интересен и актуален для изучения. В те годы общество было вовлечено в быстро меняющееся время. Путь Годунова необычен, имеет свою особенность. В то время, когда страна находилась в экономическом кризисе после Опричнины Ивана Грозного и неудачи в затяжной Ливонской войне, Борис начал свой путь к обретению самодержавной власти. Сам он был из тех дворян, которые вышли в политику из Опричнины. Проблемы, которые остались после Иванова правления: хозяйственный кризис, крепостной произвол, раскол собственников на соперничавшие политические лагеря, внешнеполитические неудачи северо-западного направления, должны были остро встать перед Годуновым. Борис заявлял о том, что в годы его правления не будет бедных и нищих, строил грандиозные планы, думая о развитии образования и медицины. Но многим замыслам не суждено было осуществиться. Драматические события жизни Годунова усугубляли его положение как самодержца, в частности странная смерть царевича Дмитрия и таинственное появление его двойника. Истина тех событий противоречива, версии и толкования построены только на предположениях. Таким образом, чтобы ближе и точнее подобраться к замыслам и целям Бориса Годунова, необходимо изучить и понять его как человека, личность и политика.

Цель нашего исследования заключается в выявлении более точных причин возвышения Годунова на политической арене Московского государства и трагичности заката его царствования. Необходимо выяснить, какую роль в этом сыграли качества самой личности, проводимые им мероприятия как царя-регента и как избранного царя, сопутствующие факторы и положение русского общества того времени. Исходя из этого, важно решить следующие задачи: 1. Используя источники, проанализировать исторический портрет Бориса Годунова. 2. Проследить исторический путь царя к могуществу и самодержавию. 3.Изучить основные направления его внутренней и внешней политики, при этом осуществить анализ причинно-следственных связей событий, явлений и процессов данного периода. 4. Рассмотреть итоги правления царя Бориса и причины пресечения его рода в управлении государством.

Глава I. Долгий путь к власти Бориса Фёдоровича Годунова

1.1 Борьба с политическими соперниками

Борис Фёдорович Годунов, татарин по происхождению, сын вяземского помещика Фёдора Ивановича Кривого-Годунова. По легенде, Годуновы и родственная им фамилия Сабуровых были обедневшими потомками татарского мурзы Чета, выехавшего из Золотой Орды на службу к московскому князю около 1330 года. После смерти отца Борис воспитывался в семье дяди Дмитрия Ивановича Годунова, который был зачислен в опричники, а вскоре стал царским постельничим. Борис женился на дочери Малюты Скуратова Марии Григорьевне. Родная сестра Бориса, Ирина стала женой царевича Федора Иоанновича.

В сентябре 1580 года у московского царя Ивана IV Васильевича в Александровской слободе состоялась свадьба с Марьей Фёдоровной. Царь женился на дочери своего боярина Фёдора Нагого. Как показывают хронографы, это был восьмой брак. Свадьба совершалась по всем традициям. Роли свадебных чинов были розданы так, что в этом была видна некая судьба: посаженным отцом царя был его сын Фёдор, а невестка Ирина - посаженной матерью; «дружниками» были: со стороны жениха - князь Василий Иванович Шуйский, со стороны невесты, Борис Годунов, оба будущие цари московские.

Бракосочетание царя должно было возвысить фамилию Нагих. Эта фамилия и встретила соперничество в Годунове. Борис уже в последние годы царствования Грозного становился одним из первых людей около царя.

После смерти Ивана IV в 1584 году на русский престол должен был сесть слабоумный Федор Иванович. Его отец понимал, что сын не способен к управлению страной. Создал Опекунский совет из пяти бояр, в числе которых был Годунов. Именно с этого времени Борис начал прокладывать себе дорогу к политической власти. Главная цель - избавиться от политических соперников.

На первом месте стояли Нагие. В ночь смерти царя Нагих арестовали, вдову с сыном Дмитрием отправили в Углич. Нагих обвиняли в измене, но в какой именно неизвестно. Вслед за Нагими опала постигла Богдана Бельского, одного из влиятельных бояр того времени, которому покойный царь поручил опеку маленького Дмитрия. Вопрос, кому царствовать, разрешился, когда Фёдору подали челобитную и просили быть царём представители «всей земли». Фёдор, став царём, фактически все царские заботы отдал своему шурину Годунову. Освободившись от Бельского, Годунов стал избавляться и от других трех товарищей по управлению государством. Опаснее всех был Никита Романович, брат первой жены Грозного Анастасии. Но судьба скоро избавила от него Бориса. Никита Романович был парализован, в 1586 умер. Князя Ивана Фёдоровича Мстиславского обвинили в том, что тот готовит заговор против Годунова. Князя насильно постригли в монахи. Оставался последний - Петр Иванович Шуйский, который устроил заговор против Бориса. Царю пытались вручить челобитную, чтобы он развёлся с Ириной из-за отсутствия детей и женился на княжне Мстиславской, дочери постриженного в монахи Ивана Фёдоровича Мстиславского. Шуйский был сослан в ссылку и убит. Его соучастников: Татевых, Урусовых, Быкасовых, Колычёвых отправили в заточение. Митрополита Дионисия сослали в монастырь, а на его место посадили Иова. Княжну Мстиславскую заточили в монастырь. Так, победив своих врагов, Годунов стал ещё могущественнее.[3, с.48]

Борис был богат, силён, к нему обращались с челобитными, имел дело с иноземными послами. Богатства его были чрезмерны, только доходы его насчитывали до 93 700 рублей в год. Кроме наследственных вотчин в Вязьме и Дорогобуже, область Вага была ему отдана. Он получал доходы с Твери, Торжка, доходы с людей, которые занимались пчеловодством. Обогащали его бани самой столицы [4, с.16]

Чем выше он становился, тем ярче представлялась ему опасность. Всякое новое вступление на престол началось бы гибелью и его, и его семьи. Он должен был избавиться от таких лиц, которые могли иметь право на престол после смерти Фёдора. Было два таких лица: Марья Владимировна дочь двоюродного брата Грозного Владимира Андреевича, убитого царём Иваном. Вторым претендентом являлся сын Ивана Дмитрий. Марья жила в Риге в качестве полупленницы у поляков. Годунов помог ей и её дочери бежать. Сначала с Марьей Владимировной обращались со всеми почестями, но позже разлучили с дочерью и заточили в монастырь.

Рожденный от восьмой жены Дмитрий по уставам церкви считался незаконным наследником. Сначала Борис запретил молиться о нём в церквах. Но народ Дмитрия считал преемником, так как он был сыном царя. При странных обстоятельствах 15 мая 1591 года царевич Дмитрий погиб. По этому случаю было проведено следствие во главе с Василием Ивановичем Шуйским. Нагие обвиняли приближенного Годунова Михаила Битяговского, который был надзирателем над домостроительством царевича в Угличе. Битяговского и его соратников Третьякова, Качалова, Волохова в те дни убили по приказу царицы. Следствие указывает, что по мнению кормилицы Ирины Ждановой, постельницы Марьи Самойловой мальчик играл со сверстниками в тычку и в припадке себя ранил.

Следственные материалы свидетельствовали о непричастности Бориса к смерти царевича. Именно поэтому историки отказывались верить в их истинность. Гибель Дмитрия была актом большого политического значения. Непоколебимая уверенность в том, что устранение последнего отпрыска московской династии было выгодно одному Борису, начисто обесценивало расследование. К моменту смерти царевича не исчезла полностью возможность рождения законного наследника в семье Федора. Никто не мог точно предсказать, кому достанется трон. Из ближних родственников царя наибольшими шансами обладал и Годунов, и Романовы. Ситуация, сопутствовавшая угличским событиям, носила критический для правительства характер. Над страной нависла непосредственная угроза вторжения шведских войск и татар. Власти готовились к борьбе не только с внешними, но и с внутренними врагами. За одну-две недели до смерти Дмитрия они разместили на улицах столицы усиленные военные наряды и осуществили другие полицейские меры на случай народных волнений. Достаточно было малейшего толчка, чтобы народ поднялся на восстание, которое для Годунова могло кончиться катастрофой. В такой обстановке гибель Дмитрия явилась для Бориса событием нежелательным и, более того, крайне опасным. Факты опровергают привычное представление, будто устранение младшего сына Грозного было для Годунова политической необходимостью. Борис наказал всех, кто бросал подозрения на него. Царицу сослали в монастырь, Нагих разослали по городам в ссылку, казнили жителей Углича, причастных в мятеже в день трагедии.

Несмотря на то, что было сделано следствием, подозрение обвиняло Бориса. Верно только, что Борис считал себя уже избавленным от врагов и соперников, продолжал прибывать в силе и перевёл на свою сторону духовенство.

1.2 Роль и значение духовенства в избрании на царство Бориса Федоровича Годунова

Глава духовенства, возведенный им в сан патриарха Иов, был верным слугою Бориса. Кажется, что учреждение патриаршества в 1589 году соединилось у Бориса с дальнейшими планами воцарения.

В конце 1597 года царь Фёдор впал в тяжкую болезнь. Перед смертью патриарх Иов задал вопрос: «Государь, кому приказываешь царство, нас сирых и свою царицу?». Фёдор тихо ответил: «В царстве, в нас и в моей царице волен Господь Всевышний, оставляю грамоту духовную». [1, с.828]

Завещание уже было написано. Фёдор вручал державу Ирине, а душу свою приказывал великому святителю Иову и шурину Борису Годунову. Получается, избрал их быть главными советниками трона. 7 января 1598 года царь Фёдор Иванович умер и прекратилась линия московского дома.

Борис начал играть комедию, которая должна была и нравственно и вещественно упрочить за ним и за его потомством власть и венец. После погребения Фёдора, Ирина объявила, что хочет постричься в монастырь. Иов просил её не оставлять государства, а править будет по-прежнему Борис. Она удалилась в Новодевичий монастырь и постриглась под именем Александры.[4, с.25]

Боярская Дума решила в те дни взять полноту власти в свои руки. Дьяк Василий Щелканов на площади Кремля зачитал народу, что после смерти Фёдора правление переходит в думу. Народ был против, просили патриарха решить эту проблему. Иов воспользовался этим случаем, объявил, что будет просить на царство Бориса Фёдоровича. Предложил идти в Новодевичий монастырь, где был Годунов со своей сестрою. Борис нарочно был уж там, занимался богомыслием. [4, с.27]

Иов заклинал Александру благословить её брата на царство, ею презренное из любви к жениху бессмертному, Христу Спасителю, - исполнить тем самым волю Божию и народную, утишить колебание в душах и в государстве, отереть слёзы россиян, бедных, сирых, беспомощных. Снова восставить державу сокрушенную, доколе враги христианства ещё не увидели о вдовстве Мономахова престола. Иов обратился к Годунову, смиренно предлагал ему корону, называл его свыше избранным для возобновления царского корени в России, естественным наследником трона после зятя и друга, обязанного всеми успехами своего владычества Борисовой мудрости. Так совершилось желание властолюбца.[1, с.830]

Годунов отрёкся от власти, возможно, хотел, чтобы не одна столица, но вся Россия признала его. Иов известил Собор о решении Бориса. Но духовенство, бояре, воинство и народ единогласно желали Годунова. На Соборе сторонники патриарха доказывали, почему Борису надлежит быть царём: восхваляли его храбрость, добродетели. Основывали его право, доказывая, что царь Иван доверил ему сына Фёдора и при Фёдоре правил страной. Пришедшие на Собор увидели, что всё духовенство за Бориса. Патриарх объявил: «кто захочет искать иного государя, кроме Бориса и детей его, против того всем светским стоять, как против изменника, всею землёю, а патриарху отлучить его от церкви, того предадут проклятию и отдадут на кару градскому суду». [4, с.29]

Конечно, после такого решительного и страшного постановления никто не посмел бы не согласиться с волей патриарха. Известно, что патриарх наказал три дня молиться и поститься для того, чтобы Борис согласился взять царство. Борис Годунов был непреклонен, его уговаривали, просили повиниться святой воле Бога.

После того как сестра Годунова инокиня Александра дала согласие, Борис ещё упрямился: «Слышь, братец мой, это Божие дело, а не человеческое…». Тогда Борис, с видом скорби от принуждения, залился слезами и говорил: «Если на то воля Бога, пусть так будет!».[4, с.31]

Патриарх благословил Бориса, его сестру и жену, которая была рядом с мужем. Иов объявил народу о том, что Годунов хочет стать царём. Бориса провозгласили богоизбранным царём. Известно, что с наступление поста, Борис опять вернулся в Новодевичий монастырь. Иов составил грамоту и заставил подписаться Годунова. Приехал в Москву Борис только после Пасхи, а венчался на царство в сентябре.

Таким образом, Борис Фёдорович Годунов стал первым в истории нашего государства избранным царём. И в этом большую роль сыграл патриарх Иов и духовенство, назвав его богоизбранным царём. Поменялось имя царя, а власть осталась в руках того, кто уже давно имел её, властвовал.

Глава 2. Внутренняя политика избранного царя

2.1 Первые годы правления

В первые два года своего царствования Борис делал всё, чтобы приблизить к себе народ, утвердить любовь к себе и своему народу. Начал с льгот: освободил сельский народ от всех податей на один год, торговым людям предоставил право беспошлинной торговли на два года, служилым людям выдал одновременно двойное годовое жалованье. В некоторых местах упразднил созданные им же кабаки. Снял с гостей и посадских лавочные денежные оброки. В Карельском уезде освободил на десять лет население от поборов. В Сибири и Восточной России на год освободил от ясака. Нищим подавал милостыню, вдовам и сиротам - льготы. Освобождал сидевших из тюрем, возвращал их достояние. Отменил казни. Вышеизложенное доказывает, что Борис хотел, чтобы его знали как милосердного правителя. Вызывался блюстителем нравственности. Негативно отзывался о пьянстве. Все эти блестящие явления имели с первого взгляда только временный характер. Льготы Бориса освобождали от того, что он сам ввёл при Фёдоре. Все это было на год, два, потом пошло всё по-старому. Скорее всего, Годунову было нужно только, чтобы на первых порах после его возвращения народ охотно повиновался ему, был доволен и прославлял его.

Годунов стал привлекать к себе иностранцев, наделял их поместьями. Возможно, хотел увеличить состав своей личной стражи. Также царь понимал превосходство Западной Европы и необходимость перенимать опыт образования, медицины, культуры в целом.

Все стремления царя были направлены к единой цели - утвердить свой род на престоле, расположить к этому народ Московского государства. Известно, что составил молитву о своём здравии и приказал читать её. Ни один пир не проходил без питья заздравной царской чаши с этой молитвой. Но, несмотря на его милости, народ его недолюбливал. Родовитые видели в нём потомка мурзы Чета, татарина. Мысль о том, что потомство татарской крови утвердится на московском престоле, оскорбляла народное самолюбие тех, кто помнит Золотую Орду. Также народ «шёпотом» продолжал обвинять его в убийстве Дмитрия. Также нашлись те, кто пытался вновь вспомнить о той трагедии. Семья Романовых, которые были родственниками первой жены Грозного - Анастасии. Годунов обрушил на них свой гнев и опалу. Обвиняемых в недоброжелательности к государю подвергали пыткам и ссылке. Постепенно любовь народа к Борису исчезла. Когда вернулся прежний порядок, народу стало ещё тяжелее. Вновь произвол, злоупотребления, высокие налоги, открывались кабаки, где продавалось царское вино. Пьянство, таким образом, становилось источником царских доходов. Борис продолжал покровительствовать закрепощению холопов. Еще с 1587 года став царским шурином и правителем, слугой и конюшим боярином и дворовым воеводой и содержателем великих государств - царства Казанского и Астраханского, проводил политику прикрепления крестьян к земле. В 1597 году установил пятилетний срок сыска беглых крестьян. Таким образом, между господами и холопами была круговая порука. Быть несвободным становилось естественной мерой.[7, с.49]

Борису Годунову нужно было время для оформления своего царского статуса, поэтому характеризуя его первые годы правления, видно, что это была временная мера. Но это лишь ещё более озлобило народ, так как жить стало ещё тяжелее, чем прежде.

2.2 «Великое потрясение» Московской земли

После летних заморозков 1601 и 1602 годов в стране начался трехлетний голод, во время которого погибло до трети всего населения. Нищета поразила простой народ быстро. Многие из владельцев, державших у себя холопов, прогоняли их от себя, так как дорого обходился их прокорм. Увеличивались толпы голодного народа. Годунов приказал продавать царский хлеб ниже рыночной цены, а очень бедным раздавать деньги. Рядом со стенами Белого города построили переходы, где раздавали милостыню. Бедняки ели сено, солому, собак, кошек, мышей. Гибло много людей. Царь приказал страже подбирать и хоронить тела.

Случалось и живых брали, везут полные сани трупов, а между ними слышатся стоны и моления, а те, что везут их, как будто не слышат, рассчитывая, что всё равно придётся же забирать их и увозить впоследствии.[4, с.47].

Борис боялся, что народ поднимет бунт, а это было опасно в столице при таком многолюдном скоплении. Запретил раздачу милостыни в столице. Это произошло тогда, когда вести о щедрости Годунова успели распространиться. В Москву шли толпы за пропитанием. Люди гибли в дороге. Борис приказал посылать милостыню в города и на месте покупать хлеб. Но государевы холопы только этим обогащались. Целые селения вымирали с голоду. По сведениям русских и иностранных современников, в одной Москве погибло 127000 человек. Все области Московского государства были одинаково поражены голодом. Мало кто хотел приносить помощь стране, наоборот, искали выгоду от бедствия. Продавали свои запасы по завышенной цене. Иные боялись везти хлеб на продажу из-за кражи на дорогах. Многие торговцы сначала покупали много хлеба и держали его под замками, рассчитывая продать его тогда, когда цены будет выше. Борис стал преследовать тех, кто прятал хлеб. Распространялось доносительство, коррупция. Таким образом, все старания царя оборачивались беззаконием и обогащением чиновников.

Годунов пытался утаить информацию о голоде от иностранных государств, возможно, было стыдно, что его царствование несчастно. Велено было всем наряжаться в одежды бархатные, цветные. Было запрещено беднякам в отрепьях появляться на дороге. Смертная казнь была обещана тому, кто будет рассказывать иностранцам о бедствии. Не покупал зерна за границей царь. [4, с.49]

Голодное время сделало своё. Кроме гибели множества народа, оно утвердило в московском народе тяжёлую мысль, что царствование Бориса не благословляется Небом, потому что достигнуто и поддерживается беззаконием. Как он там ни старался показываться народу щедрым, сострадательным - всё это принималось за лицемерство.[4, с.50]

Голод, в условиях закрепощения крестьян, создал особые трудности для мелкокрестьянского производства. На протяжении века Юрьев день играл роль своего рода экономического регулятора. При неурожае крестьяне покидали помещиков, отказывавшихся помочь им, и уходили к землевладельцам, которые были готовы обеспечить их семенами и продовольствием. В условиях закрепощения небогатые поместья превращались в западню: крестьянин ни подмоги не получал, ни уйти прочь не имел права. В то же время они мешали предприимчивым дворянам привозить к себе из соседнего поместья крестьян, на помощь которым у них не было средств.

Правительство разрешало переходы в пределах средних и мелких поместий, руководствуясь финансовыми соображениями. Только выход и спас бы крестьян бедствующих поместий и предотвратили запустение тягла, обеспечивавшего казенный доход. При определенных условиях восстановление Юрьева дня помогло бы мелкокрестьянскому производству пережить неурожайные годы, разрядило бы недовольство закрепощенного крестьянства. Крестьяне отказывались платить налоги, подати и оброки, переселялись на удобные для них земли, не обращая внимания на то, что добрая половина земель в государстве оставалась заповедной. Что касается помещиков, то они всеми силами противились уступкам в пользу крепостных, даже ограниченным и временным. Сопротивление дворян достигло таких масштабов, что власти включили в текст указа 1602 года пункты, призванные оградить крестьян от помещичьих насилий и грабежа. Словесные угрозы опалы не могли испугать дворян, так как дело касалось доходов. Без крестьян мелкого помещика ждала бедность. Со своей стороны, крепостническое государство не помышляло ни о каких серьезных санкциях против дворянской массы, составлявшей его социальную опору. Попытки облегчить положение голодающей деревни, как видно, не удались. В конечном счете, рассчитанная политика Годунова никого не удовлетворила. Династия сохранила поддержку верхушки состоятельного класса, зато в среде мелкого дворянства ее популярность стала быстро падать.

В государстве укоренялось мнение, что род Годуновых не принесёт Русской земле благословения и процветания. Умножились тяжбы, преследования беглых на Дону, в Сибири, Запорожье. На севере Украины в 1603 году образовалась разбойная шайка Хлопки Косолапого. Это зародышное сборище не ограничивалось грабежом и убийствами. Они покушались сломать и опрокинуть господствующий строй государственной жизни. Борис для подавления восстания отправил окольничего Ивана Басманова, который был убит восставшими недалеко от Москвы. Войско Басманова продолжило борьбу с бунтовщиками, Косолапый был ранен и схвачен в плен. Его казнили в Москве.

Пламя восстания охватило многие уезды страны. Разбои казались неуловимыми. Они появлялись повсюду. В Москве вскоре убедились, что одних военных мер недостаточно. 16 августа 1603 году царь Борис издал указ, дававший свободу всем кабальным холопам, которым собственники отказывали в пропитании в годы голода. Правительство прибегло к ловкому ходу, чтобы заставить восставших холопов сложить оружие. Власти настойчиво звали холопов в Москву, где они могли получить отпускные в приказе Холопского суда. Среди холопов наибольшую опасность представляли боевые слуги. Они привыкли владеть оружием, в отличие от крестьян, не имевших никаких военных навыков. Благодаря этим людям повстанческие отряды выдерживали крупные столкновения с правительственными войсками. В целом движение 1603 года было движением социальных низов. Государство не могло справиться с ним без привлечения всей массы мелкого провинциального дворянства. Когда опасность миновала, дворяне потребовали от Годунова услуги за услугу. Под их давлением Борис отказался от уступок в пользу крестьян и в 1603 году аннулировал закон о временном восстановлении Юрьева дня. Этот неудачный мятеж был только предвестником того, что приближается время, когда так или иначе, придётся пошатнуться Московскому государству.

Таким образом, страшный голод подкосил милосердное правление Годунова. Народ не желал Бориса и его детей в качестве правителей Русского государства.

годунов политика духовенство царство

Глава 3. Удачи внешней политики Бориса Федоровича Годунова

Внешняя политика Годунова также как и внутренняя берёт своё начало с периода царствования Фёдора. Восточное направление было незаконченным делом правительства Грозного. Борис после смирения мятежников в Казани, довершил завоевание Сибирского ханства. Еще не зная о гибели Ермака, отправил туда воеводу Ивана Мансурова с отрядом стрельцов. Казаки не могли взять Искер, где властвовал хан Кучум. Война с Кучумом не помешала русским укрепиться в Сибири и строить здесь селения: Пелым, Берёзов, Сургут. Разгром Кучума произошёл в 1596 году, а в 1601 произошло образование Сибирского приказа. Во внешней политике России также делался акцент на укреплении южных и колонизацию новых земель. Крымские ханы в попытке отличится и подстрекаемые султаном, совершали набеги на русские земли, а за лояльность требовали больших поминов (взяток).

Так, в 1591 году, хан Казы-Гирей со 150 тысячной ордой двинулся на Москву, в надежде легкой наживы, но возле Коломны встретился с русской армией, стоящей на укрепленных позициях. Столица тоже была тщательно подготовлена к обороне. Не огражденное стенами пространство контролировали передвижные башни, оснащенные пушками - прообраз танка. Татары сразу не решились на принятие наступательных действий, а в первую же ночь артиллерийская канонада, всполошила ханский стан и вынудила его ретироваться. Казы-Гирей обратился к царю Федору с предложением мира и обещанием не ходить на Русь, хотя слова не сдержал. Руками калги из рода Гиреев весной 1592 года, разорил окраинные земли Рязани и Тулы. Стоит упомянуть, что за организацию обороны Москвы, отражения нападения орды, Годунов жалован был от царя титулом «слуги», что почиталось особой честью. Чтобы остудить воинский пыл крымчаков на излюбленных татарами путях устраивались «засеки», из которых вырастали крепости и города. Временное спокойствие наступило, в 1594 году, когда крымский хан вручил посольству российскому, клятвенное заверение в дружбе. Это была освященная грамота.

Ещё гораздо важнее и затруднительнее были отношения с Речью Посполитой. Внешняя политика Бориса Годунова заключалась не только в сдерживании экспансивных амбиций соседей, но и в попытке давления на них. В марте 1586 года в Москву прибыл посол от польского короля Стефана Батория с предложением заключить «династический договор», который предусматривал бы автоматический переход полноты власти от умершего монарха к здравствующему. Расчет сейма Речи Посполитой был в первую очередь основан на слабом здоровье Федора, но и другой исход не смущал поляков, которые считали царскую власть неустойчивой, а бояр слишком гордыми и надеялись, что воссоединение двух христианских народов создаст условия для естественной ассимиляции русских в новое пространство с потерей государственности. Но бояре, как никогда, дружно ответили отказом, мотивируя тем, что считают несообразным обсуждать такие вопросы при живом государе: «Мы не дозволяем себе и мыслить о кончине нашего самодержца, не хотим даже предполагать и Стефановой. Ибо пристойно ли послу ехать в чужую землю за тем, чтобы говорить о смерти своего венценосца? Устраняя сию непристойность, объявляем согласие государя на вечный мир». [1, с.791]

Это был вынужденный мир для поляков и торжество внешней политики Бориса Годунова. Единственное, что удалось выторговать Польше это, то, что Нарва оставалась шведам, с последними было установлено перемирие сначала на два года 1593 год, а в 1595 году «вечный мир». Шведы вернули не только утраченные Россией города, но уступили Корелу.

Войны с соседями не были приоритетом внешней политики Годунова-регента, а впоследствии царя Бориса. Он стремился расширить дипломатические и торгово-экономические отношения с развитыми европейскими странами. Неоднократно Россия делала попытки заключить союз с германским императором против Османской империи. Но получали только словесные обещания взамен финансовых вливаний. В конце концов, это надоело и попытки были оставлены. Англия получила право беспошлинной торговли в русских землях. Английские купцы основали англо-русскую торговую компанию. Морской путь проходил через Архангельск, заложенный в 1584 году. Королева Елизавета высоко оценила вклад Годунова в налаживание торговых связей и пожаловала его титулом «лорд-протектор». [3, с.52]

Так действовала внешняя мирная политика России Годунова владычества, не без хитрости и не без успеха, более осторожно, нежели смело, - грозя и маня, обещая, и не всегда искренно. Мы не шли на войну, но к ней готовились, везде укреплялись, усиливали рать, желая как бы невидимо присутствовать. [1, с.797]

Глава 4. Борьба с Лжедмитрием. Гибель Годуновых

Когда по Московской земле стал ходить слух, что Дмитрий-царевич жив, эта информация быстро добралась до Украины. Польская Украина в те времена была землёй роста казачества. Пришло время, когда казачество своё своеволие могло перенести на Московскую землю. Всякий, кто бы мог в Украине назваться Дмитрием, непременно мог рассчитывать на поддержку. В 1600-1601 годах Годунов начал создавать по границе заставы. Известно, что по Киеву стал бродить молодой монах, рассказывал, что пришёл из Московской земли. Странник оказался на службе у князя Острожского, киевского воеводы. Потом перешёл к панам Гойским, а затем к Адаму Вишневецкому на дворовую службу. Именно здесь молодой человек рассказал о себе, что он не простой слуга, а скрывающийся царский сын.

Когда слух распространился о спасении царевича, нашлись люди, которые подтверждали это. Московский человек Петровский узнал его: «Это истинный царь Дмитрий!». Сходство было поразительным: бородавка на щеке, одна рука короче другой, родимое пятно на руке. Этого свидетельства было достаточно.[4, с.60]

Проживая у Вишневецкого, Дмитрий завёл отношения с казаками, и призывал их помогать ему достигнуть московского престола. Отправил поджигать против Бориса и донских казаков. Воевода Юрий Мнишек являлся тестем Вишневецкому, был рад, когда узнал какого гостя ему привезли в Сандомир. Дмитрий рассказывал о мучениях и лишениях, в которых виновен Годунов. Из Кракова последовало приглашение к Вишневецкому и Мнишку, чтобы привезли царевича в столицу, к королю Сигизмунду III.

Итак, в Москве тщательно наблюдали за событиями в Польше. Многие родовитые считали, что Дмитрий появился кстати. Тем более, это могло помочь избавиться от Бориса. Также католическая пропаганда надеялась проникнуть в Московское государство. Дмитрию выгодно было принять католичество и обещать его ввести в Московском государстве.

В марте 1604 года Дмитрий с панами прибыл в Краков. 15 марта произошла встреча с королём. Царевич рассказывал о лишённом наследии и виновным называл Бориса Годунова. Известно в истории, что Сигизмунд III приказал получить от Мнишка сорок тысяч в год. Также король подарил Дмитрию золотую цепь с медальоном, на котором находилось королевское изображение. За помощь, в случае положительного исхода, Дмитрий должен был отдать Польше Смоленск и Северскую землю. Вполне естественно и согласно с исторической необходимостью предложить претенденту такие тяжкие условия. Польша и Русь уже давно завязали между собой такой узел, который мог развязаться только окончательным подчинением одной страны другой, уничтожением самобытности слабейшей. Таким образом, Польша пыталась продвигаться на восток, а Москва заявляла свои претензии на русские земли, принадлежавшие Польше. Со своей стороны Польша для самозащиты должна была овладеть Московским государством. И прежде нужно было овладеть приграничными районами Московского государства.

23 мая 1604 года Дмитрий вручил Мнишку запись, где давал слово жениться на его дочери Марине по восшествии на престол и налагал на себя проклятие за неисполнение такого обещания. Также отдать Новгород и Псков со всеми уездами.[4, с.91]

Когда Дмитрий вступил в Московское государство, то отправил Борису письмо, где извещал о своём спасении. Со времени появления Лжедмитрия Годунов вёл против него борьбу таким способом, какой был наиболее выгоден для претендента. Кроме коротких извещений через пограничные заставы, Борис не посылал в Польшу писем, не объяснялся с королём, не старался в свою пользу объяснять народу явления самозванства. Только иногда распространялись вести, что этот Дмитрий - Гришка Отрепьев, расстрига, беглый монах из Чудова монастыря. Если кто распространял информацию о законном наследники, того сажали на кол, резали языки, засылали в сибирские города в тюремное заключение. Борис, увидев опасность, решительно действовал. Понимал, что с него могут сорвать царский венец. Приходилось обращаться за помощью к Иову, который пустил грамоту по всему Московскому государству, что Борис - царь, а по Русской земле - крамола Сигизмунда, целью которого распространить католичество. Но ни грамота, ни слова духовенства, ни обряды проклятия не смогли расположить к Борису народ. Вести об успехах Дмитрия в походе радовали многих в народе. Борисовы шпионы продолжали подслушивать речи, мучить людей, а это было только во вред царю. Теперь народ говорил, что Годунов достиг правления беззакониями и обманом.

Притворяясь спокойным, Борис с каждым днём опускался. Могущество его падало, понимал, что русская земля не принимает его. В его войске была шаткость, воины сомневались. Борис подозревал измену в воеводах. Многие ратные люди доказывали, что хотят служить Дмитрию, например рязанские дворяне Ляпуновы.

Годунов видел как медлит его войско, поэтому пытался избавить себя и Россию от самозванства иным способом. Известно, что три инока, знавшие Отрепьева, прибыли в Путивль с грамотами от Годунова и патриарха. Первый обещал народу милости, если выдадут самозванца. Второй грозил проклятием. Этих монахов схватили и привели к Лжедмитрию. Но вместо расстриги в его одеянии сидел поляк Иваницкий. Монахи не признали в нём Дмитрия. Их пытали, после чего прозвучало признание, что у них яд от Бориса. История пишет, что Дмитрий писал тогда Борису и Иову, обвинял их в злоупотреблении. Убеждал Бориса мирно оставить престол и уйти в монастырь.

Возможно, душа Бориса жила тогда ужасом и притворством. Известно, что страдал, видя бездействия его войска, неспособность воевод и бояр сменить их, так как это было напрасно, могли прийти худшие. Годунов страшился новых известий о продвижении самозванца. Еще был самодержцем, но чувствовал оцепенение власти.

Борису исполнилось 53 года, но в этом возрасте уже имел недуги, особенно жестокую подагру. В исторической науке часто встречается информация, что Бориса отравили, но еще чаще, что он был самоубийцей. В отчаянии лишил себя жизни ядом. Но Годунов был силён духом и не допустил бы торжество самозванца. Ведь, только смерть Бориса решила дух обмана Дмитрия.[1, с.884]

Царь Борис Федорович Годунов умер 13 апреля 1605 года, в Москве. Версия о естественной смерти более вероятна, так как Годунов и раньше нередко болел. 13 апреля царь казался здоров. После обеда он пошёл на вышку, с которой он часто смотрел на Москву. После чего ему стало плохо. Окружившие его заговорили о будущей судьбе России. Борис сказал: «Как угодно Богу и земству!». Вслед за тем у него полилась кровь из ушей и из носа, он упал без чувств. Только на другой день объявили о смерти царя. Патриарх объявил, что власть передана Борисом жене Марии и сыну Фёдору. На следующий день останки его погребены были в Архангельском соборе.[4, с.126]

Имя Бориса Годунова, одного из умнейших правителей, помнят. Он умер, по крайней мере на троне, не в заточении от недругов. Россия, лишившись умного царя, сделалась добычей злодейства на многие годы. Он не был, но бывал тираном, не безумствовал, но злодействовал, устраняя политических соперников.

Дмитрия беспокоило, что Годуновы находились в Москве. Фёдор Борисович уже был наречён царём, ему была дана присяга. В Москву были отправлены Голицын, Мосальский, Сутупов для устранения Годуновых и Иова. 10 июня князья Василий Голицын и воевода Путивля Мосальский поручили дворянину Молчанову и Шеферединову убить семью Бориса. Убийцы задушили царицу, а после побоев задушили и Фёдора. Сестру Ксению не убили, постригли в монахини. Народу объявили, что вдова Бориса и её сын отравились ядом. Было сделано так, чтобы народ помнил семью Бориса как самоубийц.[4, с.152]

В разгар борьбы с авантюристом Дмитрием царь Борис скончался. После прихода к власти Дмитрия тело Бориса и его родных перевезли в Вознесенский Варсонофиевский монастырь на Стеренке и похоронили в пределах монастырской ограды. Позднее, при царе Василии Шуйском, прах Годуновых был перевезён в Троице-Сергиев монастырь.

Так закончилась драма, которую разыграл Борис Годунов, с целью возвысить свой род и доставить своим последователям славу, могущество и власть над Московским государством.

Заключение

Борис Годунов, его имя, эпоха - это то, что до сих пор интересует историческую науку. Одни считают его умнейшим правителем, другие безнравственным злодеем. Но, так или иначе, нельзя судить об исторической личности одним мнением. Долгий путь его к политической власти доказывает его силу, целеустремленность, желание царствовать и привести свой род к правлению Русского государства. Все стремления царя были направлены к единой цели - утвердить свой род на престоле, расположить к этому народ Московского государства. Создание Опекунского совета в числе которых был Годунов, уже ознаменовало его путь к власти. Именно с этого времени Борис начал прокладывать себе дорогу к политической власти. Главная цель - избавление от политических соперников.

Борис Фёдорович Годунов стал первым в истории нашего государства избранным царём. И в этом большую роль сыграл патриарх Иов и духовенство, назвав его богоизбранным царём. Глава духовенства, возведенный им в сан патриарха Иов, был верным слугою Бориса. Кажется, что учреждение патриаршества в 1589 году соединилось у Бориса с дальнейшими планами воцарения.

Борису Годунову нужно было время для оформления своего царского статуса, поэтому первые его годы правления отмечены в истории смягчением государственного гнёта. Но страшный голод подкосил милосердное правление Годунова. Народ не желал Бориса и его детей в качестве правителей Русского государства. Так как, все старания царя оборачивались беззаконием и обогащением чиновников.

Успехи внешней политики доказывают его желание развивать дипломатические отношения с другими государствами. И речь не только о предотвращении военных действий, но и о развитии торговых и культурных связей. Во внешней политике России также делался акцент на укреплении южных и колонизацию новых земель. Внешняя политика Бориса Годунова заключалась не только в сдерживании экспансивных амбиций соседей, но и в попытке давления на них. Войны с соседями не были приоритетом внешней политики Годунова-регента, а впоследствии царя Бориса. Он стремился расширить дипломатические и торгово-экономические отношения с развитыми европейскими странами.

К сожалению, могущество его падало с того времени как появились слухи царевиче Дмитрии. Он понимал, что русская земля не принимала его. Народ считал, что Годунов достиг правления беззакониями и обманом. Возможно, душа Бориса жила тогда ужасом и притворством. Годунов страшился новых известий о продвижении самозванца. Еще был самодержцем, но чувствовал оцепенение власти. Борис умер в разгар борьбы с самозванцем, а жестокая учесть его семьи доказывала отсутствие соратников, заинтересованных в продолжении рода Годуновых.

Имя Бориса Годунова, одного из умнейших правителей, помнят. Он умер, по крайней мере на троне, не в заточении от недругов. Россия, лишившись умного царя, сделалась добычей злодейства на многие годы. Он не был, но бывал тираном, не безумствовал, но злодействовал, устраняя политических соперников. И это обстоятельство, возможно, и привело нашу страну к социально-экономическим и политическим потрясениям начала XVII века.

Список литературы

1. Карамзин Н.М. История государства Российского. - М.: Эксмо, 2007. - 1024с.

2. Костомаров Н.И. История Руси Великой: в двенадцати томах. Том 1: Русская история в биографиях её главнейших деятелей. - Сост., подготовка текста и коммент. С.Д. Ошевского. - М.: ООО «Мир книги», 2004. - 480с.

3. Костомаров Н.И. История Руси Великой: в двенадцати томах. Том 2: Русская история в биографиях её главнейших деятелей. - Сост., подготовка текста и коммент. С.Д. Ошевского. - М.: ООО «Мир книги», 2004. - 464с.

4. Костомаров Н.И. История Руси Великой: в двенадцати томах. Том 7: Смутное время Московского государства в начале XVII столетия - Сост., подготовка текста и коммент. С.Д. Ошевского. - М.: ООО «Мир книги», 2004. - 480с.

5. Костомаров Н.И. История Руси Великой: в двенадцати томах. Том 9: Как жила Россия в старину. - Сост., подготовка текста и коммент. С.Д. Ошевского. - М.: ООО «Мир книги», 2005. - 480с.

6. Интернет-ресурс: Борис Годунов.djvu/Скрынников Р.Г. Борис Годунов.

7. Всемирная история. Энциклопедия. В 14т. Том 2. - М.: ОЛМА Медиа Групп, 2008. - 240с.

Приложение

Б.А. Чориков. «Избрание Бориса Годунова на царство».

Размещено на Allbest.ru