Суданский конгресс выпускников и пресса

Размещено на http://www.allbest.ru/

Суданский конгресс выпускников и пресса

Игорь Вячеславович Герасимов, доктор исторических наук, доцент, профессор кафедры истории стран Ближнего Востока Санкт-Петербургский государственный университет (Санкт-Петербург, Российская Федерация)

Мохамед Мустафа Алтигани Бабикер аспирант кафедры журналистики и медиатехнологий СМИ Санкт-Петербургский государственный университет промышленных технологий и дизайна (Санкт-Петербург, Российская Федерация)



Аннотация

Рассматривается деятельность молодежной общественной организации «Конгресс выпускников», в которую входили прошедшие обучение в учебных заведениях различного уровня молодые суданцы. С ростом авторитета в молодежной среде и в кругах наиболее активных слоев общественности благодаря своим гуманитарным и социальным инициативам эта организация пришла в политику и смогла формировать и отстаивать свои ориентиры перед англо-египетской колониальной администрацией. Участники управляющего органа Конгресса являлись также публицистами и литераторами и принимали участие в деятельности прессы, получившей серьезный импульс к развитию в 1940-е годы. Со временем на базе различных идейно-политических течений внутри Конгресса сформировались первые политические партии, имевшие свои печатные органы. В статье представлены издания тех лет и обозначено персональное участие в их деятельности членов руководства Конгресса выпускников, что позволяет значительно глубже понимать политические пристрастия и цели молодых политиков, составивших после провозглашения независимости Судана в 1956 году политическую элиту страны и сформировавших суданскую публицистическую школу. Материалами при написании статьи послужили исследования и мемуары в основном суданских авторов, писавших на арабском языке. Часть из них впервые упоминается в отечественной востоковедной литературе.

Ключевые слова: Судан, Конгресс выпускников, пресса, дискуссионные общества, политические партии



Abstract

The sudanese graduates' general congress and the press

молодежный общественный суданский публицистический

Igor V. Gerasimov, Dr. Sc. (History), Professor, Saint Petersburg State University (St. Petersburg, Russian Federation)

Mohamed Mustafa Altigani Babiker, Postgraduate Student, Saint Petersburg State University of Industrial Technologies and Design (St. Petersburg, Russian Federation)

The article deals with the activities of the youth public organization known as the Graduates' General Congress, whose members were the graduates of different educational institutions in Sudan. With the growth of its authority among the young generation and the most active society strata, thanks to its humanitarian and social initiatives, this organization entered politics and was able to form and defend its benchmark ideas in front of the Anglo-Egyptian colonial administration.

Members of the Organizing Committee of the Congress also were political writers and took part in the activities of the press, which got a serious impetus to development in the 1940s.

Gradually, on the basis of various ideological and political trends within the Congress, the first political parties that had their own press were formed. The article presents newspapers and magazines of those years and indicates the personal participation of the members of the Organizing Committee of the Congress in their publication activities.

It gives a much deeper understanding of the political preferences and aims of young politicians who formed the political elite of the country and the Sudanese national journalistic school after Sudan declared its independence in 1956. The authors used research papers and memoirs written mainly by the Arabic-language Sudanese authors as their study materials. Most of the sources are mentioned in the historiography of oriental studies for the first time.

Keywords: Sudan, Graduates' General Congress, press, debating societies, political parties



Введение

Общественная организация «Конгресс выпускников» рассматривается практически во всех исследованиях, посвященных политической истории Судана 1930-1940-х годов [1], [2], [3], [4], [6], однако отдельные стороны деятельности ее участников не получили освещения. В частности, явно недостаточно отражены роль и место выпускников учебных заведений Судана в создании газетных и журнальных изданий, в деятельности прессы. Формирование политических организаций, возникших на базе Конгресса выпускников, также остается предметом обсуждения. В лучшем случае в работах западных и суданских коллег по истории Судана упоминались главные редакторы созданных периодических изданий и их собственники. Это относится к частным газетам и журналам в первую очередь. Очень мало сведений содержится об авторах материалов - участниках деятельности Конгресса выпускников у суданских авторов, в том числе и в монографии одного из авторов этой статьи. Есть отдельные воспоминания коллег-публици- стов, отражающие их творческий путь, однако политические взгляды, политические ориентиры и биографии оставались за рамками интересов исследователей. Тем не менее именно в этот период создавалась идейная почва для постепенного перехода страны в фазу независимого развития с соответствующими ей политическими институтами. С учетом квартально-родового принципа формирования суданской столицы важна роль семей, входивших в эти квартальные объединения, и их влияние на присоединение выходцев из них к литературно-дискуссионным обществам. Ясно лишь, что политические пристрастия формировались отчасти и на этом уровне.

В последнее время внимание к Судану, его политической жизни и журналистике растет. Это обусловлено важностью процессов, происходящих в стране, таких как раздел некогда единой страны на два независимых государства - Республику Судан и Южный Судан (2011), суданские волнения, которые привели к отставке президента Омара ал-Башира и замене его на Переходное правительство (2019). Намечаются тенденции к сближению и сотрудничеству между суданским государством и РФ в различных областях, включая политическую, военную, экономическую и научную.



Формирование суданской элиты, получившей образование на основе близких к европейским, по крайней мере светским, стандартам в начале ХХ века, происходило почти одновременно с появлением периодических изданий. Вполне закономерно, что первыми журналистами стали именно представители молодежи, имевшие определенный уровень знаний и склонности к литературному творчеству. Главными учебными центрами того времени можно считать колледж имени Гордона, Научный институт в Омдурмане, школу при почте и телеграфе. В 1924 году открылась медицинская школа в память об английском военачальнике и колониальном политическом деятеле Китченере: первая группа квалифицированных врачей была выпущена в 1928 году [3: 90]. В этих учебных заведениях большое значение придавалось гуманитарным дисциплинам, среди которых выделялся арабский язык. Необходимым также было знание арабской литературы. Поэтому неудивительно, что выпускники, которые владели навыками письма и испытывавшие потребность в самовыражении, либо полностью, либо частично совмещали свою журналистскую деятельность с основной работой в государственных органах, школах и частных фирмах.

С начала 1940-х годов образованные суданцы стали занимать посты редакторов и директоров периодических изданий. Именно в это время на плечи выпускников учебных заведений была полностью возложена задача формирования общественного мнения. Этому способствовало то, что идейная атмосфера за несколько десятилетий после поражения махдистского восстания 1898 года и установления колониальной англо-египетской власти качественно изменилась. Стали обсуждаться темы, которые ранее не имели общественного резонанса. К ним можно отнести вопросы здравоохранения, образования, транспорта. Газетные публикации включали в себя литературные произведения, поэзию, литературную критику. Качественный рост прессы в какой-то степени отражал социальную активность определенных кругов общества.

Особое место в общественно-политической жизни Судана стала играть организация, объединявшая в своих рядах образованную молодежь, - Клуб выпускников. Термин «выпускники» подразумевает в основном молодых суданцев, получивших образование в школах второй ступени, профессиональных школах, колледже имени Гордона, который позднее превратился в университет, в учебных заведениях полноценного высшего образования в других странах - Египте, Ливане, Англии, Франции. Довольно большое здание в колониальном стиле в одном из трех составляющих столицу Судана районов - Омдурмане служило его штаб-квартирой. Ядром Клуба стали молодые инициаторы объединения молодежи в рамках его общей структуры. Они учились в одних и тех же учебных заведениях, жили по соседству и имели много общих интересов. К ним стали тянуться и другие, менее образованные, но увлеченные идеями Клуба суданские юноши, которые получили скромное традиционное образование, главным образом в коранических школах - халуах. В стенах Клуба наряду с дискуссиями и спорами о текущих делах и будущем страны вниманию собравшихся иногда предлагались театральные постановки, показ кинофильмов из репертуара немого кино [7: 52]. Это, вероятно, добавляло еще больше популярности объединению юных суданцев. Ввиду недостаточного числа служащих-иностранцев и местных жителей, имевших хороший уровень подготовки по отдельным специальностям, молодежь Клуба выпускников также пыталась реализовать себя, работая в различных государственных и частных структурах.

Большое значение для формирования гражданского сознания в обществе, развивавшемся под контролем колонизаторов-британцев, стало выдвижение инициатив, которые должны были внести элементы патриотизма, консолидации общества и выработки единой позиции по ряду животрепещущих вопросов среди суданцев. Одним из самых значительных общественных проектов, имевших положительный резонанс среди населения Судана, было создание на базе Клуба выпускников и различных литературно-дискуссионных обществ более серьезной и структурированной организации - Конгресса выпускников учебных заведений.

В начале 1930-х годов в Омдурмане зародилось сразу два литературно-дискуссионных общества, а несколько позднее еще одно - аналогичное этим двум - в городе Вад Мадани. Деятельность этих обществ нашла отражение в печатных органах - журналах «ан-Нахда» (1931) и «ал-Фаджр» (1934), о которых много написано у суданских исследователей, в статьях и монографии одного из авторов эти строк [1]. Помимо журнальных свет увидели и газетные издания - «ас-Судан» (1934) и газета «ан-Нил» (1935). Считается, что предтечей и одновременно катализатором идеи Конгресса выпускников послужил ряд статей именно в газете «ас-Судан» в 1935 году, написанных Хидиром Хамадом. Идеи, изложенные в них, были подхвачены и развиты другим выпускником - Ахмадом Хайром. Некоторые авторы считают, что именно Ахмад Хайр и его лекция, прочитанная в Вад Мадани, а затем опубликованная в журнале «ал-Фаджр», послужили отправной точкой для реализации идеи создания Конгресса выпускников [12: 31]. Газетные статьи побудили группу выпускников выступить с предложением создать всенародный проект под названием «Малджа» (дословно «приют», «убежище»), который бы позволил дать образование талантливым юношам. «Малджа» мыслился как сбор добровольных пожертвований, и для его реализации каждый желающий мог внести любой вклад, пусть даже размером с самую мелкую денежную единицу - один кирш (один пиастр). После того как инициатива была подхвачена народом и деньги в виде пожертвований стали поступать в созданный для этого комитет, проект был переименован в «Мал- джа ал-кирш» («Убежище за один пиастр»). В рамках этого проекта предполагалось также предоставление помощи сиротам и детям из неимущих слоев, которые демонстрировали способности и желание учиться. Вскоре подобные комитеты для приема пожертвований появились во многих населенных пунктах, и проект по оказанию посильной помощи стал обсуждаться повсеместно. В 1936 году был создан учебный центр. Это сблизило выпускников и вселило уверенность в правильности курса на активизацию совместной деятельности в рамках большого проекта.

Практические шаги по организационному оформлению Конгресса выпускников в качестве общесуданской платформы молодых либералов начались именно в недрах литературно-дискуссионных обществ. Лидирующая роль в этом стала принадлежать обществу, базировавшемуся в Вад Мадани. Общество направило приглашение главному редактору журнала «ал-Фаджр»

Ахмаду Йусуфу Хашиму принять участие в еженедельном заседании, тема которого - «Наша политическая обязанность после соглашения 1936 года»¹. С докладом по ней выступал Ахмад Хайр, являвшийся в то время одним из самых ярких представителей филиала в Вад Мадани. В своей речи он призвал объединиться в рамках общегосударственной организации, которая, по его мнению, должна была стать «источником для национальной агитации и наставления и руководства, а просвещенная мысль в ней была бы независимой и освободилась от оков традиций...» [8: 15].

После этого события в литературных кругах Омдурмана наблюдалась повышенная активность выпускников, писавших в журналах материалы с критикой существующего положения в стране. Осуждению подверглись религиозные братства, выступавшие с консервативных позиций и навязывавшие традиционные подходы к социальным связям и устаревшие в глазах просвещенной молодежи ценности. Обсуждалась и структура будущей организации. В названии, предложенном ее организаторами, усматривалась параллель с Индийским национальным конгрессом. Наконец, в феврале 1938 года после долгих обсуждений и споров было провозглашено создание новой организации. Был обнародован устав Конгресса, определены цели, сводившиеся к «служению общему благу, стране и выпускникам».

Было бы логичным предположить, что на месте последнего слова должно стоять слово «народ», но тогда это стало бы вызовом колониальным властям, которые в тот период следили за малейшими проявлениями противопоставления и в любом заявлении видели протестный подтекст. Употребление последнего слова свидетельствовало о понимании активистами зависимости от контроля британской администрации и соответственно гибкости, которая бы позволила избежать дополнительных противоречий и недовольства со стороны англичан, которые могли заподозрить стремление некоторых активистов выступать от имени всего народа, а не ограничиваться рамками общественной организации. Первая сессия Конгресса состоялась 12 февраля 1938 года (Приложение 1). На ней был принят устав и создано руководящее ядро - ассоциация, состоявшая из 60 членов. На следующий день ассоциация «шестидесяти» собралась, чтобы избрать из своих членов исполнительный комитет, состоявший из 15 человек, включая секретаря и председателя. Интересно, что смена председателя происходила на раннем этапе каждый месяц.

Его назначали из числа членов комитета «пятнадцати» [8: 16]. Лишь на третьей сессии Конгресса в 1940 году такой принцип назначения председателя был пересмотрен, и его стали избирать на более длительный срок. Первым председателем, избранным по новой усовершенствованной модели, стал Исмаил ал-Азхари.

Нельзя сказать, что вся деятельность Конгресса ограничивалась рамками суданской столицы. Постепенно филиалы были открыты и в других городах страны. Особенно яркие воспоминания об этом периоде были оставлены суданским публицистом Хасаном Наджилей:

«.. .Когда появился Конгресс выпускников, возникла необходимость взаимодействовать с работавшими в нем коллегами. Мы сформировали отраслевой комитет, используя название Конгресса. Мои товарищи оказали мне честь, избрав секретарем этого комитета и секретарем клуба. Комитеты клубов и Конгресс представляли собой социальное и национальное явление, к которому присоединялись те, кто работал на благо страны.» [11: 39].

Профессор, специалист по исламскому движению Хасан Макки Мухаммад Ахмад попытался следующим образом обозначить основные силы, участвовавшие в работе Конгресса. Он отмечал, что в него вошли:

«выпускники Колледжа Гордона, которые работали в государственном аппарате, других госструктурах и правительстве. Они были приобщены к западной общественной мысли и западной культуре;

племенные вожди, главы суфийских братств, законо- веды-факихи, которые использовали в своих интересах преимущества от сотрудничества с новым государством. Они нуждались в таких факторах, как безопасность, мир, удобства от предоставленных общественных услуг. Общественное благо виделось в том, чтобы передать властям кондоминиума полномочия по ведению дел в Судане;

выпускники миссионерских школ, особенно на Юге Судана и в Джибал (Нуба. - И. Г., Мохамед Мустафа Алтигани Бабикер), настроенные против арабской и мусульманской культуры;

лучшие выпускники военных школ - училищ, которые оказались в военных учреждениях и их подразделениях (военная полиция)» [10: 25].

Основное внимание в Конгрессе уже на первых порах уделялось сфере образования. В апреле 1939 года в правительство поступил меморандум с требованием провести реформу Научного института в Омдурмане. В противном случае выражалась готовность выпускников ходатайствовать о присоединении Института к египетскому университету ал-Азхар. Второй меморандум, поданный в правительство в июле 1939 года, затрагивал также образовательную сферу и сводился к требованию устранения неграмотности, улучшения условий обучения на Юге Судана.

В феврале 1940 года Конгресс пошел в своих требованиях еще дальше, все более углубляясь в политическую сферу. Было решено обратиться к партнеру Англии по кондоминиуму, которого и самого тяготило подчиненное положение, - Египту. Во время визита в Судан премьер-министра Египта Али Махира ему от имени Конгресса было вручено прошение о предоставлении помощи Египта в реформировании страны. По- видимому, после этого события отношение властей Египта к Конгрессу поменялось в лучшую сторону, так как они перестали видеть в нем марионетку в руках британской колониальной администрации. С этого времени появилась надежда на содействие египтян деятельности Конгресса.

Авторами ряда инициатив по улучшению сферы образования стали выпускники. Ахмад Хайр выдвинул идею празднования Дня образования, который бы отмечался всенародно и совпадал с ежегодным праздником, посвященным переселению Пророка из Мекки в Медину. В этот день каждый суданец мог выделить небольшую денежную сумму для строительства народных школ, халуа, других религиозных учреждений. Конгресс начал сбор пожертвований в начале 1941 года, и традиция привлечения добровольно передаваемых средств стала ежегодной. Появилась ироничная поговорка, что за десять лет сборов пожертвований Конгрессом для сферы образования было сделано больше, чем за предшествовавшие десятилетия правительством. Можно считать интересной и инициативу в экономической области. Так, Конгресс выдвинул предложение, направленное представителям крупной коммерции и средним предпринимателям, о создании собственной национальной кинокомпании. Коммерсанты живо отреагировали на это и провели несколько учредительных собраний для обсуждения деталей, что закончилось созданием «Национальной кинокомпании». Официально она была оформлена как самостоятельное учреждение только в 1949 году [7: 16].

Наиболее значимым проектом Конгресса выпускников можно считать меморандум, поданный властям в 1942 году и обращенный к двум государствам - инициаторам кондоминиума Египту и Великобритании о предоставлении Судану в его географических границах права самостоятельно решать свою участь после окончания Второй мировой войны. Выпускники также просили сформировать специальный орган, который бы следил за бюджетом, утверждал законы. Едва ли не самым решительным пунктом меморандума Конгресса была просьба о создании Высшего совета по образованию, на которое должно было выделяться не менее 12 % от общего бюджета. Несмотря на то что в реализации выдвинутых в меморандуме положений было отказано, подконтрольное британцам правительство было вынуждено провести незначительные реформы. В 1943 году Кабинет министров принял решение о создании Консультативного совета для Севера Судана, чтобы привлекать к его деятельности суданцев. Этим оно хотело расколоть ряды выпускников. Конечно, такой политический ход был раскрыт членами Конгресса, и деятельность этого совета заблокировали.

Зарождение политических партий и участие руководителей конгресса в деятельности прессы

Со второй половины 1940-х годов выпускники начали открытую борьбу с правительством, что привело к отказу участвовать в выборах в Законодательное собрание (1948 год). Несмотря на некоторые общие одобренные большинством членов Конгресса инициативы, внутри него постепенно оформились два генеральных политических направления. Приверженцы одного из них видели будущее страны в союзе с национальным египетским движением, направленным против британского присутствия. После полного ухода англичан из обеих стран планировалось создать «единство» с Египтом или союзное государство. Представители второго направления политиков полагали, что будущее страны - в сотрудничестве с Англией и принятии всех внедренных ею в суданское общество законодательных институтов. Противостояние этих линий в Конгрессе со временем усилилось. В итоге в середине 1940-х годов с учетом разногласий и противоречий из недр Конгресса вышло сразу несколько политических партий.

В соответствии со сведениями Ифафа Абу Хасабу, приведенными в статье Халида Хусайна Османа, появление политических партий происходило в следующем хронологическом порядке: юнионистская партия была первой, которую создали члены общества Абу Руф. За ней последовало формирование партии националистов (Хизб ал-каумиин), которую сформировало общество «ал-Маурида - ал-Хашимаб». Впоследствии оно стало известно как общество «ал-Фаджр». Хотелось бы отметить, что «ал-Маурида и ал- Хашимаб» являются названиями кварталов в Ом- дурмане. Они существуют и в настоящее время. Большинство жителей кварталов близки к суфийскому ордену ансар, ориентированному на противостояние объединительному египетскому курсу, а фактически - на возможное поглощение Судана северным соседом. В 1944 году членами группы «ал-Ашикка» была образована партия либералов (Хизб ал-ахрар). В феврале 1945 года провозглашается создание партии «ал-Умма». Затем последовало организационное оформление партии либералов-юнионистов (Хизб ал-ахрар ал-иттихадиин). Ее появление было следствием раскола партии либералов (Хизб ал-ахрар). Далее следует Республиканская партия (ал-Хизб ал-джумхурий). В 1946 году появилась партия «Единства долины Нила» (Хизб уахдат уади ан- Нил) и в том же году «Суданское движение за национальную свободу» (ал-Харака ас-суданийа ли-т-тахаррур ал-уатаний), ставшее впоследствии суданской коммунистической партией [12: 50]. Надо признать, что на короткое время, в марте 1946 года, политические противники объединились, чтобы составить делегацию, представлявшую Судан, для участия в британско-египетских переговорах в Египте. Возглавил суданскую делегацию Исмаил ал-Азхари.

Касаясь вопроса участия Комитета шестидесяти в деятельности массмедиа и в целом литературы, включая публицистику, можно заключить следующее. В соответствии с данными «Словаря- справочника имен и биографий членов Конгресса суданских выпускников» ал-Муатасима Ахмада ал-Хаджа, увидевшего свет в 2001 году, общее число зарегистрированных участников - 238 человек; в дополненном и снабженном фотографиями большинства участников издании того же автора от 2008 года их число составило 243 [9: 13].

В контексте заявленной в статье темы, имея краткие биографические сведения о наиболее активных литераторах и публицистах, попробуем рассмотреть их участие в суданских печатных изданиях и других медиа. Из 243 биографий членов Конгресса выпускников значительное число (почти пятая часть) было связано с публицистикой. Едва ли не самые активные члены литературных обществ в 1930-е годы уже десятилетие спустя оказались в сфере активной политики, чтобы, занимая определенную гражданскую позицию, отстаивать свои идеалы. Можно сделать вывод, что в условиях Судана приобщение к литературе влекло за собой одновременно приближение к политической жизни страны. Отличительной чертой активной суданской молодежи было то, что в начале деятельности Конгресса многие совмещали службу в различных государственных департаментах, в частном секторе и журналистику. Со временем отдельные представители смогли оставить свои прежние специальности и полностью посвятить себя написанию материалов, управлению печатными органами и участию в политике. Многие выпускники стали главными редакторами изданий.

Из рассмотренных 66 биографий литераторов и журналистов - лидеров Конгресса 30 были уроженцами Омдурмана. Это означало, что их родители большей частью оказались в нем в период восстания Махди, когда, собственно, город и был создан. Можно с большой степенью уверенности видеть в них потомков участников махдистско- го восстания. Соответственно, идейно многие из них были близки к вождю теократического государства. Семь человек, связанных с журналистикой, были выходцами из Хартума и, скорее всего, представляли круги суданцев, родители которых не так давно переселились в административный центр страны, так как этот город заново отстраивался уже после установления кондоминиума - англо-египетской власти.

36 человек из наиболее активного состава Конгресса были столичными жителями. Автор биографического словаря сообщает, в каком квартале Омдурмана родились отдельные лидеры Конгресса. Из этой информации проясняется, к какому литературно-дискуссионному обществу Омдурмана принадлежали отдельные литераторы и журналисты.

Квартал Абу Руф: ал-Хади Абу Бакр, Хасан Абу Шамма, Хасан Зайада, Исмаил ал-Атабани.

Квартал ал-Маурида: Мухаммад Ашари ас-Садик, Абд ар-Рахман Шауки.

Квартал ал-Хашимаб: Мухаммад Ибрахим Хашим, Абд ал-Халим Мухаммад, Ахмад Йусуф Хашим.

В случае если данных по принадлежности к конкретному кварталу не приведено, с учетом членства в литературно-дискуссионном обществе можно предполагать, к выходцам из какого квартала тяготели другие участники Конгресса.

Общества Абу Руф: Абдаллах Миргани, Абд ар- Рахим Уаши, Хидир Хамад, Хасан Абу Шамма, Хасан Зайада, Исмаил ал-Атабани.

Общество ал-Хашимаб: Исмаил Абу-л-Касим Хашим.

Для журнала «ан-Нахда ас-суданийа» (1931-1933 гг.) присылали материалы: Мухаммад Ашари ас-Садик, Мухаммад Абдаллах ал-Омараби, Абд ал-Хамид Абу-л- Касим Хашим, Ахмад Мухаммад Абу Дикн.

Для журнала «ал-Фаджр» (1934-1937) писали материалы следующие члены руководства Конгресса: Йусуф ал-Мамун, Йахья ал-Фадли, Мухаммад Ашари ас-Садик, Мухаммад Ахмад Махджуб, Мухаммад Ибрахим Ха- шим, Абд ал-Халим Мухаммад, Абд ал-Хамид Абу-л- Касим Хашим, Хайдар Муса, Ахмад Йусуф Хашим.

В представленном материале названы полные имена журналистов, работавших под псевдонимами и публиковавшихся в суданских изданиях. Благодаря выверенному списку периодических изданий и точным сведениям относительно членов руководства Конгресса можно установить, кто и в каких изданиях работал и к каким формировавшимся в этот период политическим силам проявлял склонность (Приложение 2).



Выводы

Можно с уверенностью говорить, что не столько Конгресс выпускников, сколько его организационное ядро - Комитет «шестидесяти» являлся в годы существования Конгресса местом, где были сосредоточены наиболее активные и известные публицисты и политики Судана, ярко проявившие себя в это и последующие десятилетия. Статистические данные, приведенные в статье, служат подтверждением этой точки зрения. В зависимости от места проживания столичных участников Конгресса формировались и их политические и идейные ориентиры. Квартально-родовое деление одного из районов суданской столицы Омдурмана, сложившегося как самостоятельный город в период махдист- ского восстания, служит наглядным примером этого. Выпускники, проживавшие в таких кварталах, как Маурида и Хашимаб, имели родственные связи с муфтием Судана, рядом религиозных суфийских деятелей, что обеспечивало им авторитет в глазах современников и одновременно давало широкие возможности для выхода на издательские и публицистические круги. Это позволяло издавать первые журналы, собираться на литературные и дискуссионные вечера, активнее участвовать в политической жизни Судана.



Приложение 1

Сессии по выборам в Конгресс выпускников (1938-1952)

Первая сессия 1938 г.

Вторая сессия - 1939 г. (на ней Конгресс выдвинул петицию по реформированию Научного института в Омдурмане и петицию с требованием реформ образования в Судане)

Третья сессия - 1940 г.

Четвертая сессия - 1941 г.

Пятая сессия - 1941-1942 гг. (Конгресс выдвинул известную петицию с требованием права самоопределения)

Шестая сессия - 1942-1943 гг. (Конгресс выдвинул петицию, в которой отверг создание Консультационного совета для Севера Судана)

Седьмая сессия - 1943-1944 гг.

Восьмая сессия - 1944-1945 гг. (ал-Ашикка фактически начинают доминировать в Конгрессе. Конгресс выносит решение о создании суданского демократического правительства с ориентацией на союз с Египтом).

Девятая сессия - 1945-1946 гг. (направление делегации партий под эгидой Конгресса для изложения суданской позиции и контроля над переговорами, получившими название «переговоров Сидки-Бевин»¹)

Десятая сессия - 1946-1947 гг.



Приложение 2

Периодические издания Судана и участие выпускников в их деятельности:

Бюллетень «Нашрат Фаурауи ал-ахбарийа» (Информационный бюллетень Фаурауи):

Мухаммад Амир Башир «Фаурауи» (издатель и редактор)

ГАЗЕТЫ:

Газета «Хадарат ас-Судан» (Культура Судана): Абд ал-Фаттах ал-Магриби, Мухаммад ас-Сейид ас- Сауакини, Мухаммад Абдаллах ал-Омараби Газета «Саут ас-Судан» (Голос Судана):

В газету направляли свои публикации: Ахмад ас- Сейид Хамад, майор Ахмад Акил, Исмаил ал-Атабани (некоторое время занимал пост главного редактора), Хайдар Муса, Абдаллах Миргани (был некоторое время главным редактором), Мухаммад Амин Хусайн, Мухаммад ал-Халифа Таха «ар-Рифи», Мухаммад Амир Башир «Фаурауи» (был главным редактором газеты), Мухаммад ас-Сейид ас-Сауакини, Мухаммад Усман Шауки, Ахмад ас-Сейид ал-Фил

Газета «ар-Рай ал-амм» (Общественное мнение): Исмаил ал-Атабани (основатель газеты), Джамал Мухаммад Ахмад (председатель адм. совета корпорации газеты), Али Хамид, Мухаммад ал-Халифа Таха «ар-Рифи» Газета «ас-Сихафа» (Пресса):

Али Хамид (некоторое время был главным редактором газеты), Мухаммад ал-Халифа Таха «ар-Рифи», Джамал Мухаммад Ахмад (был главным редактором) Газета «ан-Нил» (Нил):

Мухаммад Усман Шауки, Салих Араби, Хайдар Муса Газета «ал-Иттихад» (Союз):

Али Хамид (главный редактор), Мухаммад ал- Халифа Таха «ар-Рифи», Махмуд ал-Фадли (был главным редактором)

Газета «ал-Муатамар» (Конгресс):

Ахмад ас-Сауи ас-Сануси, Ахмад Мухаммад Йа- син (был некоторое время главным редактором), Ба- дуи Мустафа аш-Шейх (был главным редактором), Хисан Мухаммад Ахмад, Абд ал-Халим Мухаммад, Абдаллах Миргани, Али Хамид, Али Талибаллах (был некоторое время главным редактором)

Газета «ат-Тилиграф» (Телеграф):

Салих Араби, Хисан Мухаммад Ахмад (был секретарем редакции)

Газета «ал-Алам» (Знамя):

Салих Мухаммад Исмаил (был главным редактором газеты)

Газета «ал-Умма» (Нация):

Мухаммад Усман Шауки, Салих Араби, Мухаммад Усман Шауки

Газета «ал-Хади» (Спокойный):

Салих Араби (главный редактор), Махмуд Мустафа ат-Тахир

Газета «ас-Саиха» (Глас)

Махмуд Мустафа ат-Тахир

Газета «ал-Ашикка» (Родные братья):

Мухаммад Абд ал-Джауад, Али Хамид, Мухаммад Усман Шауки, Мухаммад Абдаллах ал-Омараби Газета «аш-Шабаб» (Молодежь):

Усман Ахмад Умар «Абу Аффан», Мухаммад ал- Халифа Таха «ар-Рифи»

Газета «ал-Ахрар» (Либералы):

Хасан Салама Газета «ан-Нас» (Люди):

Хисан Мухаммад Ахмад Газета «аш-Шурук» (Восход):

Хисан Мухаммад Ахмад Газета «ас-Судани» (Суданец):

Хисан Мухаммад Ахмад Газета «ал-Хадаф» (Цель):

Ахмад Мухтар Газета «ал-Айам» (Дни):

Махмуд ал-Фадли (директор типографии издательства «ал-Айам»)

Газета «ар-Раид» (Первопроходец):

Мухаммад ал-Халифа Таха «ар-Рифи»

Газета «ал-Лива» (Знамя):

Мухаммад ал-Халифа Таха «ар-Рифи»

Газета «ас-Судан» (Судан):

Амин Бабикер «Ибн аш-шааб», Хидир Хамад, Абд ар-Рахман Ахмад (был издателем этой газеты)

ЖУРНАЛЫ:

Журнал «ан-Нахда ас-суданийа» (Суданское пробуждение):

Ахмад Мухаммад Абу Дикн, Абд ал-Хамид Абу-л- Касим Хашим, Мухаммад Ашари ас-Садик, Мухаммад Абдаллах ал-Омараби

Журнал «ал-Фаджр» (Рассвет):

Ахмад Йусуф Хашим (главный редактор (1936-1937)), Хайдар Муса, Абд ал-Хамид Абу-л-Касим Хашим, Абд ал-Халим Мухаммад, Мухаммад Ибрахим Хашим, Мухаммад Ахмад, Мухаммад Ашари ас-Садик Махджуб, Йахья ал-Фадли, Йусуф ал-Мамун

Журнал «.ас-Судан ал-джадид» (Новый Судан) со временем превратился в ежедневную газету:

Махмуд Мустафа ат-Тахир, Мухаммад ал- Халифа Таха «ар-Рифи» (зам. главного редактора), Хи- сан Мухаммад Ахмад, Ахмад Йусуф Хашим (основатель журнала)

Журнал «ал-Мухандис» (Инженер):

Абд ал-Хамид Абу-л-Касим Хашим (был издателем журнала)

Журнал «ал-Куллийа» (Колледж):

Мухаммад Осман Миргани Религиозный журнал «ал-Ислах» (Реформа):

Камил Мухаммад Хасан «ал-Ахмади»

Журнал «ас-Сибийан» (Молодежь):

Джамал Мухаммад Ахмад, Хасан Хамид ал-Бадуи Журнал «ал-Хартум» (Хартум):

Джамал Мухаммад Ахмад Журнал «ал-Адиб» (Литератор):

Ахмад Мухтар

Журналы Египта, освещавшие положение в Судане:

Журнал «Омдурман» (Омдурман) (издавался в Египте, но был ориентирован на освещение суданской проблематики):

Салих Араби, Мухаммад Амин Хусайн был членом редакции журнала «Омдурман», главным редактором которого был Абдо Дахаб, а затем и сам Мухаммад Амин Хусейн возглавлял редакцию этого издания до своего изгнания из Египта (1945 г.)

Египетские издания, для которых писали суданские журналисты:

«ал-Джумхурийа» (Республика) - Мухаммад ал- Халифа Таха «ар-Рифи»

«ал-Балаг» (Весть) - Ахмад Фаузи «ал-Ахрам» (Пирамиды) - Ахмад Фаузи «ал-Кашкул» (Сума) - Салих Араби «ас-Сугр» - Салих Араби

«Уади ан-Нил» (Долина Нила) (ежедневная газета Александрия) - Салих Араби

«ал-Мисри» (Египтянин) - Салих Араби «аш-Шуала» (Пламя) - Салих Араби Журналы Египта, для которых писали суданцы: «Роз ал- Йусуф» - Салих Араби «Ахир саа» (В последний час) - Салих Араби «Хуррийат аш-шууб» (Свобода народов) - Салих Араби

Газеты Саудовской Аравии, в которых работали суданцы:

Газета «Укказ» - Мухаммад Усман Шауки Газета «ал-Мадина» (Медина) - Мухаммад Усман Шауки

Некоторые члены Конгресса выпускников печатались под псевдонимами. Известны следующие из них:

Мухаммад ал-Халифа Таха «ар-Рифи»

Мухаммад Амир Башир «Фаурауи»

Камил Мухаммад Хасан «ал-Ахмади»

Усман Ахмад Умар «Абу Аффан»

Амин Бабикер «Ибн аш-Шааб»

Деятельность на радио:

Мухаммад ал-Халифа Таха «ар-Рифи» был корреспондентом радиостанции «Рукн ас-Судан» (Уголок Судана), базировавшейся в Каире Махмуд ал-Факки

Садик Фарид «Радио Омдурман» - диктор Убайд Абд ан-Нур «Радио Омдурман» - диктор Салих Абд ал-Кадир «Радио Омдурман» - диктор

Типографии:

Махмуд ал-Фадли после передачи суданской стороне типографской фирмы «Макоркодил» стал ее директором. Она получила новое название - «ал-Матбаа ал-хукумийа» (Государственная типография)

Ахмад ас-Сейид ал-Фил был председателем административного совета типографии «ас-Салам», ее главным акционером был крупный суданский политический и религиозный деятель Али ал-Миргани

Суданцы - члены Комитета «шестидесяти», публиковавшие свои материалы в изданиях публицистического и литературного характера:

Ахмад Абу Хадж, Ахмад Хейр, Ахмад Мухаммад Салих, Исмаил Абу-л-Касим Хашим, Хасан Зайада, Хасан Шафии, Хасан ат-Тахир Заррук, Хасан Таха Мухаммад Али «Шаир ал-джамахир», Хасан Абу Шамма, Хасан Наджила, ас-Сейид Абдаллах ал-Магриби, Салах ад-Дин ал-Атабани, Абд ал-Халим Али Таха, Али Нур, Мухаммад Осман Йасин, Махмуд Анис, Махмуд ал-Факки, Ан- Нур Ибрахим, Ал-Хади Абу Бакр, Абд ар-Рахман Шауки



Примечания

1 Соглашение 1936 года между Египтом и Англией не учитывало интересов Судана, и из него не следовало предоставление Судану независимости и суверенитета.

2 Так названы в честь министра Египта М. Сидки и министра иностранных дел Англии Бевина.



Список литературы

1. Герасимов И. В. История публицистики Судана: Монография. СПб.: Филологический ф-т СПбГУ, 2011. 228 с.

2. Поляков К. И. История Судана: ХХ век. М.: Институт востоковедения РАН, 2005. 510 с.

3. Смирнов С. Р. История Судана (1821-1956). М.: Наука, 1968. 295 с.

4. Collins R. O. A History of Modern Sudan. New York, 2008. 360 p.

5. Cruikshank A. The golden age of tropical medicine. Modernization in the Sudan. Essays in Honor ofRichard Hill. (M. W. Daly, Ed). New York, 1985. P. 85-100.

6. N ibl o c k N. Class and power in Sudan: The dynamics of Sudanese politics, 1898-1985. Macmillan, London, 1987. 370 p.

7. Ал-Мак Насир ат-Тайиб. Наш'ат уа татауур ал-филм ат-тасджили фи ас-Судан. Ал-Хартум, 2016. 125 с. (Появление и развитие неигрового кино в Судане).

8. Ал-Хадж ал-Муатасим Ахмад. Муаджам шахсийат му'атамар ал-хирриджин. Ал-Хартум, 2001. 136 с. (Словарь-справочник имен и биографий членов Конгресса суданских выпускников).

9. Ал-Хадж ал-Муатасим Ахмад. Муаджам шахсийат му'атамар ал-хирриджин. Хартум, 2009. 390 с. (Словарь-справочник имен и биографий членов Конгресса суданских выпускников).

10. Ахмад Хасан Макки Мухаммад. Ламхат масират ал-харака ал-исламийа. Дираса тахлилийа фи татауур ал-харака ал-исламийа ас-суданийа уа мумарасатуха ли-с-султа. Хартум, 2017. 146 с. (Особенности исламского движения. Аналитическое исследование о развитии исламского движения и вхождении во власть).

11. Наджила Хасан. Зикрийати фи-л-бадийа. Матбаа Акадимийат ал-улум ат-тиббийа. Б. м., 2002. 182 с. (Мои воспоминания о пустыне).

12. Осман Халид Ху с а й н . Муатамар ал-хирриджин уа нашат ал-ахзаб ас-сийасийа. Китабат суданийа. Каир, 1994. 5 авг. C. 31-54. (Конгресс выпускников и создание партий).



References

13. Gerasimov, I. V. The history ofjournalism in Sudan. St. Petersburg, 2011. 228 p. (In Russ.)

14. Poliakov, K. I. The history of Sudan: XX century. Moscow, 2005. 510 p. (In Russ.)

15. Smirnov, S. R. The history of Sudan (1821-1956). Moscow, 1968. 295 p. (In Russ.)

16. Collins, R. O. A history of modern Sudan. New York, 2008. 360 p.

17. Cruikshank, A. The golden age of tropical medicine. Modernization in the Sudan. Essays in Honor of Richard Hill. (M. W. Daly, Ed.). New York, 1985. P. 85-100.

18. Nib lo ck, N. Class and power in Sudan: The dynamics of Sudanese politics, 1898-1985. Macmillan, London, 1987. 370 p.

19. Al-Mak, Nasir al-Taiib. Emergence and development of non-fiction films in Sudan. Khartoum, 2016. 125 p.

20. Al-Haj, al-Muatasim Ahmad. Dictionary of names and biographies of the members of the Sudanese Graduates' General Congress. Khartoum, 2001. 136 p.

21. A l - H a j , a l - M u a t a s i m A h m a d . Dictionary of names and biographies of the members of the Sudanese Graduates' General Congress. Khartoum, 2009. 390 p.

22. A h m a d , H a s a n M a k k i M u h a m m a d . Features of the Islamic movement. Analytical study on the development of the Islamic movement and its entry into power. Khartoum, 2017. 146 p.

23. Najila, Hasan. My memories of the desert. 2002. 182 p.

24. U s m a n , H a l i d H u s a i n . The Graduates' General Congress and the formation of political parties. Kitabat Sudaniyya. Cairo, 1994. 5 August. P. 31-54.

Размещено на Allbest.ru

...