О борьбе населения Северного Дагестана против войск Тимура

Аннотация

Статья посвящена изучению борьбы населения Северного Дагестана против грозного завоевателя Тимура в конце XIV века. В ней раскрываются сущность этих завоеваний, их жестокость и беспощадность по отношению к местному населению, оказавшему упорное сопротивление захватчикам. Нашествие Тимура сыграло отрицательную роль в судьбах народов Дагестана. В ходе совместной борьбы укреплялось единство народов Дагестана, росла их дружба с соседними народами Северного Кавказ и Закавказья.

Ключевые слова: Северный Дагестан, Тимур, население, завоеватель, войска, сопротивление.

Основная часть

В конце XIV в. над Восточным Кавказом нависла серьезная опасность. На Кавказе появился грозный завоеватель Тимур. Дагестан стал одним из театров военных действий будущих столкновений Тимура и Золотой Орды. Весной 1395 г. войска Тимура появились в Дагестане. Это вторжение было предопределено тем, что данный регион находился на важном международном пути через Дербент.

После Дербента войска Тимура проникли в область кайтагов. Он… «напал на их стороны и края, что из множества их спаслись (даже) немногие и из тысячи один; все те области они разорили» [1, с. 119].

Тимур, по сообщению Шарафаддина со своим войском прибыл в местность Тарки и расположился лагерем. Из района Тарки Тимур выдвинулся реке Хой (Койсу-Сулак), нанёс поражение авангардному отряду. Преследуя войска Тохтамыша, Тимур у реки Терек настиг его. Здесь 15 апреля 1395 г. в решительном сражении войска Тимура полностью разгромили золотоордынскую армию Тохтамыша. Нападение армии Тимура очень сильно разорило равнинные и предгорные районы в Дагестане. Рейд Тимура осенью 1395 г. оказался успешным. Он разгромил здесь сторонников Тохтамыша. Покорив силой земли Чечни и Ингушетии, Тимур совершил набег на «подножье горы Аухар» - северная часть Аварии, т.е. андийские и салатавские земли. Покорив земли на равнине, Тимур остановился на зимовку в низовьях Кумы. Он совершил опустошительные набеги в предгорные районы Аварии - на Салатавию [2, с. 122-123]. Из Салатавии был совершен набег в Андию. В сел. Гагатль засел хан Йолук и попытался дать бой Тимуру. Но для Йолука все закончилось плачевно. Он проиграл сражение и погиб. Тимур жестоко расправился с оборонявшимися. Селение Гагатль было сравнено с землей, а оставшихся в живых стариков, женщин и детей Тимур собрал на току для молотьбы. где они были растоптаны под копытами коней [3, с. 129]

Весной 1396 Тимур продолжил завоевания в Дагестане. Поход 1396 г. был одним из крупных акций Тимура, его итогом было массовое уничтожение дагестанцев, повсеместное разрушение городов, селений, замков, крепостей, захват огромной «добычи, корма, пищи», рабов. Аббас-Кули Бакиханов в своём знаменитом историческом сочинении «Гюлистан-и Ирам» писал: «Эмир Теймур, покорив кумыков, обитающих между Тереком и Сулаком, прошёл по земле Мичикич, на город Алмак (ныне деревня в Салатавском округе), который имел семь тысяч домов… Он взял город после сильного сопротивления и разорил его. Оттуда по хребту Салатавских гор, который поныне называется Теймуршах-йолу (дорога Тимура), он подошёл к укреплённым селениям, в том числе к селению Батлух. Салатавцы храбро защищались, но их личная храбрость не устояла против силы и искусства Теймура» [4, с. 121]. Их укрепления были разрушены, а жители были переселены «в низменные места». Они впоследствии поселились в нынешнем Чиркее [4, с. 121].

Разрушив селение Алмак, а также ряд сел, расположенных по хребту Салатавских гор, Тимур направился в высокогорные районы Аварии. После этого похода, Тимур совершил набег на подножье горы Ауха - Аварии, точнее северной оконечности Хунзахского плато. Возможно тогда была разрушена и церковь (17,03 м. х 7.69 м), следы которой были обнаружены на г. Акаро грузино-дагестанской экспедицией [5, с. 29].

Продвигаясь вглубь Дагестана, Тимур осадил город Кадар (Гадар). Затем было взято селение Губден, которое завоеватель подарил одному «из кумыкских эмиров по имени Г обден» [2, с. 123-124]. В то же время другая часть войска Тимура двинулась к городу Аркас и приступила к его осаде. Об этих события упоминают различные предания, часть из которых записаны на арабском языке. Сведения об Аркасе имеются в местной хронике, записанной Инкачилау в 1923 году в селении Аракани Унцукульского района. В тексте указывается, что «затем захватили (мусульмане) Хадар (т.е. селение Кадар) в тот день и бежали кафиры пока не достигли своих мест. Затем в течении недели шла война в Хиркасе, вследсвие чего было захвачено это селение, в то время как оставался один квартал в верхней части селения, где обосновались старшины их и амиры их, по имени Тавабил и Арнахурал и немогли мусульмане захватить тот укрепленный квартал в течении в течении дву месяцев. Затем они захватили (этот квартал) с разрешения великого аллаха, с помощью владыки двух миров. И они убили всех кто был в нем (в квартале) исключая тех, кто принял ислам» [6, с. 32-33].

Затем Тимур прошёл через местность Тарки и дошёл до местности Ушкуджан. Его войско двинулось с целью священного набега на Ушкуджу - (Усиша) Отсюда были разосланы карательные отряды в соседние земли, где они «блестяще» справились со своей задачей. Войска Тимура «уже взяли Ушкуджа, всех тех неверных убили,… из убитых сделали холм и опустошили всю их область» [2, с. 96, 123-124].

На помощь жителям Ушкуджи, выступает 3000 войско во главе шаукала Казикумухского и Аухарского. У Низам ад-Дина Шами приводится вариант «у области Гази-Кумуклук и войска Аухара»). Руководитель объединённых войск Аварии и Кумуха шамхал (шаукал) был убит, а один из руководителей войска - Мубашир Бахадур взял и принес его голову Тимуру [7, с. 230-232]. Шереф-ад-Дин Йезди так описывает события: «Узнав о приходе их, сторожевые посты правого крыла довели об этом до сведения Тимура. Он с 500 отборными всадниками в полном вооружении пошел им навстречу. Те расположились за холмом и пустили лошадей на пастбище» [2, с. 124]. Очевидно, что Тимур со своим отрядом набросился на войско Кази Кумуха и аухарское, когда оно расположилось на привал.

Последний VI рейд (весной 1396 г.) Тимура привел к тому, что ему удалось захватить проходы во внутренний Дагестан. По мнению, А.Е. Криштопы: - все закончилось тем, что он «получил контроль над пунктами, лежащих восточнее, - на предгорной трассе меридионального пути,… но эффективный контроль над Нагорным Дагестаном не был установлен» [7, с. 176-178].

В целом Тимуру удалось подчинить своей власти ряд владений и союзов, в том числе Муги с близлежащими сёлами. Продолжая разрушать и грабить населённые пункты, Тимур ворвался в Зерехгеран и Кайтаг. Их жители выразили свою покорность. Только после этого Тимур вернулся в Дербент. Здесь он приказал произвести восстановительные работы.

Не достигнув желаемых результатов военными средствами, Тимур прибегнул к дипломатии. Он привлекает аварских и казикумухских владетелей на свою сторону. Это ему необходимо было для обеспечения крепкого тыла в своем стремлении покорить Закавказье. В достижении согласия Тимура с владетелями «казикумухскими и аухарскими» большая роль принадлежала исламу.

Тимур понимал, что мусульманская религия будет служить опорой для укрепления его позиций в Дагестане. После разгрома союзного войска, Тимур обращается к пленным с упреком: «Что было причиной того, что вы бросили войну за веру и даже стали помогать неверным» [2, с. 124].

Кроме, сообщений придворных историков Тимура, из местных источников также видно, что к концу XIV в. не только Казикумух, но и Хунзах стал центром распространения ислама в Дагестане. Тимур, прощает «борцов за ислам» за их «раскаяние». «Старшины (калантар) казикумухские и аухарские вместе с тамошними казиями и вельможами (акабир) прибыли ко двору Тимура, признали свою вину и проступок, каялись и просили прощения и выполнили обычай подчинения и службы» - сообщает Шереф ад-Дин Йезди [2, с. 124]. Тимур дав наставление им «воевать с врагами веры и держать обнаженными меч мести для утверждения ислама», утверждает границу владений «эмиров» Хунзаха и Кази-кумуха» [2, с. 186].

Тимур по своему желанию и на определенных условиях отдает харадж, джизью и подати в количестве, необходимом каждому из них для ведения священной войны [8, с. 132-134]. Для Дагестана, и частности, земель населенных аварцами войны с Тимуром имели тяжелые последствия.

Ослабление позиций христанства в Аварии и разорение Грузии нанесли непоправимый удар христианству в горном Дагестане. Это позволило окончательно исламизировать Аварское владение к XV в. Утверждение аварских феодалов в их правах на земли открыло возможность для феодальной экспансии Аварии под флагом ислама в Западную, часть Дагестана, где преобладало население исповедовавших язычество и христианство. Все это приводило к религиозной вражде среди местного дагестанского населения.

При Тимуре распространяется «восточная форма лена» - суюргал - передача в наследственное владение определенных земель с правом взимания с их жителей определенных государственных налогов и податей.

Равнинная и предгорная часть Дагестана после грабительских нашествий завоевателей понесли огромные материальные и людские потери и переживали экономический упадок. Это давало преимущество Аварскому нуцальству. Уже к XIV веку оно укрепляет свои политические позиции. Благодаря своему стратегическому и географическому положению в труднодоступной части Дагестана она смогла избежать разорения. С другой стороны, изоляция горных частей от низменности задерживала экономическое развитие Аварского нуцальства вширь, но объективно способствовала концентрации политических усилий аварских правителей на-землях Внутреннего Дагестана, консолидиции последних вокруг нуцальства («Семь ворот Аварии»).

Литература

завоевание сопротивление борьба

1. История народов Северного Кавказа с древнейших времён до конца XVIII в. - М.: Наука, 1988. - 554 с.

2. Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. - М.-Л., 1941. Т.11. - 307 с.

3. Ичалов Г.Х. Влияние иноземных завоевателей в Х-ХШ вв. на экономику Дагестана // Развитие феодальных отношений в Дагестане.-Махачкала, 1980. - С. 117-133.

4. Аббас - Кули-Ага Бакиханов. Гюлистан-и Ирам. Редакция, комм., прим. и указания З.М. Буниятова. - Баку: Элм. 1991. - 304 с.

5. Гамбашидзе Г.Г. Вопросы христианской культуры и исторической географии Аварии в свете результатов дагестано - грузинской объединенной археологической экспедицией АН ГССР и СССР // IV Международный симпозиум по грузинскому искусству. - Тбилиси. 1983. - 25 с.

6. Шихсаидов А.Р. Когда и как насаждался ислам в Дагестане. - Махачкала, 1962. - 37 с.

7. Алиев Б.Г., Шихсаидова Р.С. О маршруте Тимура в 1395-1396 годах через Дагестан // Учёные записки Института ИЯЛ ФАН СССР. Махачкала, 1970. Т.ХХ - С. 221-235.

8. Криштопа А.Е. Дагестан в XIII-XV вв. Очерк политической истории. - М.: Таус, 2007. - 228 с.

9. Ичалов Г.Х. В глубь столетий. Народы Дагестана в борьбе за независимость в ХТТТ-ХУ вв. - Махачкала: Дагкнигоиздат, 1988. - 160 с.

Размещено на Allbest.ru